Mēs atbildējām uz populārākajiem jautājumiem - pārbaudiet, varbūt viņi atbildēja uz jums?

• Mēs esam kultūras iestāde un vēlamies pārraidīt portālā Kultura.RF. Kur mums jāgriežas?
• Kā portāla "Plakātam" piedāvāt pasākumu?
• Publikācijā portālā atrasta kļūda. Kā pateikt redaktoriem?

Abonēja push paziņojumus, bet piedāvājums parādās katru dienu

Mēs izmantojam sīkdatnes portālā, lai atcerētos jūsu apmeklējumus. Ja sīkfaili tiek dzēsti, abonēšanas piedāvājums tiek parādīts vēlreiz. Atveriet pārlūkprogrammas iestatījumus un pārliecinieties, vai vienumā "Dzēst sīkfailus" nav izvēles rūtiņas "Dzēst katru reizi, kad aizverat pārlūkprogrammu".

Vēlos būt pirmais, kas uzzina par jaunajiem portāla Kultura.RF materiāliem un projektiem

Ja jums ir ideja par apraidi, bet nav tehnisku iespēju to īstenot, iesakām aizpildīt elektroniskā forma pieteikumi nacionālā projekta "Kultūra" ietvaros: . Ja pasākums paredzēts laikā no 2019. gada 1. septembra līdz 30. novembrim, pieteikumu var iesniegt no 2019. gada 28. jūnija līdz 28. jūlijam (ieskaitot). To pasākumu izvēli, kuri saņems atbalstu, veic Krievijas Federācijas Kultūras ministrijas ekspertu komisija.

Mūsu muzeja (iestādes) portālā nav. Kā to pievienot?

Iestādi portālam var pievienot, izmantojot sistēmu Vienotā informācijas telpa kultūras sfērā: . Pievienojieties tai un pievienojiet savas vietas un pasākumus saskaņā ar . Pēc moderatora pārbaudes informācija par iestādi parādīsies portālā Kultura.RF.

Avaru valodas skolotāju asociācija atcēlusi Dagestānas kultūras un valodu dienai veltītos pasākumus.

Uzskatām, ka pašreizējā situācijā ap dzimtās valodas apguvi un dzimtās valodas skolotāju izskan tikai tukši vārdi par tās nozīmi un nepieciešamību. Galu galā valoda ir tautas kultūras pamats. Un mēs nesaprotam, kāda ir šo svētku un notikumu nozīme, kur viņi runā par Dagestānas tautu valodu nozīmi un nepieciešamību, kad lietas ir pilnīgi pretrunā ar šiem vārdiem.

Situācija ar Dagestānas tautu dzimtajām valodām ir katastrofāla. Tas ir pazemojoši dzimtajām valodām. Katrs izglītības iestādes vadītājs atbrīvojās no šī mācību priekšmeta, kas ir obligāta mācību programmas sastāvdaļa, kā viņš vēlas, pat pienācīgi neizpētot likumus un federālo valsts izglītības standartu. Ir skolas, kas ir samazinājušas dzimtajai valodai atvēlēto stundu skaitu līdz 0,5, tātad divas mācību stundas mēnesī. Viens - dzimtā valoda, viens - dzimtā literatūra. Kas ir šo vadītāju prātos? izglītības organizācijām? Kāpēc viņi nevadās pēc federālās federālās izglītības priekšzīmīgām programmām valsts standarti sastādot Mācību programma? Vai daudzas skolas republikā vada tik analfabēti direktori? Vai arī daudzi no viņiem izjūt tādu naidu pret savas tautas valodu, kultūru, ka nežēlīgi samazina savas dzimtās valodas stundas, pretēji noteiktajam stundu skaitam nedēļā. Daudzos rajonos vai pilsētās dzimtās valodas mācību grāmatas tika konfiscētas, pamatojot to ar faktu, ka tās neatbilst federālajam valsts izglītības standartam. Un kas ir vainīgs, ka mēs daudzus gadus neesam nodrošināti ar mācību grāmatām? Dodiet mums apmaiņā pret vecajiem un nelietojamiem jaunas, kas atbilst federālajiem izglītības standarti Mēs ar prieku pie tiem strādāsim. Citādi, kāda jēga no vērienīgiem vārdiem, svētkiem, valodai un kultūrai veltītiem pasākumiem.

Neatkarīgi no tā, ko viņi saka vai sola, līdz šim nekas nav mainījies. Republika bez dzimtās valodas mācību grāmatām, kas iekļautas federālajā sarakstā un atbilst federālajam valsts izglītības standartam. Kā var mācīties bez mācību grāmatas? Uz Pedagoģijas DNII nav nekādu cerību, kamēr pastāv esošā vadība, tālu no dzimtās valodas problēmām.

Skolas bez kvalificētiem dzimtās valodas skolotājiem.

Attieksme pret skolotājiem un dzimtās valodas stundām ir sekundāra.

