Cilvēks ir biosociāla būtne, kas, darbojoties kā savvaļas dabas elements, tajā pašā laikā būtiski atšķiras no apkārtējās dabas pasaules. Bioloģiskā būtība liek cilvēkam, tāpat kā jebkurai citai būtnei, risināt daudzus uzdevumus, kas saistīti ar bioloģisko, fizioloģisko vajadzību apmierināšanu.

Socializācijas būtība indivīdam

Cilvēka sociālā būtība izpaužas vajadzību veidošanā iekļaušanai sociālajās aktivitātēs, sabiedrībā. Parasti šāda iekļaušana tiek veikta socializācijas, "humanizācijas" procesā.

Īstenojot socializāciju, cilvēks apgūst dzīves un darba funkcijas, apgūst noteikta veida darbības, prasmes patstāvīgai darbībai. Veiksmīgu socializāciju pavada zināšanu un prasmju sistēmas veidošanās, kas nepieciešama efektīvai sociālo, akadēmisko, darba aktivitāšu īstenošanai, mijiedarbībai ar sociālo un dabisko apkārtējo kontekstu.

1. piezīme

Veiksmīgas indivīda iekļaušanas sociālajā mijiedarbībā rezultātā tiek veikta tās pielāgošanās noteiktiem darba apstākļiem, veidojas pašrealizācijas iespējas. Attiecīgi veiksmīgas socializācijas galvenais rezultāts ir jaunas cilvēku paaudzes veidošanās, indivīda kā apzinātas sociālās vienības veidošanās.

Socializācijas būtība sabiedrībai

Socializācijas loma sabiedrībai ir tajā, ka, pateicoties indivīdu veiksmīgai adaptācijai sociālajām prasībām, veidojas sabiedrības stabilitāte un tiek nodrošināta tās progresīva evolucionārā attīstība.

1. definīcija

Tādējādi socializācija mūsdienu zinātniskajā literatūrā tiek saprasta kā divvirzienu process, kura laikā sabiedrība pārraida, un indivīds visa mūža garumā asimilē kultūras vērtības, sociālās normas, uzvedības modeļus, kas ļauj indivīdam veiksmīgi funkcionēt šajā publiskajā apvienībā.

Socializācijas struktūra

Socializācijai kā procesam un parādībai ir sava struktūra, kurā var izdalīt šādas sastāvdaļas:

• posmi;
• mehānismi;
• aģenti;
• socializācijas apstākļi.

Socializācijas posmi kā procesa strukturāla sastāvdaļa

Visvairāk vispārējs skats Ir divi galvenie, kvalitatīvi atšķirīgi socializācijas posmi:

• primārais, aptver bērnības, pusaudža, jaunības periodus; parasti notiek ģimenes, tuvākās sociāli kultūras vides ietvaros, izglītības iestādēm sociālo un akadēmisko aktivitāšu īstenošanā. Ieslēgts šis posms galvenā socializācijas institūcija ir ģimene;
• sekundārais, kas tiek veikts galvenokārt darba profesionālo, sociālo aktivitāšu īstenošanas procesā. Šajā socializācijas posmā galvenā loma indivīda pielāgošanas procesā sabiedrības apstākļiem tiek piešķirta pašam cilvēkam, kurš kļūst par aktīvu sevis pārveidotāju.

Citiem vārdiem sakot, galvenā socializācijas procesu norises likumsakarība ir progresīva indivīda vērtības un lomas pieaugums sociālo apstākļu un prasību pieņemšanā.

Atsevišķi jāatzīmē, ka atsevišķos gadījumos var rasties nepieciešamība pēc resocializācijas – indivīda resocializācijas. Parasti galvenais faktors, kas nosaka nepieciešamību pēc resocializācijas, ir indivīda vertikālās vai horizontālās sociālās kustības, ko pavada izmaiņas viņa sociālajā statusā, struktūrā un sabiedrībā īstenoto sociālo lomu saturā.

Tādējādi nav iespējams pārvērtēt socializācijas lomu indivīda un sabiedrības attīstībā. Tomēr, ņemot vērā procesa sarežģīto struktūru, jāatzīmē, ka in pēdējie gadi indivīda integrācija sabiedrībā saskaras ar vairākām grūtībām.

Personība ir sociāla būtne. Taču neviens cilvēks nepiedzimst par gatavu sabiedrības locekli. Indivīda integrācija sabiedrībā ir ilgs un sarežģīts process. Tas ietver sociālo normu un vērtību apgūšanu, kā arī lomu apguves procesu. Cilvēka integrācijas procesu sabiedrībā sauc par socializāciju. Socializācija ir kultūras normu asimilācijas process un sociālo lomu attīstības process.

Socializācijas struktūra ietver socializatoru un socializatoru, socializējošo ietekmi, primāro un sekundāro socializāciju. Socializators ir indivīds, kas tiek socializēts. Socializators ir vide, kurai ir socializējoša ietekme uz cilvēku. Parasti tie ir socializācijas aģenti un aģenti. Socializācijas aģentūras ir institūcijas, kurām ir socializējoša ietekme uz indivīdu: ģimene, izglītības iestādes, kultūra, masu mediji, sabiedriskās organizācijas utt. Socializācijas aģenti ir personas, kas tieši ieskauj indivīdu: radinieki, draugi, skolotāji utt. Tātad studentam izglītības iestāde ir socializācijas aģents, bet fakultātes dekāns ir aģents. Socializatoru darbības, kas vērstas uz socializētājiem, neatkarīgi no tā, vai tās ir mērķtiecīgas vai nē, sauc par socializējošo ietekmi.

Socializācija ir process, kas turpinās visu mūžu. Tomēr dažādos posmos tā saturs un fokuss var mainīties. Šajā sakarā izšķir primāro un sekundāro socializāciju. Primārā socializācija tiek saprasta kā nobriedušas personības veidošanās process. Saskaņā ar sekundāro - īpašu lomu attīstība, kas saistītas ar darba dalīšanu. Pirmā sākas zīdaiņa vecumā un turpinās līdz sociāli nobriedušas personības veidošanās, otrā – sociālā brieduma periodā un turpinās visu mūžu. Parasti desocializācijas un resocializācijas procesi ir saistīti ar sekundāro socializāciju. Desocializācija nozīmē indivīda noraidīšanu no iepriekš apgūtām normām, vērtībām, pieņemtajām lomām. Resocializācija tiek reducēta līdz jaunu noteikumu un normu asimilācijai, lai aizstātu zaudētos vecos.

Vissvarīgākā primārās socializācijas institūcija ir ģimene. Pārņemšana agrīnā vecumā vecāku uzvedības veidi, bērni apgūst pirmās sociālās lomas, gūst pirmo pieredzi sociālās mijiedarbības. Primārās socializācijas procesu pētījumi liecina, ka personības tipu ietekmē ģimenes sastāvs (pilnā vai ar vienu vecāku), attiecību raksturs tajā, ģimenes locekļu vērtību orientācijas un gaidas pret bērnu.

Pieaugot vecumam, pieaug vienaudžu un draugu grupu nozīme, to lomu cilvēka socializēšanā galvenokārt nosaka tas, ka atšķirībā no vecākiem pret viņu ir vienlīdzīga attieksme. Tieši vienaudžu lokā cilvēks gūst pieredzi saskarsmē ar vienaudžiem. Pusaudža gados, kad cilvēkam nav patstāvīga sociālais statuss, brīvprātīga iestāšanās dažādās jauniešu biedrībās palīdz atrast identitāti.

Augstākās un vidējās specializētās izglītības iestādes sagatavo indivīdu profesionālu lomu veikšanai. Tāpēc viņiem var būt nozīme gan primārās socializācijas, gan resocializācijas procesā. Jo grūtāk ir apgūstamā loma, jo ilgāks ir mācību process. Pirmkārt, tādā izglītības iestādēm tiek apgūta specifiskā valoda, kas nepieciešama lomas izpildei, kurai audzēknis gatavojas. Līdzās īpašajām zināšanām, ko tajos iegūst skolēni, jāapgūst vesels profesionālās ētikas kodekss.

Svarīgākā gan primārās, gan sekundārās socializācijas institūcija ir masu mediji. Elektroniskie mediji, avīzes, žurnāli, grāmatas būtiski ietekmē cilvēku uzskatu un attieksmes veidošanos.

Citas socializācijas institūcijas ir darba kolektīvi, interešu biedrības, klubi, baznīcas u.c. Šo organizāciju socializējošās ietekmes iezīme ir selektivitāte, jo dalība tajās ir brīvprātīga.

Sekundārās socializācijas mērķis ir specifisku profesionālo lomu un jaunu normu attīstība. Socializētājs šeit vairs nav "nozīmīgs", bet gan "vispārināti citi" vai iestāžu funkcionāri: skolotājs skolā, pasniedzējs augstskolā utt. Mijiedarbība ar formālajiem socializācijas aģentiem tiek reducēta līdz noteiktu sociālo zināšanu nodošanai un asimilācijai. Tāpēc sekundārās socializācijas procesā emocionālajiem kontaktiem un sakariem ir daudz mazāka loma salīdzinājumā ar primārajiem.

Cilvēks kļūst sabiedriska būtne sociālo lomu apgūšana un internalizācija. Kad tie tiek asimilēti, sociālā pasaule kļūst par indivīda iekšējo realitāti. Saskaņā ar lomu teoriju jebkuru uzvedību var uzskatīt par lomu spēlēšanas, veidošanas un pieņemšanas rezultātu. Jēdziens "lomas spēlēšana" ietver noteiktu uzvedības standartu, noteikto sociālo normu ievērošanu. Indivīdi atšķiras viens no otra ar lomu spēles prasmēm. Daži cilvēki spēj uztvert dažādas cerības un rīkoties saskaņā ar tām labāk, citi sliktāk. Tādā pašā veidā uzvedība atšķiras atkarībā no kompetences pakāpes un lomu izpildes stila. Lomu veidošana tiek saprasta kā cerību modelēšana un modificēšana mijiedarbības procesā. Kā atzīmē amerikāņu sociologs R. Tērners, lomas konstruēšana ir "eksperimentāls process, kura laikā lomas tiek identificētas un piepildītas ar saturu koordinātu sistēmā, kas mainās, tām mijiedarbojoties". Tādā veidā veidojas stabili uzvedības modeļi, kas saglabājas sociālo pārmaiņu laikā. Tēlaini izsakoties, lomas konstruēšana ir identiska tās institucionalizācijai. Lomas uzņemšanās nozīmē tādu lomu modelēšanas procesu, kas atbilst citiem statusiem, kas atšķiras no ieņemtajiem.

