Osobnosť každého človeka je obdarená iba svojou inherentnou kombináciou psychologických čŕt a vlastností, ktoré tvoria jeho individualitu, tvoriace originalitu človeka, jeho odlišnosť od iných ľudí. Individualita sa prejavuje v črtách temperamentu, charakteru, zvykoch, prevažujúcich záujmoch, v kvalitách kognitívnych procesov (vnímanie, pamäť, myslenie, predstavivosť), v schopnostiach, individuálnom štýle činnosti atď.

61. Nomotetický / Idiografický

Klasifikácia osobnosti podľa typov a vlastností

Nomotetický prístup (vlastnosti)- určitý súbor vlastností je vlastný všetkým ľuďom, ale v rôznej miere expresívnosť.
Môžete si vytvoriť profil osobnostných vlastností.

Idiografický prístup (typy)- každý človek má jedinečný (iba inherentný) súbor vlastností.
Môžete určiť, či osoba patrí k jednému alebo druhému typu.

62. Typy/črty osobnosti

Poznaním charakteristík osobnosti človeka vieme predpovedať jeho najpravdepodobnejšie správanie v danej situácii.

všeobecná úroveň-typy, na ďalšej úrovni - vlastnosti, pod - úroveň zvykových reakcií, nižšie - špecifické reakcie, t.j. skutočné pozorovateľné správanie.

Na úrovni typov Eysenck analyzuje osobnosť v troch oblastiach: neurotizmus, extraverzia-introverzia a psychotizmus. Najhlbšie skúma neurotizmus a extraverziu-introverziu.

Základom jeho teórie je myšlienka, že ľudia sa líšia na základe dedičnosti – reaktivitou nervový systém rýchlosť a sila podmienených reakcií. Tieto individuálne rozdiely korelujú s osobnostnými dimenziami neurotizmu a extraverzie-introverzie. V štúdiách štruktúry osobnosti Eysenck rozlišuje dva hlavné typy merania osobnosti:

introverzia – extraverzia

neuroticizmus (nestabilita) – stabilita

Osobnostné vlastnosti (kompendium podľa Zaitseva):

Vlastnosti vďaka prírodné podmienky spoločné pre všetkých ľudí.

Vlastnosti, ktoré sa v priebehu histórie menia, sú spoločné pre skupinu ľudí.

Vlastnosti, ktoré sa vyvíjajú v priebehu individuálnej histórie rozvoja osobnosti - individuálnych charakteristík osobnosť.

Analýza vlastností:

Analýza biografických faktov

Otázky a rozhovory s odborníkmi - ľuďmi, ktorí majú pravidelné obchodné a osobné kontakty s predmetom štúdia

Dotazníky (subjekt vystupuje ako expert svojho života)

Testy osobnosti (v procese výskumu subjekt ukazuje študovanú vlastnosť).

Multifaktorové dotazníky (odhaľujúce profil osobnostných vlastností).

Duševné vlastnosti človeka v jej správaní, v konaní a skutkoch, ktoré koná, sa prejavujú a formujú súčasne. Preto je rovnako chybné hľadisko statické, ktoré vychádza z vlastností osobnosti ako niečoho pôvodne daného a jej činy a skutky považuje len za prejav samostatnej, nemennej podstaty, rovnako nesprávne ako hľadisko dynamické, ktorý úplne rozpúšťa osobnosť v situácii a snaží sa úplne vysvetliť správanie z dynamických vzťahov, ktoré sa v nej vyvíjajú, premieňa všetky vlastnosti osobnosti iba na premenlivé stavy, bez akejkoľvek, aj relatívnej stability.

Prednáška 12

Mnohé, zdá sa, najrozmanitejšie osobnostné črty sú spojené s relatívne stabilnými závislosťami v určitých dynamických štruktúrach. To sa prejavuje najmä v charaktere človeka.

Charakter je základná duševná vlastnosť človeka, ktorá zanecháva odtlačok na všetky jeho činy a činy, vlastnosť, od ktorej závisí predovšetkým činnosť človeka v rôznych životných situáciách.

Inými slovami, pri definovaní charakteru môžeme povedať, že ide o súbor osobnostných vlastností, ktoré určujú typické spôsoby reagovania na životné okolnosti.

Povahou treba chápať nie nejaké individuálne psychologické vlastnosti človeka, ale len súbor najvýraznejších a relatívne stabilných osobnostných čŕt, ktoré sú pre daného človeka typické a systematicky sa prejavujú v jeho konaní a skutkoch.

Podľa B. G. Ananyeva charakter „vyjadruje hlavnú životnú orientáciu a prejavuje sa spôsobom konania, ktorý je pre daného človeka vlastný“. Slovo „charakter“ v gréčtine znamená „znamenie“, „vlastnosť“.

Veľmi často sa charakter chápe ako niečo, čo sa takmer zhoduje s osobnosťou alebo sa od osobnosti líši tým, že k charakteru patrí všetko individuálne a osobnosť je len všeobecná. Takéto pohľady sme mali v 40., 50. a 60. rokoch. V skutočnosti to tak, samozrejme, nie je. Existuje taká komická typológia, ktorú B.S. Bratus cituje v jednej zo svojich kníh: „Dobrý človek s dobrým charakterom, dobrý človek so zlou povahou zlý človek s dobrým charakterom a zlým človekom so zlým charakterom ". Z hľadiska zdravého rozumu je takáto typológia pravdivá, funguje. To v prvom rade naznačuje, že osobnosť a charakter nie sú to isté, oni nezhodujú sa.

Povahovo sa človek vyznačuje nielen tým, čo robí, ale aj tým, ako to robí.

Slová „charakteristika“ a „charakter“ nemajú náhodou spoločný koreň. Dobre zostavená psychologická charakteristika človeka by mala v prvom rade a najhlbšie odhaliť jeho charakter, pretože práve v ňom sa najvýraznejšie prejavujú osobnostné črty. Je však nemožné, ako sa to niekedy robí, nahradiť všetky povahové črty iba povahovými črtami. Pojem „osobnosť“ je širší ako pojem „charakter“ a pojem „individualita človeka ako osobnosti“ sa neobmedzuje len na jeho charakter.

V psychológii sa osobnosť rozlišuje v širokom a úzky zmysel slová a charakter je mimo osobnosti v užšom zmysle slova. Charakter sa chápe ako také vlastnosti človeka, ktoré opisujú spôsoby jeho správania v rôznych situáciách. Vo vzťahu k charakteru sa používajú také pojmy ako „výrazové vlastnosti“ (charakteristiky vonkajšieho prejavu, vonkajšieho prejavu človeka) alebo „štýlové vlastnosti“. Vo všeobecnosti je pojem „štýl“ vo svojej podstate dosť blízky pojmu „charakter“, ale o tom neskôr.

Nádherná ilustrácia tohto vzťahu medzi osobnosťou a charakterom je malá fantasy príbeh Mechanické ego Henryho Kuttnera. Hrdinom príbehu je americký spisovateľ a scenárista 50. rokov. 20. storočie - Starosť o urovnanie vzťahov so svojimi zamestnávateľmi, s priateľkou a zároveň literárnou agentkou chrániacou jeho záujmy, ako aj množstvo iných problémov. Zrazu prichádza robot z budúcnosti, ktorý cestoval v čase a natáčal a zaznamenával „matriky postáv“ od zaujímavých postáv rôznych dôb a národov. Hrdinovi sa podarí „opiť“ tohto robota vysokofrekvenčným prúdom a presvedčiť ho, aby mu uvalil nejaké matrice. Ďalej hrdina niekoľkokrát vychádza a komunikuje s rôznymi ľuďmi, najprv si vnucuje matricu postavy Disraeliho, anglického aristokrata a politika minulého storočia, potom cára Ivana Hrozného a nakoniec Mamontoboya z kameňa. Vek. Je zaujímavé sledovať, čo sa pri zmene matíc mení a čo zostáva rovnaké. Ciele hrdinu, jeho túžby, jeho túžby, jeho hodnoty zostávajú nezmenené. Usiluje sa o to isté, ale koná rôznymi spôsobmi, v jednom prípade ukazuje rafinovanosť a prefíkanosť Disraeli, v druhom prípade - priamosť a agresivitu Mammoth Boy atď.

Rozdiel medzi charakterom a osobnosťou v užšom zmysle slova teda spočíva v tom, že charakter zahŕňa znaky súvisiace so spôsobom správania, s formami, do ktorých možno obsahovo obliecť rovnaké správanie.

Každý človek sa od ostatných odlišuje obrovským, skutočne nepreberným množstvom individuálnych čŕt, teda čŕt, ktoré sú mu ako jednotlivcovi vlastné. Pojem "individuálne vlastnosti" zahŕňa nielen psychologické, ale aj somatické ("soma" - po latinsky "telo") vlastnosti človeka: farbu očí a vlasov, výšku a postavu, vývoj kostry a svalov atď.

Dôležitou individuálnou črtou človeka je výraz jeho tváre. Prejavuje nielen somatické, ale aj psychické vlastnosti človeka. Keď o človeku povedia: „má zmysluplný výraz tváre alebo“ má prefíkané oči, „alebo“ tvrdohlavé ústa, „nemajú na mysli, samozrejme, anatomickú črtu, ale výraz v mimike psychologického vlastnosti, ktoré sú tomuto jednotlivcovi vlastné.

Jednotlivé psychologické charakteristiky odlišujú jednu osobu od druhej. Odvetvie psychologickej vedy, ktorá študuje individuálne charakteristiky rôznych aspektov osobnosti a mentálne procesy sa nazýva diferenciálna psychológia.

Najvšeobecnejšou dynamickou štruktúrou osobnosti je zovšeobecnenie všetkých jej možných individuálnych psychologických charakteristík do štyroch skupín, ktoré tvoria štyri hlavné aspekty osobnosti:

1. Biologicky podmienené znaky (temperament, sklony, jednoduché potreby).

2. Sociálne determinované črty (orientácia, mravné vlastnosti, svetonázor).

3. Individuálne charakteristiky rôznych psychických procesov.

4. Skúsenosti (objem a kvalita doterajších vedomostí, zručností, schopností a návykov).

Nie všetky individuálne psychologické charakteristiky týchto aspektov osobnosti budú charakterovými vlastnosťami. Ale všetky povahové črty sú, samozrejme, osobnostné črty.

V prvom rade treba povedať o zásadných rozdieloch medzi povahovými črtami a všeobecnými črtami diskutovanými vyššie.

Po prvé, charakter je len jednou z osobnostných podštruktúr a podštruktúra je podriadená. Vyvinutá zrelá osobnosť dobre ovláda svoj charakter a dokáže ovládať jeho prejavy. Naopak, prelomy charakteru, kedy človek koná priamo podľa logiky toho, k čomu ho navádzajú určité charakterové vlastnosti, sú typické povedzme pre psychopatov. Myslím dospelých. Čo sa týka detstva a dospievania, toto je zvláštny rozhovor.

Charakter teda zaujíma podriadené postavenie a skutočné prejavy charakteru závisia od toho, akým motívom a cieľom tieto prejavy v konkrétnom prípade slúžia. To znamená, že povahové črty nie sú niečo, čo pôsobí samo o sebe, prejavuje sa vo všetkých situáciách.

Po druhé, podstatu tých vlastností, ktoré tvoria postavu, možno objasniť prostredníctvom mechanizmov formovania postavy. Predtým, ako budeme hovoriť o týchto mechanizmoch, opravme hlavné mýty, ktoré existujú v súvislosti s postavou:

1) charakter je biologicky determinovaný a nedá sa s tým nič robiť;

2) postava je plne vzdelávateľná, môžete si sformovať akúkoľvek postavu podľa ľubovôle so špeciálne organizovaným systémom vplyvov;

3) existuje taká veľmi vážna vec, akou je národný charakter, to znamená, že rôznym národom sú vlastné veľmi odlišné charakterové štruktúry, ktoré výrazne ovplyvňujú individuálny charakter všetkých predstaviteľov daného národa.

V každom mýte je nejaká pravda, ale len zlomok. V charaktere sú naozaj určité veci, ktoré súvisia s biologickými faktormi. Biologickým základom charakteru je temperament, ktorý dostávame naozaj od narodenia a musíme s ním žiť.

Postava má aj takpovediac makrosociálny základ. V mýte o národný charakter je tam aj kus pravdy. O národnom charaktere sa v literatúre vedú mnohé polemiky. Hlavný problém bol nastolený takto: existuje alebo neexistuje národný charakter? Veľmi jasne sa ukázalo, že existujú prinajmenšom veľmi silné stereotypy týkajúce sa národného charakteru, to znamená, že predstavitelia niektorých národov prejavujú pomerne silné presvedčenie o existencii určitých komplexov vlastností u iných národov. Navyše tieto stereotypy vo vnímaní iného národa priamo závisia od toho, ako sa tento národ „správa“. Napríklad pred niekoľkými rokmi sa v západnom Nemecku robili štúdie o postoji k Francúzom. Uskutočnili sa 2 prieskumy s intervalom 2 rokov, ale za tieto 2 roky sa vzťahy medzi Nemeckom a Francúzskom výrazne zhoršili. V druhom prieskume počet ľudí, ktorí menovali medzi charakteristické znaky Francúzska márnomyseľnosť a nacionalizmus a počet tých, ktorí Francúzom pripisovali také pozitívne vlastnosti ako šarm a zdvorilosť, prudko klesol.