Katru gadu pavadām brīvdienas, šajās dienās sakām, cik svarīgi ir zināt dzimto valodu, kultūru, tautas vēsturi. Bet, nekas nemainās. Svētki tika nosvinēti - ķeksītis.

Mēs aicinām republikas vadību, ministrijas, departamentus, pētniecības institūtus, sabiedrību, visus, kas var kaut kā palīdzēt, pievērst uzmanību šim jautājumam un beidzot sākt rīkoties. Mēs esam noguruši no tukšiem vārdiem un solījumiem. Dodiet mums mācību grāmatas metodiskā literatūra. Nodrošiniet mums kaut daļu no tā, ar ko tiek nodrošināti citu priekšmetu skolotāji. Radiet mums apstākļus, vismaz tuvu pārējiem priekšmetiem.

Un tad svinēsim.

, kas tulkojumā nozīmē .

"Zhulamur Zhula Ziplivu" , kas nozīmē "Viss mūsu kabatās" .

Tāpēc mācies savas dzimtās valodas, vairāk komunicē ar mīļajiem un radiem. Galu galā šādā veidā jūs varat redzēt savas valsts valodas skaistumu.

", "krievu sieviete");" type="button" value="🔊 Klausieties ziņas"/>!}

Katru dienu Dagestānas valodas zaudē savu aktualitāti, tāpēc pastāv liela varbūtība, ka tās pievienosies pazudušo valodu skaitam. Saskaņā ar UNESCO datiem 25 Dagestānas valodām draud izzušana. Īpaši novārtā dagestāniešu valodas atstāj jaunākā paaudze, kas sāka interesēties par svešvalodu apguvi. Bet vai mums vajadzētu aizmirst par savas dzimtās valodas unikalitāti? Protams, nē, jo Dagestānas valodas ir ne mazāk interesantas un izklaidējošas. Turklāt tie atšķiras ar pārsteidzošām īpašībām, par kurām pārvadātājam noteikti jāzina.

Kopš 2000. gada 21. februāris tiek atzīmēts kā Starptautiskā dzimtās valodas diena, lai veicinātu valodu un kultūras daudzveidību. Šie svētki ir īpaši svarīgi Dagestānas iedzīvotājiem, jo ​​mūsu republikā ir ne mazāk kā 40 valodas un 120 dialekti. No tām tikai 14 valodās ir rakstu valoda.

Dagestānas valodas ir sadalītas 4 galvenajās valodu grupās, kas pieder pie Nakh-Dagestānas valodu saimes.

Avāru valoda pēc uzbūves ir tuva Andu valodai, un tās pamatā ir khunzaku valodas dialekts.

Šīs valodas dialekti ir atšķīrušies tik tālu, ka dažādu avaru ciemu iedzīvotāji nevarēs saprasties. Tāpēc savstarpējai sapratnei šīs tautības pārstāvji paļaujas uz literāro avaru valodu.

Viena no visgrūtāk izrunājamām frāzēm ir “Mikazaralda, miknusiyalda, unkjoyalda mikgo kverk kvakvadoleb buk!ana kyoda gork” , kas tulkojumā nozīmē "Zem tilta kurksēja 8888 vardes" .

Dargin valodas izceļas ar daudzajiem dialektiem, kas vēlāk attīstījās neatkarīgās valodās.

Tātad, tie ietver Kubachi, Megeb, Kaitag valodas.

Pati par sevi šī valodu grupa ir tik plaša, ka to bieži salīdzina ar romāņu un ģermāņu valodu grupām. Kopumā ir aptuveni 12-13 Dargin valodas šķirnes. Šīs valodas dzimtā valoda uzskata, ka viņu runa ir galvenās literārās Dargin valodas dialekts, izņemot kubačinus, kuri izvēlas sevi dēvēt par atsevišķu. etniskā grupa. Ciemu starpā Dargins galvenokārt sazinās krievu valodā.

Literārā Laku valoda ir balstīta uz Kumukh dialektu. Tāda paša nosaukuma rajons ir Laksu vēsturiskais centrs. Ir vēl 9 laku valodas dialekti, kas atšķiras viens no otra
morfoloģiskas vai fonētiskas izmaiņas.

Kopumā laku valodā runā aptuveni 146 tūkstoši cilvēku.

Laku valodas skanējumu bieži salīdzina ar franču valoda. Tas ir īpaši pamanāms, izrunājot frāzi "Zhulamur Zhula Ziplivu" , kas nozīmē "Viss mūsu kabatās" .

Lezgi valodas ietver valodas, kas kļuvušas neatkarīgas. To vidū izceļas aguls, arča, rutuls, tabasarans, tsakhur un citas valodas.

Tabasaran valoda ir ievērojama ar savu lietu sistēmu. Valodā ir 46 dažādi gadījumi, tostarp 40 vietējie. Ziemeļu dialektā tabasarānu valodai ir 2 vārdu gramatiskās klases: saprātīgo būtņu klase un neracionālo būtņu un priekšmetu klase, savukārt dienvidu dialektā vārdu gramatisko šķiru nav.