Socializācija - personības veidošanās - indivīda uzvedības modeļu, psiholoģisko attieksmju, sociālo normu un vērtību, zināšanu, prasmju asimilācijas process, kas ļauj viņam veiksmīgi darboties noteiktā sabiedrībā. Cilvēka socializācija sākas dzimšanas brīdī un turpinās visu mūžu. Tā procesā viņš asimilē cilvēces uzkrāto sociālo pieredzi dažādas jomas dzīvi, kas ļauj pildīt noteiktas, vitāli svarīgas sociālās lomas. Socializācija tiek uzskatīta par personības sociālās veidošanās procesu, stāvokli, izpausmi un rezultātu. Kā process tas nozīmē indivīda sociālo veidošanos un attīstību atkarībā no cilvēka mijiedarbības ar vidi rakstura, pielāgošanos tai, ņemot vērā individuālas iezīmes. Kā nosacījums tas norāda uz sabiedrības klātbūtni, kas cilvēkam ir nepieciešama dabiskajam sociālā attīstība kā indivīdiem. Kā izpausme tā sociālā reakcija cilvēks, ņemot vērā viņa vecumu un sociālo attīstību konkrētu sociālo attiecību sistēmā. To izmanto, lai spriestu par sociālās attīstības līmeni. Rezultātā tā ir cilvēka kā vecumam atbilstošas ​​sabiedrības sociālās vienības fundamentāla īpašība.

socializācijas faktori.

Socializācija notiek bērnu un pusaudžu mijiedarbībā ar ļoti dažādiem apstākļiem, kas ietekmē viņu attīstību. Šos apstākļus, kas ietekmē cilvēku, parasti sauc par faktoru. Socializācijas faktorus var iedalīt četrās grupās.

Pirmais ir megafaktori, (mega - ļoti liels, universāls) - telpa, planēta, pasaule, kas zināmā mērā caur citām faktoru grupām ietekmē visu Zemes iedzīvotāju socializāciju.

Otrais – makrofaktori (makro – lielie) – valsts, etniskā grupa, sabiedrība, valsts, kas ietekmē visu noteiktās valstīs dzīvojošo socializāciju.

Trešā - mezafabrika (mezo - vidēja, vidēja), lielu cilvēku grupu socializācijas nosacījumi, kas sadalīti: pēc apgabala un apdzīvotās vietas veida, kurā viņi dzīvo (reģions, ciems, pilsēta, pilsēta); piederot noteiktu masu komunikāciju tīklu auditorijai; piederot noteiktām subkultūrām. Mezofaktori ietekmē cilvēka socializāciju gan tieši, gan netieši caur ceturto grupu – mikrofaktoriem. Tie ietver faktorus, kas tieši ietekmē konkrētus cilvēkus, kuri ar viņiem mijiedarbojas - ģimene un māja, apkārtne, vienaudžu grupas, izglītības organizācijas, dažādas sabiedriskās, valsts, reliģiskās, privātās organizācijas, mikrosabiedrība.

socializācijas aģenti.

Vissvarīgākā loma tajā, kā cilvēks aug, kā noritēs viņa veidošanās, ir cilvēkiem, kuru tiešā mijiedarbībā plūst viņa dzīve. Viņus parasti sauc par socializācijas aģentiem. Dažādos vecuma posmos aģentu sastāvs ir specifisks. Papildus sākotnējai un ilgstošai socializācijai ir primāra un sekundāra, arī socializācijas aģenti un institūcijas tiek iedalītas primārajos un sekundārajos.

Primārās socializācijas aģenti ir tuvi un tālāki radinieki, aukles, ģimenes draugi, vienaudži, skolotāji, ārsti, treneri, jauniešu grupu vadītāji. Termins "primārais" socioloģijā attiecas uz visu, kas veido personas tuvāko vai tuvāko vidi. Sekundārās socializācijas aģenti - skolas, augstskolas, uzņēmuma, armijas, baznīcas, valsts pārvaldes pārstāvji, televīzijas, radio, preses, partiju, tiesu u.c. Termins sekundārs definē kaut ko tādu, kam ir mazāk nozīmīga ietekme uz cilvēku. Primārā socializācija ir visintensīvākā cilvēka dzīves pirmajā pusē, lai gan tā turpinās (samazinošā secībā) otrajā pusē. Gluži pretēji, sekundārā socializācija aptver dzīves otro pusi, kad cilvēks saskaras ar formālām organizācijām un institūcijām, ko sauc par sekundārās socializācijas institūcijām: ražošanu, valsti, medijus, armiju, tiesu, baznīcu.

Primārās socializācijas aģenti katrs pilda daudzas funkcijas (tēvs vienlaikus ir aizbildnis, audzinātājs, administrators, skolotājs, draugs), bet sekundārais aģents tikai vienu vai divus. Primārās socializācijas aģentu loma un viņu statuss nav vienāds: attiecībā pret bērnu vecāku loma ir pārāka, un viņa vienaudži ir vienlīdzīgā pozīcijā ar viņu un piedod viņam daudz no tā, ko vecāki nepiedod, pārkāpumi. morāles principiem un sociālajām normām utt. Savā ziņā vienaudži un vecāki ietekmē bērnu pretējos virzienos, un pirmie atceļ otrā pūles. Citiem vārdiem sakot, bērns mācās no pieaugušajiem, kā būt pieaugušam, un no vienaudžiem, kā būt bērnam: prast cīnīties, būt viltīgam, būt draugiem, būt godīgam utt. Tāpēc vecāki sava bērna vienaudžus uztver kā konkurentus cīņā par ietekmi uz viņu. Neliela vienaudžu grupa pilda vissvarīgāko sociālo funkciju – atvieglo pāreju no atkarības stāvokļa uz neatkarību, no bērnības uz pieaugušu vecumu. Maz ticams, ka vecāki spēs iemācīt bērnam būt līderim vai sasniegt dominējošo stāvokli pār citiem. Primārās socializācijas aģentu socializējošās funkcijas ir savstarpēji saistītas: bērna vienaudži bieži aizstāj viņa vecākus, pildot savas socializācijas funkcijas un otrādi; vecāku un vienaudžu funkcijas ir savstarpēji aizstājamas, pēdējie var aizstāt vecākus. Taču to nevar teikt par sekundārās socializācijas aģentiem, jo ​​tie ir šauri specializēti: tiesnesis nevar aizstāt brigadieru vai skolotāju.

Ģimene ir indivīda socializācijas procesa pamatā.

Ģimenes loma sabiedrībā pēc savas nozīmes ir nesalīdzināma ar citām sociālajām institūcijām, jo ​​tieši ģimenē veidojas un attīstās cilvēka personība, un viņš apgūst sociālās lomas, kas nepieciešamas nesāpīgai ienākšanai sabiedrībā. Šajā ziņā ģimene ir vissvarīgākā indivīda veidošanās un funkcionēšanas vide un galvenā izglītības institūcija, kas ir atbildīga ne tikai par iedzīvotāju sociālo atražošanu, bet arī par noteikta dzīvesveida atjaunošanu.

Katra cilvēka dzīvē ģimene ieņem īpašu vietu, jo tieši šeit jau no pirmajiem dzīves gadiem bērns apgūst sociālās normas, cilvēku attiecību normas, vērtībās ģimenē vispārpieņemtos pasaules uzskatus, tādējādi veidojot savu pozīciju dzīvē. starppersonu mijiedarbības sistēma ar citiem.

Darbojoties kā indivīda socializācijas vadošā institūcija, ģimene ieliek fundamentālos pamatus bērna pasaules uzskata veidošanās un attīstības procesā, kam ir būtiska loma viņa sociālajā attīstībā. Pasaules skatījuma orientāciju lielā mērā nosaka vecāku un bērna savstarpējās mijiedarbības raksturs, ģimenes izglītības stils, prasības bērnam izglītības procesā.

Personības socializācijas agrīnajā stadijā īpaši liela ir vecāku loma, nodrošinot primāro, emocionālāko, tiešāko un ilgstošāko sociālo ietekmi uz bērnu. Ģimenes ietekmes faktorus uz indivīda socializāciju var attēlot šādi: ģimenes sastāvs jeb, precīzāk, ģimenes struktūra kā tās locekļu funkcionēšanas vienotība; bērna stāvoklis ģimenē; audzināšanas stils ģimenē patiesībā ir personisks, morāls un radošais potenciālsģimenes. Bērnam augot, bez ģimenes, arvien lielāku ieguldījumu tās veidošanā sniedz pirmsskolas izglītības iestādes, skola, dažādi bērnu pulciņi, draugi. Šajās vides attiecībās bērns saņem pirmās idejas par civilā dzīve, mācās ievērot formālās disciplīnas un kārtības prasības, mācās sadarboties un komunicēt gan ar vienaudžiem, gan ar statusā un vecumā esošajiem senioriem – skolotājiem, citām atsauces personām ..

Tajā pašā laikā ģimene joprojām ir personiska vide bērnu dzīvei un attīstībai, kuras kvalitāti nosaka vairāki konkrētās ģimenes parametri: demogrāfiskā - ģimenes struktūra (liela, ieskaitot citus radiniekus, vai kodols). , iekļaujot tikai vecākus un bērnus; pilna vai nepilna; viena bērna, bezbērnu vai daudzbērnu ģimene); sociāli kulturāls - vecāku izglītības līmenis, viņu līdzdalība sabiedrībā; sociāli ekonomiskais - mantiskais raksturojums un vecāku nodarbinātība darbā; tehniskie un higiēniskie - dzīves apstākļi, mājas aprīkojums, dzīvesveida īpatnības.

Personības veidošanās ir sarežģīts process, kas ietver vairākus savstarpēji saistītus līmeņus. Ir iespējams izdalīt cilvēka bioloģiskās, psiholoģiskās, sociālās un ideoloģiskās veidošanās līmeņus. Katram no tiem ir raksturīgas īpašas iezīmes un īpašības, taču tās visas ir nesaraujami saistītas viena ar otru un veido vienotu veselumu. Dažādos laika posmos viens vai otrs līmenis kļūst dominējošs. Cilvēka socializācija ģimenē ir atkarīga no ģimenes sastāva un veida, no attiecībām ģimenē, no vecāku autoritātes un varas. Viens no svarīgākajiem ģimenes pastāvēšanas, labvēlīgas attīstības un funkcionēšanas nosacījumiem ir savstarpējā uzticībā un psiholoģiskā saderībā balstītas attiecības ģimenē. Attiecību līmeni ģimenē nosaka tādi komponenti kā sapratne, cieņa, atbalsts. Attiecības ģimenē ir atkarīgas no saziņas tradīcijām, ģimenes ekonomiskā un sociālā stāvokļa, no ģimenes veida: bezbērnu, liela, nepilnīga ..

Ģimene sabiedrībā ir sarežģīta sociāla parādība, jo, no vienas puses, tā ir atkarīga no sabiedrības un līdz ar to ir saskaņota ar tajā notiekošajām izmaiņām, no otras puses, tai ir sava evolūcija, ko nosaka savus mehānismus, kam ir imanenti likumi. Dialektika šeit ir šāda: ģimene mainās līdz ar sabiedrības pārveidi, kas, savukārt, mainās līdz ar ģimenes transformāciju. Ģimene ir sociālā arēna, kurā un pateicoties kurai daudzējādā ziņā attīstās attiecības starp cilvēku un sabiedrību.