Existujú skutočné rozdiely medzi národmi? Áno, mám. Ukázalo sa však, že po prvé, rozdiely sa vždy vyznačujú malým počtom znakov v porovnaní s tými znakmi, v ktorých prevláda podobnosť, a po druhé, že rozdiely medzi rôznymi ľuďmi v rámci toho istého národa sú oveľa väčšie ako stabilné rozdiely. medzi národmi. Preto je verdikt spravodlivý Americký psychológ T. Shibutani: „Národný charakter sa napriek rôznym formám svojho štúdia v mnohom podobá úctyhodnému etnický stereotyp prijateľné predovšetkým pre tých, ktorí nie sú dôverne oboznámení s danými ľuďmi.

V skutočnosti je myšlienka národného charakteru formou prejavu rovnakého typologického myslenia, ktoré už bolo spomenuté. Určité minimálne rozdiely, ktoré skutočne existujú (napríklad temperament južných národov) a ktoré sú menej významné ako podobnosti, sa berú ako základ pre určitý typ. Typologické myslenie, ako už bolo spomenuté, sa vyznačuje predovšetkým kategorickosťou (či už jednou alebo druhou), absenciou gradácií, prideľovaním niečoho súkromného a jej nafukovaním ignorovaním všetkého ostatného. Svetonázorové monštrum teda vystupuje pod zvučným názvom „národný charakter“.

Existuje aj takzvaný sociálny charakter, to znamená niektoré invariantné charakterové črty vlastné určitým sociálnym skupinám. V našej dobe bolo módne hovoriť o triednom charaktere a je za tým skutočne istá realita. V móde bolo hovoriť aj o niektorých charakterových črtách byrokratov, manažérov a pod.. Je za tým aj istá realita súvisiaca s tým, že charakter sa formuje v r. skutočný život osoby a v rozsahu všeobecných podmienok, do ktorých patria zástupcovia rovnakých tried, sociálne skupiny atď., tvoria niektoré spoločné charakterové črty. Postava totiž plní úlohu akéhosi tlmiča, akéhosi nárazníka medzi osobnosťou a prostredím, takže je do značnej miery determinovaná práve týmto prostredím. V mnohých smeroch, ale nie vo všetkom. Hlavná vec závisí od jednotlivca. Ak je osobnosť zameraná na prispôsobenie, prispôsobenie sa svetu, potom k tomu postava pomáha. Ak je naopak človek zameraný na prekonanie prostredia alebo na jeho premenu, potom jej postava pomáha prostredie prekonať alebo ho premeniť.

Podľa pozorovaní E. R. Kaliteevskej prispôsobivosť a absencia drsnosti, ťažkosti v takzvanom „ťažkom veku“ fixujú adaptívny charakter a potom vedú k tomu, že človek zažíva v živote veľa ťažkostí. A naopak, navonok násilné prejavy „ťažkého veku“ pomáhajú človeku formovať určité prvky samostatnosti, sebaurčenia, ktoré mu umožnia v budúcnosti normálne žiť, aktívne ovplyvňovať realitu, nielen sa jej prispôsobovať.

Charakter zároveň nemožno považovať za jednoduchý súhrn individuálnych vlastností alebo osobnostných vlastností. Niektoré z jeho vlastností budú vždy vedúce; práve nimi možno charakterizovať osobu, inak by úloha reprezentovať postavu bola nemožná, pretože pre každého jednotlivca môže byť počet individuálnych charakteristických znakov veľký a počet odtieňov každého z týchto znakov je ešte väčší. Napríklad presnosť môže mať odtiene: presnosť, pedantnosť, čistota, inteligentnosť atď.

Jednotlivé charakterové črty sa klasifikujú oveľa jednoduchšie a prehľadnejšie ako typy postáv ako celku.

Charakterovou črtou sa rozumejú určité črty osobnosti človeka, ktoré sa systematicky prejavujú v rôznych druhoch jeho činností a podľa ktorých možno za určitých podmienok posudzovať jeho možné činy.

B. M. Teplov navrhol rozdeliť charakterové vlastnosti do niekoľkých skupín.

Do prvej skupiny patria najčastejšie charakterové črty, ktoré tvoria hlavný mentálny sklad osobnosti. Patria sem: dodržiavanie zásad, cieľavedomosť, čestnosť, odvaha a pod.. Je zrejmé, že v povahových črtách sa môže objaviť aj ich opak, teda negatívne vlastnosti, napr.: bezškrupulóznosť, pasivita, klamstvo atď.

Druhú skupinu tvoria charakterové vlastnosti, ktoré vyjadrujú postoj človeka k iným ľuďom. Ide o spoločenskosť, ktorá môže byť široká a povrchná alebo selektívna a jej protikladná črta – izolácia, ktorá môže byť výsledkom ľahostajného postoja k ľuďom alebo nedôvery k nim, ale môže byť výsledkom hlbokej vnútornej koncentrácie; úprimnosť a jej opak - tajomstvo; citlivosť, takt, ústretovosť, spravodlivosť, starostlivosť, zdvorilosť alebo naopak hrubosť.

Tretia skupina charakterových vlastností vyjadruje postoj človeka k sebe samému. Taký je pocit dôstojnosť, správne pochopená pýcha a s ňou spojená sebakritika, skromnosť a jej opak - ješitnosť, arogancia, namyslenosť, niekedy prechádzajúca do arogancie, dotykavosti, plachosti, egocentrizmu (sklon byť neustále v centre pozornosti spolu so svojimi pocity), sebectvo (starosť hlavne o vlastný osobný prospech) atď.

Štvrtá skupina charakterových vlastností vyjadruje postoj človeka k práci, k svojej práci. Patrí sem iniciatíva, vytrvalosť, pracovitosť a jej opak – lenivosť; túžba prekonávať ťažkosti a jej opakom je strach z ťažkostí; aktivita, svedomitosť, presnosť a pod.

Vo vzťahu k práci sú postavy rozdelené do dvoch skupín: aktívne a neaktívne. Prvú skupinu charakterizuje aktivita, cieľavedomosť, vytrvalosť; za druhé - pasivita, kontemplácia. Niekedy sa však nečinnosť charakteru vysvetľuje (ale v žiadnom prípade neospravedlňuje) hlbokou vnútornou nejednotnosťou človeka, ktorý sa ešte „nerozhodol“, ktorý si nenašiel svoje miesto v živote, v tíme.

Čím jasnejší a silnejší je charakter človeka, tým je jeho správanie jednoznačnejšie a tým jasnejšie sa prejavuje jeho individualita v rôznych činoch. Nie všetci ľudia však majú svoje činy a skutky určené ich inherentnými osobnými vlastnosťami. Správanie niektorých ľudí závisí od vonkajších okolností, od dobrého alebo zlého vplyvu súdruhov na nich, od pasívnosti a nedostatku iniciatívy pri vykonávaní jednotlivých pokynov od vodcov a nadriadených. O takýchto zamestnancoch sa hovorí, že sú bez chrbtice.

Charakter nemožno považovať za samostatnú, akoby piatu stránku všeobecnej dynamickej štruktúry osobnosti. Charakter je kombináciou vnútorne prepojených, najdôležitejších individuálnych stránok osobnosti, čŕt, ktoré určujú aktivitu človeka ako člena spoločnosti. Charakter je osobnosť v originalite svojej činnosti. V tom spočíva jeho blízkosť k schopnostiam (budeme sa nimi zaoberať v ďalšej prednáške), ktoré tiež predstavujú osobnosť, ale v jej produktivite.

Na záver rozhovoru o podstate takej dôležitej kategórie v štruktúre osobnosti, ako je charakter, a predtým, ako pristúpim k zváženiu klasifikácie postáv, by som chcel hovoriť o dvoch možnostiach disharmonických vzťahov medzi charakterom a osobnosťou, ktoré ilustrujem pomocou príklady dvoch ruských autokratov prevzaté z diel pozoruhodného ruského historika V. O. Kľučevského.

Prvý z týchto príkladov – podriadenosť osobnosti charakteru, neovládateľnosť charakteru – ilustruje opis Pavla I.

„Postava<…>dobrotivý a veľkorysý, naklonený odpúšťať urážky, pripravený oľutovať chyby, milovník pravdy, nenávidí klamstvá a podvody, dbá na spravodlivosť, prenasledovateľ akéhokoľvek zneužitia moci, najmä vydierania a úplatkárstva. Žiaľ, všetky tieto dobré vlastnosti sa stali pre neho aj pre štát úplne neužitočné v dôsledku úplnej neopatrnosti, extrémnej podráždenosti a netrpezlivých požiadaviek na bezpodmienečnú poslušnosť.<…>Považoval sa vždy za pravdu, tvrdohlavo sa držal svojich názorov a bol taký podráždený pri najmenšom protirečení, že často vyzeral úplne vedľa. On sám si to uvedomoval a bol tým hlboko rozrušený, ale nemal dosť vôle poraziť sám seba.

Druhým príkladom je absencia osobnosti, jej substitúcia charakterom, teda prítomnosť rozvinutých foriem vonkajšieho prejavu pri absencii vnútorného obsahu – cisárovná Katarína II.

"Bola schopná námahy, intenzívnej až prepracovanosti, preto sa sebe i ostatným zdala silnejšia ako ona sama. Viac však pracovala na svojich spôsoboch, na spôsobe jednania s ľuďmi, ako na sebe, na svojich myšlienkach a city; preto jej spôsoby a jednanie s ľuďmi boli lepšie ako jej pocity a myšlienky. V jej mysli bolo viac flexibility a vnímavosti ako hĺbky a myslenia, viac znášanlivosti ako tvorivosti, keďže v celej jej povahe bolo viac nervóznej živosti ako duchovnej sily. Milovala viac a vedela skôr riadiť ľudí ako skutky.<…>Vo vašich priateľských listoch<…>zdá sa, že hrá dobre nacvičenú rolu a predstieranou hravosťou, predstieraným vtipom sa márne snaží zakryť obsahovú prázdnotu a strnulosť prednesu. S rovnakými črtami sa stretávame v jej zaobchádzaní s ľuďmi, ako aj v jej aktivitách. Bez ohľadu na to, v akej spoločnosti sa pohybovala, bez ohľadu na to, čo robila, vždy sa cítila ako na javisku, a tak urobila príliš veľa pre parádu. Sama priznala, že bola rada na verejnosti. Situácia a dojem z prípadu boli pre ňu dôležitejšie ako samotný prípad a jeho dôsledky; preto jej postup bol nad motívmi, ktoré ich inšpirovali; preto jej záležalo viac na obľúbenosti ako na užitočnosti, jej energiu podporovali ani nie tak záujmy veci, ako pozornosť ľudí. Čokoľvek si vymyslela, myslela viac na to, čo o nej povedia, než na to, čo vzíde z jej plánu. Pozornosť svojich súčasníkov si vážila viac ako názor potomkov... Milovala viac slávu ako lásku k ľuďom a v jej práci bolo viac lesku, efektu ako veľkosti, kreativity. Jej samotné ja si budeme pamätať dlhšie ako jej skutky."

Asi nikoho netreba presviedčať o tom, aké dôležité je porozumieť charakterom ľudí, ktorých denne stretávate – či už sú to vaši príbuzní alebo zamestnanci. Medzitým je naša predstava o typoch postáv niekedy extrémne abstraktná. Často robíme chyby pri posudzovaní osoby, o ktorú máme záujem. Niekedy musíte za takéto chyby draho zaplatiť: koniec koncov, môže to byť chyba pri výbere priateľa, asistenta, zamestnanca, manžela atď. Ide o to, že my, keď sa zle orientujeme v postavách, niekedy si nevšimneme tie najlepšie vlastnosti. ľudí okolo nás. Prechádzame okolo toho cenného, ​​čo v človeku je, nie sme schopní mu pomôcť otvoriť sa.

Človek ako človek sa, samozrejme, nedá zredukovať na charakter. Osobnosť je určená predovšetkým tým spoločenské aktivity ktoré vykonáva. Človek má sociálne orientácie, ideály, postoj k iným a k rôznym aspektom života, vedomosti, zručnosti, schopnosti, úroveň svojho rozvoja, temperament. Osobnosť sa vyznačuje harmonickým rozvojom ako celku, schopnosťou učiť sa, flexibilitou správania, schopnosťou reštrukturalizácie, schopnosťou riešiť organizačné problémy atď. Pre pochopenie osobnosti sú však podstatné aj charakterové črty. Čím jasnejšia je postava, tým viac zanecháva odtlačok na osobnosti, tým viac ovplyvňuje správanie.

Početné pokusy o klasifikáciu typov postáv ako celku (a nie jednotlivých čŕt) boli zatiaľ neúspešné. Rozmanitosť navrhovaných klasifikácií sa okrem rôznorodosti a všestrannosti charakterologických kvalít vysvetľuje aj rozdielnosťou znakov, ktoré možno považovať za ich základ.

