Človek je biosociálna bytosť, ktorá síce pôsobí ako prvok živej prírody, no zároveň sa výrazne odlišuje od okolitého prírodného sveta. Biologická podstata núti človeka, ako každý iný tvor, riešiť početné problémy súvisiace s uspokojovaním biologických, fyziologických potrieb.
Podstata socializácie pre jednotlivca
Sociálna podstata človeka sa prejavuje vo formovaní potrieb inklúzie do sociálnych aktivít a spoločnosti. Takéto začlenenie sa spravidla uskutočňuje v procese socializácie, „humanizácie“.
Pri realizácii socializácie človek ovláda životné a pracovné funkcie, osvojuje si určité druhy činností, zručnosti na vykonávanie samostatnej činnosti. Úspešná socializácia je sprevádzaná formovaním systému vedomostí a zručností potrebných na efektívnu realizáciu sociálnych, akademických, pracovných aktivít a interakcie so sociálno-prírodným prostredím.
Poznámka 1
V dôsledku úspešného začlenenia jednotlivca do sociálnych interakcií sa uskutočňuje jeho prispôsobenie sa určitým pracovným podmienkam a vytvárajú sa príležitosti na sebarealizáciu. V súlade s tým je hlavným výsledkom úspešnej socializácie formovanie novej generácie ľudí, formovanie jednotlivca ako vedomej sociálnej entity.
Podstata socializácie pre spoločnosť
Úlohou socializácie pre spoločnosť je, že vďaka úspešnému prispôsobeniu sa jednotlivcov sociálnym požiadavkám sa formuje stabilita spoločnosti a zabezpečuje sa jej progresívny evolučný vývoj.
Definícia 1
Socializácia je teda v modernej vedeckej literatúre chápaná ako obojsmerný proces, počas ktorého spoločnosť prenáša a jednotlivec si počas svojho života osvojuje kultúrne hodnoty, sociálne normy a vzorce správania, ktoré umožňujú jednotlivcovi úspešne fungovať v danom sociálnom združení. .
Socializačná štruktúra
Socializácia ako proces a jav má svoju štruktúru, v ktorej možno rozlíšiť tieto zložky:
- etapy;
- mechanizmy;
- činidlá;
- podmienky socializácie.
Etapy socializácie ako štrukturálna zložka procesu
V najviac všeobecný pohľad Existujú dve hlavné, kvalitatívne odlišné etapy socializácie:
- primárne, zahŕňa obdobia detstva, dospievania, mladosti; vyskytuje sa spravidla v rámci rodiny, bezprostredného sociokultúrneho prostredia, vzdelávacie inštitúcie v procesoch realizácie spoločenských a akademických aktivít. Zapnuté v tomto štádiu hlavnou inštitúciou socializácie je rodina;
- sekundárne, ktoré sa uskutočňuje najmä v procese realizácie odborných a spoločenských činností. V tomto štádiu socializácie je hlavná úloha v procese prispôsobovania sa jedinca podmienkam spoločnosti priradená samotnej osobe, ktorá sa stáva aktívnym transformátorom seba samého.
Inými slovami, hlavným vzorom socializačných procesov je progresívne zvyšovanie dôležitosti a úlohy jednotlivca pri akceptovaní sociálnych podmienok a požiadaviek.
Samostatne si treba uvedomiť, že v niektorých prípadoch môže vzniknúť potreba resocializácie – resocializácie jedinca. Hlavným faktorom určujúcim potrebu resocializácie sú spravidla vertikálne alebo horizontálne sociálne pohyby jednotlivca sprevádzané zmenami v jeho sociálnom postavení, štruktúre a obsahu sociálnych rolí realizovaných v spoločnosti.
Nie je teda možné preceňovať úlohu socializácie pre rozvoj jednotlivca a spoločnosti. S prihliadnutím na zložitú štruktúru procesu je však potrebné poznamenať, že v posledné roky integrácia jednotlivca do spoločnosti čelí mnohým ťažkostiam.
Osobnosť je spoločenská bytosť. Nikto sa však nerodí ako pripravený člen spoločnosti. Integrácia jednotlivca do spoločnosti je dlhý a zložitý proces. Zahŕňa osvojenie si sociálnych noriem a hodnôt, ako aj proces učenia sa rolí. Proces začleňovania človeka do spoločnosti sa nazýva socializácia. Socializácia je proces asimilácie človeka do kultúrnych noriem a rozvoja sociálnych rolí.
Štruktúra socializácie zahŕňa socializátor a socializátor, socializačný vplyv, primárnu a sekundárnu socializáciu. Socializátor je jedinec, ktorý prechádza socializáciou. Socializér je prostredie, ktoré má na človeka socializačný vplyv. Zvyčajne sú to agenti a agenti socializácie. Agenti socializácie sú inštitúcie, ktoré majú socializačný vplyv na jednotlivca: rodina, vzdelávacie inštitúcie, kultúra, médiá, verejné organizácie atď. Agentmi socializácie sú osoby priamo obklopujúce jednotlivca: príbuzní, priatelia, učitelia atď. Agentom socializácie je teda pre študenta vzdelávacia inštitúcia a agentom dekan fakulty. Akcie socializátorov zamerané na socializátorov, bez ohľadu na to, či sú účelové alebo nie, sa nazývajú socializačným vplyvom.