Papildus šīm valodām Dagestānā ir līdz pat 40 valodām, un tajā ir divreiz vairāk dialektu. Ir ļoti grūti uzskaitīt un aprakstīt katru no tiem, taču nākotnē jūs varat redzēt dažas interesantas detaļas par citām Dagestānas valodām.

Tagad svarīgākais ir nepazaudēt savu nacionālo garšu un censties pētīt gan savu dzimto, gan citu svešvalodas. Tā katrs cilvēks varēs paplašināt savu redzesloku, iedziļināties svešā kultūrā, vienlaikus neaizmirstot arī savu nacionālo identitāti.

Vai varas iestādes pareizi ir likušas uzsvaru uz dzimtās runas saglabāšanu

Jautājums par dzimto valodu saglabāšanu Dagestānā nekad nav pārstājis būt aktuāls. Republikai raksturīgās plašās valodu daudzveidības kontekstā dzimtās runas saglabāšana un attīstība ir prioritāra, kaut arī ārkārtīgi sarežģīta.

Viens no problēmas cēloņiem ir nevienlīdzīgas tiesības starp pārvadātājiem dažādās valodās Dagestānā. Piemēram, avaru un azerbaidžāņu valodām ir oficiāls statuss un pilnīgs reģionālo iestāžu atbalsts, savukārt Andu un cezu valodām nav oficiāla statusa, šīs valodas netiek mācītas skolās, it kā šīs valodas vispār nepastāv.

No otras puses, republikas autohtonās valodas tika atstātas aci pret aci izplatīta problēma- rusifikācija, kas strauji ietekmē Dagestānas sabiedrību. Šī tendence skar pilnīgi visus – no avāriem un lezginiem līdz pat čahuriem un karatiem.

Iedzīvotāju pāreja uz krievu valodu lielā mērā saistīta ar dzimtās valodas prestiža kritumu. IN mūsdienu dzīveīpaši pilsētās jaunieši arvien vairāk saprot, ka var iztikt arī bez dzimtās valodas, galvenais ir zināt krievu valodu un nebūtu slikti, ja būtu kāda cita svešvaloda.

Turklāt nevar neteikt par skolu - dzimto valodu mācīšana ir kļuvusi par formalitāti, daudzu skolotāju līmenis neatbilst pat minimālajām prasībām, bērni mācās, izmantojot vecās mācību grāmatas, kuru manāmi trūkst, un daudzas nepieciešamās metodiskās trūkst materiālu.

Šīm un daudzām citām problēmām Dagestānas valodu daudzveidības saglabāšanas un attīstības jomā vajadzētu būt republikas valdības obligātajam darbam. Tomēr jaunākie varas iestāžu paziņojumi liecina, ka Dagestānai ir maz priekšstata par to, ko darīt ar valodām.

Dagestānas valodas ir apdraudētas

Tātad 10. oktobrī Dagestānas Nacionālās politikas ministrijas vadītājs Tatjana Gamaleja norādīja, ka no 32 republikā reģistrētajām valodām (runājam par "titulāro" tautu valodām, tostarp krievu, azerbaidžāņu un čečenu valodām) 18 atrodas uz izmiršanas robežas. Kā paskaidroja amatpersona, šīs valodas ir nerakstītas ( patiesībā rakstība ir radīta lielākajai daļai, ir vārdnīcas - apm. FLNKA) un tiem ir neliels balstu skaits. Tajā pašā laikā, viņasprāt, nekas neapdraud 14 literārās valodas.

Tomēr 21. oktobrī Dagestānas Tautību ministrijas vadītājs sacīja, ka Dagestānā trūkst mācību grāmatu mācībām. vietējās valodas. Pēc viņas teiktā, ir mācību grāmatas 14 valodās, taču to ir maz, turklāt lielākā daļa ir pilnībā novecojušas. Turklāt viņa atzīmēja, ka trūkst autoru, kas spēj radīt kvalitatīvas mācību grāmatas. Ministrs arī norādīja uz problēmām to atbilstību VGOS, kas ietver mācību grāmatu sertifikāciju un licencēšanu, speciālu ekspertīzi, un tas 14 valodu klātbūtnē rada papildu sarežģītību.

Zīmīgi, ka gan pirmajā, gan otrajā gadījumā Tatjana Gamalei izvairās no jautājuma par literāro valodu skaita palielināšanu Dagestānā, kas neizbēgami rodas. Ir skaidrs, ka apdraudētajām valodām ir nepieciešams statuss, atzīšana un valsts atbalsts. Taču, spriežot pēc ministres retorikas, viņai tas ir pilnīgi vienalga.

Tatjana Gamaleja

Derbentas fonda direktora vietnieks, FLNKA viceprezidents Amils Sarkarovs intervijā ar Lezginas autonomijas korespondentu viņš dalījās ar savu viedokli par pašreizējo situāciju:

“Manuprāt, lai efektīvi risinātu mazo likumu problēmu, ir nepieciešams atcelt Dagestānas Republikas Valsts padomes absurdo 2001. gada rezolūciju “Par Dagestānas Republikas pamatiedzīvotājiem” un pieņemt atsevišķu republikas likums par tiem.