Staroveký grécky filozof a lekár Teofrastos (372-287 pred Kr.) vo svojom pojednaní „Etické postavy“ opísal 31 postáv: pochlebovača, rečníka, chvastúňa atď.. Postavu chápal ako odtlačok do osobnosti mravného života spoločnosti.

Francúzsky moralistický spisovateľ La Bruyère (1645–1696) uviedol 1120 takýchto charakteristík, pričom svoju esej rozdelil do niekoľkých kapitol: mesto, o hlavnom meste, o šľachticoch atď. človeka prostredníctvom jeho skutkov. Napríklad napísal: "Podvodníci majú tendenciu považovať ostatných za podvodníkov; je takmer nemožné ich oklamať, ale neklamú dlho."

Od Aristotela pochádza identifikácia charakteru s vôľovými osobnostnými črtami, a teda rozdelenie charakteru na silné a slabé vôľové črty podľa ich závažnosti. Správnejšie by sa mal silný charakter chápať ako súlad správania človeka s jeho svetonázorom a presvedčeniami. Človek so silným charakterom je spoľahlivý človek. Keď poznáte jeho presvedčenie, môžete vždy predvídať, ako bude konať v určitej situácii. O takomto človeku sa hovorí: "Tento ťa nesklame." O človeku slabého charakteru sa nedá vopred povedať, ako bude v danej situácii konať.

Ako ďalší príklad klasifikácie postáv možno uviesť pokus rozdeliť ich na intelektuálne, emocionálne a silne vôľové (Bahn, 1818-1903). Doteraz si môžete vypočuť charakteristiku: „Toto je človek čistého rozumu“, alebo: „Žije v nálade dneška.“ Boli pokusy rozdeliť postavy iba do dvoch skupín: citlivé a silné (Ribot, 1839-1916) alebo extravertné (zamerané na vonkajšie predmety) a introvertné (zamerané na vlastné myšlienky a skúsenosti) - Jung (1875-1961). Ruský psychológ A. I. Galich (1783–1848) rozdelil postavy na zlé, dobré a skvelé. Boli pokusy poskytnúť komplexnejšie klasifikácie postáv.

Najrozšírenejšie delenie postáv podľa spoločenskej hodnoty. Toto hodnotenie sa niekedy vyjadruje slovom „dobrý“ charakter (a naopak „zlý“),

V bežnom živote je tiež rozšírené delenie postáv na ľahké (charakteristické tým, že sú ústretoví, príjemní ľudia okolo a ľahko s nimi nachádzajú kontakt) a ťažké.

Niektorí autori (Lombroso, Kretschmer) sa pokúšali spojiť nielen temperament, ale aj charakter s konštitúciou človeka, pričom ho chápali ako štrukturálne črty tela, ktoré sú charakteristické pre človeka v danom pomerne dlhom časovom období.

vzadu posledné roky V praktická psychológia, hlavne vďaka úsiliu K. Leonharda (Berlínska univerzita pomenovaná po Humboldtovi) a A. E. Lichka (Psycho-neurologický ústav pomenovaný po V. M. Bekhterevovi) sa vytvorili predstavy o najvýraznejších (tzv. akcentovaných) postavách, ktoré sú veľmi zaujímavé a užitočné pre prax, vrátane možno zohľadniť pri organizácii výrobných činností. Boli zaznamenané niektoré stabilné kombinácie charakterových vlastností a ukázalo sa, že takýchto kombinácií nebolo nekonečné množstvo, ale o niečo viac ako tucet. V súčasnosti neexistuje jednotná klasifikácia znakov. Stav vecí v tejto oblasti poznania možno porovnať so stavom v popise chemické prvky pred vytvorením D. I. Mendelejeva periodický systém. Možno však poznamenať, že mnohé nápady sú celkom zavedené.

Každý zo svetlých znakov s rôznym stupňom závažnosti sa vyskytuje v priemere v 5-6% prípadov. Teda aspoň polovica všetkých zamestnancov má svetlé (zvýraznené) postavy. V niektorých prípadoch existujú kombinácie typov postáv. Zvyšok možno podmienečne klasifikovať ako "stredný" typ.

Nižšie sa zameriame na najvýraznejšie postavy. Pozrite sa na ľudí okolo seba. Možno vám navrhované odporúčania pomôžu pochopiť ich, rozvinúť správnu líniu komunikácie a interakcie s nimi. Nemali by ste sa však zapájať do formulovania psychologických diagnóz. Každý človek v určitých situáciách môže prejavovať črty takmer všetkých postáv. Charakter však nie je určený tým, čo sa deje „niekedy“, ale stabilitou prejavu čŕt v mnohých situáciách, stupňom ich závažnosti a pomerom. Takže.

HYPERTYM (ALEBO HYPERAKTÍVNY) CHARAKTER

Optimizmus takého človeka niekedy privedie k tomu, že sa začne vychvaľovať, vykladať „prirodzenú teóriu generačnej výmeny“ a prorokovať si vysoké funkcie. Dobrá nálada mu pomáha prekonávať ťažkosti, na ktoré sa vždy pozerá zľahka, ako na dočasné, prechodné. Dobrovoľníctvo verejnoprospešná činnosť, sa snaží vo všetkom potvrdiť svoje vysoké sebavedomie. Taký je hypertymický charakter. Ak je v tíme, ktorý vediete, človek s hypertymickým charakterom, potom najhoršie, čo môžete urobiť, je poveriť ho usilovnou, monotónnou prácou, ktorá si vyžaduje vytrvalosť, obmedziť kontakty a pripraviť ho o možnosť prevziať iniciatívu. Od takého zamestnanca je nepravdepodobné, že by to bolo užitočné. Násilne sa bude pohoršovať nad „nudou“ práce a zanedbávať povinnosti. Nespokojnosť, ktorá v týchto prípadoch vzniká, je však benígnej povahy. Po úteku z neprijateľných podmienok pre neho hypertým spravidla nedrží zlo na ostatných. Vytvorte podmienky pre prejav iniciatívy - a uvidíte, ako jasne sa osobnosť odhalí, práca bude vrieť v jeho rukách. Je lepšie umiestniť hypertimy do oblastí výroby, kde sú potrebné kontakty s ľuďmi: sú nevyhnutné pri organizácii práce, pri vytváraní atmosféry dobrej vôle v tíme.

Porušenia adaptácie a zdravia v hypertymoch sú zvyčajne spojené s tým, že sa nešetria. Veľa si berú na seba, snažia sa robiť všetko, behajú, ponáhľajú sa, vzrušujú sa, často prejavujú vysoké nároky atď. Zdá sa im, že všetky problémy sa dajú vyriešiť zvýšením tempa činnosti.

Hlavným odporúčaním pre ľudí s hypertymickým typom postavy je nedržať sa späť, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať, ale snažiť sa vytvoriť také životné podmienky, ktoré umožnia prejaviť násilnú energiu v práci, športe a komunikácii. Snažte sa vyhýbať vzrušujúcim situáciám, uhaste vzrušenie počúvaním hudby a pod. až po ľahkú upokojujúcu psychofarmakologickú liečbu a autogénny tréning.

AUTISTICKÝ CHARAKTER

Väčšina ľudí v komunikácii vyjadruje svoje emocionálne pozície a to isté očakáva od partnera. Ľudia tohto typu charakteru však situáciu síce vnímajú emocionálne, majú svoj vlastný postoj k rôznym aspektom života, no sú veľmi citliví, ľahko sa zrania a svoj vnútorný svet radšej nedávajú najavo. Preto sa im hovorí autisti (latinsky „auto“ – otočené dovnútra, uzavreté). Pri jednaní s ľuďmi tohto typu sa možno stretnúť ako s precitlivenosťou, bojazlivosťou, tak s absolútnym, „kamenným“ chladom a neprístupnosťou. Prechody z jedného do druhého vyvolávajú dojem nesúladu.

Byť autistom má svoje pozitívne stránky. Patrí medzi ne pretrvávanie intelektuálnych a estetických vášní, takt, nevtieravosť v komunikácii, samostatnosť správania (niekedy až príliš zdôrazňovaná a obhajovaná), dodržiavanie pravidiel formálnych obchodných vzťahov. Tu autistickí jedinci vďaka podriadenosti citov rozumu môžu poskytnúť vzory. Ťažkosti pre tento charakterologický typ sú spojené so vstupom do nového tímu, s nadväzovaním neformálnych väzieb. Priateľstvá sa rozvíjajú ťažko a pomaly, hoci ak sa vyvinú, ukážu sa ako stabilné, niekedy na celý život.

Ak do vášho tímu prišiel človek s autistickým charakterom, neponáhľajte sa s ním nadviazať neformálne vzťahy. Vytrvalé pokusy preniknúť do vnútorného sveta takéhoto človeka, „dostať sa do duše“ môžu viesť k tomu, že sa ešte viac izoluje, stiahne sa do seba.

Výrobná činnosť takéhoto človeka môže trpieť tým, že na všetko chce prísť sám. Toto je cesta, ktorá vedie vysoko kvalifikovaný, no často je oveľa jednoduchšie získať nové poznatky a skúsenosti prostredníctvom komunikácie s inými ľuďmi. Okrem toho nadmerná nezávislosť sťažuje prechod z jedného problému na druhý a môže sťažiť spoluprácu. „Bez toho, aby sme sa dostali do duše“ takémuto človeku, je dôležité organizovať jeho aktivity tak, aby mohol počúvať názory iných.

Ľudia s autizmom sa niekedy vyberú najjednoduchšou cestou – komunikujú len s tými, ktorí sú im podobní. To je čiastočne správne, ale môže to posilniť existujúce charakterové vlastnosti. Ale komunikácia s emocionálnym, otvoreným, benevolentným priateľom niekedy úplne zmení charakter človeka.

Ak vy sami máte taký charakter, potom si vypočujte dobrú radu: nesnažte sa posilňovať izoláciu, odlúčenie, zdržanlivosť pocitov v komunikácii. Pozitívne osobnostné črty, dovedené do extrémnej miery, sa menia na negatívne. Snažte sa rozvíjať emocionalitu a schopnosť vyjadrovať pocity. Emocionálna pevnosť, istota, schopnosť obhájiť si svoju pozíciu - to je pre človeka rovnako potrebné ako rozvoj iných vlastností - intelektuálnych, kultúrnych, profesionálnych, obchodných atď. Nedostatkom tohto trpí ľudská komunikácia - jedna z najčastejších hodnotné aspekty života. A na záver – odborná činnosť.

LABILNÝ CHARAKTER

Človek, ktorý prežíva nejakú emóciu, napríklad radosť, ju zvyčajne nedokáže rýchlo „zmeniť“. Ešte nejaký čas to prežíva, aj keď sa okolnosti zmenili. To ukazuje obvyklú zotrvačnosť emocionálnych zážitkov. Nie je tomu tak v prípade emocionálne labilnej postavy: nálada sa rýchlo a ľahko mení podľa okolností. Navyše, malá udalosť môže úplne zmeniť emocionálny stav.

Rýchla a silná zmena nálady u takýchto osôb neumožňuje ľuďom stredného typu (inertnejší) „sledovať“ ich vnútorný stav, úplne sa s nimi vcítiť. Ľudí často hodnotíme sami, a to často vedie k tomu, že pocity človeka emocionálne labilnej povahy sú vnímané ako ľahké, nepravdepodobné – rýchlo sa meniace a teda akoby nereálne, také, ktorým by sa nemala pripisovať dôležitosť. A to nie je pravda. Pocity človeka tohto typu sú, samozrejme, najskutočnejšie, čo možno vidieť v kritických situáciách, ako aj na stabilných vzťahoch, ktoré tento človek sleduje, na úprimnosti jeho správania a schopnosti empatie.

Chybou vo vzťahu k človeku s labilným charakterom môže byť napríklad taká situácia. Šéf, ktorý nie je dostatočne oboznámený so svojimi podriadenými, môže zavolať, aby ich kritizoval, „prepašoval sa“ a sústredil sa (nevedome) na vlastnú emocionálnu zotrvačnosť. V dôsledku toho sa reakcia na kritiku môže ukázať ako neočakávaná: žena bude plakať, muž môže odísť z práce... Zvyčajné „pieskovanie“ sa môže zmeniť na duševnú traumu na celý život. Človek s labilným charakterom sa musí naučiť žiť v „drsnom“ a „drsnom“ svete pre svoju konštitúciu, naučiť sa chrániť svoj v istom zmysle slabý nervový systém pred negatívnymi vplyvmi. Životné podmienky a dobré psychické zdravie sú veľmi dôležité, pretože rovnaké črty emocionálnej lability sa môžu prejaviť nie v pozitívnych, ale v negatívnych aspektoch: podráždenosť, nestabilita nálady, plačlivosť atď. Pre ľudí s týmto charakterom je dobrá psychologická klíma v pracovný tím je veľmi dôležitý. Ak sú ľudia okolo benevolentní, potom človek môže rýchlo zabudnúť na zlé, je to akoby vytlačené. Priaznivý vplyv na osoby emocionálne labilnej povahy poskytuje komunikácia s hypertymami. Prostredie zhovievavosti, tepla nielenže ovplyvňuje takýchto ľudí, ale určuje aj produktivitu ich činností (psychickú a dokonca aj fyzickú pohodu).