Socializácia je proces, ktorý pokračuje počas celého života. V rôznych fázach sa však jeho obsah a zameranie môže meniť. V tomto ohľade sa rozlišuje primárna a sekundárna socializácia. Primárna socializácia znamená proces formovania zrelej osobnosti. Sekundárny je rozvoj špecifických rolí spojených s deľbou práce. Prvý začína v detstve a pokračuje až do formovania sociálne zrelej osobnosti, druhý - v období sociálnej zrelosti a pokračuje počas celého života. Procesy desocializácie a resocializácie sú spravidla spojené so sekundárnou socializáciou. Desocializácia znamená odmietnutie predtým získaných noriem, hodnôt a akceptovaných rolí. Resocializácia spočíva v asimilácii nových pravidiel a noriem, ktoré nahradia stratené staré.
Najdôležitejšou inštitúciou primárnej socializácie je rodina. Preberanie nízky vek spôsoby správania svojich rodičov, deti zvládajú svoje prvé sociálne roly, získavajú prvé skúsenosti sociálne interakcie. Štúdie procesov primárnej socializácie ukázali, že typ osobnosti je ovplyvnený zložením rodiny (úplná alebo s jedným rodičom), charakterom vzťahov v nej, hodnotovými orientáciami členov rodiny a očakávaniami voči rodine. dieťa.
S pribúdajúcim vekom narastá význam rovesníckych skupín a priateľov, ktorých rola v socializácii človeka je daná predovšetkým tým, že na rozdiel od rodičov k nemu majú rovnocenný postoj. Práve v kruhu rovesníkov človek získava skúsenosti v interakcii so svojimi rovesníkmi. V dospievaní, keď jedinec nemá samostatnosť sociálny status dobrovoľná účasť v rôznych mládežníckych združeniach pomáha získať identitu.
Vyššie a stredné odborné vzdelávacie inštitúcie pripravujú jednotlivcov na výkon profesijných úloh. Preto môžu zohrávať úlohu v procese primárnej socializácie aj resocializácie. Čím zložitejšia je rola zvládnutá, tým dlhšie proces učenia pokračuje. V prvom rade v takom vzdelávacie inštitúcie je osvojený špecifický jazyk potrebný na vykonávanie úlohy, na ktorú sa študent pripravuje. Spolu so špeciálnymi znalosťami, ktoré tam študenti získajú, sa musia naučiť celý kódex profesionálnej etiky.
Najdôležitejšou inštitúciou primárnej aj sekundárnej socializácie sú médiá. Elektronické médiá, noviny, časopisy, knihy majú významný vplyv na formovanie názorov a postojov ľudí.
Ďalšími inštitúciami socializácie sú pracovné kolektívy, záujmové združenia, kluby, kostoly a pod. Znakom socializačného vplyvu týchto organizácií je selektívnosť, keďže členstvo v nich je dobrovoľné.
Účelom sekundárnej socializácie je osvojenie si špecifických profesijných rolí a nových noriem. Socializátorom tu už nie sú „významní“, ale „zovšeobecnení iní“ alebo inštitucionálni funkcionári: učiteľ v škole, prednášajúci na univerzite atď. Interakcia s formálnymi činiteľmi socializácie sa redukuje na prenos a asimiláciu určitých sociálnych poznatkov. Preto v procese sekundárnej socializácie zohrávajú emocionálne kontakty a väzby oveľa menšiu úlohu v porovnaní s primárnou socializáciou.
Osoba sa stáva spoločenská bytosť, zvládnutie a internalizácia sociálnych rolí. Keď sa asimilujú, sociálny svet sa stáva vnútornou realitou jednotlivca. Podľa teórie rolí možno všetko správanie vnímať ako výsledok hrania, vytvárania a prijímania rolí. Pojem „hranie roly“ predpokladá dodržiavanie určitých noriem správania stanovených spoločenskými normami. Jednotlivci sa navzájom líšia svojimi schopnosťami hrať roly. Niektorí ľudia dokážu lepšie vnímať a konať podľa rôznych očakávaní, zatiaľ čo iní sú na tom horšie. Rovnako aj správanie sa líši podľa stupňa kompetencie a štýlu hrania rolí. Konštrukcia rolí sa týka modelovania a modifikácie očakávaní v procese interakcie. Ako poznamenáva americký sociológ R. Turner, konštrukcia rolí je „experimentálny proces, počas ktorého sú roly identifikované a naplnené obsahom v súradnicovom systéme, ktorý sa mení podľa toho, ako dochádza k interakcii“. Týmto spôsobom sa vytvárajú stabilné vzorce správania, ktoré pretrvávajú počas sociálnych zmien. Obrazne povedané, konštrukcia roly je totožná s jej inštitucionalizáciou. Prijatie roly znamená proces modelovania rolí zodpovedajúcich iným stavom, ktoré sa líšia od obsadených.
Socializácia – formovanie osobnosti – je proces osvojovania si vzorcov správania, psychologických postojov, sociálnych noriem a hodnôt, vedomostí a zručností jednotlivca, ktoré mu umožňujú úspešne fungovať v danej spoločnosti. Socializácia človeka začína narodením a pokračuje počas celého života. V tomto procese asimiluje sociálnu skúsenosť nahromadenú ľudstvom v rôznych odborochživotná aktivita, ktorá vám umožňuje vykonávať určité, životne dôležité sociálne roly. Socializácia sa považuje za proces, stav, prejav a výsledok sociálneho formovania osobnosti. Ako proces znamená sociálne formovanie a rozvoj osobnosti v závislosti od povahy interakcie človeka s prostredím, prispôsobenie sa mu, zohľadňujúc individuálnych charakteristík. Ako podmienku označuje prítomnosť spoločnosti, ktorú človek potrebuje pre prirodzenosť sociálny vývoj ako jednotlivci. Ako prejav je spoločenská reakciačloveka s prihliadnutím na jeho vek a sociálny vývoj v systéme špecifických sociálnych vzťahov. Používa sa na posúdenie úrovne sociálneho rozvoja. V dôsledku toho ide o základnú charakteristiku človeka a jeho charakteristiky ako sociálnej jednotky spoločnosti v súlade s jeho vekom.