Pamatiedzīvotāju sarakstā jāiekļauj vairāk nekā divi desmiti kopienu, no kurām katrā ir mazāk nekā 50 tūkstoši cilvēku. Šāda statusa iegūšana šīm tautām ļautu atrisināt ne tikai lingvistiskas, bet arī citas tām aktuālas problēmas..

Vai grāmatas un brīvdienas glābs dzimtās valodas?

Taisnības labad jāatzīmē, ka ministrs tomēr kaut ko piedāvā. Tādējādi, pēc Gamaley teiktā, DSU darbojas Republikas dzimto valodu izpētes centrs. Viņa neprecizē, ar ko tieši viņš nodarbojas, minot tikai dažus notikumus 2017. gadā federālā ietvaros. mērķa programma atbalsts dzimtajām valodām. Tiesa, tā izskatās pēc formālas nepieciešamības ziņot Maskavai.

21. oktobrī Republika otro reizi atzīmēja Dagestānas kultūras un valodu dienu. Svētki noteikti ir vajadzīgi. Līdz šim datumam Centrs kopā ar Minnats izdeva septiņas jaunas grāmatas Dagestānas tautu valodās: "Krievu-agulu un agulu-krievu vārdnīca", "Kumiku sakāmvārdu un teicienu vārdnīca", "Karata pasakas". ”, “Archi folkloras materiāls”, “Tabasaran sakāmvārdi un sakāmvārdi”, “Mūsdienu agulu valoda” un “Mēs runājam Tabasaran”.

Turklāt īpaši svētkiem Minnats RD prezentēja informatīvu un analītisko ceļvedi par Dagestānas tautu valodām, kurā ir dati par republikas pamatiedzīvotāju valodām un to studiju vēsturi vietējā valodniecība, tostarp informācija par to leksikogrāfisko aprakstu, materiāli, kas balstīti uz to skolēnu uzņemšanas uzraudzības rezultātiem, kuri māca dzimtās valodas republikas pilsētu skolās.

Dienu pirms svētkiem Dagestānā, piecos Krievijas reģionos, kur dzīvo lielas dagestāniešu kopienas, kā arī Baltkrievijā notika kopējais diktāts 14 Dagestānas tautu valodās.

“Valodas centru veidošana, svētku rīkošana un totāli dikti, protams, ir svarīgi paši par sevi. Bet patiesi valodām pašreizējā situācijā var palīdzēt tikai pilnvērtīga statusa iegūšana oficiālā valoda ar no tā izrietošo normatīvo un tiesisko regulējumu, kas garantē tā ieviešanu republikas un vietējā līmenī”– uzsvēra Amils Sarkarovs.

Igors Barinovs

Divvalodība: labais vai ļaunais?

Federālās Tautību lietu aģentūras vadītājs Igors Barinovs gadā ierosināja ieviest mācību priekšmetu mācīšanas praksi pamatskola divās valodās - krievu un valsts.

“Dagestānā to ir grūti īstenot ne tikai tāpēc, ka būs nepieciešams izveidot atbilstošu mācību programmas un piemaksas.

Galvenā problēma ir divvalodība. Ja iekšā lauku skola joprojām ir dzimtā valoda, kas apguvusi krievu valodu pamatskola, un pēc tam pāriet uz mācīšanos tajā, tad pilsētās bērni, gluži pretēji, gandrīz nezina savu dzimto valodu un viņiem nav motivācijas to apgūt.

Un tas viss ir saistīts ar faktu, ka valodu funkcionalitāte nav noteikta, tās nav oficiālas, tas ir, tās ir obligātas pat vietējā līmenī.- komentēja FADN vadītāja Amila Sarkarova iniciatīvu.

PARviena no aktuālākajām mūsdienu problēmāmsti - nacionālās saglabāšanas problēmakultūras, īpaši mazo tautu kultūras.Turklāt šodien ir akūta problēma ardzimto valodu glabāšana. "Jebkurš valstspiederīgaisvaloda ir tieši saistīta ar veidojumuNacionālā identitāte. Šobrīdīpaši nepieciešams cieņpilns un taktisksattieksme pret valsts valodu, etniskāetiķete, nacionālās kultūras objekti unlabestība kopumā, kas ir jebkuras pamatāetnoss un izpaužas caur dzimto valodu" ( Magomedovs M.I. Humanitārā Dagestāna: valoda, kultūra,izglītība. Makhachkala, 2013, 103. lpp.).