DEMONSTRATÍVNY CHARAKTER

Hlavnou črtou demonštratívneho charakteru je skvelá schopnosť vytesniť racionálny, kritický pohľad na seba a v dôsledku toho demonštratívne, trochu „herecké“ správanie.

"Represia" sa široko prejavuje v ľudskej psychike, obzvlášť jasne u detí. Keď sa dieťa hrá povedzme na rušňovodiča elektrickej lokomotívy, dokáže sa tak strhnúť svojou rolou, že ak ho oslovíte nie ako rušňovodič, ale menom, môže sa uraziť. Je zrejmé, že táto represia súvisí s rozvinutou emocionalitou, živou predstavivosťou, slabosťou logiky, neschopnosťou vnímať vlastné správanie zvonku a nízkou sebakritikou. To všetko niekedy u dospelých pretrváva. Osoba obdarená demonštratívnym charakterom ľahko napodobňuje správanie iných ľudí. Dokáže predstierať, že je tým, čím by ste ho chceli vidieť. Zvyčajne majú takíto ľudia široký okruh kontaktov; spravidla ak ich negatívne črty nie sú príliš jasne vyvinuté, sú milovaní.

Túžba po úspechu, túžba vyzerať dobre v očiach druhých je v tejto postave tak živo zastúpená, až má človek dojem, že je to hlavná a takmer jediná vlastnosť. Avšak nie je. Kľúčovou vlastnosťou je stále neschopnosť v určitých momentoch kriticky sa na seba pozrieť zvonku. Aby sme sa o tom presvedčili, stačí sa pozrieť na to, čo demonštratívne osobnosti zobrazujú v iných situáciách. Napríklad zanietený pre rolu pacienta. Alebo oháňajúc sa údajne nemorálnym správaním prejavujú neslušnosť atď. V týchto prípadoch, bez ohľadu na túžbu uspieť v inej situácii, sa môžu ohovárať, že z hľadiska predchádzajúcej úlohy je to zjavne nerentabilné. Ku korelácii jedného s druhým však nedochádza, dochádza len k prepínaniu z jednej roly do druhej. K rôznym ľuďom sa takýto človek môže správať rôzne, podľa toho, ako by ho chceli vidieť.

So skúsenosťami a za prítomnosti schopností osoby demonštratívnej povahy dobre rozlišujú črty iných ľudí. Vidia postoj k sebe, prispôsobujú sa mu a snažia sa ho zvládnuť. Treba poznamenať, že často uspejú. Vyvíjajú si k sebe postoj, aký chcú, niekedy aktívne manipulujú s ľuďmi. Rast vlastností tohto druhu, najmä v kombinácii s nízkou úrovňou inteligencie a slabým vzdelaním, môže viesť k avanturizmu. Príkladom toho je známa situácia s „dostávaním“ povedzme nedostatku áut. Oklamaní ľudia sú v takýchto prípadoch sklamaní skutočnosťou, že sa riadia vnútornými kritériami hodnotenia klamstiev - snažia sa zistiť, či vo vnútornom svete dobrodruha nie sú nejaké alarmujúce detaily: trápnosť, nekonzistentnosť myšlienok atď. , čo by im umožnilo podozrievať ho z klamstva . No keďže dobrodruh po vstupe do roly lož vnútorne necíti, ľudia sa pri hodnotení jeho správania dajú ľahko oklamať.

„Vyvinutá“ demonštratívna osobnosť si takpovediac vytvára aj vlastný svetonázor, šikovne „vyťahuje“ z prijatých názorov to, čo je pre typ postavy najvhodnejšie. Napríklad téza o falošnej skromnosti, o prípustnosti chvály adresovanej sebe je asimilovaná, zotrvačnosť je odmietaná, racionalizmus iných je povolený napovedá o vlastnej vyvolenosti.

Ťažko to bude mať taký človek, ak sa dostane do kolektívu, ktorý nezohľadňuje jeho osobnostnú a psychickú originalitu. Ale taká originalita naozaj existuje! Ak sú ostatní chladní, formálni, nevšímajú si ho, človek sa začne správať vzdorovito: priťahuje na seba pozornosť, hrá scény, ktoré ostatní zvyčajne odsudzujú. Ale povedzte mi, ako inak môže človek, ktorý žije v obrazoch, ukázať originalitu svojich zážitkov? Nie je to cez obrázky? Je zrejmé, že hru, ktorá v týchto prípadoch vznikla, treba tak vnímať.

Po rozpoznaní demonštratívnej povahy by sme mali „opraviť“ svoje sľuby: koniec koncov, toto je často spojené so sebapropagáciou a vstupom do role človeka, ktorý „môže všetko“. Je potrebné cítiť, kde sa prejavuje konvencia hry a kde ide o skutočný stav vecí.

Takáto osoba môže byť poverená napríklad reklamou produktov, ak tomu neodporujú iné povahové vlastnosti. Je dobré, ak človek s demonštratívnym charakterom dostane zadosťučinenie nielen z hlavnej práce, ale zúčastní sa aj amatérskych predstavení: v tomto prípade dá priechod svojim prirodzeným sklonom.

Pre pozitívnu reštrukturalizáciu takejto osobnosti má veľký význam túžba rozvinúť v sebe opačné črty - schopnosť uskromniť sa, ovládať sa, nasmerovať svoje správanie správnym smerom a pod. Abstraktné myslenie vám umožňuje pozerať sa na seba z pohľadu navonok kriticky zhodnoťte svoje správanie, porovnajte fakty, sledujte „nadsituačnú“ líniu správania. Ak je demonštratívnosť dostatočne vyvážená opačnými črtami, človek má veľa k dispozícii: schopnosť analyzovať fakty a schopnosť prezerať si celé obrázky vo fantázii, scenáre možného vývoja súčasnej situácie, schopnosť všímať si detaily správania ľudí a presne na ne reagovať atď. Za tohto stavu sa demonštratívny charakter prejaví skôr jeho pozitívnymi vlastnosťami.

PSYCHASTENICKÁ POVAHA

Zamestnanec s psychastenickým charakterom je spravidla racionálny, náchylný na analytické, „krokové“ spracovanie informácií, chápanie faktov rozdrvením, zvýrazňovanie jednotlivých čŕt. Zároveň nedochádza k prechodu na iné spôsoby reflektovania okolitého sveta – na úroveň obrazov, k intuitívnemu uchopeniu situácie ako celku.

Neustály racionalizmus ochudobňuje a oslabuje emocionalitu. Emocionálne zážitky sa stávajú vyblednutými, monotónnymi a riadia sa priebehom racionálnych konštrukcií. To vedie k tomu, že na rozdiel od predchádzajúceho typu je v procese premiestňovania slabosť. Predpokladajme, že človek pochopil situáciu, zvážil všetky pre a proti, dospel k záveru, že je potrebné konať tak a tak, ale emocionálne hnutie organizuje jeho vnútorný svet tak zle, že pochybnosti nie sú zavrhnuté a človek, ako to bolo, pre každý prípad sa zdrží konania.

Z času na čas sa môžu objaviť rovnaké túžby, nenájdu výraz v správaní, stanú sa návykovými a v konečnom dôsledku dokonca otravnými. Vzrušujúce témy sa stávajú predmetom opakovaných úvah, no k ničomu to nevedie. Pochybnosti môžu byť aj zvyčajné a kolísanie medzi „za“ a „proti“ pri riešení akéhokoľvek problému môže byť trvalé. V dôsledku toho sa človek tohto typu vyznačuje absenciou pevnej pozície. Nahrádza ju túžba všetko preskúmať, odďaľovať závery a rozhodnutia. Ak potrebujete nad situáciou racionálne uvažovať, porozprávajte sa s takýmto človekom, do hĺbky rozoberie aspoň niektoré jej aspekty, aj keď iné aspekty možno ponechajú bez pozornosti.

Ale človek s takýmto charakterom by nemal byť poverený rozhodovaním, najmä zodpovedným. Ak ich musí akceptovať, potom mu v tom treba pomôcť: poradiť, vyčleniť odborníkov na túto problematiku, navrhnúť riešenia, pomôcť prekonať psychologickú (a objektívnymi okolnosťami nesúvisiacu) bariéru pri prechode od rozhodnutí. k akcii. Je zrejmé, že administratívna práca je pre psychasténika kontraindikovaná. V zložitej, rýchlo sa meniacej, multilaterálnej situácii, napríklad v situácii komunikácie, takýto človek nemá čas to pochopiť, môže sa cítiť obmedzovaný, stratený.

Charakter takéhoto človeka je možné zlepšiť rozvojom obrazovej pamäte, emocionality. Predstavivosť vám umožňuje reprodukovať rôzne situácie a porovnávať ich a vyvodzovať správne závery aj bez analýzy všetkých aspektov každej situácie. V dôsledku toho zmizne potreba veľkého množstva duševnej práce a závery sa môžu ukázať ako správne. Faktom je, že analytický prístup je vždy spojený s rizikom nezohľadnenia určitých čŕt prípadu, ktoré sú „cítené“ priamym vnímaním. Emocionálnosť umožňuje kombinovať úvahy, spájať sa podľa princípu podobnosti emocionálnych zážitkov v rôznych oblastiach skúsenosť, to znamená, že pôsobí ako integrujúca sila, ktorá organizuje psychiku. Emocionálne hodnotenia, ako to bolo, nahrádzajú racionálnu analýzu, pretože vám umožňujú odrážať mnohé aspekty situácie. Je známe, že „žiadne poznanie pravdy nie je možné bez ľudských emócií“. Rozvoj emocionality vyhladzuje psychasténické črty.

ZÍSKAVANIE CHARAKTERU

Faktom je, že podľa zvláštností emocionálnych zážitkov je uviaznutý charakter opakom labilného. Ako píše A. N. Ovsyaniko-Kulikovsky, zákon zabudnutia pôsobí vo sfére pocitov (rozumej obyčajných nestálych pocitov, a nie morálnych postojov). Pri spomienke na predtým spôsobenú urážku, chválu, vášeň, sklamanie atď. si, samozrejme, vieme predstaviť svoj stav, ale už ho nedokážeme prežiť, ostrosť vnemov sa postupne stráca. Tváre uviaznutej prírody sú usporiadané inak: keď si spomenú, čo sa stalo, pocity, slovami M. Yu.Lermontova, „bolestne zasiahli dušu“. Navyše sa môžu zintenzívniť, pretože z času na čas sa opakujú, štylizujú myšlienku situácie a menia jej detaily. Krivdy sa spamätávajú najmä dlho, keďže negatívne pocity prežívajú silnejšie. Ľudia s takýmto charakterom sú pomstychtiví, ale to nie je spôsobené úmyslom, ale vytrvalosťou a nečinnosťou skúseností.

Nečinnosť sa prejavuje aj na úrovni myslenia: nové nápady sa často ťažko asimilujú, niekedy je potrebné stráviť dni, mesiace, aby sme takého človeka inšpirovali novým nápadom. Ale ak to pochopí, potom to nasleduje s nevyhnutnou vytrvalosťou. Rovnaká pomalosť, zotrvačnosť sa môže prejaviť aj na úrovni pohybov. Pomaly, akoby s narcizmom, takýto človek šliape.

Zotrvačnosť a uviaznutie na pocitoch, myšlienkach, skutkoch vedie k tomu, že nadmerné detaily, zvýšená presnosť sa často prejavuje v pracovnej činnosti, hoci niečomu v blízkosti, čo nespadalo do sféry pozornosti uviaznutej osoby, sa nemusí vôbec venovať pozornosť. . Napríklad čistenie pracovnej plochy sa vykonáva mimoriadne starostlivo, podrobne a dlho. Na policiach sú starostlivo, s pochopením najmenších detailov, rozložené papiere a knihy.

Ako vidíme na našom príklade, práca s ľuďmi sa s lídrom so zaseknutým charakterom veľmi nehodí. Ale takémuto človeku možno zveriť úpravu dielne, ktorá jej dodáva vnútorne organizovaný vzhľad (ak opäť nastolením poriadku zbytočne neterorizuje svoje okolie). Treba mať na pamäti, že zo zotrvačnosti môže do istej miery zneužiť svoju silu.

Človek tejto povahy je negatívne ovplyvnený monotónnym zranením niektorými okolnosťami alebo konštantnými podmienkami, ktoré spôsobujú negatívne emócie. Hromadenie negatívnych pocitov, ktoré nielen pretrvávajú, ale sa aj sčítavajú, môže viesť až k výbuchu.

Človek prejavuje svoj hnev slabou sebakontrolou. Extrémne situácie môžu viesť k výraznej agresivite. Pozitívne emócie spojené napríklad s úspechom vedú k tomu, že človek má „závrat z úspechu“, je „unesený“, je so sebou nekriticky spokojný.

Život človeka so zaseknutým charakterom by mal byť dosť pestrý. Komunikácia s ľuďmi (a čím viac jej bude, tým lepšie) mu umožní prekonať aspoň čiastočne vlastnú vnútornú zotrvačnosť. Nemenej dôležité je pochopenie čŕt tohto charakteru zo strany ostatných: tolerancia k vyjadreniu dávno zabudnutých urážok alebo obvinení, blahosklonný postoj k zotrvačnosti. Neodporujte tým „najťažším“ ašpiráciám takéhoto človeka, nesnažte sa ho prevychovať. Zotrvačnosť sama o sebe neurčuje, na ktorých emóciách, pozitívnych alebo negatívnych, sa človek zasekne. Je lepšie vnímať „zaseknutý“ na pozitívnych ako na negatívnych skúsenostiach!