Faktory socializácie.
Socializácia prebieha v interakcii detí a dospievajúcich s obrovským množstvom rôznych podmienok, ktoré ovplyvňujú ich vývoj. Tieto stavy ovplyvňujúce osobu sa zvyčajne nazývajú faktory. Socializačné faktory možno zoskupiť do štyroch skupín.
Prvým sú megafaktory, (mega - veľmi veľký, univerzálny) - priestor, planéta, svet, ktoré v tej či onej miere prostredníctvom iných skupín faktorov ovplyvňujú socializáciu všetkých obyvateľov Zeme.
Druhým sú makrofaktory (makro – veľké) – krajina, etnická skupina, spoločnosť, štát, ktoré ovplyvňujú socializáciu každého, kto žije v určitých krajinách.
Tretím sú mezofaktory (mezo - priemerné, stredné), podmienky socializácie veľkých skupín ľudí, rozlišujú sa: podľa oblasti a typu sídla, v ktorom žijú (región, obec, mesto, mesto); príslušnosťou k publiku určitých sietí masovej komunikácie; podľa príslušnosti k určitým subkultúram. Mezofaktory ovplyvňujú socializáciu človeka priamo aj nepriamo prostredníctvom štvrtej skupiny – mikrofaktorov. Patria sem faktory, ktoré priamo ovplyvňujú konkrétnych ľudí, ktorí s nimi komunikujú – rodina a domov, susedstvo, rovesnícke skupiny, vzdelávacie organizácie, rôzne štátne, náboženské, súkromné organizácie, mikrospoločnosť.
Agenti socializácie.
Najdôležitejšiu úlohu v tom, ako človek vyrastá a ako ide jeho vývoj, zohrávajú ľudia, ktorých priama interakcia prebieha v jeho živote. Zvyčajne sa nazývajú agentmi socializácie. V rôznych vekových štádiách je zloženie prostriedkov špecifické. Okrem počiatočnej a dlhodobej socializácie existuje primárna a sekundárna socializácia, aktéri a inštitúcie socializácie sa tiež delia na primárnu a sekundárnu.
Agentmi primárnej socializácie sú blízki a vzdialení príbuzní, opatrovateľky, rodinní priatelia, rovesníci, učitelia, lekári, tréneri, vedúci mládežníckych skupín. Pojem „primárny“ v sociológii označuje všetko, čo tvorí bezprostredné alebo bezprostredné prostredie človeka. Agentmi sekundárnej socializácie sú predstavitelia správy školy, univerzity, podniku, armády, cirkvi, štátu, zamestnanci televízie, rozhlasu, tlače, strany, súdu a pod. Pojem sekundárny definuje niečo, čo má na človeka menej významný vplyv. Primárna socializácia je najintenzívnejšia v prvej polovici života človeka, hoci pretrváva (v klesajúcom poradí) v druhej polovici. Naopak, sekundárna socializácia pokrýva druhú polovicu života, kedy sa človek stretáva s formálnymi organizáciami a inštitúciami nazývanými inštitúcie sekundárnej socializácie: výroba, štát, médiá, armáda, súd, cirkev.
Agenti primárnej socializácie vykonávajú každý veľa funkcií (otec je súčasne opatrovníkom, vychovávateľom, správcom, učiteľom, priateľom), zatiaľ čo agenti sekundárnej socializácie vykonávajú len jednu alebo dve. Úloha agentov primárnej socializácie a ich postavenie nie sú rovnaké: vo vzťahu k dieťaťu je rola rodičov nadradená a jeho rovesníci sú s ním v rovnocennom postavení a odpúšťajú mu veľa z toho, čo rodičia neodpúšťajú, porušenie morálnych zásad a spoločenských noriem atď. V istom zmysle rovesníci a rodičia ovplyvňujú dieťa opačným smerom a tí prví rušia snahy druhých. Inými slovami, dieťa sa od dospelých učí, ako byť dospelým, a od rovesníkov, ako byť dieťaťom: vedieť bojovať, byť prefíkané, kamarátiť sa, byť spravodlivé atď. Preto rodičia vnímajú rovesníkov svojho dieťaťa ako konkurentov v boji o vplyv na neho. Malá skupina rovesníkov plní najdôležitejšiu sociálnu funkciu – uľahčuje prechod zo stavu závislosti k samostatnosti, z detstva do dospelosti. Je nepravdepodobné, že by rodičia dokázali naučiť dieťa, ako byť vodcom alebo dosiahnuť nadvládu nad ostatnými. Socializačné funkcie činiteľov primárnej socializácie sú vzájomne prepojené: rovesníci dieťaťa často nahrádzajú jeho rodičov, vykonávajú svoje socializačné funkcie a naopak; Funkcie rodičov a rovesníkov sú vzájomne zameniteľné, tí druhí môžu nahradiť rodičov. To isté nemožno povedať o agentoch sekundárnej socializácie, pretože sú vysoko špecializovaní: sudca nemôže nahradiť majstra alebo učiteľa.
Rodina je základom procesu socializácie jednotlivca.