Tādējādi ģimene darbojas kā primārā izglītības iestāde, saikne, ar kuru cilvēks jūtas visas dzīves garumā. Ģimene ir vissvarīgākais indivīda socializācijas faktors, tā liek morāles pamatus, veido sociālās uzvedības normas, atklāj iekšējā pasaule Un individuālās īpašības personība. Ģimene stimulē sociālo, radošā darbība cilvēkam un tieši viņai ir izšķiroša, fundamentāla loma sabiedrības atražošanas procesā.

Skolas loma indivīda socializācijā.

Tikai skola ir specializēta sabiedriska organizācija, kuras galvenais un svarīgākais mērķis ir tieši elementāru personības apstākļu un iespēju radīšana jauniešu tālākai socializācijai (iekļaušanai) citās sociālajās grupās un kopienās – tās apmācībai, izglītošanai, attīstībai un. pamata socializācija. Īpaši uzsveram, ka skola atšķirībā no citām sociālajām grupām un institūcijām (socializācijas aģentiem) nevar, nav tiesību atteikt bērna iekļaušanu, nepieņemt vai izslēgt to. Skolas vadošā funkcija izpaužas tajā, ka tā ar savu darbību nosaka socializācijas ietekmju galveno virzienu un saturu, to orientāciju, lasīšanu mērķtiecīgas pedagoģiskas darbības kontekstā. Sakarā ar to no daudzajiem pasīvajiem un aktīvajiem socializācijas faktoriem, t.i. no sociālpedagoģiskās vides veidojas un darbojas sava veida pedagoģiskais ansamblis. Skolotājs ir galvenais pedagoģiskais process kurai ir uzticēta pilna atbildība gan par skolas izglītojošo un izglītojošo, gan socializācijas uzdevumu sekmīgu risināšanu.

Skolas socializācijas procesa struktūrā var izdalīt trīs galvenos posmus: sākuma, pamata un pēc pamata. Zināmā veidā tie ir saistīti ar vecumu un izglītības līmeni, lai gan tie ne vienmēr un visos aspektos ar tiem sakrīt. Ņemot vērā socializācijas procesa nepārtrauktību un tā izpildes priekšnoteikumu skolā, uzsākot pirms audzēkņu skolas apstākļiem, ir svarīgi ņemt vērā pirmsskolas izglītības iestāžu izglītības potenciālu, kā arī pedagoģiskā atbalsta problēmas. skolas absolventi uz noteiktu laiku, kad sākas patstāvīgu soļu īstenošana sabiedrībā. Skolu socializācijas struktūras un satura analīze, tās posmu un virzienu un attiecīgi pedagoģisko mērķu, uzdevumu un to īstenošanas līdzekļu noteikšana prasa turpmāku rūpīgu pamatojumu, precizēšanu, detalizāciju un sistematizēšanu. Un galvenais ir šāda pētījuma rezultātu praktiska pārbaude, lai izstrādātu nepieciešamo metodisko bāzi konkrētu skolu jaunatnes socializācijas programmu veidošanai.

Skolēnu socializācijas galējais mērķis katrā tās jomā ir jaunieša gatavības veidošana būt par dalībnieku (līgumslēdzēju un subjektu) attiecīgajā sabiedriskās dzīves sfērā. Tas ir arī samērojams ar vecumu un dzīves situācija konkrēts students ir viņa reālā iekļaušanās, iekļaušanās noteiktā sociālo attiecību, darbības un apziņas jomā.

ANO VPO "DROŠĪBAS UN TIESĪBU AKADĒMIJA"

Jurisprudence

Eseja

Temats: "Psiholoģija un pedagoģija"

par tēmu: "Cilvēka darbība kā indivīda socializācijas līdzeklis"

Izpildīts: Ermakovičs M.V.

4. kursa students

korespondences nodaļa

Maskavas apgabals, Ščelkova, 2007

Ievads ………………………………………………………………………………… 3

Jēdziens "socializācija" …………………………………………………………… 3

Socializācijas process ……………………………………………………………….… 4

Indivīda socializācijas struktūra …………………………………………………… 4

Socializācijas institūts ……………………………………………………………………………………………….

Indivīda socializācijas struktūra ……………………………………………..…….. 8

Personības socializācijas posmi ………………………………………………………… 9

Socializācijas mehānisms……………………………………………………….. vienpadsmit

Secinājums……………………………………………………………….………… 13

Atsauces…………………………………………………………….…….. 15

Ievads

Termins "socializācija" socioloģijā tiek plaši izmantots, lai atklātu problēmas, kas saistītas ar indivīda veidošanos, attīstību, lai gan pirmo reizi tas parādījās ekonomikas zinātnēs un nozīmēja "zemes, ražošanas līdzekļu u.c. socializāciju".

Vienu no pirmajiem mēģinājumiem sniegt detalizētu socializācijas aprakstu tās mūsdienu izpratnē savos darbos veica franču sociologs Gabriels Tarde. 1892. gadā Sanktpēterburgā tika izdota grāmata, kurā viņš aplūko divus savstarpēji saistītus sociālos procesus - denacionalizāciju un socializāciju. Socializācija Tarde nozīmēja indivīda iekļaušanos tautā, cilvēkos, līdzību panākšanu valodā, izglītībā, audzināšanā ar citiem indivīdiem, kas veido sabiedrību.

Šo terminu savos pētījumos izmantoja E. Durkheims un G. Simels. Socializācijas problēmu apsprieda A. Vallons un Dž. Piažē. izvietoti socioloģiskā teorija, kas apraksta indivīda integrācijas procesus sociālajā sistēmā, ietverts T. Pārsonsa darbos. Socializācijas problēma bija plaši pārstāvēta M. Vēbera, E. Gidensa, K. Kūlija, L. Kolberga, O. Lintona, R. Mertona, Dž. Mīda, Smelsera, Z. Freida, E. Fromma, T darbos. Šibutani.
Jēdzienam "socializācija" nav viennozīmīgas interpretācijas. Iepriekš bija izplatītas divas pieejas tās izpratnei - psihoanalītiskā un interakcionistiskā. Psiholoģiskā tradīcijā socializācija tiek saprasta kā sākotnēji asociāla vai antisociāla indivīda ienākšana sociālajā vidē un pielāgošanās tās apstākļiem. Saskaņā ar interakcionismu tas tiek interpretēts kā process un cilvēku savstarpējās mijiedarbības sekas.

Jēdziens "socializācija"

Pēdējā laikā socializācija arvien vairāk tiek definēta kā divvirzienu process. No vienas puses, indivīds asimilē sociālo pieredzi, nonākot sociālajā vidē, sociālo saišu sistēmā, un, no otras puses, socializācijas procesā viņš aktīvi reproducē sociālo saišu sistēmu, aktīvi ieejot vidē. Tādējādi šī pieeja ir vērsta uz to, ka cilvēks socializācijas procesā ne tikai bagātina sevi ar pieredzi, bet arī realizē sevi kā cilvēku, ietekmējot dzīves apstākļus, cilvēkus sev apkārt.

Socializācijas process un rezultāts satur iekšēju, līdz galam neatrisināmu konfliktu starp indivīda identifikāciju ar sabiedrību un tās izolāciju. Tas ir, veiksmīga socializācija ietver cilvēka efektīvu pielāgošanos sabiedrībai, no vienas puses, un viņa pašattīstību, aktīvu mijiedarbību ar sabiedrību, no otras puses. Šis konflikts tiek atklāts socializācijas fāzes teorijā, kas ietver sociālās adaptācijas fāzi, tai skaitā indivīda pielāgošanos sociāli ekonomiskajiem apstākļiem, lomu funkcijām, sociālajām normām, kas veidojas dažādos sabiedrības dzīves līmeņos, sociālajām grupām, organizācijām. , institūcijas un internalizācijas fāze – sociālo normu un vērtību iekļaušanas process cilvēka iekšējā pasaulē.

Šīs pretrunas visdetalizētāk apraksta A.V. Petrovskis, ņemot vērā fāzes dzīves ceļš par cilvēku: bērnība kā adaptācija, pusaudža vecums kā individualizācija un jaunība kā integrācija, atzīmējot, ka otro fāzi izraisa pretruna starp sasniegto adaptācijas rezultātu un nepieciešamību maksimāli realizēt savas individuālās spējas ("personalizācijas nepieciešamība") , un trešo fāzi izraisa pretruna starp šo indivīda vajadzību un grupas vēlmi pieņemt tikai daļu no savām individuālajām īpašībām.

Kopumā jēdziens "socializācija" tiek atklāts gan vietējā, gan ārvalstu socioloģiskajā literatūrā kā process, kurā indivīds dzīves laikā asimilējas sabiedrības, kurai viņš pieder, sociālajām normām un kultūras vērtībām.

Socializācijas process

20. gados Rietumu socioloģija iedibināja izpratni par socializāciju kā neatņemamu personības veidošanās procesa sastāvdaļu, kuras laikā veidojas tās izplatītākās, stabilākās iezīmes, kas izpaužas sociāli organizētā darbībā, ko regulē sabiedrības lomu struktūra.

Politikas zinātnes mācību grāmata Amerikas koledžām definē socializāciju kā izglītošanās un pilnveidošanās procesu, ar kura palīdzību indivīds apgūst sabiedrības politisko kultūru, tās politiskos pamatjēdzienus, savas tiesības un pienākumus attiecībā pret valdību un gūst priekšstatus par tās struktūru. un politiskās sistēmas funkcionēšanas mehānismi.

Šis raksturlielums nav pretrunā ar socializācijas procesa definīciju, ko sniedz I.S. Kohns: "Tā ir indivīda sociālās pieredzes asimilācija, noteikta sociālo lomu sistēma un kultūra, kuras laikā tiek radīta konkrēta personība." Tas ir, neskaidrais termins "socializācija" attiecas uz visu sociālo procesu kopumu, pateicoties kuriem indivīds apgūst un atveido noteiktu zināšanu, normu un vērtību sistēmu, kas ļauj viņam darboties kā pilntiesīgam sabiedrības loceklim. Turklāt socializācija ietver ne tikai apzinātas, kontrolētas, mērķtiecīgas ietekmes (it īpaši izglītību šī vārda plašā nozīmē), bet arī spontānus, spontānus procesus, kas vienā vai otrā veidā ietekmē personības veidošanos.

Socializācijas process pauž indivīda un sabiedrības mijiedarbību, kuras rezultāts ir savstarpējo prasību un gaidu saskaņošana. Personība pielāgojas esošajiem savas esības objektīvajiem apstākļiem. Bet socializācijas process vienlaikus ir arī individualizētas sociālās būtības formas identificēšana, tas ir, cilvēka ar noteiktu pašpietiekamību pašattīstības process.