KONFORMNÝ CHARAKTER

Zamestnancovi s konformným charakterom nepomôže osvojiť si zručnosti ani dobrá kvalifikácia samostatná práca. Ľudia obdarení týmto charakterom môžu konať len vtedy, ak nájdu podporu u ostatných. Bez takejto podpory sú stratení, nevedia, čo majú robiť, čo je v konkrétnej situácii správne a čo nie.

Charakteristickým rysom ľudí konformnej povahy je absencia rozporov s ich prostredím. Keď si v ňom nájdu miesto, ľahko cítia „priemerný“ názor ostatných, ľahko sa nechajú ohromiť najbežnejšími úsudkami a ľahko sa nimi riadia. Nedokážu odolať tlaku presvedčivých vplyvov, okamžite ustupujú.

Tým akoby stmelili osoby konformnej povahy. Nenápadné, nikdy nevystupujúce do popredia, sú prirodzenými nositeľmi jej noriem, hodnôt a záujmov. Jednou z nepochybných výhod tohto typu postavy je mäkkosť v komunikácii, prirodzený „zoznam“, schopnosť „rozpustiť sa“ v hodnotách a záujmoch druhého.

PREDNÁŠKA 24 Dospievanie sa považuje za náročnejšie na učenie a

Z knihy Psychológia osobnosti: Poznámky z prednášok autora Guseva Tamara Ivanovna

PREDNÁŠKA č. 26. Znaky fungovania osobnosti v období zrelosti. Kríza stredného veku Stredný vek sa líši od predchádzajúcich období rozvoja osobnosti nedostatkom konkrétnych rámcov a definícií. Pojem „zrelá osoba“ zahŕňa pomerne široký rozsah

Z knihy Pedagogická psychológia: poznámky z prednášok autor Esina E V

PREDNÁŠKA č.4. Charakteristika a porovnávacie vlastnosti kognitívnych procesov a procesu rozvoja osobnosti v situáciách učenia a

Z knihy Workshop o pozorovaní a pozorovaní autora Regush Lyudmila Alexandrovna

3.2. Jednotlivé črty pozorovania V procese pozorovania ľudí, javov okolitého sveta sa objavujú jednotlivé črty pozorovateľa, ktoré dodávajú procesu pozorovania zvláštnu farbu a robia pozorovanie individuálne osobitým.

Z knihy Psychológia individuálnych rozdielov autora Iľjin Jevgenij Pavlovič

Kapitola 23 Individuálne charakteristiky a patológia V anglickej literatúre sa uvádza, že jedným z prvých výskumníkov, ktorí navrhli súvislosť chorôb s určitým mentálnym zložením osobnosti, t. j. prítomnosťou psychosomatických chorôb, bol Alexander (pozri: Suls,

Z knihy Psychológia. Ľudia, koncepty, experimenty autor Kleinman Paul

Individuálne osobnostné črty Čo nás robí? Pri diskusii o kvalitách človeka psychológovia berú do úvahy myšlienky, činy a emócie jednotlivca, ktoré ho robia jedinečným – súhrnne sa to nazýva „mentálny model“. Každý človek je individuálny,

autora Vojtina Julia Michajlovna

51. INDIVIDUÁLNE CHARAKTERISTIKY PREDSTAVIVOSTI A JEJ VÝVOJ Predstavivosť sa u ľudí rozvíja rôzne a rôzne sa prejavuje v ich činnostiach a spoločenskom živote. Jednotlivé črty predstavivosti sú vyjadrené v tom, že po prvé, ľudia sa líšia v stupňoch

Z knihy Cheat Sheet všeobecná psychológia autora Vojtina Julia Michajlovna

84. JEDNOTLIVÉ ZNAKY REPREZENTÁCIE A JEJ VÝVOJ Všetci ľudia sa navzájom líšia v úlohe, ktorú v ich živote zohrávajú reprezentácie toho či onoho druhu. V niektorých prevládajú vizuálne zobrazenia, v iných - sluchové a v iných - motorické.

Z knihy Ako zlepšiť pamäť a rozvíjať pozornosť za 4 týždne autora Lagutina Tatiana

Jednotlivé črty pozornosti Ak pozornosť uvažujeme z pohľadu kognitívnej psychológie, jeden z moderné trendy pri skúmaní kognitívnych procesov predstavuje počiatočné štádium kognitívnych (z lat. „cognitio“ – „poznanie“,

Z knihy Prednášky zo všeobecnej psychológie autora Luria Alexander Romanovič

Jednotlivé znaky pamäti Doteraz sme sa zamerali na všeobecné vzorce ľudskej pamäti. Existujú však individuálne rozdiely, v ktorých sa pamäť niektorých ľudí líši od pamäte iných.Tieto individuálne rozdiely v pamäti môžu byť dvojakého druhu. S

Z knihy Supermemory, alebo ako si zapamätať zapamätať autora Vasilyeva E. E. Vasiliev V. Yu.

Individuálne znaky pamäti (podľa I. A. Korsakova) Na jednej strane pamäť jednotlivca často preferuje materiál jednej modality (vizuálna, sluchová, motorická). Na druhej strane, rôzni ľudia majú rôznu úroveň organizácie materiálu, hoci to hovoria

Z knihy Akcentované osobnosti autor Leonhard Karl

INDIVIDUÁLNE CHARAKTERISTIKY V OBLASTI POHONOV Na formovaní štruktúry osobnosti človeka sa môžu podieľať aj všetky druhy pohonov. Takže počas obžerstva sú myšlienky človeka neustále nasmerované k uspokojeniu neukojiteľnej chuti do jedla, teda celého

Z knihy Základy psychológie. Učebnica pre stredoškolákov a prvákov vysokých škôl vzdelávacie inštitúcie autora Kolominskij Jakov Ľvovič

Oddiel II. Osobnosť a jej individuálne vlastnosti

Z knihy Motivácia a motívy autora Iľjin Jevgenij Pavlovič

6.7. Individuálne znaky motivácie Proces formovania motívu môže mať individuálne znaky v závislosti od osobnostných vlastností. Takže K. Obukhovsky poznamenáva, že psychastenici kladú neobvykle vysoké nároky na ich morálny charakter

Z knihy Stop, kto vedie? [Biológia ľudského správania a iných zvierat] autora Žukov. Dmitrij Anatolijevič

V psychológii sa človek nazýva osobnosť ako nositeľ vedomia. Verí sa, že človek sa nerodí, ale stáva sa v procese bytia a práce, keď sa človek pri komunikácii a interakcii porovnáva s ostatnými, vyzdvihuje svoje „ja“. Psychologické vlastnosti (rysy) človeka sa naplno a živo prejavujú v činnostiach, komunikácii, vzťahoch a dokonca aj vo výzore človeka.

Osobnosti sú rôzne - harmonicky vyvinuté a reakčné, pokrokové a jednostranné, vysoko morálne a podlé, no zároveň je každá osobnosť jedinečná. Niekedy sa táto vlastnosť – originalita – nazýva individualita, ako prejav jednotlivca.

Pojmy jednotlivec, osobnosť a individualita však nie sú obsahovo totožné: každý z nich odhaľuje špecifický aspekt individuálneho bytia človeka. Osobnosť možno chápať len v systéme stabilných medziľudských vzťahov sprostredkovaných obsahom, hodnotami, významom spoločnej činnosti každého z účastníkov (1).

Interpersonálne prepojenia, ktoré formujú osobnosť v tíme, sa navonok objavujú vo forme komunikácie alebo vzťahu subjekt – subjekt spolu so vzťahom subjekt – objekt charakteristickým pre objektívnu činnosť.

Osobnosť každého človeka je obdarená iba svojou vlastnou kombináciou vlastností a vlastností, ktoré tvoria jeho individualitu - kombináciou psychologických vlastností človeka, ktoré tvoria jeho originalitu, jeho odlišnosť od iných ľudí. Individualita sa prejavuje v povahových vlastnostiach, temperamente, zvykoch, prevládajúcich záujmoch, v kvalitách kognitívnych procesov, v schopnostiach a v individuálnom štýle činnosti. Spôsob života ako sociálno-filozofický koncept vyberá v rozmanitosti vlastností a vlastností, ktoré sú danej osobe vlastné, len sociálne stabilné, sociálne typické, charakterizujúce sociálny obsah jej individuality, odhaľujúce človeka, jeho štýl správania, potreby, preferencie, záujmy, vkus nie z jeho psychologických čŕt, ktoré ho odlišujú od iných ľudí, ale zo strany tých vlastností a čŕt jeho osobnosti, ktoré sú dané samotnou skutočnosťou jeho existencie v určitej spoločnosti. Ale ak individualitou nie je myslená singularita vzhľad alebo spôsoby ľudského správania a jedinečný tvar existencie a jedinečného prejavu spoločného v živote jednotlivca, potom je jednotlivec aj sociálny. Preto životný štýl jednotlivca pôsobí ako hlboko individualizovaný vzťah objektívneho postavenia človeka v spoločnosti s jeho vnútorný svet, teda predstavuje akúsi jednotu sociálne typizovaného (jednotného) a individuálneho (jedinečného) v správaní, komunikácii, myslení a každodennom živote ľudí (3).

Inými slovami, svetonázor jednotlivca nadobúda spoločensky praktickú a morálne hodnotnú hodnotu, nakoľko sa stal pre človeka životným štýlom.

Z morálneho hľadiska znamenie osobný rozvojčloveka je jeho schopnosť konať podľa svojho vnútorného presvedčenia v najťažších každodenných situáciách, neprehadzovať zodpovednosť na iných, nespoliehať sa slepo na okolnosti, ba dokonca s okolnosťami nielen „rátať“, ale im aj vzdorovať, zasahovať do priebehu udalostí, prejavovať svoju vôľu, svoj charakter.

Význam a úloha kolektívu pri formovaní a výchove jednotlivca sú veľké. Pravidlo výchovy, ktoré sformuloval pozoruhodný sovietsky učiteľ A.S. Makarenko: vychádzať z uznania vzdelaného človeka. A to treba robiť so všetkou vážnosťou, bez toho, aby sa pedagógom odoprelo uznanie možnosti dosiahnuť tie výkony, o ktorých pedagóg hovorí ako o vznešených obrazoch dosahovania výnimočných výsledkov v oblasti výroby, vedy a techniky, literatúry a umenia (15). .

Osobou sa nestanete kopírovaním niekoho iného. Výsledkom môže byť len mizerná jednostrannosť. Konštrukcia vlastnej osobnosti sa nedá realizovať podľa nejakého štandardného projektu. Tu je možné získať maximálne len všeobecné nastavenia. Človek musí vždy počítať s konečnou realizáciou ľudských schopností, nikdy vopred nepovie: „Toto nezvládnem,“ komplexne otestuje svoje sklony.

Rozvoj človeka je preto procesom stávania sa človekom pod vplyvom vonkajších a vnútorných, riadených a nekontrolovaných sociálnych a prírodných faktorov. Vývoj sa prejavuje ako progresívna komplikácia, prehlbovanie, rozširovanie, ako prechod od jednoduchého k zložitému, od nevedomosti k poznaniu, od nižších foriem života a činnosti k vyšším.

Príroda dala človeku veľa, no zrodila slabých. Aby to bolo silné, úplne nezávislé, musíte stále tvrdo pracovať. V prvom rade zabezpečiť fyzický vývoj. Základom je fyzický a fyziologický vývoj psychologický vývoj ako duchovný rozvoj. Procesy ľudskej reflexie reality sa neustále komplikujú a prehlbujú: vnemy, vnemy, pamäť, myslenie, cítenie, predstavivosť, ako aj zložitejšie duševné formácie: potreby, motívy činnosti, schopnosti, záujmy, hodnotové orientácie. Sociálny vývoj človeka je pokračovaním duševného vývoja. Spočíva v postupnom vstupe do jej spoločnosti – v sociálnych, ideových, ekonomických, priemyselných, právnych, profesijných a iných vzťahoch, v asimilácii svojich funkcií v týchto vzťahoch. Po zvládnutí týchto vzťahov a svojich funkcií v nich sa človek stáva členom spoločnosti. Korunou je duchovný rozvoj človeka. Znamená to pochopiť jeho vysoký životný cieľ, vznik zodpovednosti voči súčasným a budúcim generáciám, pochopiť komplexnú povahu vesmíru a usilovať sa o neustále morálne zlepšovanie. Mierou duchovného rozvoja môže byť miera zodpovednosti človeka za jeho fyzický, fyziologický, duševný a sociálny vývoj. Duchovný rozvoj stále viac uznávané ako jadro, jadro formovania osobnosti u človeka (12).

Ľudstvo zabezpečuje rozvoj každého svojho predstaviteľa výchovou, odovzdávaním skúseností svojej a predchádzajúcich generácií.