Úloha rodiny v spoločnosti je vo svojej dôležitosti neporovnateľná s akýmikoľvek inými spoločenskými inštitúciami, pretože práve v rodine sa formuje a rozvíja osobnosť človeka a ovláda sociálne roly potrebné pre bezbolestný vstup do spoločnosti. V tomto smere je rodina najdôležitejším prostredím pre formovanie a fungovanie jednotlivca a najdôležitejšou výchovnou inštitúciou, ktorá je zodpovedná nielen za sociálnu reprodukciu obyvateľstva, ale aj za znovuvytváranie určitého spôsobu života.
V živote každého človeka má rodina osobitné miesto, pretože práve tu sa dieťa od prvých rokov života učí sociálnym normám, normám medziľudských vzťahov, hodnotovým svetonázorom všeobecne akceptovaným v rodine, čím si formuje svoje špecifické postavenie v rodine. systém medziľudských interakcií s ostatnými.
Rodina, ktorá pôsobí ako vedúca inštitúcia socializácie jednotlivca, kladie základné základy v procese formovania a rozvoja svetonázoru dieťaťa, ktorý zohráva zásadnú úlohu v jeho sociálnom vývoji. Smerovanie svetonázoru do značnej miery určuje charakter interpersonálnej interakcie medzi rodičmi a dieťaťom, štýl rodinnej výchovy a požiadavky kladené na dieťa v procese výchovy.
V ranom štádiu socializácie jedinca je rola rodičov obzvlášť veľká, poskytujúc primárny, najemotívnejší, priamy a trvalý sociálny dopad na dieťa. Faktory vplyvu rodiny na socializáciu jednotlivca možno prezentovať takto: zloženie rodiny alebo presnejšie povedané štruktúra rodiny ako jednota fungovania jej členov; postavenie dieťaťa v rodine; štýl výchovy v rodine je vlastne osobný, morálny a tvorivý potenciál rodiny. Ako dieťa rastie, na jeho formovaní sa stále viac podieľajú okrem rodiny aj predškolské výchovné zariadenia, školy, rôzne detské kolektívy, priatelia. V týchto environmentálnych vzťahoch dieťa dostáva prvé predstavy o občiansky život, učí sa dodržiavať formálne požiadavky disciplíny a poriadku, učí sa komunikovať a komunikovať so svojimi rovesníkmi aj so staršími v postavení a veku - učiteľmi, inými referenčnými osobami..
Rodina zároveň naďalej predstavuje osobné prostredie pre život a rozvoj detí, ktorého kvalitu určuje množstvo parametrov konkrétnej rodiny: demograficko – rodinná štruktúra (veľká, vrátane ostatných príbuzných, resp. , vrátane iba rodičov a detí, úplné alebo neúplné, jedno dieťa, bezdetná alebo veľká rodina); sociokultúrno - vzdelanostná úroveň rodičov, ich participácia v spoločnosti; sociálno-ekonomické - majetkové charakteristiky a zamestnanie rodičov v práci; technicko-hygienicko – životné podmienky, vybavenie domácnosti, črty životného štýlu.
Formovanie osobnosti je zložitý proces, ktorý zahŕňa množstvo vzájomne prepojených úrovní. Môžeme rozlišovať úrovne biologického, psychologického, sociálneho a ideologického vývoja človeka. Každý z nich sa vyznačuje špecifickými črtami a vlastnosťami, ale všetky sú navzájom neoddeliteľne spojené a tvoria jeden celok. V rôznych časových štádiách nadobúda jedna alebo druhá úroveň dominantný význam. Socializácia jedinca v rodine závisí od zloženia a typu rodiny, od vzťahov v rodine, od autority a moci rodičov. Jednou z najdôležitejších podmienok existencie, priaznivého rozvoja a fungovania rodiny sú rodinné vzťahy založené na vzájomnej dôvere a psychickej kompatibilite. Úroveň vzťahov v rodine určujú také zložky ako porozumenie, rešpekt, podpora. Vzťahy v rodine závisia od tradícií komunikácie, ekonomického a sociálneho stavu rodiny, typu rodiny: bezdetná, veľká, neúplná...
Rodina v spoločnosti je zložitým spoločenským javom, keďže na jednej strane je závislá od spoločnosti, a preto je v súlade so zmenami, ktoré v nej nastávajú, a na druhej strane má svoj vlastný vývoj, podmienený jej vlastných mechanizmov, s tým súvisiacimi zákonmi. Dialektika je tu takáto: rodina sa mení spolu s transformáciou spoločnosti, ktorá sa zase mení spolu s transformáciou rodiny. Rodina je sociálnou oblasťou, v ktorej a vďaka ktorej sa vo veľkej miere odvíja vzťah človeka a spoločnosti.
Rodina teda pôsobí ako primárna vzdelávacia inštitúcia, s ktorou človek pociťuje spojenie po celý život. Rodina je najdôležitejším faktorom socializácie jedinca, kladú sa v nej základy morálky, formujú sa sociálne normy správania, vnútorný svet A individuálne kvality osobnosť. Rodina stimuluje sociálne, tvorivá činnosťčloveka a práve ona zohráva rozhodujúcu, základnú úlohu v procese reprodukcie spoločnosti.
Úloha školy v socializácii jedinca.