Valoda un cilvēks ir nedalāmi Mēs. Valoda neeksistē ārpus cilvēka, un cilvēks kā homo sapiens neeksistē ārpus valodas. Attiecīgi cilvēku nevar pētīt ārpus valodas, un valodu nevar pētīt ārpus cilvēka. Valoda atspoguļo cilvēkam apkārtējo pasauli, valoda atspoguļo arī cilvēka radīto kultūru, uzglabā to cilvēkam un nodod no cilvēka uz cilvēku, no vecākiem uz bērniem. Valoda ir zināšanu instruments, ar kura palīdzību cilvēks apgūst pasauli un kultūru. Visbeidzot, valoda ir kultūras instruments: tā veido cilvēku, nosaka viņa uzvedību, dzīvesveidu, pasaules uzskatu, mentalitāti, nacionālo raksturu, ideoloģiju. Valoda ir stingrs un neuzpērkams skolotājs, tā uzspiež tajā iestrādātas idejas, idejas, kultūras uztveres un uzvedības modeļus.

Zināmā mērā var uzskatīt, ka cilvēks ir savas dzimtās valodas vergs: jau no mazotnes viņš nonāk savu vecāku valodas ietekmē un varā un kopā ar valodu asimilē šīs runas kopienas kultūru, kas glabājas tajā. tā, kuras biedrs viņš, gluži nejauši, bez izvēles, izrādījās.

Taču nekādā gadījumā nevajadzētu aizmirst par milzīgo lomu, kāda ir valodai, kas ir nesaraujami saistīta ar kultūru, personības audzināšanā un veidošanā. Var teikt, ka personība ir valodas un kultūras produkts.

Cilvēks piedzima un jau no pirmās minūtes dzird savas topošās dzimtās valodas skaņas. Valoda iepazīstina viņu ar apkārtējo pasauli, uzspiežot viņam to redzējumu, attēlu, kas tika “uzgleznots” pirms viņa un bez viņa. Valoda atspoguļo pasauli un kultūru un veido dzimtā valoda. Tajā pašā laikā cilvēks caur valodu iegūst priekšstatu par pasauli un sabiedrību, kuras biedru viņš ir kļuvis, par tās kultūru, tas ir, par hosteļa noteikumiem, par vērtību sistēmu, morāli, uzvedību. utt.

Tātad valoda veido savu nesēju. Katra valsts valoda ne tikai atspoguļo, bet arī veido nacionālo raksturu. Citiem vārdiem sakot, ja valoda veido tautas pārstāvi - dzimto runātāju un veido viņu kā personu, tad viņam ir jāspēlē tāda pati konstruktīva loma veidošanā. nacionālais raksturs.

Diezgan izplatīts viedoklis ir par nacionālo raksturu, saskaņā ar kuru tas nav tikai konkrētai tautai raksturīgu specifisku, savdabīgu iezīmju kopums, bet gan savdabīgs universālu universālu cilvēcisku pazīmju kopums.

Par nacionālā rakstura esamību apliecinošiem avotiem var uzskatīt folkloru jeb mutvārdu tautas mākslu par visdrošāko informācijas avotu par nacionālo raksturu. Patiešām, kaut arī mutvārdu tautas mākslas darbos ne tikai varoņi, tēli, bet arī sižeti ir stereotipi, pats fakts, ka tie pārstāv tautas kolektīvo jaunradi, ka tie tiek “ieskrieti” mutvārdos no paaudzes paaudzē, kā jūras oļi, kuriem nav oriģinālo individuālo pagriezienu, lūzumu un iecirtumu, un tāpēc tiem trūkst atsevišķu autordarbu subjektivitātes - tas viss padara tos par visuzticamāko informācijas avotu un krātuvi par tautas raksturu.

Tomēr visdrošākais un zinātniski pieņemamākais pierādījums nacionālā rakstura esamībai ir valsts valoda. Valoda gan atspoguļo, gan veido tās nesēja raksturu, tā ir objektīvākais nacionālā rakstura rādītājs.

Ir skaidrs, ka galvenā kultūras slodze ir leksika: vārdi un frāzes. Tie veido lingvistisku pasaules ainu, kas nosaka pasaules uztveri tiem, kam tā ir dzimtā valoda. dotā valoda. Īpaši skaidri un spilgti šo aspektu attēlo noteikti izteicieni, frazeoloģiskās vienības, idiomas, sakāmvārdi, teicieni - tas ir tas valodas slānis, kurā tieši koncentrējas tautas gudrība vai, pareizāk sakot, tautas kultūras pieredzes rezultāti. .

Visas tautas materiālās un garīgās kultūras sfērā notiekošās pārmaiņas ir atradušas atbilstošu atspulgu valodas leksikā. Jo īpaši pat agrākajā neatkarīgās darbības periodā Dagestānas valodu leksikā tādi vārdi kā “arkls”, “jūgs”, “arkls”, “izkapts”, “kuļdēļi”, “dzirnavas”, “arka” , parādījās “velve”. ”,“ armija ”, materiālu nosaukumi, apģērbi, apavi utt. Piemēram:

sokha - ārkārtas. puruzzi ahhh. blēdis, bagw. PerusI, godob. rezzi, karātu. bezze, tind. bezzi, bērzs, chamal. biyatsa, palaist. boos, ginukh. berus, ces. birus, darg. muļķi, laka. haras, agul. muļķis, arka. ganas, būs. dinārs, kryz. dinārs, apgulties. tuirez, riests. Dilans, cilne. tsruts, tsuruts, udin. penzz, khinalug. yngaz, zah. Veits.