Šķiet leģitīmi uzskatīt socializāciju kā procesu, kas kļūst par cilvēku kā sociālu būtni, iekļaujot sociālo izziņu, tas ir, indivīda apzināšanos par savu "es" un attiecībām ar citiem cilvēkiem, zināšanu apguvi par sociālajām struktūrām, tostarp par indivīdu. sociālās institūcijas un to funkcijas, sabiedrībā nozīmīgu vērtību un normu asimilācija un vērtību orientāciju un sociālo attieksmju sistēmas veidošanās uz to pamata, praktisko iemaņu attīstīšana un īstenošana konkrētās aktivitātēs.

Indivīda socializācijas struktūra. Visdaudzsološākā pieeja indivīda socializācijas struktūras noteikšanai ir tās analīze 2 aspektos: statiskā un dinamiskā. Attiecīgi ir iespējams nosacīti izdalīt socializācijas statisko un dinamisko struktūru. Struktūras elementi ir stabili, samērā nemainīgi veidojumi. Šeit nav ņemtas vērā viņu pašu iekšējās mainīguma dažādās pakāpes. Tajos ietilpst, pirmkārt, indivīds un sabiedrība, kā arī tie sociālie veidojumi, kas veicina to mijiedarbības procesu.

Jēdziens "personība" aptver sociāli nozīmīgo cilvēkā, kas, no vienas puses, ir dabas sastāvdaļa, un, no otras puses, - sociāls indivīds noteiktas sabiedrības loceklis. Tā ir tās sociālā būtība, kas attīstās tikai kopā ar sabiedrību vai tikai uz tās pamata.

Socializācijas institūts

Socializācijas institūcijas tiek uzskatītas par sociāliem veidojumiem, kas veicina mijiedarbības procesu starp indivīdu un sabiedrību. Jēdziens "socializācijas institūcija" fiksē, pirmkārt, cilvēka reprodukcijas darbības organizatorisko formalizāciju un atbilstošās attiecības. Ar socializācijas institūcijām saprot īpaši radītu vai dabiski veidotu institūciju un struktūru sistēmu, kuru darbība ir vērsta uz cilvēka sociālo attīstību, viņa būtības veidošanos. Lai gan šie procesi ir savstarpēji saistīti, tie nav identiski un tos var īstenot ar dažādu sociālo institūciju palīdzību.

Agrīnās bērnības vissvarīgākā institūcija ir ģimene. Tas liek pamatus cilvēka raksturam, attieksmei pret darbu, morālajām, ideoloģiskām, politiskajām un kultūras vērtībām. Ģimene veido galvenās nākotnes iezīmes sabiedrības uzvedība indivīds: vecākie viņam nodod noteiktus uzskatus, uzvedības modeļus; no vecākiem viņš saņem piemēru par līdzdalību vai izvairīšanos no līdzdalības sabiedriskajā dzīvē, pirmos racionālos un emocionālos vērtējumus. Tā ir tieša socializācija ģimenē, un netieša ir tā, ka vecāku autoritāte veido attieksmi pret citām (lielajām) autoritātēm. Atmosfēra ģimenē veido galvenās personības iezīmes: spēju koordinēt darbības; spēja apspriest jautājumus, kas nesakrīt ar paša nostāju; agresīvu tieksmju izpausme vai neesamība.

Tomēr mūsdienu ģimenei acīmredzami nav tādas pašpietiekamas lomas, kādu tā prasīja iepriekšējā laikmetā. Parādās kā attīstība sabiedrības izglītošana(bērnudārzi, skolas), kā arī pārmaiņas pašā ģimenē (tās stabilitātes samazināšanās, maz bērnu, tradicionālās tēva lomas pavājināšanās, sieviešu pārmērīga nodarbinātība u.c.).

Paaudžu konflikta koncepcijas autors Dž.Kolmens uzskata, ja agrāk ģimene gatavoja jaunieti ienākšanai sabiedrībā, tad g. mūsdienu apstākļos viņa vairs nevar veikt šo funkciju. Vecāki nespēj saprast lielās pārmaiņas, kas notikušas sabiedrībā kopš viņu pašu jaunības, un tāpēc nevar iejusties savu bērnu vietā, un tā kā jauniešiem mēdz būt vairāk augstākā izglītība viņiem patiesībā ir maz kopīga ar vecākiem.

Ar Dž.Kolmena koncepciju par paaudžu attiecībām līdzīgs ir M.Mīda jēdziens, kas atklāts grāmatā "Kultūra un bērnības pasaule". Īpaši vecākās un jaunākās paaudzes pārstāvju attiecības M. Mīds raksturo šādi: "Pavisam nesen vecākie varēja teikt:" Klausies, es biju jauns, un tu nekad nebiji vecs. "Bet šodien jaunieši var viņiem atbildēt :" Tu nekad es biju jauns pasaulē, kurā es esmu jauns, un tu nekad nebūsi ". Tādējādi paaudžu attiecību ķēde pārtrūkst. Mainīt vecāku varu pār bērniem (kā ietekmes pamatu), kas bija raksturīgs iepriekšējām sabiedrībām (postfiguratīvais un kofiguratīvais, terminoloģijā M. Mīds), jānāk autoritātes ietekmei.

Pēc poļu politologa E. Vjatras domām, vienaudžu grupa ir: pirmais forums, kurā bērns salīdzina ģimenē apgūtos uzskatus ar citu indivīdu uzskatiem, tas ir, viņu pašu uzskati veidojas ārpus ģimenes kontroles. vecākie; rotaļu mijiedarbības veids, kam ir noteiktas sociālās iezīmes: grupai ir sava varas hierarhija, tā rada savas solidaritātes normas un uzvedības modeļus, kas daļēji ir iegūti no pieaugušo dzīves, daļēji no autonomiem uzvedības modeļiem, kas ir vērtīgi. grupā.

Arī Dž.Kolmens, noliedzot ģimenes noteicošo lomu, pieķeras liela nozīme jaunatnes socializācijā jauniešu grupa, pie kuras pieder socializācijas subjekts. Coleman apzīmē šo grupu ar vārdiem "vienaudžu grupa". "Līdznieku grupa" nozīmē vairāk nekā "vienaudžu grupa" vai "viendabīga vecuma grupa". "Peer" - no latīņu "par" - vienāds, tāpēc ar to apzīmētā vienlīdzība attiecas ne tikai uz vecumu, bet arī uz sociālo statusu. Kolmans identificē trīs iemeslus "vienaudžu grupas" rašanās iemesliem: pieaugošā sabiedrības birokratizācija, sociāli ekonomiskā diferenciācija un strauji augošā "pusaudžu industrija". Viņš norāda, ka "vienaudžu grupā" veidojas subkultūra, kas izteikti atšķiras no pieaugušo kultūras. To raksturo iekšēja vienveidība un ārējs protests pret iedibināto varas sistēmu. Savas kultūras klātbūtnes dēļ "vienabiedru grupas" ir marginālas attiecībā pret sabiedrību, t.i. formāli nav integrēts.

Studējis jauniešu subkultūru Amerikāņu psihologs un ārsts D. Ausubels atzīmē, ka tas veic vairākas pozitīvas funkcijas:

Pielāgošanās sabiedrībai;

Primārā statusa piešķiršana jaunietim;

Veicināt emancipāciju no vecāku aprūpes;

Šim slānim raksturīgo vērtību ideju un orientāciju nodošana;

Vajadzību apmierināšana heteroseksuālos kontaktos;

Darbojas kā vissvarīgākā sociālā sagatavošanas institūcija ("pārejas lauks") pusaudža vecumam.

Līdzīgu nostāju ieņem arī vācu sociologs S. Eizenštate, saskaņā ar kuru mazās grupas veido it kā starpposmu jauna cilvēka pārejā no ģimenes intīmās pasaules uz formāli birokratizētajām sabiedrības struktūrām. Tāpēc tie ir nozīmīgākie socializācijas gadījumi, tie kalpo kā ideāls lauks turpmāko sociālo lomu izpildes trenēšanai, stresa mazināšanai pēc darba un mācībām, vieta pašapziņas, solidaritātes attīstīšanai utt. Viņiem ir sava jauniešu subkultūra, kas iebilst pret pieaugušo tradicionālo kultūru un kam raksturīga paaugstināta uzvedības stila, valodas u.c. vienveidība.

Ņemot vērā vācu skolas pārstāvju Dž.Kolmena, M.Mīda oriģinālās norises socializācijas jautājumos, jāņem vērā, ka šie paaudžu attiecību jēdzieni veidojušies uz valstu specifiskā faktu materiāla. Rietumeiropa un ASV, un tāpēc tos nevajadzētu padarīt absolūtus, jo mēģinājums tos ekstrapolēt uz mūsu valsti novestu pie zināmas vienpusības. Analizējot paaudžu attiecības, jāņem vērā mūsu valstij raksturīgās iezīmes: politiskās situācijas, tradīciju ietekme izglītības sistēmā; bērnu materiālā atkarība no vecākiem (līdz diezgan nobriedušam vecumam); reģionālā un nacionālās īpatnības; tirgus attiecību veidošanās perioda pretrunas un grūtības u.c.

Svarīga socializācijas institūcija ir skola (gan vidējā, gan augstākā), lai gan tās loma personības veidošanā būtiski mainās. Agrāk, kad skolotājs bija visizglītotākais un dažreiz arī vienīgais lasītprasmes cilvēks ciematā, viņam bija daudz vieglāk. Ja toreiz viņš kādu no vecāku funkcijām "uzdeva" sev, tad šodien dažas viņa paša funkcijas ir kļuvušas problemātiskas. Arī audzināšanas un mācīšanas individualizācijas problēma skolā ir ļoti sarežģīta. Ja izglītības līmenis ir zems, neviena cita valsts iestāde nevar aizpildīt šo robu. Izglītības raksturs, attiecības ar skolotājiem un vienaudžiem veido arī vispārējo garīgās darbības stilu, indivīda vērtību orientāciju sistēmu, attieksmi pret darbu, sodiem un atalgojumu, prasmes. grupas uzvedība un tā tālāk.

Ļoti svarīga socializācijas institūcija ir masu mediji (televīzija, radio, druka). To nozīme nepārtraukti un strauji pieaug, taču tie arī nav visvareni. Pirmkārt, ir mehānisms individuālu un grupu atlasei, ziņotās informācijas novērtēšanai un interpretācijai. Neatkarīgi no tā, cik daudz laika cilvēki pavada, skatoties televizora ekrānus, viņi neskatās visu pēc kārtas, un viņu reakcija uz redzēto un dzirdēto lielā mērā ir atkarīga no attieksmes, kas dominē viņu primārajās grupās (ģimenē, vienaudžu grupā, izglītības programmā). , darbaspēka vai militārā komanda utt.). Tas būtiski sarežģī sociālās kontroles uzdevumus. Otrkārt, preses un televīzijas masveida raksturs padara tos zināmā mērā ierobežotus, izraisot strauju standartizāciju un rezultātā emocionālu inflāciju formās, kurās tiek ietērpta sniegtā informācija. Treškārt, draud pārmērīgs, visēdājs televīzijas un citas masu kultūras patēriņš, kas negatīvi ietekmē indivīda radošā potenciāla attīstību, individualitāti un sociālo aktivitāti.