Ak človek čerpá všetky svoje poznatky, vnemy atď. zo zmyslového sveta a skúseností z tohto sveta, je však potrebné zariadiť svet aby v ňom človek spoznal a osvojil si skutočne ľudské, aby spoznal seba ako osobu. Ak je charakter človeka tvorený okolnosťami, potom je potrebné, aby boli okolnosti humánne.

Učiteľ K.D. Ushinsky bol hlboko presvedčený, že výchova slobodnej, nezávislej a aktívnej ľudskej osobnosti je nevyhnutná podmienka sociálny vývoj.

Psychológovia odpovedajú na otázku, čo je osobnosť, rôznymi spôsobmi. Pojem „osobnosť“ zvyčajne zahŕňa také vlastnosti, ktoré sú viac-menej stabilné a svedčia o individualite človeka, určujúce jeho činy, ktoré sú pre ľudí významné. Osobnosť je osoba zaradená do systému takých psychologických charakteristík, ktoré sú sociálne podmienené, prejavujú sa v sociálnych väzbách a vzťahoch od prírody, sú stabilné, určujú morálne činy človeka, ktoré sú nevyhnutné pre neho a jeho okolie. Spolu s pojmom „osobnosť“ vo vede sa často používa aj pojem „jednotlivec“, „individuálnosť“. Pojem „jednotlivec“ zahŕňa tak vlastnosti, ktoré túto osobu odlišujú od iných ľudí, ako aj vlastnosti, ktoré sú spoločné jemu a mnohým ďalším ľuďom. Individualita je obsahovo najužším pojmom. Obsahuje len tie individuálne a osobné vlastnosti človeka, takú ich kombináciu, ktorá túto osobu odlišuje od iných ľudí.

Osobnosť možno charakterizovať odhalením jej individuálnych psychologických vlastností, akými sú temperament, schopnosti, charakter. Keď sa snažíme pochopiť a vysvetliť prečo Iný ľudia, životné okolnosti, umiestnené v rovnakých alebo približne rovnakých podmienkach, dosahujú rôzne úspechy, prejdeme k pojmu schopnosti, domnievajúc sa, že rozdiel v úspechoch sa nimi dá celkom uspokojivo vysvetliť. Rovnaký koncept používame aj my, keď si potrebujeme uvedomiť, prečo niektorí ľudia získavajú vedomosti, zručnosti a schopnosti rýchlejšie a lepšie ako iní. Údaje psychologického výskumu a pedagogické skúsenosti naznačujú, že niekedy človek, ktorý spočiatku nevedel, ako niečo robiť, a preto sa nepriaznivo porovnával s ostatnými, v dôsledku tréningu získa zručnosti a schopnosti mimoriadne rýchlo a čoskoro všetkých predbehne. cesta k majstrovstvu. Má viac schopností ako ostatní. Schopnosti sú niečo, čo sa netýka vedomostí, zručností a schopností, ale vysvetľuje (poskytuje) ich rýchle získanie, upevnenie a efektívne využitie v praxi. Túto definíciu dal náš domáci vedec B.M. Teplov. V koncepte „schopnosti“ sú podľa jeho názoru tri myšlienky. „Po prvé, schopnosti sa chápu ako individuálne psychologické vlastnosti, ktoré odlišujú jednu osobu od druhej. Po druhé, schopnosti sa vo všeobecnosti nenazývajú žiadne individuálne vlastnosti, ale len tie, ktoré súvisia s úspešnosťou vykonávania činnosti alebo mnohých činností. Po tretie, pojem „schopnosť“ sa neobmedzuje na vedomosti, zručnosti alebo schopnosti, ktoré už daná osoba vyvinula. Schopnosti a vedomosti, schopnosti a zručnosti, schopnosti a zručnosti nie sú navzájom totožné. Vo vzťahu k zručnostiam, schopnostiam a vedomostiam pôsobia ľudské schopnosti ako určitá príležitosť. Tak ako zrno hodené do pôdy je len možnosťou vo vzťahu k klasu, ktorý z tohto zrna môže vyrásť len za predpokladu, že štruktúra, zloženie a vlhkosť pôdy, počasie a pod. dopadli priaznivo, ľudské schopnosti sú len príležitosťou na získanie vedomostí a zručností. Schopnosť je príležitosť požadovaná úroveň majstrovstvo v tej či onej veci je realitou. Hudobné schopnosti odhalené u dieťaťa nie sú v žiadnom prípade zárukou, že dieťa bude hudobníkom. Aby sa to stalo, je potrebné špeciálne školenie. Schopnosti sa nachádzajú iba v činnostiach, ktoré nemožno vykonávať bez prítomnosti týchto schopností. Nemôžete hovoriť o schopnosti človeka kresliť, ak nevidíte jeho prácu. Schopnosť, ktorá sa nerozvíja, ktorú človek prestáva využívať v praxi, sa časom stráca. Úspech akejkoľvek činnosti nezávisí od žiadnej, ale od kombinácie rôznych schopností. Kombinácia rôznych vysoko rozvinutých schopností sa nazýva nadanie a táto vlastnosť sa vzťahuje na človeka, ktorý je schopný mnohých vecí. rôzne druhyčinnosti.

Je potrebné rozlišovať medzi prirodzenými, čiže prirodzenými schopnosťami a špecifickými schopnosťami človeka, ktoré majú spoločensko-historický pôvod. Mnohé z prirodzených schopností sú spoločné pre človeka a zvieratá, najmä tie vyššie. Takými elementárnymi schopnosťami sú vnímanie, pamäť, myslenie. Človek okrem biologicky podmienených má schopnosti, ktoré mu zabezpečujú život a vývoj v sociálne prostredie. Ide o všeobecné (mentálne schopnosti, jemnosť a presnosť manuálnych pohybov, rozvinutá pamäť, dokonalá reč a množstvo iných) a špeciálne vyššie intelektuálne schopnosti (hudobné, matematické, jazykové, technické, literárne, športové a množstvo iných), založené na o používaní reči a logiky. Teoretické a praktické schopnosti sa líšia tým, že prvé predurčujú inklináciu človeka k abstraktno-teoretickým úvahám a druhé ku konkrétnym, praktickým činom. Schopnosti možno nazvať schopnosťou presvedčiť ostatných, dosiahnuť vzájomné porozumenie, ovplyvňovať ľudí. Čo sa týka schopnosti vnímať ľudí a správne ich hodnotiť, tá sa v sociálnej psychológii dlho považuje za zvláštny druh schopnosti. Doteraz sa v psychológii venovala primárna pozornosť špecificky subjektívnym schopnostiam, aj keď interpersonálne schopnosti sú pre psychický vývoj človeka nemenej dôležité. Bez schopnosti reči ako prostriedku komunikácie, napríklad bez schopnosti prispôsobiť sa ľuďom, správne ich vnímať a hodnotiť ich a ich činy, komunikovať s nimi a nadväzovať dobré vzťahy v rôznych sociálnych situáciách, bežnom živote a duševný vývojľudské by bolo jednoducho nemožné. Absencia takýchto schopností u človeka by bola neprekonateľnou prekážkou práve na ceste jeho premeny z biologickej bytosti na sociálnu.

Medzi individuálne psychologické charakteristiky človeka patria vlastnosti temperamentu (sú vrodené), ktoré majú významný vplyv na formovanie charakteru a správania človeka, niekedy určujú jeho činy, jeho individualitu. Temperament sú individuálne vlastnosti človeka, ktoré určujú dynamiku priebehu jeho duševných procesov a správania. Pod dynamikou rozumieme tempo, rytmus, trvanie, intenzitu duševných procesov.Myšlienka a doktrína temperamentu vo svojom pôvode siahajú až k dielam starovekého gréckeho lekára Hippokrata. IN moderná psychológia použiť klasifikáciu temperamentov patriacu nemeckému filozofovi I. Kantovi. I. Kant rozdelil ľudské temperamenty na dva typy: temperamenty cítenia a temperamenty činnosti. Vo všeobecnosti „možno určiť iba štyri jednoduché temperamenty: sangvinik, melancholik, cholerik, flegmatik“.

Sangvinický temperament aktivity charakterizuje osobu veľmi veselej povahy. Vystupuje ako optimista, plný nádeje, humorista, vtipkár. Rýchlo sa zapáli, no rovnako rýchlo vychladne, stratí záujem o to, čo ho len nedávno znepokojovalo a priťahovalo k sebe. Sanguine veľa sľubuje, no nie vždy svoje sľuby dodrží. Ľahko a rád nadväzuje kontakty s cudzími ľuďmi, je dobrý konverzátor, všetci ľudia sú jeho priatelia. Vyznačuje sa láskavosťou, ochotou pomôcť. Intenzívna duševná či fyzická práca ho rýchlo unaví.

Melancholický temperament aktivity je podľa Kanta charakteristický pre človeka opačného, ​​väčšinou pochmúrneho rozpoloženia. Takýto človek väčšinou žije zložitý a intenzívny vnútorný život, dáva veľký význam všetko, čo sa ho týka, má zvýšenú úzkosť a zraniteľnú dušu. Takýto človek je často zdržanlivý a hlavne sa pri sľuboch kontroluje. Nikdy nesľubuje to, čo nie je schopný urobiť, veľmi trpí tým, že tento sľub nemôže splniť, aj keď jeho splnenie od neho priamo nezávisí.

Cholerický temperament aktivity charakterizuje rýchlo temperamentného človeka. O takom človeku hovoria, že je príliš horúci, nespútaný. Zároveň takýto jedinec rýchlo vychladne a upokojí sa, ak mu ustúpia, choďte na stretnutie. Jeho pohyby sú trhavé, ale krátke.

Flegmatický temperament aktivity sa vzťahuje na chladnokrvného človeka. Vyjadruje skôr sklon k nečinnosti ako k intenzívnej, aktívnej práci. Takýto človek sa pomaly dostáva do stavu vzrušenia, no na dlhší čas. To mu nahrádza pomalosť nástupu do práce.

Vlastnosti temperamentu existujú a prejavujú sa nie samy o sebe, ale v činnostiach človeka v rôznych spoločenských oblastiach významné situácie. Temperament rozhodne ovplyvňuje formovanie jeho charakteru, no charakter sám o sebe vyjadruje človeka nie tak ako fyzickú, ale ako duchovnú bytosť.

Predpokladá sa, že vlastnosti temperamentu sú určené najmä vlastnosťami ľudského nervového systému. Temperament je psychobiologická kategória v tom zmysle, že jeho vlastnosti nie sú ani úplne vrodené, ani závislé od prostredia. Psychologické charakteristiky temperamentu nie sú vlastnosti nervového systému ako také alebo ich kombinácie, ale typické znaky priebehu duševných procesov a správania, ktoré tieto vlastnosti generujú: aktivita, produktivita, excitabilita, inhibícia a prepínateľnosť. Aktívna stránka vnímania, pozornosti, predstavivosti, pamäti a myslenia je charakterizovaná respektíve tým, do akej miery je človek schopný sústrediť sa, sústrediť svoju pozornosť, predstavivosť, pamäť a myslenie na určitý predmet alebo jeho aspekt. Jedna osoba si pamätá, spomína, uvažuje, premýšľa o vyriešení problému rýchlejšie ako druhá. Produktivita všetkých týchto kognitívnych procesov môže byť hodnotená ich produktmi, výsledkami získanými za určité časové obdobie. Produktivita je vyššia tam, kde je zároveň možné viac vidieť, počuť, zapamätať si, predstaviť si, riešiť. Produktivita by sa nemala zamieňať s efektívnosťou. Excitabilita, inhibícia a prepínateľnosť charakterizujú rýchlosť výskytu, ukončenia alebo prepínania jedného alebo druhého kognitívny proces od jedného objektu k druhému, prechod od jednej akcie k druhej. Niektorí ľudia napríklad potrebujú viac času ako iní, aby sa zapojili do duševnej práce alebo prešli z premýšľania o jednej téme na druhú. Niektorí ľudia si zapamätajú alebo vybavia informácie rýchlejšie ako iní. Tu treba mať na pamäti aj to, že tieto rozdiely neurčujú schopnosti ľudí.

Vo vzťahu k objektívnej činnosti činnosť znamená silu a amplitúdu pohybov s ňou spojených. U aktívneho človeka sú inštinktívne širšie ako u menej aktívneho človeka. Napríklad zvýšená temperamentná aktivita v športe vyvoláva u športovca širšie a silnejšie pohyby, vrátane rôzne pohyby než ten, u ktorého je táto vlastnosť temperamentu slabo vyjadrená.

Osobnosť a temperament sú vzájomne prepojené tak, že temperament pôsobí ako spoločný základ mnohé iné osobné vlastnosti, najmä charakter. Určuje však len dynamické prejavy zodpovedajúcich osobných vlastností. Také osobnostné črty ako ovplyvniteľnosť, emocionalita, impulzívnosť a úzkosť závisia od temperamentu. Kombináciou týchto vlastností vzniká individuálny typ temperamentu. Tie prejavy temperamentu, ktoré sa v konečnom dôsledku stanú majetkom jednotlivca, závisia od výcviku a výchovy, od kultúry, zvykov, tradícií a mnohých ďalších. Temperament do určitej miery ovplyvňuje rozvoj ľudských schopností, ktoré zahŕňajú pohyby s takými základnými charakteristikami, ako je tempo, reakčná rýchlosť, vzrušivosť a inhibícia. V prvom rade tieto schopnosti, ktoré zahŕňajú zložité a presné pohyby s ťažkou trajektóriou a nerovnomerným tempom. Zahŕňajú aj schopnosti spojené so zvýšeným výkonom, odolnosťou voči rušeniu, vytrvalosťou, potrebou dlhodobej koncentrácie.