Atslēga , slēdzene - ārkārtas. kIul"atslēga", Un. recIul ahhh. rikialii, bagw. recIul, botl. recIul, godob. recIul, karātu. recIul"atslēga", tind. ricia"atslēga", razhikIa"pils", chamal. yikIul"atslēga", "slēdzene", palaist. yiga, Rīga"atslēga", ginuh. loki"atslēga", gunz. Rīga"atslēga", hvarsh. leka"atslēga", caes. upe"atslēga", laka. kIula"atslēga", kunkula"pils", agul. ashlegv"atslēga", arka. ljeremkIul"pils", apgulties. cculeg"atslēga", riests. guleg"pils", udīns. bikIul"atslēga", tsakh. MykIey"atslēga" utt. ( Magomedovs M.I. Vārdnīca ir tautas nacionālā bagātība // Esejas par Dagestānas literāro valodu vārdu krājumu. Mahačkala, 2014. S. 7-8).

Dzimtā valoda ir līdzeklis kultūras, vēstures, tautas tradīciju un paaudžu nepārtrauktības saglabāšanai un tālāknodošanai. Mūsdienās, kad televīzija un daži drukātie mediji atklāti veicina netiklību, nežēlību, vardarbību, visefektīvākais, spēcīgākais ierocis pret garīguma un nežēlības trūkumu ir dzimtā valoda un nacionālā kultūra. Tikai viņš spēj pretoties ļaunumam un vardarbībai mūsdienu pasaule kurš bagātināja sevi ar savas tautas garīgajām un morālajām vērtībām.

Valodas, literatūras un mākslas institūta darbinieku socioloģiskie pētījumi. G. Tsadasijs no Dagestānas zinātniskais centrs RAS liecina, ka pastāv reāli daudzu Dagestānas valodu nāves draudi. Šai problēmai ir savs fons: padomju laiks tautu un tautu internacionalizācijas un saplūšanas procesi tika uzskatīti par vēsturisku perspektīvu, un dažu tautu valodu izzušana tika uzskatīta par pilnīgi iespējamu.

Patlaban neapstrīdams, ka dzimtās valodas lietošana ir pamatnosacījums nacionālās kultūras, tās iezīmju saglabāšanai un tālāknodošanai, jo daudzas šīs kultūras sastāvdaļas (mutvārdu tautas māksla, tautasdziesma, nacionālā literatūra, teātris) pastāv tieši tāpēc, ka tā funkcionēšana.

Dagestānas īpatnība slēpjas faktā, ka no aptuveni simts divpadsmit valodām, kas klasificētas kā Krievijas pamatiedzīvotāju valodas, šajā reģionā ir koncentrētas trīsdesmit divas. Daudz ir rakstīts par izredzēm pārvērst Dagestānu par "valodu rezervātu". Tomēr pašreizējā nacionāli lingvistiskā situācija nevar neradīt bažas. Mūsdienās nacionālo valodu sociālās funkcijas ir samazinātas līdz ģimenes līmenim. Tas ietekmē ievērojamas dagestāniešu daļas nacionālo pašapziņu. Daudziem no viņiem savas tautības saistība ar reālajām nacionālajām īpašībām, tostarp nacionālo tradīciju ievērošanu, dzimtās valodas zināšanām, kopumā kļūst par nominālu. Īpaši tiem, kas atstājuši savas dzimtās republikas robežas un dzīvo citos reģionos.

Visur Dagestānā biroja darbi tiek veikti tikai krievu valodā. skola un pirmsskolas izglītība ir būvēts galvenokārt krievu valodā. Valsts valodas kā primārās valodas tiek izmantotas tikai dažos lauku apvidos. Vēl nesen šo valodu mācīšanai kā priekšmetam nacionālo reģionu pilsētu skolās netika pievērsta pienācīga uzmanība. Var teikt, ka skolēnu vecāki valsts valodas joprojām uzskata par šķērsli bērnu pienācīgas izglītības iegūšanai. Šī attieksme ir viegli izskaidrojama. Nav sekundāro īpašo un augstāko izglītības iestādēm(izņemot Dagestānas filoloģijas fakultāti), kurā mācības tiktu vadītas valsts valodas vai par uzņemšanu, kurā tiktu praktizēta eksāmena kārtošana valsts valodā.

Šķiet, ka tam visam vajadzēja novest pie funkcionālās nāves vai būtisku dzimto valodu ierobežošanu. Taču mazo tautu valodas izdzīvoja, izdzīvoja un turpina pastāvēt, tomēr tās ierobežo ciema vai ciemu grupas teritorija, ģimenes iekšējā saziņa un sadzīve. Un šodien galvenais uzdevums ir šo valodu saglabāšana un izplatīšana nākamajām paaudzēm. Galu galā, ja mēs zaudēsim kādu valodu, mēs zaudēsim veselas tautas kultūru un tradīcijas. Un bez pagātnes, kā zināms, nākotnes nevar būt. Visi soļi, kas veicina dzimto valodu izplatību, kalpo ne tikai daudzvalodu izglītības veicināšanai, bet arī lingvistisko kultūras tradīciju pilnīgākai iepazīšanai visā pasaulē, stiprina solidaritāti, kas balstīta uz savstarpēju sapratni, toleranci un dialogu.