Papildus minētajām socializācijas institūcijas ietver: pirmsskolas bērnu iestādes, darba, ražošanas, militārās komandas, dažādas sabiedriskās asociācijas, interešu grupas utt.

Socializācijas institūciju sarakstu varētu turpināt, bet tas, pirmkārt, interesē to plurālisma un autonomijas faktu. Lai tos saskaņotu, ir jāzina, kādā veidā tie būtībā ir savstarpēji aizstājami, kur vienas saites defektu var novērst ar citu un kādā veidā tie ir unikāli. Tomēr neviena atsevišķa institūcija nevar tikt uzskatīta par pilnībā atbildīgu par socializācijas procesa galarezultātu, tas ir, par personības sociālo tipu, kas veidojas viņu (bet ne tikai viņu) ietekmē.

Turklāt socializācijas institūciju attiecība ir vēsturiski mainīga. Pierasti lepojoties ar to, ka mūsu valsts ir lasītākā pasaulē, mēs ne vienmēr ņēmām vērā, ka šis fakts ir saistīts ar citu brīvā laika pavadīšanas un kultūras patēriņa formu nepietiekamo attīstību. Galu galā tagad nenoliedzams ir fakts, ka cilvēki sāka lasīt mazāk. Un tas ir saistīts ar televīzijas darba uzlabošanos, "video revolūcijas" izvēršanu, kā arī cenu kāpumu iespiedprodukcijas tirgus attiecību apstākļos.

Ievērojamu uzmanību dažādu institūciju lomai socializācijas procesā pievērš Amerikas strukturāli funkcionālās socioloģijas skolas pārstāvji. T. Pārsons darbā "Vispārējās socioloģijas teorētiskās problēmas" norādīja, ka "socializācijas process iet cauri vairākiem posmiem, kas definēti kā sagatavošanās dalībai dažādos sabiedrības organizācijas līmeņos. Socializācijas procesā ir trīs galvenie posmi. Pirmā no tām notiek ģimenē, otrā ir koncentrēta sākotnējā un vidusskola un trešais - koledžās, augstskolās un profesionālajās skolās.

Indivīda struktūras pamatraksturs veidojas socializācijas procesā, pamatojoties uz sociālo objektu strukturālajām sistēmām, ar kurām viņai bija saikne dzīves laikā, ieskaitot kultūras vērtības un šajās sistēmās institucionalizētās normas.

T. Pārsonsa strukturāli funkcionālajā teorijā jauneklis tiek pasniegts kā "margināls cilvēks" (marginal person), tas ir, sabiedrības autsaiders. Jēdziens "margināls" nāk no latīņu valodas "margo" - mala. Šis jēdziens Rietumu socioloģijā tiek izmantots, lai identificētu un analizētu specifiskas, sociāli normālas attiecības "sociālais subjekts - sociālā kopiena" pretstatā sociāli normālām. T. Pārsons un R. Mertons, uzsverot jauniešu marginālo statusu, norādīja, ka mazās grupās jauniešu subkultūras klātbūtne un jauniešiem raksturīgās uzvedības formas, kas raksturotas kā marginālas, ir neizbēgama.

Kopumā T. Pārsonsa un citu 40-60. gadu amerikāņu sociologu teorijas, kas socializāciju uzskatīja primāri par sociālās adaptācijas procesu, indivīda pielāgošanos videi, asimilējot sabiedrības noteiktās normas, noteikumus u.c. būtībā ir atbilstības teorijas, kas par zemu novērtē savu darbību un personības uzvedības mainīgumu visos tās attīstības posmos. Taču reālajā socializācijas procesā indivīdi ne tikai pielāgojas videi un asimilē viņiem piedāvātās sociālās lomas un noteikumus, bet arī izprot zinātni par kaut kā jauna radīšanu, sevis pārveidošanu un pasaule. Šeit izpaužas cits, "aktivitātes" personības modelis.

Bet tomēr galvenais, noteicošais faktors socializācijas procesā ir mikrovide - tā objektīvā realitāte, kas ir ekonomisko, politisko, ideoloģisko un sociālpolitisko faktoru kopums, kas tieši mijiedarbojas ar indivīdu dzīves procesā.

Indivīda socializācijas struktūra

Tādējādi socializācijas statiskā struktūra atspoguļo noteiktas sociālās attiecības, kas veido cilvēku kā personu. Indivīda socializācijas statiskā struktūra pieļauj konkrētu vēsturisku pieeju šī procesa relatīvi stabilo elementu analīzei noteiktā sabiedrības attīstības stadijā. Tomēr, kā jau minēts, visi iepriekš minētie statiskās struktūras elementi nav doti vienreiz un uz visiem laikiem, nemainīgi, bez noteiktām izmaiņām un attīstības. Tāpēc indivīda socializācijas statiskās struktūras galveno elementu analīze viņu kustībā, pārmaiņās un mijiedarbībā ļauj pāriet uz šī procesa dinamiskās struktūras izpēti.

Indivīda socializācijas dinamiskā struktūra balstās uz to elementu mainīguma atzīšanu, kas veido šī procesa statisko struktūru, galvenais uzsvars tiek likts uz atsevišķu elementu savstarpējām saistībām un korelācijām. Sadzīves sociālfilozofiskajā literatūrā vairāki autori mēģina parādīt indivīda socializācijas procesa dinamiku, izmantojot tā norises secību un posmus. Attiecīgi pastāv dažādas pieejas indivīda socializācijas posmu noteikšanai. Cilvēka sociālās attīstības procesa secības problēma tiek aplūkota 2 aspektos: cik ilgi ilgst cilvēka socializācijas process un kādos periodos tas ir sadalīts.

Pēc dažu autoru domām, personības socializācijas procesu ierobežo laiks, kas nepieciešams normu, lomu kopuma primārai stabilai internalizācijai un stabilas sociālo orientāciju, attieksmju utt. sistēmas attīstībai, tas ir, nepieciešamais laiks. indivīda kā personības veidošanai. Tādējādi šis process sākas no bērna piedzimšanas brīža un beidzas kaut kur ap 23-25 ​​gadu vecumu.

Šis viedoklis tika pakļauts godīgai kritikai gan sociālpsiholoģiskajā, gan filozofiskajā literatūrā, un vispusīgi tika pamatots pareizāks risinājums šim problēmas aspektam: indivīda socializācija ir process, kas ilgst visu cilvēka dzīvi. Jāpiebilst, ka šobrīd ir pārvarēts skatījums uz indivīda socializāciju kā procesu, kas aptver tikai atsevišķu periodu cilvēka dzīvē.

Personības socializācijas posmi

Runājot par problēmas otro aspektu - kādos periodos ir sadalīts cilvēka sociālās attīstības process, sociālfilozofiskajā literatūrā nav viennozīmīga risinājuma. Tātad viena viedokļa pārstāvji izšķir 3 galvenos indivīda socializācijas posmus:

1) bērna primārā socializācija vai socializācija;

2) marginālā (vidēja) jeb pseidostabila socializācija - pusaudža socializācija;
3) stabils, t.i. konceptuāla, holistiska socializācija, kas iezīmē pāreju no pusaudža vecuma uz pieaugušo vecumu.

Atšķirīga viedokļa piekritēji iesaka iepriekšminētajiem personības socializācijas posmiem pievienot sekojošo: nobrieduša indivīda socializācija kā aktīva, darbspējīga sabiedrības locekļa socializācija un vecāka gadagājuma cilvēka socializācija (viņa pāreja uz trešās personas stāvokli). paaudze ģimenē, sabiedrībā, pensionēšanās). Tādējādi socializācijas posmu skaits tiek samazināts līdz 5.

Personības socializācijas posmu mazāk diferencētas klasifikācijas atbalstītāji izšķir agrīnas socializācijas, mācīšanās, sociālā brieduma un pabeigšanas posmus. dzīves cikls. Visi šie posmi ir saistīti ar noteiktiem laika periodiem. cilvēka dzīve. Tātad agrīnās socializācijas posms aptver periodu no dzimšanas līdz skolas gaitai, izglītības posms - no iestāšanās skolā līdz skolas beigšanai. pilna laika veidlapas vispārējā un profesionālā apmācība, sociālais briedums aptver darba aktivitātes periodu, dzīves cikla pabeigšanu - no darba aktivitātes pārtraukšanas brīža oficiālas organizācijas ietvaros.

Šī pieeja ir ļoti tuva E.A. Dombrovski, kurš izceļ sagatavošanās posms cilvēka dzīve. Šajā posmā viņš izšķir agrīnās socializācijas posmu un mācīšanās posmu. Pirmais posms notiek pirmsskolas gados, iekļaujot šādas sociālās institūcijas: ģimeni, bērnudārzu, bērnudārzs. Otrais sākas ar bērna ienākšanu skolā. Šis posms aptver dažādus vecuma periodus: bērnību, pusaudžu vecumu, jaunību, bet sociāli to raksturo galvenās darbības – mācību – vienotība. Tad nāk nākamais socializācijas posms, kas saistīts ar aktivitāšu maiņu. Darbs kļūst par galveno. Attiecīgi tiek izdalīts sociālā brieduma posms un dzīves cikla pabeigšanas posms.

Jāatzīmē, ka visas iepriekš minētās pieejas personības socializācijas posmu un posmu noteikšanai ir saistītas ar cilvēka ontoģenētisko attīstību, ar noteiktiem viņa dzīves vecuma periodiem (bērnība, pusaudža gadi, jaunība, briedums utt.), kā rezultātā notiek sociālo parametru aizstāšana cilvēka sociālās attīstības definēšanas posmos un posmos ar organiskām pazīmēm vai viņa bioloģiskās nobriešanas pazīmēm.

Izprotot derīguma trūkumu, personas sociālās attīstības procesa periodizācijas "vājumu", pamatojoties uz ar vecumu saistītām izmaiņām indivīdā, vairāki autori cenšas atrast un pamatot citus kritērijus. Tā, piemēram, L.A. Antipovs ierosina veikt šī procesa periodizāciju atkarībā no tā, kura no sociālajām institūcijām ir dominējošā konkrētā brīdī personības veidošanā - skolēna, studenta socializācija utt.

Interesantu pieeju cilvēka socializācijas procesa secības un periodizācijas pamatošanai ierosināja čehu pētnieks A.Yu. Jurovskis. Viņš izšķir trīs galvenos cilvēka socializācijas procesa posmus, no kuriem katru pēta noteikta humanitārā disciplīna: socioloģija, sociālā psiholoģija, vispārējā psiholoģija. Pirmais posms ir saistīts ar sociālo attiecību un normu apgūšanas procesu, ko veic cilvēks. Tas tiek realizēts, cilvēkam nonākot primārajās sociālajās grupās: ģimenē; grupa, kurā notiek spēles; skola utt. Otro posmu raksturo starppersonu sakari (pozīcija grupā, grupas lomas utt.). Trešais posms ir saistīts ar indivīda garīgās bagātināšanas procesu, viņa īpašību un individuālās pieredzes attīstību, pamatojoties uz sociālo pieredzi un visu sociālo apstākļu un attiecību sistēmu.