Len škola je špecializovanou verejnoprávnou organizáciou, ktorej hlavným a najdôležitejším cieľom je práve vytváranie základných osobnostných podmienok a možností pre ďalšiu socializáciu (začlenenie) mládeže do iných sociálnych skupín a komunít - ich výchova, vzdelávanie, rozvoj a základná socializácia. Osobitne zdôrazňujeme, že škola na rozdiel od iných sociálnych skupín a inštitúcií (agentov socializácie) nemôže a nemá právo začlenenie dieťaťa odmietnuť, neprijať alebo vylúčiť. Vedúca funkcia školy sa prejavuje v tom, že svojim pôsobením udáva hlavný smer a obsah socializačných vplyvov, ich orientáciu, ich čítanie v kontexte cieľavedomého pedagogického pôsobenia. Vďaka tomu z mnohých pasívnych a aktívnych faktorov socializácie, t.j. zo sociálno-pedagogického prostredia vzniká a pôsobí jedinečný pedagogický súbor. Učiteľ je kľúčovou postavou pedagogický proces, ktorá nesie plnú zodpovednosť za úspešné riešenie výchovných a výchovných, ako aj socializačných úloh školy..
V štruktúre procesu školskej socializácie možno rozlíšiť tieto tri hlavné etapy: počiatočnú, základnú a pozákladnú. Určitým spôsobom sú v korelácii s vekom a vzdelanostnou úrovňou, hoci nie vždy a nie vo všetkých ohľadoch sa s nimi zhodujú. Vzhľadom na kontinuitu socializačného procesu a predurčenie jeho výkonu v škole už pred školskými dispozíciami žiakov je dôležité brať do úvahy vzdelávací potenciál predškolských zariadení, ako aj problémy pedagogickej podpory absolventov škôl pre v určitom čase, keď začnú podnikať samostatné kroky v spoločnosti. Analýza štruktúry a obsahu školskej socializácie, vymedzenie jej etáp a smerov, a teda aj pedagogických cieľov, cieľov a prostriedkov ich realizácie, si vyžaduje ďalšie starostlivé zdôvodnenie, objasnenie, spresnenie a systematizáciu. A hlavnou vecou je praktické testovanie získaných výsledkov takéhoto výskumu, aby sa vytvoril potrebný metodický základ pre tvorbu konkrétnych programov socializácie školskej mládeže.
Konečným cieľom školskej socializácie žiakov v každej z jej oblastí je formovanie pripravenosti mladého človeka byť účastníkom (dodávateľom a subjektom) v príslušnej sfére verejného života. Tomu zodpovedá aj vek a životná situácia konkrétneho žiaka, jeho reálne zaradenie, začlenenie do určitej sféry sociálnych vzťahov, aktivity a vedomia.
ANO VPO "AKADÉMIA BEZPEČNOSTI A PRÁVA"
judikatúra
Esej
Podľa predmetu: "Psychológia a pedagogika"
na tému: „Ľudská činnosť ako prostriedok socializácie jednotlivca“
Vykonané: Ermakovič M.V.
Študent IV ročníka
Moskovský región, Shchelkovo 2007
Úvod ……………………………………………………………………………………………………… 3
Pojem „socializácia“ ……………………………………………………… 3
Proces socializácie……………………………………………………….… 4
Štruktúra socializácie osobnosti ………………………………………….…... 4
Inštitút socializácie ……………………………………………………….. 5
Štruktúra socializácie osobnosti………………………………………..…….. 8
Etapy socializácie osobnosti ………………………………………………………… 9
Mechanizmus socializácie …………………………………………………. jedenásť
Záver……………………………………………………………………………………………… 13
Referencie……………………………………………………………….. 15
Úvod
Pojem „socializácia“ sa v sociológii bežne používa na odhalenie problémov spojených s formovaním a rozvojom osobnosti, hoci sa prvýkrát objavil v ekonomických vedách a znamenal „socializáciu pôdy, výrobných prostriedkov atď.
Jeden z prvých pokusov o podrobný popis socializácie v jej modernom chápaní uskutočnil vo svojich prácach francúzsky sociológ Gabriel Tarde. V roku 1892 vyšla v Petrohrade kniha, v ktorej skúma dva vzájomne súvisiace spoločenské procesy – odnárodňovanie a socializáciu. Socializácia Tarde znamenala začlenenie jednotlivca do národa, ľudí, dosiahnutie podobnosti v jazyku, vzdelaní, výchove s inými jednotlivcami, ktorí tvoria spoločnosť.
E. Durkheim a G. Simmel používali tento termín vo svojich štúdiách. Problémom socializácie sa zaoberali A. Vallon a J. Piaget. Rozšírené sociologická teória, ktorá popisuje procesy integrácie jednotlivca do sociálneho systému, je obsiahnutá v prácach T. Parsonsa. Problém socializácie bol pomerne široko zastúpený v prácach M. Webera, E. Giddensa, C. Cooleyho, L. Kohlberga, O. Lintona, R. Mertona, J. Meada, Smelsera, Z. Freuda, E. Fromma, T. Shibutani.
Pojem „socializácia“ nemá jednoznačný výklad. Predtým boli bežné dva prístupy k jeho pochopeniu – psychoanalytický a interakcionistický. V psychologickej tradícii sa socializácia chápe ako vstup pôvodne asociálneho alebo antisociálneho jedinca do sociálneho prostredia a prispôsobenie sa jeho podmienkam. V súlade s interakcionizmom sa interpretuje ako proces a dôsledok interpersonálnej interakcie medzi ľuďmi.
Pojem "socializácia"
V poslednom čase sa socializácia čoraz viac definuje ako obojsmerný proces. Jednotlivec na jednej strane získava sociálne skúsenosti vstupom do sociálneho prostredia, do systému sociálnych väzieb a na druhej strane v procese socializácie aktívne reprodukuje systém sociálnych väzieb aktívnym vstupom do prostredia. Tento prístup sa teda sústreďuje na to, že v procese socializácie sa človek nielen obohacuje o skúsenosti, ale aj sebarealizuje ako jednotlivec, ovplyvňujúci životné okolnosti a ľudí okolo seba.