Temperament je prirodzeným základom prejavu psychických vlastností človeka. Pri akomkoľvek temperamente je však možné u človeka sformovať vlastnosti, ktoré sú pre tento temperament nezvyčajné. Psychologické výskumy a pedagogická prax ukazujú, že temperament sa vplyvom životných podmienok a výchovy do istej miery mení. Temperament sa môže meniť aj v dôsledku sebavýchovy. Aj dospelý človek môže zmeniť svoj temperament v určitom smere. Je napríklad známe, že A.P. Čechov bol veľmi vyrovnaný, skromný a jemný človek. Ale tu zaujímavý fakt z jeho života. Anton Pavlovič v jednom z listov svojej manželke O. L. Knipperovej-Čechovej uvádza také cenné priznanie: „Píšeš, že mi závidíš moju povahu. za starých čias som spôsobil, že diabol vie čo. Je zaujímavé poznamenať, že niektorí ľudia, ktorí sa naučili zvláštnosti svojho temperamentu, zámerne sami vyvinuli určité metódy, aby ho zvládli. Tak to urobil napríklad A. M. Gorkij, ktorý obmedzil násilné prejavy svojho temperamentu. K tomu zámerne prešiel na rôzne vedľajšie efekty s predmetmi. S ľuďmi, ktorí vyjadrovali názory opačné ako on, sa A. M. Gorkij snažil byť nečinný a pokojný.

V doslovnom preklade z gréčtiny charakter znamená odtlačok Charakter je súbor stabilných osobnostných vlastností, ktoré určujú postoj človeka k ľuďom, k vykonávanej práci. Charakter sa prejavuje v aktivite a komunikácii (ako aj temperament) a zahŕňa to, čo dáva správaniu človeka špecifický, pre neho charakteristický odtieň (odtiaľ názov „charakter“). Charakter je prepojený s inými stránkami osobnosti, najmä s temperamentom a schopnosťami. Temperament ovplyvňuje formu prejavu charakteru a zvláštne zafarbuje jednu alebo druhú z jeho vlastností. Takže vytrvalosť u cholerickej osoby sa prejavuje v energickej aktivite, u flegmatickej osoby - v sústredenom uvažovaní. Cholerik pracuje energicky, vášnivo, flegmaticky – metodicky, pomaly. Na druhej strane samotný temperament sa vplyvom charakteru prebudováva: človek so silným charakterom dokáže potlačiť niektoré negatívne stránky svojho temperamentu, ovládať jeho prejavy. Schopnosť je neoddeliteľne spojená s charakterom. Vysoká úroveň schopností je spojená s takými povahovými črtami, ako je kolektivizmus - pocit neoddeliteľného spojenia s tímom, chuť pracovať pre jeho dobro, viera vo vlastné sily a schopnosti, spojená s neustálou nespokojnosťou s úspechmi, vysokými nárokmi na seba samého a schopnosť byť kritický voči svojej práci. Rozkvet schopností je spojený so schopnosťou vytrvalo prekonávať ťažkosti, nestrácať odvahu pod vplyvom neúspechov, pracovať organizovane, prejavovať iniciatívu. Súvislosť medzi charakterom a schopnosťami je vyjadrená aj v tom, že k formovaniu takých charakterových vlastností, ako je pracovitosť, iniciatíva, rozhodnosť, organizovanosť, vytrvalosť, dochádza v tej istej činnosti dieťaťa, v ktorej sa formujú jeho schopnosti. Napríklad v procese práce ako jedného z hlavných typov činnosti sa na jednej strane rozvíja schopnosť pracovať a na druhej strane pracovitosť ako charakterová črta.

Správanie sa chápe ako vonkajšie prejavy duševnej činnosti človeka. Správanie sa odohráva v vonkajší svet a je detekovaný vonkajším pozorovaním a procesy vedomia prebiehajú vo vnútri subjektu a sú detekované sebapozorovaním. Fakty správania: po prvé, všetky vonkajšie prejavy fyziologických procesov spojených so stavom, aktivitou, komunikáciou ľudí - držanie tela, mimika, intonácia, pohľady, lesk očí, začervenanie, blednutie, chvenie, prerušované alebo obmedzené dýchanie, svalové napätie atď. .; po druhé, jednotlivé pohyby a gestá, ako je úklon, kývanie, tlačenie, zovretie ruky, klopanie päsťou atď.; po tretie, činy ako väčšie akty správania, ktoré majú určitý význam Nakoniec sú to činy - ešte väčšie akty správania, ktoré majú spravidla verejný, alebo spoločenský, zvuk a sú spojené s normami správania, vzťahmi, ja -úcta atď. d.

Psychológia správania vznikla začiatkom 20. storočia po kríze v psychológii (nastala zmena v predmete psychológia). Nebolo to vedomie – Wundt, ale ľudské správanie – zakladateľom bol John Watson. Smer sa volal - behaviorizmus. Veril, že psychológia nemá skúmať vedomie, ale ľudské správanie, t.j. vonkajšie prejavy duševnej činnosti človeka. Tvrdil, že vedomie nie je zaradené do kategórie vedeckých pojmov, pretože. neexistujú žiadne vedecké metódy na štúdium vedomia. Vedecká metóda musí byť objektívna (nezávislá od odborníka) a reprodukovateľná. Fakty P: 1. Všetky vonkajšie prejavy fyziologických procesov – držanie tela, mimika, intonácie, pohľady, svalové napätie atď.; 2. Samostatné pohyby a gestá - prikyvovanie, tlačenie, stláčanie rúk atď.; 3. činy ako väčšie akty správania, ktoré majú určitý význam - žiadosť, príkaz atď.; 4. skutky sú ešte väčšie akty správania, ktoré majú sociálny alebo spoločenský význam spojený s normami správania. Vo Watsonových vedeckých termínoch je správanie systémom reakcií. Aby to študoval, navrhol rozdeliť správanie do najjednoduchších oblastí správania. Ponúkol, že bude študovať ostrovy St. Islands a uvidí, ako sa na základe týchto oblastí vytvárajú zložitejšie akty správania. Veril, že behaviorálna r-tion zodpovedá vzorcu

S (stimul) - R (r-tion). Vzťah S - R deklaruje ako jednotku správania. Ako všeobecné záverečné úlohy psychológie načrtáva: 1. prísť k situácii (podnetu) predvídať správanie (reakciu) človeka; 2. usudzovať z reakcie o podnete, ktorý to spôsobil, teda zo správania, predpovedať R a z R usudzovať o S. Behavioristi experimentovali najmä na zvieratách.

Urobili to nie preto, že by sa zaujímali o zvieratá samy o sebe, ale preto, že zvieratá majú z ich pohľadu veľkú výhodu: sú to „čisté“ objekty, keďže ich správanie nie je zmiešané s vedomím. Výsledky, ktoré získali, smelo preniesli aj na ľudí. J. Watson identifikuje vrodené reakcie (kýchanie, čkanie, satie, úsmev, plač, pohyby atď.) a získané. Novým krokom vo vývoji behaviorizmu bolo štúdium špeciálneho typu podmienených reakcií, mačky. sa nazývali inštrumentálne (E. Thorndike, 1898) alebo operantné (B. Skinner, 1938). Fenomén inštrumentálneho alebo operantného podmieňovania spočíva v tom, že ak je nejaká činnosť jednotlivca posilnená, potom je fixovaná a následne reprodukovaná s veľkou ľahkosťou a stálosťou. Vzorce správania: Thorndike: nie vonkajší impulz, ale problémová situácia, bola braná ako počiatočný moment motorického aktu. Potom spojenie

S-R charakterizovali tieto znaky: 1) východiskový bod – problematická situácia; 2) organizmus sa jej ako celok bráni; 3) aktívne hľadá možnosť voľby a 4) učí sa cvičením. Základy svojho prístupu sformuloval vo viacerých zákonoch: 1. Cvičebné zákony, podľa ktorých za rovnakých okolností je s ňou spojená reakcia na situáciu úmerne frekvencii opakovania spojení a ich sile.

2. Zákon pripravenosti: cvičenie mení pripravenosť tela viesť nervové vzruchy. 3. Zákon asociatívneho posunu: ak pri súčasnom pôsobení podnetov jeden z nich vyvolá reakciu, potom ostatné nadobúdajú schopnosť vyvolať rovnakú reakciu. Tento krok odrážal „zákon účinku“: ak frekvencia, sila a súvislosť boli mechanické determinanty, potom sa účinky chápali ako špeciálne stavy, ktoré sú vlastné biopsychickej úrovni určovania správania.

Zákon účinku hovoril: „akýkoľvek čin, ktorý spôsobuje uspokojenie v danej situácii, je s ňou spojený, takže ak sa znova objaví, objavenie sa tohto činu sa stáva pravdepodobnejšie ako predtým. Naopak, každý čin, ktorý v danej situácii spôsobuje nepohodlie, sa od nej oddeľuje, takže keď sa znova objaví, výskyt tohto činu sa stáva menej pravdepodobným. Z toho vyplynulo, že výsledok pôsobenia hodnotí organizmus a v závislosti od tohto hodnotenia sa fixujú väzby medzi S a R. Potom sa objavil neobikhev. Zakladateľ - Tolman. Povedal, že je nemožné opísať jednoduchý behaviorálny r-tion podľa Watsona, pretože vzorec nezohľadňuje vnútorné stavy človeka, pretože na ten istý stimul možno dať rôzne okresy. Zaviedol nový parameter O - intermediárne premenné S - O - R - vnútorné skúsenosti človeka (túžby, vedomosti, ciele) Bihev-ma zásluhy: vniesol do psychológie silného materialistického ducha - prírodovednú cestu rozvoja; zaviedol objektívnu metódu založenú na registrácii a analýze externe pozorovateľných skutočností, procesov, udalostí; trieda skúmaných predmetov sa rozšírila (správanie zvierat, deti pred rečou); pokročili samostatné sekcie psychológie (problémy s učením, výchova zručností). Nevýhody správania: zbližovanie psychiky zvieraťa a človeka; ignorovanie vedomia; podceňovanie zložitosti duševnej činnosti človeka.

Téma: Motívy, ich druhy a funkcie. Motív - podnet k činnosti spojenej s uspokojením potreby, t.j. motivujúca a určujúca voľba smeru činnosti je predmetom potreby. Motivácia je impulz, ktorý vyvoláva aktivitu.

V zahraničnej psychológii sa identifikovalo množstvo znakov povahy a funkcií motívu pri regulácii správania: 1. Motivačná a usmerňovacia funkcia motívu. 2. Určenie ľudského správania nevedomými motívmi. 3. Hierarchia motívov. 4. Túžba po rovnováhe a napätí – tu je motív chápaný čisto energeticky.

V teórii Leontievovej činnosti sa za všeobecný mechanizmus vzniku motívu považuje realizácia potrieb v priebehu vyhľadávacej činnosti, a tým aj premena jej predmetov na predmety potrieb. Preto: k rozvoju motívu dochádza prostredníctvom zmeny a rozšírenia okruhu aktivít, ktoré premieňajú realitu.

U človeka je zdrojom hybného vývoja proces spoločenskej produkcie materiálnych a duchovných hodnôt. Takýmito potenciálnymi motívmi v otnogenéze sú hodnoty, ideály, záujmy vlastné danej spoločnosti, ktoré v prípade ich zvnútornenia nadobúdajú motivačnú silu a stávajú sa motívom. Podľa Leontieva sa v priebehu pátracej činnosti zvyčajne stretáva potreba so svojím predmetom. V momente, keď sa potreba stretáva s objektom, potreba sa objektivizuje.To je veľmi dôležitá udalosť. Je to dôležité, pretože v akte objektivizácie sa rodí motív. Motív je definovaný ako predmet potreby. Ak sa na tú istú udalosť pozrieme zo strany potreby, môžeme povedať, že objektivizáciou sa potreba konkretizuje. Motív je v tomto smere definovaný iným spôsobom – ako objektivizovaná potreba. Motív je ten cieľ, ktorý podnecuje a usmerňuje aktivitu, reaguje na tú či onú potrebu, konkretizuje potrebu alebo ju uspokojuje. To znamená, že hlavnou funkciou motívov je vyvolať a usmerniť aktivitu. Po objektivizácii potreby a objavení sa motívu sa typ správania dramaticky mení, ak dovtedy bolo správanie nesmerové, vyhľadávacie, teraz nadobúda „vektor“ alebo smer. Motív je niečo, pre čo sa vykonáva činnosť. „V záujme“ niečoho človek spravidla vykonáva veľa rôznych akcií.