Analizējot dots punkts redze, B.D. Parigins pilnīgi pareizi atzīmē, ka mēģinājums laikus izdalīt procesu, kurā cilvēks nonāk sociālajā struktūrā, sistēmā. starppersonu attiecības, no vienas puses, un indivīda attīstības un pašapliecināšanās iekšējās bagātināšanas process, no otras puses, šķiet, nav pietiekami pamatots. Patiesībā visi šie procesi notiek vairāk vai mazāk vienlaikus, jo tie nav atsevišķas parādības, kas pastāv viena no otras, bet tikai viena un tā paša cilvēka socializācijas procesa dažādi aspekti.

Šķiet, ka pamatam personības socializācijas posmu nošķiršanai vajadzētu būt ne tikai atsevišķā indivīdā, viņa vecuma pārmaiņās un pat ne ārpusē, nevis sabiedrībā, bet darbībā, jo cilvēks kļūst par personību, iegūst sociālu. kvalitātes tikai mācību priekšmeta procesā- praktiskās darbības. Šī pieeja visskaidrāk izpaužas A.Ya pozīcijā. Kuzņecova, kura uzskata, ka katru personības socializācijas posmu raksturo noteikts darbības veids, kas ir galvenais visu personisko īpašību veidojošais faktors.

Socializācijas posmu saturs ir vēsturiski specifisks, to nozīme un proporcija mainās atkarībā no sabiedrības sociāli ekonomiskās attīstības līmeņa. Piemēram: bērnība kā viens no ontoģenētiskās attīstības posmiem ir rezultāts vēsturiskā attīstība. DG Elkonins apgalvo, ka bērnība ir saistīta ar produktīvo spēku attīstības līmeni. Primitīvajā sabiedrībā bērni neveica relatīvi atsevišķu grupu, jo sociālās ražošanas vienkāršība ļāva viņiem tieši iekļauties šajā procesā kā pilntiesīgiem tā dalībniekiem. Sabiedrībā, kas atrodas zemā attīstības stadijā, bērni ātri kļūst neatkarīgi (daudz piemēru var atrast daiļliteratūrā un žurnālistikas literatūrā). Tādējādi vadošā darbība nosaka indivīda ontoģenētiskās attīstības stadiju.

Visi iepriekš minētie mēģinājumi atspoguļot indivīda socializācijas procesa dinamiku, izmantojot tā gaitas posmu secību un periodiskumu, ir interesanti, ir pelnījuši īpašu uzmanību, jo tiem ir ievērojami praktiski rezultāti, taču tos ierobežo tikai ontoģenētiskā attīstība. indivīda.

Jāņem vērā, ka indivīda socializācijas dinamiskā struktūra ir paredzēta, lai atspoguļotu ne tik daudz dažādus cilvēka attīstības un veidošanās posmus, bet gan sakarības starp dažādām sociālajām parādībām, kas mijiedarbojas viņa sociālās veidošanās procesā. un galvenokārt - gan sabiedrības, gan paša indivīda darbība šī procesa īstenošanā. Socializācijas procesā šīs saiknes it kā “dubultojas”. Pirmkārt, cilvēks, kurš ir iekļauts sociālo attiecību sistēmā, piesavinās sociālo pieredzi, otrkārt, šīs sociālās pieredzes "nesējs" un "pārdevējs" ir sociālā grupa, šķira, sabiedrība. Gan sabiedrība, gan indivīds ir aktīvi socializācijas procesa dalībnieki. Jāatzīmē, ka vadošais socializācijas faktors ir sabiedrība.

Sabiedrība piedalās sociālās pieredzes uzkrāšanā un saglabāšanā un vienlaikus tās nodošanā indivīdiem, vada un kontrolē šo procesu. Tā cenšas nodot tās sociālās pieredzes sastāvdaļas, kas ir visnozīmīgākās tās funkcionēšanai un tālākai attīstībai.

Dialektiski-materiālistiskā koncepcija, kas joprojām ir aktuāla, izriet no pašas personības darbības atzīšanas. Personība ir ne tikai sabiedrības produkts, tās ietekmes objekts, bet arī subjekts - aktieris stāsti. Kā sociālās attīstības subjekts pati personība aktīvi ietekmē vēsturiskais process, pildot savu lomu sociāli vēsturiskās prakses sistēmā. "Tāpat kā sabiedrība pati ražo cilvēku, kā cilvēku, tā viņš ražo sabiedrību," atzīmēja K. Markss.

Turklāt jāatzīmē, ka personība, būdama pētāmā procesa aktīvā puse, t.i. tā subjekts, tajā pašā laikā tas ir priekšmets sev, t.i. mainās pati. Saikne starp objektu un socializācijas subjektu ir daudzšķautņaina. Kā pareizi atzīmēja K.N. Ļubutins, indivīds kā dažāda rakstura sociālās ietekmes objekts un dažādi subjekti - ģimenes, citas kopienas, kā tās veidojas personīgais plāns kļūst par praktiskas apropriācijas priekšmetu, materiālās darbības un sociālo attiecību instrumentu. Ietekmes objekts un apropriācijas subjekts - cilvēka indivīds - kļūst par personību, konkrētu darbības veidu nesēju, aktīvu subjektu. Saskaņā ar iepriekš minēto ir jānošķir divi galvenie socializācijas dinamiskās struktūras aspekti - "iekšējais", kas ir tieši saistīts ar paša indivīda darbību, un "ārējais" - saistīts ar sabiedrības aktivitāti "ražošanā". cilvēka”, un indivīda socializācijas dinamiskās struktūras galvenie elementi ir šī procesa subjekts un objekts, kā arī to mijiedarbības formas: adaptācija, audzināšana, apmācība, izglītība utt., tas ir, procesi. kas veic komunikāciju, statiskas struktūras elementu korelāciju.

Socializācijas mehānisms

Socializācijas procesa iekšējo un ārējo aspektu raksturošanai tiek izmantots socializācijas mehānisma jēdziens. Vispārīgākajā formā socializācijas mehānismu var attēlot kā elementu sistēmu ar noteiktu to mijiedarbības principu. Šīs sistēmas elementi, no vienas puses, ir cilvēka indivīds (sistēmas iekšējā puse), no otras puses, faktori, kas viņu socializē - sociālā vide, kultūra, sociālās institūcijas utt. Izmantojot socializācijas mehānismu, sistēmas ārējās puses - sabiedrības - prasības tiek pārvērstas sistēmas iekšējās puses elementos - indivīdā, tas ir, šo prasību internalizācijas process normu veidā, lomu, vērtību, vajadzību uc eksteriorizācija - cilvēka pieredzes pārvēršana darbībās, uzvedībā. Tādējādi caur socializācijas mehānismu notiek pastāvīga sistēmas "cilvēks – sabiedrība (sociālā vide)" elementu mijiedarbība, kas katrā jaunā socializācijas posmā ģenerē jaunu kvalitāti, jaunu rezultātu, kas savukārt nosaka attiecību. sistēmas iekšējiem un ārējiem elementiem.

Piešķiršanai iekšējo un ārējo pušu socializācijas mehānismā ir nosacīts raksturs. Tomēr, vispirms tuvinot problēmu, tas ir loģiski. Tā kā socializācijas procesa galvenais nosacījums ir indivīda sociālās pieredzes pārņemšana no apkārtējās sociālās vides, tad jāizceļ šādi četri punkti:

1. Kas un kādā veidā tiek pārraidīts (normas, lomas, ideāli, uzskati, kultūra, dzīvesveids, sociālās attiecības utt.)?

2. Kas sniedz šo informāciju (persona, iestāde utt.)?
3. Kādā formā notiek pārraide (atdarināšana, ierosinājums, norādījums, piespiešana utt.)?

4. Kā indivīds uztver šo informāciju, kādas izmaiņas viņa ķermenī un personībā pavada šo procesu?

Pirmie trīs no šiem elementiem galvenokārt raksturo socializācijas mehānisma ārējo pusi, bet pēdējie - iekšējo. Socializācijas mehānisma ārējā puse indivīdam nosaka personības saturu šī procesa rezultātā.

Socializācijas mehānisma ārējo un iekšējo elementu kombinācija ir specifiska katrā vecuma posmā. L.S. Vigotskis šo iekšējo attīstības procesu un ārējo apstākļu kombināciju nosauca par "attīstības sociālo situāciju". Vienu un to pašu sociālo faktoru ietekmei ir pilnīgi atšķirīga ietekme atkarībā no indivīda attīstības līmeņa, viņa pašreizējām un iespējamām vajadzībām. Šis ir viens no problēmas aspektiem. Vēl viens aspekts ir tas, ka socializācijas procesā, personībai nobriestot, notiek tās elementu "pārkārtošanās". Tie elementi, kas iepriekš nebija ietverti personības struktūrā, bet bija daļa no ārējās kontroles, nonāk tieši personībā, tiek interpretēti ar to. Lai iedomāties mijiedarbības procesu starp socializācijas mehānisma iekšējiem un ārējiem elementiem, to pārejām un savstarpējo iespiešanos, ieteicams šo mehānismu attēlot kā kontinuumu, kura vienā polā ir koncentrēti ārējie elementi, bet otrā. - iekšējās. Šo abu pušu aplūkošana vienotībā ļauj attēlot jebkuru ietekmi uz cilvēku un viņa reakciju uz šo ietekmi kā kontinuuma punktus, kuros pāreja no viena stāvokļa uz otru netiek pārtraukta. Tādējādi ir grūti noteikt brīdi, kad beidzas sociālās vides darbība un sākas indivīda savstarpējā darbība, viņa radošums. Var būt grūti un dažreiz neiespējami izdomāt, uz ko cilvēks ir orientēts: uz nobriedušiem iedibinātiem uzskatiem vai ārēju kontroli un bailēm no soda. Socializācijas mehānisma ārējo un iekšējo aspektu vienotība izpaužas arī tajā, ka tas nedarbojas sabiedrībā bez cilvēka un no sabiedrības "izņemtā" cilvēkā. (Par to liecina dzīvnieku audzināto bērnu liktenis.) Tiesa, tālu no jebkādas socializācijas mehānisma ārējās puses - sabiedrības - ietekmes sasniedz savu adresātu. Šādas aizdedzes izlaiduma rezultāts ir antisociāla uzvedība, kuras saknes ir redzamas nepilnīgā vai izkropļotā indivīda socializācijā. Un otrādi, "labi socializēts" cilvēks neizdara noziegumus ne jau aiz bailēm no soda draudiem, bet gan veiksmīgas socializācijas rezultātā. Socializācijas mehānisma ietekmē "sociālais", t.i. sociālās prasības topošajai personībai, iziet attīstību, kļūst sarežģītāka, tajā pašā laikā pati personība kļūst sarežģītāka - kļūst arvien nobriedušāka.