Proces a výsledok socializácie obsahuje vnútorný, úplne neriešiteľný konflikt medzi identifikáciou jedinca so spoločnosťou a jej izoláciou. To znamená, že úspešná socializácia predpokladá efektívne prispôsobenie človeka spoločnosti na jednej strane a jeho sebarozvoj, aktívnu interakciu so spoločnosťou na strane druhej. Tento konflikt sa odhaľuje vo fázovej teórii socializácie, ktorá predpokladá fázu sociálnej adaptácie, zahŕňajúcu prispôsobenie sa jedinca sociálno-ekonomickým podmienkam, rolovým funkciám, sociálnym normám, ktoré sa vyvíjajú na rôznych úrovniach spoločnosti, sociálnym skupinám, organizáciám, inštitúciám, sociálnym skupinám, organizáciám, inštitúciám, sociálnym sieťam a sociálnym normám. a fáza internalizácie - proces začleňovania sociálnych noriem a hodnôt do vnútorného sveta človeka.
Tieto rozpory najpodrobnejšie popisuje A.V. Petrovský, vzhľadom na fázy životná cestačloveka: detstvo ako adaptácia, dospievanie ako individualizácia a mladosť ako integrácia, pričom druhá fáza je spôsobená rozporom medzi dosiahnutým výsledkom adaptácie a potrebou maximálnej realizácie svojich individuálnych schopností („potreba personalizácie“). a tretia fáza je spôsobená rozporom medzi touto individuálnou potrebou a túžbou skupiny akceptovať len časť svojich individuálnych charakteristík.
Vo všeobecnosti sa pojem „socializácia“ odhaľuje v domácej aj zahraničnej sociologickej literatúre ako proces asimilácie jednotlivca počas jeho života sociálnych noriem a kultúrnych hodnôt spoločnosti, do ktorej patrí.
Proces socializácie
V 20. rokoch tohto storočia západná sociológia nastolila chápanie socializácie ako integrálnej súčasti procesu formovania osobnosti, počas ktorej sa formujú jej najčastejšie, stabilné črty, prejavujúce sa v sociálne organizovaných činnostiach regulovaných rolovou štruktúrou spoločnosti.
Učebnica politológie pre americké vysoké školy definuje socializáciu ako proces vzdelávania a zlepšovania, prostredníctvom ktorého si jednotlivec osvojuje politickú kultúru spoločnosti, jej základné politické koncepty, svoje práva a povinnosti vo vzťahu k vláde a získava predstavy o štruktúre a mechanizmoch spoločnosti. fungovania politického systému.
Táto charakteristika nie je v rozpore s definíciou socializačného procesu, ktorú uvádza I.S. Cohn: "Toto je asimilácia sociálnej skúsenosti jednotlivca, určitého systému sociálnych rolí a kultúry, počas ktorej sa vytvára špecifická osobnosť." To znamená, že nejednoznačný pojem „socializácia“ označuje súhrn všetkých sociálnych procesov, prostredníctvom ktorých jednotlivec ovláda a reprodukuje určitý systém vedomostí, noriem a hodnôt, ktoré mu umožňujú fungovať ako plnohodnotný člen spoločnosti. Okrem toho socializácia zahŕňa nielen vedomé, kontrolované, cielené vplyvy (najmä vzdelávanie v širokom zmysle slova), ale aj spontánne, spontánne procesy, ktoré tak či onak ovplyvňujú formovanie osobnosti.
Proces socializácie vyjadruje interakciu medzi jednotlivcom a spoločnosťou, ktorej výsledkom je koordinácia vzájomných požiadaviek a očakávaní. Osobnosť sa prispôsobuje existujúcim objektívnym podmienkam svojej existencie. Proces socializácie je však zároveň identifikáciou individualizovanej formy sociálnej podstaty, teda procesom sebarozvoja jedinca s určitou sebestačnosťou.
Zdá sa legitímne považovať socializáciu za proces stávania sa človekom ako spoločenskou bytosťou, vrátane sociálneho poznania, teda uvedomenia si vlastného „ja“ a vzťahov s inými ľuďmi, získavania vedomostí o sociálnych štruktúrach, vrátane individuálnych sociálne inštitúcie a ich funkcie, asimilácia hodnôt a noriem, významných v spoločnosti, a na ich základe formovanie systému hodnotových orientácií a sociálnych postojov, rozvoj praktických zručností a ich implementácia v konkrétnych činnostiach.
Štruktúra socializácie osobnosti. Najsľubnejším prístupom k určovaniu štruktúry socializácie osobnosti je jej analýza v 2 aspektoch: statickom a dynamickom. Podľa toho môžeme podmienene rozlišovať medzi statickou a dynamickou štruktúrou socializácie. Prvky štruktúry sú stabilné, relatívne stále formácie. To nezohľadňuje rôznu mieru ich vlastnej vnútornej variability. Mali by zahŕňať predovšetkým jednotlivca a spoločnosť, ako aj tie sociálne formácie, ktoré prispievajú k procesu ich interakcie.
Pojem „osobnosť“ zachytáva to, čo je sociálne významné na človeku, ktorý je na jednej strane súčasťou prírody a na druhej strane spoločenský jedinec, člen určitej spoločnosti. To je jej sociálna podstata, ktorá sa rozvíja len spolu so spoločnosťou alebo len na jej základe.