Súbor akcií, ktoré sú spojené jedným motívom, sa nazýva činnosť, konkrétnejšie špeciálna činnosť alebo osobitný druh činnosti. Korelácia motívov a vedomia. Motívy nie sú vždy rozpoznané, preto sa rozlišujú dve triedy motívov: tie, ktoré sú uznané a tie, ktoré nie sú uznané. Príkladom motívov prvej triedy môžu byť veľké životné ciele, ktoré usmerňujú aktivity človeka počas dlhých období jeho života – sú to motívy-ciele. Vzťah medzi motívmi a osobnosťou. Je známe, že ľudské motívy tvoria hierarchický systém. Zvyčajne nie sú úplne realizované hierarchické vzťahy motívov. Jasnejšie sa stávajú v situácii konfliktu motívov. V priebehu činnosti sa formujú nové motívy. V teórii činnosti je opísaný mechanizmus vzniku nových motívov, ktorý sa nazýva mechanizmus posúvania motívu k cieľu. Podstata tohto mechanizmu spočíva v tom, že cieľ, ktorý bol predtým nejakým motívom hnaný k jeho realizácii, časom nadobúda samostatnú motivačnú silu, t. sa stáva vlastným motívom. Premena cieľa na motív môže nastať len vtedy, ak sa nahromadia pozitívne emócie. Motívy majú tieto funkcie: 1. podnet (k aktivite); 2. smerovanie (motív smeruje činnosť k sebe); 3. cieľotvorné (motív generuje činnosť zameranú na uspokojenie potreby. Ciele tvoria základ konania); 4. zmyslotvorné (motív dáva konaniam význam, dôležitosť). To, čo robíme, pre nás nadobúda osobný význam, t.j. prežívanie zvýšeného subjektívneho významu objektu alebo udalosti spojenej s motívom.

Možné dôvody pre klasifikáciu motívov. 1) Aktuálne motívy – čo sa robí (profesionálny výber, voľný čas). Potenciál - tie, ktoré dokážu zorganizovať akciu Určujú možné možnosti života človeka. Keď sa zmenia spoločenské podmienky, zmenia sa aj motívy. Keď sme pod vplyvom podmienok nútení urobiť pre seba neatraktívnu voľbu, potom nadobudnú význam potenciálne motívy (neurózy, abstinencie). 2) Vedúce a vedľajšie motívy. Motivačná sféra osobnosti je hierarchizovaná. Aktivita je motivovaná viacerými motívmi. Ľudská činnosť je polymotivovaná, t.j. súčasne regulované dvoma alebo viacerými motívmi. 3) Zmysluplné a motivačné stimuly. Koniec koncov, človek vo svojej činnosti objektívne realizuje celý systém vzťahov: k objektívnemu svetu, k ľuďom okolo seba, k spoločnosti a k ​​sebe samému. Niektoré motívy, podnecujúce činnosť, jej zároveň dávajú osobný význam – nazývajú sa vodcovské alebo významotvorné. 4) Podľa obsahu predmetu: 1. Predmet - organizujte konečné smerovanie činnosti, vždy jasne uvádzajú, čo by malo byť (napr.: postaviť dom). Motív pozostáva z obsahu a aktívneho charakteru premeny. Spôsoby transformácie: odmietnutie, zrieknutie sa, získavanie, vytváranie, udržiavanie, vyjadrovanie, zachovávanie, agresivita, vyhýbanie sa. 2. Funkčné motívy: napríklad potreba komunikácie ľudí nemá konečné zameranie. Motivujú k aktivite. Niečo, čo je príjemné v samotnom procese, a nie na jeho konci (je fajn čítať knihu). Herná aktivita je prvkom cielenia (skryť, aby sa nenašli). Motivujúca masa medzicieľov (stredné motivácie). Ide o motiváciu, ktorá je viazaná na samostatné malé stredné ciele (analógom u zvierat je inštinkt). 3. Normatívne: objavujú sa menej často. Levin: bariéry sú niečo, čo neorganizuje, ale obmedzuje aktivitu, nepodnecuje individuálnu aktivitu. Morálne motívy.5) Podľa úrovne zovšeobecnenia. Dodonov, Merey. To, čo skutočne motivuje aktivitu, sa deje rôzne úrovne všeobecnosť (milovať Beethovenovu hudbu alebo milovať jeho Sonátu mesačného svitu). Myšlienka spravodlivosti - rôzne úrovne zovšeobecnenia. Zovšeobecnené, špecifické, individuálne motívy. 6) Podľa stupňa uvedomenia. Vedomé aj nevedomé. Často si človek neuvedomuje motívy svojho správania a vymýšľa si dôvody.

Motivácia je vedome vymyslený motív, ktorý nemá nič spoločné s realitou..

Téma Vnímanie, jeho hlavné vlastnosti a zákonitosti.

Vnímanie je holistický odraz reality (predmetov, situácií, udalostí a javov), vznikajúci priamym dopadom fyzikálnych podnetov na receptorové povrchy zmyslových orgánov.

Rozdiel od pocitu vnímanie odráža objekt ako celok v súhrne jeho vlastností a vnemy odrážajú jednotlivé vlastnosti podnetu. Typy vnímania. V závislosti od foriem odrazu sa rozlišujú: 1. vnímanie priestoru; 2. vnímanie pohybu; 3. vnímanie času. V závislosti od cieľa sa rozlišujú: 1. zámerné vnímanie, vyznačujúce sa tým, že vychádza z vedome stanoveného cieľa. Je spojená s vôľovým úsilím človeka; 2. neúmyselné vnímanie, pri ktorom sú objekty okolitej reality vnímané bez špeciálne stanovenej úlohy, keď proces vnímania nie je spojený s vôľovým úsilím. Podľa stupňa organizovanosti sa rozlišujú: 1. organizované vnímanie (pozorovanie) - ide o cieľavedomé, systematické vnímanie predmetov alebo javov okolitého sveta; 2. neorganizované vnímanie je obvyklé systematické vnímanie okolitej reality. Prirodzene sa rozlišuje zrakové, sluchové, hmatové vnímanie. Fyziologické základy vnímania. Je spôsobená simultánnymi komplexnými podnetmi, uskutočňuje sa súčasnou a koordinovanou činnosťou niekoľkých analyzátorov a prebieha za účasti asociačných sekcií mozgovej kôry a rečových centier.

Vlastnosti vnímania: 1. selektivita vnímania - schopnosť človeka vnímať len tie predmety, ktoré ho najviac zaujímajú. Závisí to od záujmov, postojov a potrieb jednotlivca. 2. objektivita - schopnosť človeka reflektovať okolitú realitu ako vplyv jej konkrétnych objektov súvisiacich s určitou triedou javov. Zároveň mozog jasne rozlišuje medzi objektom, pozadím, obrysom vnímania.

3. apercepcia - závislosť vnímania od predchádzajúcej skúsenosti človeka. Apercepcia dáva aktívny charakter vnímaniu. Vnímaním predmetov človek vyjadruje svoj postoj k nim. 4. Zmysluplnosť vnímania ukazuje, že predmety vnímané človekom majú určité zmysel života. 5. stálosť vnímania je stálosť vo vnímaní, ktorá je určená znalosťou fyzikálnych vlastností predmetu, ako aj skutočnosťou, že predmet vnímania je vnímaný v okruhu iných, človeku známych predmetov. Zabezpečuje stálosť vnímanej veľkosti, tvaru a farby predmetov pri zmene vzdialenosti, uhla, osvetlenia. Stálosť vnímania sa vysvetľuje skúsenosťami získanými v procese individuálneho rozvoja osobnosti. 6. Integrita vnímania je vyjadrená v tom, že obrazy odrazených predmetov sa objavujú v mysli človeka v súhrne mnohých ich vlastností a charakteristík, aj keď niektoré z týchto vlastností momentálne nevnímame. 7. Kategoriálnosť sa prejavuje v tom, že vnímanie má zovšeobecnený charakter a každý vnímaný predmet označujeme slovným pojmom, vzťahuje sa na určitú triedu. 8. historickosť vnímania.

Zo všetkých psychologických teórií bol problém vnímania najväčší gestalt psychológovia a z ich pohľadu zákony vnímania:

1. Blízkosť – čím bližšie sú objekty vo zornom poli k sebe, tým je pravdepodobnejšie, že sú usporiadané do jednotlivých celistvých obrazov; 2. podobnosť procesov v zornom poli: čím sú obrazy jednotnejšie a integrálnejšie, tým je pravdepodobnejšie, že budú organizované; 3. pokračovanie - čím viac prvkov v zornom poli je na miestach zodpovedajúcich pokračovaniu pravidelnej postupnosti, t.j. fungujú ako časti známych kontúr, tým je pravdepodobnejšie, že sa organizujú do jednotlivých holistických obrazov; 4. izolácia – čím viac prvky zorného poľa tvoria uzavreté celky, tým ľahšie budú organizované do samostatných obrazov.

Teórie vnímania:

Asociatívne teórie vnímania. (Müller, Mach, Helmholtz, Goering, Wundt). Vnímaný obraz je zložitá kombinácia primárnych prvkov – vnemov a vnem je vedomý stav zmyslového orgánu, ktorý bol vystavený izolovanému vonkajšiemu podnetu. V dôsledku toho sú asociatívne teórie vnímania založené na princípe špecifickej energie zmyslových orgánov a receptorovej koncepcii vnemov. K zjednoteniu vnemov do vnímania dochádza prostredníctvom asociácií súvislostí a podobností, kde vedúcu úlohu zohráva minulá skúsenosť.

Štrukturalistická škola (Titchener): vnímanie je komplex vnemov, preto úlohou psychológa je nájsť elementárne vnemy vo svojich skúsenostiach prostredníctvom sebapozorovania. Ide o metódu analytickej introspekcie. Teória J. Gibsona. Vnímanie je proces získavania informácií o prostredí, v dôsledku čoho klesá neistota polohy organizmu v ňom. Asocialisti nesprávne tvrdili, že bodové podnety sa odrážajú, keďže jediný podnet nemôže niesť žiadnu informáciu o objekte. Vnímanie je aktívny proces. Aktivita je nevyhnutná, pretože medzi objektmi vonkajšieho sveta a ich vnímaním neexistuje počiatočný izomorfizmus. Rozhodujúcu úlohu zohrávajú aktívne pohyby celého organizmu a zmyslových orgánov. Je dôležité, aby boli pohyby zvýraznené v stimulačnom prúde, aby ste sa mohli lepšie orientovať životné prostredie. Teória percepčných hypotéz J. Brunera. Vnímanie zahŕňa akt kategorizácie. Na vstup organizmu aplikujeme nejaký vplyv, a ten reaguje, t.j. odkazuje na zodpovedajúcu triedu vecí alebo javov.

Vnímanie je proces kategorizácie: je to pohyb od atribútov ku kategóriám a v mnohých prípadoch k nemu dochádza „nevedome“. Gestalt teória vnímania. Existujú 3 typy gestaltu: fyzický gestalt - štúdium vonku; fyziologický gestalt - štúdium podstaty mozgu a neuro-spojení; fenomenálny gestalt – štúdium toho, čo vidíme.

Gestalt teória sa zaoberá javmi, ktoré sa nachádzajú vo zornom poli, ktoré je zase dynamickou distribúciou energie a jej časti sú vzájomne závislé vďaka svojej účasti na celku. Pole je štruktúrované do tej miery, že v rámci neho existujú rozdiely v intenzite alebo kvalite. V rozsahu, v akom je pole štruktúrované, obsahuje potenciálnu energiu schopnú produkovať (percepčnú) prácu. Zorným poľom rozumieme priestorovú štruktúru (konštrukt), do ktorej možno usporiadať javy zorného poľa. Viditeľný obraz je nastavený stimuláciou. Priestorové vzťahy sú zasadené do vonkajšieho sveta prostredníctvom prvkov. Preto nie sú vnímané prvky, ale vzťahy, ktoré sú zostavené do holistického obrazu.

Téma: Pojem osobnosti v psychológii. Psychologická štruktúra osobnosti.

Osobnosť je základným pojmom v psychológii – je to sociálna kvalita jednotlivca; subjekt public relations. Osobnosť - 1) jednotlivec ako subjekt sociálnych vzťahov a vedomej činnosti; 2) systémová kvalita jednotlivca určená zapojením sa do sociálnych vzťahov, ktorá sa formuje v spoločných aktivitách a komunikácii.

Osobnosť sa podľa Leontieva rodí dvakrát: 1. predškolský vek - začiatok formovania hierarchie motívov (poslušnosť spoločenským normám); 2. adolescencia - je vyjadrená objavením sa túžby a schopnosti realizovať svoje motívy a tiež aktívne pracuje na ich podriadení a resubordinácii.

Leontiev identifikuje niekoľko osobnostných parametrov: 1. Bohatosť spojení jednotlivca so svetom; 2. Miera hierarchizácie činností, ich motívy. Vysoký stupeň hierarchizácie motívov je teda vyjadrený v tom, že človek sa svojím konaním snaží dosiahnuť hlavný motív – cieľ – tzv. životný účel. 3. Všeobecný typ štruktúry osobnosti.

Štruktúra osobnosti je stabilnou konfiguráciou hlavných motivačných línií hierarchizovaných v sebe. Motivačná sféra osobnosti je vždy multi-top. „Vnútorná korelácia hlavných motivačných línií v súhrne ľudských aktivít tvorí takpovediac všeobecný „psychologický profil osobnosti“.