Socializācijas mehānisms regulē attiecības starp indivīdu un sociālo vidi, starp cilvēku un sabiedrību, starp cilvēku un cilvēku, regulē gan uzvedību kopumā, gan individuālos uzvedības aktus. Pamatojoties uz cilvēka uzvedības regulēšanas specifiku, noteiktu šim procesam raksturīgu modeļu klātbūtni, var izdalīt divus personības socializācijas strukturālos un funkcionālos līmeņus. Šo līmeņu nozīme dažādos socializācijas posmos ir atšķirīga.

Pirmais līmenis ir adaptācija attiecību sfērā "organisms - dabiskā vide". Lai gan adaptācijas procesu šajā līmenī raksturo bioloģiski modeļi, tas joprojām notiek sociālo apstākļu ietekmē. Sociālā ietekme šajā līmenī izpaužas noteiktā formā. Tas nerada regulējumu starp dabiska vide un cilvēka ķermeni, bet it kā maina šīs ietekmes būtiskos modeļus.

Otrs, augstākais līmenis faktiski ir socializācija, adaptācija attiecību sfērā "personība - sociālā vide". Šajā līmenī notiek divu savstarpēji adaptējošu sistēmu mijiedarbība: personība un tās sociālā vide.

Personība ir raksturīga kvalitatīvi īpašam adaptīvās darbības veidam, kas izriet no sociālās darbības specifikas kā augstākās materiālās pasaules aktivitātes izpausmes formas. Līmeņa aktivitāte sociālā forma matērijas kustība izpaužas cilvēka, transformējošā objektīvajā darbībā: cilvēks pārveido ārējo vidi, pielāgojot to savām biosociālajām un specifiskajām sociālajām vajadzībām.

No tā izriet, ka indivīda socializācija sabiedrībā ir jāuzskata par divvirzienu procesu, kurā cilvēks tiek ne tikai pakļauts videi, pielāgojoties tai, bet arī pats to ietekmē, pielāgojoties sev. Citiem vārdiem sakot, cilvēks vienlaikus darbojas kā socializācijas objekts un subjekts, tas ir, socializācija tiek veikta sarežģītā objektīvi subjektīvā formā - adaptācijas un adaptācijas veidā. Šo divu formu nošķiršanas pamatojums ir tas, vai indivīds galvenokārt ir socializācijas objekts vai subjekts. Adaptācija ir saistīta ar pārsvarā pasīvu cilvēka stāvokli, kurš ir sociālās vides ietekmes objekts, tas ir, viņš pielāgojas citai situācijai.

Secinājums

Termins "socializācija" ir neskaidrs un apzīmē visu sociālo procesu kopumu, ar kuru palīdzību indivīds iegūst un atveido noteiktu zināšanu, normu un vērtību sistēmu, kas ļauj viņam darboties kā pilntiesīgam sabiedrības loceklim. Socializācija ietver ne tikai apzinātas, kontrolētas, mērķtiecīgas darbības, bet arī spontānus, spontānus procesus, kas vienā vai otrā veidā ietekmē personības veidošanos.

Socializācija notiek daudzu faktoru ietekmē, kurus var iedalīt trīs grupās:

1. makro faktori, kas ir visu vai ļoti daudzu cilvēku socializācijas nosacījumi: kosmoss, planēta, pasaule kopumā, valsts, sabiedrība, valsts;

2. mezofaktori - etniskā grupa, iedzīvotāju veids, pilsēta vai ciems, kurā cilvēks dzīvo;

3. mikrofaktori - socializācijas institūcijas, ar kurām cilvēks tieši mijiedarbojas: ģimene, skola, vienaudžu sabiedrība, darba vai militārais kolektīvs.

Vadošais un noteicošais socializācijas sākums ir izglītība, kuras kodols ir iepriekšējo paaudžu uzkrāto zināšanu un kultūras vērtību nodošanas process, tas ir, izglītība. Savukārt izglītība ietver, pirmkārt, salīdzinoši specializētu un savās mācīšanas metodēs vairāk vai mazāk formalizētu, un, otrkārt, izglītību, propagandu un kultūras izplatīšanu, kas pēc saviem mērķiem ir plašāki, kas vienā vai otrā pakāpē liek domāt par neatkarīgu. un indivīda brīva paziņotās informācijas izvēle.

Socializācijas procesu ietekmē arī indivīds kā socializācijas subjekts. Socializācija ir rezultāts viņa darbībai jaunā mikrovidē, apzinātai un radošai prasību asimilācijai. Jaunās mikrovides elementu asimilācija ir tieši atkarīga no paša indivīda aktivitātes līmeņa. Ar savu darbību cilvēks var ietekmēt mikrovidi, veicinot tajā apstākļu radīšanu tās īstenošanai. sociālās vajadzības. Tāpēc socializācija tiek veikta kā mikrovides un indivīda savstarpējas ietekmes process, to pozīciju savstarpēja saskaņošana attiecībā pret otru, ar mikrovides noteicošo lomu. Pamatojoties uz to, tiek panākta optimāla saikne starp tām, kas palīdz samazināt apstākļus konfliktu rašanās starp komandu, grupu un indivīdu, pozitīvo konfliktu risināšanas formu pārsvaru.

Raksturojot indivīda socializācijas procesa sociāli psiholoģisko raksturu, jāatzīmē, ka jebkura "iekļūšana", pēc tam "ieaugšana" jaunajā tuvākās vides vidē ir nepārtraukts komunikatīvs process, kurā cilvēki kopīgi pārvar grūtības un pielāgojoties viens otram, izstrādāt jaunus veidus, kā mijiedarboties ar dažādiem celtniecības klucīši sociālā vide. Līdz ar to jebkura veida socializācija (profesionālā, sadzīves, politiskā utt.) ietver ne tikai noteiktu iesaistīšanos noteikta veida aktivitātēs, bet arī pielāgošanos jauna kolektīva, grupas, tas ir, katra veida sociāli psiholoģiskajai atmosfērai. socializācijai ir divi savstarpēji saistīti aspekti: priekšmets un sociāli psiholoģiskais.

Tādējādi indivīda socializācija ir process, kas kļūst par personu kā sociālu būtni, ko raksturo sarežģīta dialektiskā mijiedarbība starp indivīdu un sociālo vidi, kurai ir statiska un dinamiska struktūra. Tas ietver gan prasmju, iemaņu, zināšanu apguvi, kas saistītas ar dabas objekti un sociālās uzvedības vērtību, ideālu, normu un principu veidošana.

Literatūra

1. Materiāls sagatavots atbilstoši mājaslapai

http://www.ussr.to/All/sphaera/Psy/soc3.htm

2. Šašunovs N. N. "Indivīda socializācija"

3. Kravčenko A.I. Vispārējā socioloģija: Mācību grāmata augstskolām. M.: Vienotība, 2002

4. Kravčenko A.I. Socioloģija: vārdnīca. Apmācība universitātēm. M.: Red. centrs

"Akadēmija".1997

5. Vispārīgā socioloģija: sistēma. Kurss: mācību grāmata / Yu.N. Aksenenko un citi; Ed. G.V.

Diļnova. 2. izdevums, Rev., pievienot. Saratova: Krievijas Iekšlietu ministrijas SUI, 1999

6. Socioloģija: pamati vispārējā teorija. Mācību grāmata augstskolām / Red. ed. G.V. Osipovs. M.:

Aspect Press, 1998

7. Toščenko Ž.T. Socioloģija: Vispārējais kurss. Augstskolām. 2. izdevums, papildu, pārskatīts. M.: Prometejs,

Cilvēks ir sabiedriska būtne. Taču neviens cilvēks nepiedzimst par gatavu sabiedrības locekli. Indivīda integrācija sabiedrībā ir ilgs un sarežģīts process. Tas ietver sociālo normu un vērtību asimilāciju, kā arī lomu apgūšanas procesu. Cilvēka integrācijas procesu sabiedrībā sauc par socializāciju. Socializācija-Tas ir kultūras normu asimilācijas process un sociālo lomu attīstība.

Socializācijas struktūra ietver socializētājs Un socializētājs, socializējošs iespaids, primārais Un sekundārā socializācija. Socializators ir indivīds, kas tiek socializēts. Socializators ir vide, kurai ir socializējoša ietekme uz cilvēku. Parasti šis aģenti Un socializācijas aģenti. Socializācijas aģentūras ir institūcijas, kurām ir socializējoša ietekme uz indivīdu: ģimene, izglītības un kultūras iestādes, mediji, sabiedriskās organizācijas. Socializācijas aģenti ir personas, kas tieši ieskauj indivīdu: radinieki, draugi, skolotāji utt. Tātad studentam izglītības iestāde ir socializācijas aģents, bet fakultātes dekāns ir aģents. Socializatoru darbības, kas vērstas uz socializētājiem, sauc par socializējošo ietekmi.

Socializācija ir process, kas turpinās visu mūžu. Tomēr tā saturs un fokuss var mainīties dažādos posmos. Šajā sakarā izšķir primāro un sekundāro socializāciju. Primārā socializācija tiek saprasta kā nobriedušas personības veidošanās process. Saskaņā ar sekundāro - īpašu lomu attīstība, kas saistītas ar darba dalīšanu. Pirmā sākas zīdaiņa vecumā un turpinās līdz sociāli nobriedušas personības veidošanās, otrā – sociālā brieduma periodā un turpinās visu mūžu. Parasti procesi ir saistīti ar sekundāro socializāciju. desocializācija Un resocializācija. Desocializācija nozīmē indivīda noraidīšanu no iepriekš apgūtām normām, vērtībām, pieņemtajām lomām. Resocializācija tiek reducēta līdz jaunu noteikumu un normu asimilācijai, lai aizstātu zaudētos vecos.

socializācijas institūcijas. Vissvarīgākā primārās socializācijas institūcija ir ģimene. Pieņemot vecāku uzvedības veidus ļoti agrā vecumā, bērni apgūst savas pirmās sociālās lomas un iegūst pirmo sociālās mijiedarbības pieredzi. Primārās socializācijas procesu pētījumi liecina, ka personības tipu ietekmē ģimenes sastāvs (pilnā vai ar vienu vecāku), attiecību raksturs tajā, ģimenes locekļu vērtību orientācijas un gaidas pret bērnu.

Kļūstot vecākam, vērtība pieaug. vienaudžu grupas un draugi viņu lomu cilvēka socializēšanā galvenokārt nosaka tas, ka atšķirībā no vecākiem viņi ieņem līdzvērtīgu stāvokli attiecībā pret viņu. Tieši vienaudžu lokā cilvēks iegūst saskarsmes pieredzi ar vienaudžiem. Pusaudža gados, kad cilvēkam vēl nav patstāvīga sociālā statusa, brīvprātīga iestāšanās dažādās jauniešu biedrībās palīdz iegūt identitāti. Tātad, uz jautājumu: "Kas tu esi?" no jauna vīrieša var dzirdēt atbildi, ka viņš (vai viņa) sevi klasificē kā fanu vai fanu kādai konkrētai rokgrupai, jebkuram muzikālam virzienam vai futbola klubam utt.