Inštitút socializácie
Inštitúcie socializácie sú považované za sociálne entity, ktoré prispievajú k procesu interakcie medzi jednotlivcom a spoločnosťou. Pojem „socializačná inštitúcia“ zachytáva v prvom rade organizačné usporiadanie ľudských reprodukčných aktivít a zodpovedajúcich vzťahov. Socializačné inštitúcie sa chápu ako systém špeciálne vytvorených alebo prirodzene vytvorených inštitúcií a orgánov, ktorých fungovanie je zamerané na sociálny rozvoj človeka, formovanie jeho podstaty. Aj keď sú tieto procesy vzájomne prepojené, nie sú totožné a môžu byť realizované prostredníctvom rôznych sociálnych inštitúcií.
Najdôležitejšou inštitúciou raného detstva je rodina. Kladie základy charakteru človeka, jeho postoja k práci, morálnym, ideologickým, politickým a kultúrnym hodnotám. V rodine sa formujú hlavné črty budúcnosti sociálne správanie jednotlivec: starší mu sprostredkúvajú určité názory, vzorce správania; Od rodičov dostáva príklad účasti alebo vyhýbania sa účasti na verejnom živote, prvé racionálne a emocionálne hodnotenia. Ide o priamu socializáciu v rodine a nepriama socializácia spočíva v tom, že autorita rodičov formuje postoj k iným (väčším) autoritám. Atmosféra v rodine tvorí hlavné osobnostné črty: schopnosť koordinovať akcie; schopnosť diskutovať o problémoch, ktoré sa nezhodujú s vlastným postojom; prejav alebo absencia agresívnych sklonov.
Moderná rodina však zjavne nemá takú sebestačnú úlohu, akú si nárokovala v predchádzajúcej ére. Ovplyvňuje vývoj verejné vzdelávanie(škôlky, školy), a zmeny v samotnej rodine (zníženie jej stability, málo detí, oslabenie tradičnej roly otca, nadmerné zamestnávanie žien a pod.).
Autor konceptu generačného konfliktu J. Coleman sa domnieva, že ak v minulosti rodina pripravovala mladého človeka na vstup do spoločnosti, tak v r. moderné podmienky už nemôže vykonávať túto funkciu. Rodičia nedokážu pochopiť obrovské zmeny, ktoré sa udiali v spoločnosti od ich vlastnej mladosti, a preto sa nedokážu vžiť do kože vlastných detí, a keďže mladí ľudia majú tendenciu mať viac vysoké vzdelanie, potom vlastne s rodičmi nemajú veľa spoločného.
Koncept M. Meada, ktorý je odhalený v knihe „Kultúra a svet detstva“, je podobný konceptu vzťahu medzi generáciami J. Colemana. Najmä M. Mead charakterizuje vzťah medzi predstaviteľmi staršej a mladšej generácie takto: „Pomerne nedávno mohli starší povedať: „Počúvaj, ja som bol mladý a ty si nikdy nebol starý.“ Ale dnes im už mladí vedia odpovedať : „Nikdy si nebol starý.“ bol mladý vo svete, kde som mladý ja a ty nikdy nebudeš.“ Tak sa reťaz vzťahov medzi generáciami láme. Moc rodičov nad deťmi (ako základ vplyvu) , ktorý bol charakteristický pre predchádzajúce spoločnosti (v terminológii postfiguratívne a kofiguratívne) nahrádza M. Mead), musí prísť vplyv autority.
Podľa poľského politológa E. Wyatru je rovesnícka skupina: prvé fórum, na ktorom dieťa porovnáva názory naučené v rodine s názormi iných jednotlivcov, teda formovanie vlastných názorov mimo sféry kontroly. starších; forma hernej interakcie, ktorá má určité sociálne črty: skupina má vlastnú hierarchiu moci, vytvára si vlastné normy solidarity a vzorce správania, ktoré čiastočne čerpajú zo života dospelých, čiastočne z autonómnych vzorcov správania, ktoré sú hodnotné v skupine.
J. Coleman, popierajúc určujúcu úlohu rodiny, tiež pripája veľký význam v socializácii mládeže skupina mladých ľudí, do ktorej patrí aj samotný subjekt socializácie. Coleman túto skupinu označuje ako „rovesnícku skupinu“. „Skupina rovesníkov“ znamená viac ako „skupina rovesníkov“ alebo „homogénna veková skupina“. „Peer“ – z latinského „par“ – rovný, teda rovnosť, ktorú označuje, sa nevzťahuje len na vek, ale aj na sociálne postavenie. Coleman identifikuje tri dôvody pre vznik „skupiny rovesníkov“: zvyšujúcu sa byrokratizáciu spoločnosti, sociálno-ekonomickú diferenciáciu a rýchlo rastúci „tínedžerský priemysel“. Poukazuje na to, že v „skupine rovesníkov“ sa rozvíja subkultúra, ktorá sa výrazne líši od kultúry dospelých. Vyznačuje sa vnútornou uniformitou a vonkajším protestom proti zavedenému systému moci. Vzhľadom na prítomnosť vlastnej kultúry sú „rovesnícke skupiny“ vo vzťahu k spoločnosti marginálne, t. nie je oficiálne integrovaný.
Študoval subkultúru mládeže Americký psychológ a doktor D. Ausubel poznamenáva, že vykonáva množstvo pozitívnych funkcií:
Prispôsobenie sa spoločnosti;
Pridelenie primárneho postavenia mladému človeku;
Uľahčenie emancipácie od rodičovskej starostlivosti;
Prenos hodnotových konceptov a orientácií špecifických pre danú vrstvu;
Uspokojovanie potrieb pre heterosexuálne kontakty;
Pôsobí ako najdôležitejšia sociálna prípravná inštitúcia („prechodné pole“) pre dospievanie.