Garīgās vērtības, kas veido saturu nacionālās kultūras un reģionālās tradīcijas - tā ir dzimtā valoda, mūsu senču gudrie dzīves principi, t.i., humāni adati, darba organizēšanas veidi, mākslas amatniecība, kas rotā cilvēku dzīvi, svētki, rituāli, daudzžanru augstienes folklora un daudz kas cits.

Nav nejaušība, ka pirmajā vietā starp mūsu mantojuma satura sastāvdaļām ir dzimtā valoda. Jo dzimtā valoda ir īpaša nacionālās kultūras forma, kas nes informāciju no neatminamiem laikiem. Vairāk K.D. Ušinskis vērsa uzmanību uz to, ka dzimtā valoda ir vissvarīgākā saikne, kas savieno novecojušās, dzīvās un nākamās tautas paaudzes vienā lielā vēsturiskā veselumā.

Ar katru gadu arvien plašāk izplatās skolas ar jauktu nacionālo skolēnu sastāvu. Tas ir saistīts ar urbanizāciju un iedzīvotāju migrāciju. Tas ir migrācijas procesu rezultāts, ka daudzi apmetnes no viena valsts līdz daudznacionālam.

IN izglītības iestādēm Tā kā skolēnu sastāvs ir daudznacionāls, nopietns šķērslis šīs problēmas risināšanai ir tas, ka lielākā daļa bērnu nerunā vai slikti pārvalda savu dzimto valodu.

Mēs zinām, ka daudzās pilsētu ģimenēs vecāki ar bērniem sazinās tikai krievu valodā. Un daži vecāki nevēlas, lai viņu bērniem skolā mācītu dzimto valodu, to skaidrojot ar pārslodzi ar krievu valodas apguvi un Angļu. Šāda vecāku attieksme izraisa bērnu nicinošu attieksmi pret Dagestānas kultūru, tradīcijām un savas tautas vēsturi.

Viena no kultūras sastāvdaļām ir dzimtā valoda, kas pavada visu bērna dzīvi un viņa darbību. Cilvēks kā lingvistiska personība ir saikne starp valodu un kultūru.

Iepriekš minētais liek ievērot sociāli kulturālu pieeju bērnu dzimtās valodas mācīšanai, kuras būtība ir tāda, ka valodu apguve notiek nacionālās valodas kultūras veidošanās kontekstā. No vienas puses, valoda darbojas kā kultūras sastāvdaļa, no otras puses, tā ir līdzeklis personības veidošanai, socializācijai, kultūras izzināšanai šī vārda plašā nozīmē. Cilvēku valoda nes visas tās vēstures nospiedumus. Turklāt valoda darbojas kā universāls saziņas, garīgās aktivitātes līdzeklis, veids, kā izzināt apkārtējo realitāti. Līdzās kopīgajiem sociāli vēsturiskās pieredzes elementiem valodā parādās arī nacionāli kultūras elementi. Valodas līdzekļu nacionāli kulturālā funkcija ļauj pievienoties nacionālajām vērtībām, lielā mērā izprast to iezīmes tautas valodā. Tā kā valoda ir tautas garīgās kultūras pastāvēšanas forma, pilnīga valodas apguve, pirmkārt, ir savas tautas garīgo vērtību iepazīšana.

Valodu izglītība ir vērsta ne tikai uz mutvārdu pamatveidu mācīšanu bērnam rakstīšana bet arī par personiski nozīmīgas, pozitīvas emocionālas un radošas attieksmes veidošanos pret nacionālās kultūras apguves procesu caur dzimto valodu. Valodas izglītības mērķis ir pats bērns kā kultūras cilvēks.

Tātad sākotnējā valodas izglītība ir personības veidošanās, ieejot kultūrā, kuras apropriācijai un radošai transformācijai bērns kļūst par tās priekšmetu. Pati apropriācija notiek izziņas, attīstības, audzināšanas un mācīšanas rezultātā. Ar skolotāja palīdzību un atbalstu katrs bērns atrod sev savu personīgo darbības nozīmi, kas ļauj viņam kļūt par izglītības procesa priekšmetu.

Tāpēc dzimtās valodas saglabāšanai jākļūst par vienu no dagestāniešu galvenajiem uzdevumiem, un šeit svarīgākais ir attieksme pret valodu ģimenē un tikai pēc tam tās mācīšana izglītības iestādēs.