Taču ne ģimene, ne vienaudži nespēj nodrošināt bērna pilnīgu pielāgošanos daudzveidīgajām sociālās dzīves formām. Tāpēc ievērojamu daļu primārās socializācijas funkciju pārņem bērnu pirmsskolas iestādes un skola. Pēdējā nodrošina ne tikai sistemātisku izglītību, bet arī sagatavo indivīdu dzīvei sabiedrībā. Skolā bērni apgūst ne tikai lomu gaidas, bet arī lomu prasības, uzvedības modeļus vidējās grupās. Attiecības ar skolotājiem un skolas administrāciju, atšķirībā no attiecībām ar vecākiem un vienaudžiem, ir formālas.

Augstākās un vidējās specializētās izglītības iestādes sagatavot indivīdu profesionālu lomu veikšanai. Tāpēc viņiem var būt nozīme gan primārās socializācijas, gan resocializācijas procesā. Jo grūtāk ir apgūstamā loma, jo ilgāks ir mācību process. Augstskolās un vidējās izglītības iestādēs tiek apgūta konkrēta valoda, kas nepieciešama, lai pildītu lomu, kurai students gatavojas. Paralēli specializētajām zināšanām studentiem jāapgūst profesionālās ētikas kodekss.

Gan primārās, gan sekundārās socializācijas vissvarīgākā institūcija ir masu mēdiji. Elektroniskie mediji, avīzes, žurnāli, grāmatas būtiski ietekmē cilvēku uzskatu un attieksmes veidošanos.

Citas socializācijas institūcijas ir darba kolektīvi, interešu biedrības, klubi, baznīca.Šo organizāciju socializējošās ietekmes iezīme ir selektivitāte, jo dalība tajās ir brīvprātīga.

Būtisku ieguldījumu socializācijas jēdziena attīstībā sniedza simboliskā interakcionisma teorija. Saskaņā ar tās galvenajiem noteikumiem socializācijas saturs ir sociālo normu un vērtību internalizācija. Bez tā nav iespējams saprast citus cilvēkus un pašu sociālo pasauli. Socializācija tiek pabeigta, kad tiek apgūtas sociālās pamatnormas, kuras cilvēks pieņem un kļūst par daļu no viņa iekšējā es.

Interakcionistiskās pieejas socializācijas analīzei pamatus lika amerikāņu zinātnieks K. Kūlijs "spoguļa patības" teorijā. Socializācijas process, viņaprāt, ir starpindivīdu mijiedarbības rezultāts, kā rezultātā primārajās grupās veidojas pašapziņa, kas ir personības kodols. Es esmu gandrīz tas, ko citi viņā redz. Citu reprezentācijas (precīzāk, reprezentācijas) ir tas spogulis, kurā es skatos.Bērns, kuru citi uzskata par kausli, patiešām par tādu kļūs, jo savā “spogulī” viņš redz sīko noziedznieku. Cilvēkam ir tik daudz sociālo Es, cik indivīdu un grupu, kuru viedoklis viņam ir nozīmīgs.

Saskaņā ar Dž.Mīda teorijas postulātiem cilvēka sociālais es (Pats) veido es-sevi (es) jeb "es" un es-es (Es) vai "mans". Es-es ir citu priekšstatu par sevi (es) tēls. Es-pats ir specifiska individuāla reakcija uz sociālo vidi. Socializācijas procesā indivīds veido priekšstatus par to, kā viņa rīcību uztver citi cilvēki. Tāpēc bērna socializācijai īpaša nozīme ir mijiedarbībai ar citiem jeb, Dž.Mīda vārdiem, ar "vispārinātajiem citiem". Starpnieki bērnam viņa saskarsmē ar "vispārinātajiem citiem" ir "nozīmīgi citi" - vecāki, brāļi un māsas, radinieki, kas viņu ieskauj. Bez šādiem kontaktiem sociālas personības veidošanās nav iespējama. Primārās socializācijas process it kā ir dots indivīdam, jo ​​viņam nav brīvības izvēlēties "nozīmīgos citus" ("vecāki netiek izvēlēti"). Pēc Dž.Mīda domām, primārās socializācijas process sastāv no tiem secīgiem posmiem.

Sākotnēji, uz simulācijas posmi bērns iepazīstas ar citu lomām un atdarina tās, patvaļīgi atdarinot "nozīmīgo citu" darbības. Varbūt esat redzējuši, kā mazs bērns, nesaistīti ar situāciju, attēlo dusmas, prieku, aizkaitinājumu. Tā ir citu lomu uzvedības patvaļīga "kopēšana". Ieslēgts spēles posmi bērns sāk korelēt lomas ar to nozīmi. Notiek apziņa; spēlēto lomu saturs, un normas ir saistītas ar konkrētu uzvedības situāciju. Pamazām veidojas abstraktā domāšana, kas izpaužas lomu nošķiršanā kopumā no konkrētu cilvēku lomām un vispārināta cita tēla veidošanā. Trešais posms - kolektīva spēle- ko raksturo citu cilvēku uzvedības gaidu veidošanās. Bērns tagad mācās veidot sakārtotas attiecības ar citiem. Sasniegto darbību vispārinājumu var attiecināt uz jaunām situācijām. Primārās socializācijas stadijā indivīds apgūst grupas normas un vērtības, kā rezultātā veidojas viņa sākotnējā iekšējā pasaule. Katram socializācijas posmam ir savas specifiskas metodes, kā ietekmēt socializantu un viņam izvirzītās prasības.

Primārās socializācijas saturs var atšķirties atkarībā no sociokulturālā konteksta. “Vecums vienā sabiedrībā, kas tiek uzskatīts par piemērotu, lai bērns varētu vadīt automašīnu,” šajā gadījumā atzīmē P. Bergers un T. Lukmans, “citā tas var būt vecums, kad viņam ir jānogalina. viņa pirmais ienaidnieks." To pašu var teikt par primāro socializāciju sociālās grupas. Kamēr augstākās klases bērni mācās par nepieciešamību ievērot likumu, viņu zemākās klases vienaudži uzzina, ka likuma pārkāpšana ir grupas apstiprināta rīcība. Primāro socializāciju var uzskatīt par pabeigtu pēc tam, kad ir izveidojies vispārināts citu tēls un savs tēls no šo citu viedokļa. Stabilu priekšstatu trūkums par citu cerībām un par sevi citu acīs liecina par tā nepilnīgumu.

Sekundārās socializācijas mērķis ir specifisku profesionālo lomu un jaunu normu attīstība. Socializētājs šeit vairs nav "nozīmīgs", bet gan "vispārināja" citus, jeb iestāžu funkcionārus: skolotājs skolā, pasniedzējs augstskolā. Mijiedarbība ar formālajiem socializācijas aģentiem tiek reducēta līdz noteiktu sociālo zināšanu nodošanai un asimilācijai. Tāpēc sekundārajā socializācijā emocionālajiem kontaktiem un saiknēm ir daudz mazāka loma nekā sākumskolā: skolēnam vai studentam daudz svarīgākas ir skolotāja profesionālās spējas nekā viņa personiskās īpašības un personiskās nozīmes pakāpe. Sekundārās socializācijas procesā iegūto normu zaudēšana neizraisa tādu šoku kā primārās socializācijas gaitā iegūto normu zaudēšanas gadījumā.

Cilvēks kļūst par sociālu būtni, apgūstot un internalizējot sociālās lomas. Kad tie tiek asimilēti, sociālā pasaule kļūst par indivīda iekšējo realitāti. Saskaņā ar lomu teoriju jebkuru uzvedību var uzskatīt par rezultātu spēlēšanās, celtniecība Un lomu pieņemšana. Jēdziens "lomas spēlēšana" ietver noteiktu uzvedības standartu, noteikto sociālo normu ievērošanu. Indivīdi ir dažādi lomu spēles prasmes. Daži cilvēki spēj uztvert dažādas cerības un rīkoties saskaņā ar tām labāk, citi sliktāk. Tādā pašā veidā uzvedība atšķiras atkarībā no kompetences pakāpes un lomu izpildes stila. Lomu veidošana tiek saprasta kā cerību modelēšana un modificēšana mijiedarbības procesā. Kā atzīmē amerikāņu sociologs R. Tērners, lomas konstruēšana ir "eksperimentāls process, kura laikā lomas tiek identificētas un piepildītas ar saturu koordinātu sistēmā, kas mainās, mijiedarbojoties." Lomas veidošanas procesā veidojas stabili uzvedības modeļi, kas saglabājas sociālo pārmaiņu laikā. Tēlaini izsakoties, lomas konstruēšana ir identiska tās institucionalizācijai. Lomas uzņemšanās nozīmē lomu modelēšanas procesu, kas atbilst citiem statusiem, nevis tiem, kas ieņemti.

Pastāv atšķirība starp cilvēka lomu un viņa Es.Ja indivīds šo atšķirību neapzinās, var runāt par lomu identificēšana. Tādējādi prokurors, kurš tiesā pilda apsūdzētāja lomu un identificē sevi ar šo lomu, var turpināt to pildīt mijiedarbībā ar tuviniekiem un draugiem, nosodot jebkuru rīcību un vienlaikus kļūstot nepanesams. Lomu identifikācijas galējā pakāpe liecina par indivīda sociālo apjukumu un vissmagākajos gadījumos par garīgo patoloģiju.

Lomu identifikācijas pretstats ir lomu distancēšanās. To raksturo ego apziņa, kas ir atdalīta no spēlētās lomas. I. Hofmans, kurš zinātniskajā apritē ieviesa "lomu distances" jēdzienu, salīdzināja sociālā dzīve drāma, velkot analoģiju starp sociālo lomu izpildītājiem un aktieriem. Katrs cilvēks, cenšoties atstāt iespaidu uz citiem, uzliek “masku”, kļūst par “aktieri”. Visi "aktieri" ir sadalīti godīgajos un ciniskajos. Šāda dalīšana pēc būtības nav morāla. "Godīgais aktieris" identificējas ar lomu un neapzinās atšķirību starp savu lomu un savu es. "Cinisks aktieris" apzinās, ka spēlē lomu, ar kuru viņš nav identisks. Viņš spēj paskatīties uz sevi no malas. Šāds cilvēks, atceroties kādu delikātu situāciju, kurā kritis, nosarkst no kauna, iedomājoties, kā viņš izskatās citu acīs. Lomu distance tiek noteikta, cilvēkam augot. Lielākoties bērni ir "godīgi aktieri", bet, atvadoties no bērnības un iegūstot briedumu, kļūst par "ciniskiem aktieriem".