Valodu un kultūru saglabāšanas un attīstības problēma ir viena no aktuālākajām sociāli kultūras problēmām gan Dagestānas Republikā, gan Krievijā un pasaulē kopumā. Šobrīd vairāk nekā jebkad agrāk ir svarīgi, lai cilvēki atklātu sev jaunas vērtības, pievienotos kopienai cilvēciskās vērtības caur citu tautu kultūras prizmu viņi pētīja starppersonu un starpkultūru komunikāciju. Lai to efektīvi risinātu svarīgs uzdevums nepieciešams palielināt sociāla nozīme valodas un kultūras izglītība sabiedrībā, lai audzinātu jaunākās paaudzes cieņu pret savu un citām tautām un kultūrām.

Valodas, literatūras un mākslas institūts. G. Tsadasijs no Krievijas Zinātņu akadēmijas Dagestānas Zinātniskā centra daudz strādā pie Dagestānas valodu saglabāšanas un attīstības. Mūsu institūts ir bijis un paliek ne tikai zinātnes un izglītības, bet arī kultūras un apgaismības centrs. Tas ir saistīts ar rakstīšanas veidošanu Dagestānas tautu valodās, mūsu reģiona vēstures, folkloras, etnogrāfijas un kultūras izpēti.

IN Ikdiena valoda, kurā runājam, ikdienā ļoti bieži tiek uzskatīta par pašsaprotamu. Mēs bieži aizmirstam, ka valoda ir katras tautas vērtīga vērtība, tā ir radīta un pilnveidota daudzu gadsimtu laikā. Tā kā valoda ir nemainīgs saziņas līdzeklis, tā vienlaikus koncentrē tautas atmiņu, tās vēsturi, kognitīvās darbības pieredzi, pasaules uzskatu un psiholoģiju. Nav kultūras bez valodas. Un valodu nevar saglabāt, ja tajā nerunā.

Tā ir valoda, kas vieno vienai etniskajai grupai piederīgos, tā kalpo kā pamatelements, uz kura balstās jebkuras tautas kultūras identitāte, tāpēc kopš seniem laikiem rūpes par valodu, tās saglabāšanu un attīstību ir bijis rādītājs. tautas nacionālās pašapziņas līmeņa - konkrētas valodas nesēja.

Šodien pirms izglītības izvirzīta izaicinošus uzdevumus jauniešu sagatavošana dzīvei daudznacionālā un multikulturālā vidē, attīstot spēju sazināties un sadarboties ar dažādu tautību, rasu, konfesiju cilvēkiem. Tāpēc daudznacionālas valsts izglītības sistēma ir atbildīga par etnokultūras un reģionālās identitātes veidošanos studentu vidū, tās teritorijā dzīvojošo tautu dzimto valodu un nacionālo kultūru saglabāšanu un attīstību.

Izglītības sistēma ir veidota, lai saglabātu Krievijā dzīvojošo etnisko grupu valodu un kultūras daudzveidību un vēsturisko un kultūras mantojumu. Šajā situācijā dzimto valodu apguve skolā kā priekšmets kļūst vienīgais ceļš to saglabāšanu un attīstību. Turklāt tikai valodu apguve skolā var veicināt veidošanos literārā valoda. Valsts nacionālā izglītības politika ir vērsta uz optimālu apstākļu radīšanu jauno pilsoņu etnosociāli kulturālai attīstībai.

Valsts politikas prioritātei valodu saglabāšanas un attīstības jomā, tajā skaitā izglītības sistēmā, ir jābūt nosacījumu nodrošināšanai krievu valodas kā starpetniskās saziņas valodas brīvai pārvaldīšanai. Tāpat starp prioritātēm ir jābūt nosacījumu nodrošināšanai brīvai dzimtās valodas lietošanai visās dzīves jomās. Krievu valoda ir Krievijas daudznacionālo cilvēku nacionālais mantojums, izglītības un attīstības, tautu draudzības un vienotības valoda. Viņu dzimto valodu liktenis būs atkarīgs no Krievijas tautu jaunās paaudzes krievu valodas prasmju kvalitātes. Bez dzimtās valodas ir ļoti grūti iedomāties personības veidošanās procesu, tās garīgo un morālo attīstību. Dzimtā valoda, tēvu valoda, Tēvzemes valoda ir gan līdzeklis, gan saturs garīgo attīstību personība, tās iepazīšana ar paliekošām cilvēciskām vērtībām; tā ir paaudžu saikne, zināšanu kanāls par pasauli, tautas tradīcijām, viņu filozofiju un uzskatiem. Dzimtā valoda ir atzīta par spēcīgāko instrumentu mūsu garīgā un materiālā mantojuma saglabāšanai un attīstībai. Un saskaņā ar UNESCO aplēsēm puse no 6000 pasaules valodām drīz var pazust no zemes "sejas". Lai tas nenotiktu, katram cilvēkam bērnībā būtu jāmācās un jāmīl dzimtā runa no viņa tautas. Tāpēc Krievijas tautu dzimtajām valodām ir jāieņem pienācīgā vieta daudznacionālas valsts vienotajā izglītības un kultūras telpā.

«

Fotolente

Fotogrāfijas: 7

Kajakentas rajona Novovikrinskas vidusskolā notika konference "Mācīšanas stāvoklis un dzimtās valodas apguves perspektīvas".