Podobný postoj zastáva aj nemecký sociológ S. Eisenstadt, podľa ktorého malé skupiny tvoria medzičlánok pri prechode mladého človeka z intímneho sveta rodiny do formálne byrokratických štruktúr spoločnosti. Preto sú najdôležitejšími inštanciami socializácie, slúžia ako ideálne pole pre nácvik plnenia budúcich sociálnych rolí, odbúravanie stresu po práci a štúdiu, miesto pre rozvoj sebauvedomenia, solidarity atď. Majú vlastnú subkultúru mládeže, ktorá je v protiklade s tradičnou kultúrou dospelých a vyznačuje sa zvýšenou uniformitou v štýle správania, jazyka atď.
Vzhľadom na pôvodný vývoj problematiky socializácie J. Colemana, M. Meada, predstaviteľov nemeckej školy, je potrebné vziať do úvahy, že tieto koncepcie vzťahov medzi generáciami sa formovali na konkrétnom faktografickom materiáli krajín západná Európa a USA, a preto by nemali byť absolutizované, keďže pokus o ich extrapoláciu na našu krajinu by viedol k určitej jednostrannosti. Pri rozbore vzťahu medzi generáciami je potrebné brať do úvahy osobitosti našej krajiny: vplyv politickej situácie, tradície vo vzdelávacom systéme; finančná závislosť detí od rodičov (až do pomerne zrelého veku); regionálne a národné charakteristiky; rozpory a ťažkosti obdobia formovania trhových vzťahov a pod.
Dôležitou inštitúciou socializácie je škola (stredná aj vysoká), aj keď jej úloha pri formovaní osobnosti sa výrazne mení. Predtým, keď bol učiteľ najvzdelanejší a niekedy aj jediný gramotný človek v dedine, mal to oveľa jednoduchšie. Ak si vtedy časť rodičovských funkcií „privlastnil“, dnes sa niektoré z jeho vlastných funkcií stali problematickými. Veľmi zložitý je aj problém individualizácie výchovy a vyučovania v škole. Ak je úroveň vzdelania nízka, žiadna iná verejná inštitúcia túto medzeru nedokáže vyplniť. Charakter školskej dochádzky, vzťahy s učiteľmi a rovesníkmi formuje aj všeobecný štýl duševnej činnosti, systém hodnotových orientácií jednotlivca, postoj k práci, tresty a odmeny, zručnosti. skupinové správanie a tak ďalej.
Mimoriadne dôležitou inštitúciou socializácie sú médiá (televízia, rozhlas, tlač). Ich význam neustále a pomerne rýchlo rastie, no tiež nie sú všemocné. Po prvé, existuje mechanizmus individuálneho a skupinového výberu, hodnotenia a interpretácie oznamovaných informácií. Bez ohľadu na to, koľko času ľudia trávia pred televíznymi obrazovkami, nepozerajú všetko a ich reakcia na to, čo vidia a počujú, silne závisí od postojov prevládajúcich v ich primárnych skupinách (rodina, rovesnícka skupina, vzdelávací, pracovný alebo vojenský tím). , atď.). To výrazne komplikuje úlohu sociálnej kontroly. Po druhé, veľmi masový charakter tlače a televízie ich do istej miery obmedzuje, čo spôsobuje rýchlu štandardizáciu a v dôsledku toho emocionálnu infláciu foriem, v ktorých sú uvádzané informácie prezentované. Po tretie, hrozí nadmerná, všežravá konzumácia televízie a inej masovej kultúry, ktorá negatívne ovplyvňuje rozvoj tvorivého potenciálu, individuality a sociálnej aktivity jednotlivca.
Okrem spomínaných patria medzi socializačné inštitúcie: ústavy pre deti predškolského veku, pracovné, výrobné, vojenské skupiny, rôzne verejné združenia, záujmové združenia a pod.
V zozname socializačných inštitúcií by sa dalo pokračovať, no zaujímavý je predovšetkým fakt ich plurality a autonómie. Aby ste ich mohli koordinovať, musíte vedieť, akými spôsobmi sú zásadne nahraditeľné, kde nedostatok jedného článku môže nahradiť iný a v čom sú jedinečné. Žiadnu individuálnu inštitúciu však nemožno považovať za plne zodpovednú za konečný výsledok socializačného procesu, teda za sociálny typ osobnosti, ktorý sa formuje pod ich (ale nielen pod ich) vplyvom.
Pomer socializačných inštitúcií je navyše historicky premenlivý. Obyčajne hrdí na to, že naša krajina je najčítanejšou krajinou na svete, nie vždy sme brali do úvahy, že tento fakt je spôsobený nedostatočným rozvojom iných foriem oddychu a kultúrnej spotreby. Koniec koncov, dnes je už nepopierateľný fakt, že ľudia začali menej čítať. A to je spôsobené zlepšením televízie, nasadením „videorevolúcie“, ako aj rastom cien tlačených produktov v trhových podmienkach.
Úlohe rôznych inštitúcií v procese socializácie venujú značnú pozornosť predstavitelia americkej štrukturálno-funkčnej školy sociológie. T. Parsons vo „Všeobecných teoretických problémoch sociológie“ uviedol, „že proces socializácie prechádza niekoľkými etapami, ktoré sú definované ako príprava na účasť na rôznych úrovniach organizácie spoločnosti. Existujú tri hlavné etapy procesu socializácie. z nich prebieha v rodine, druhá sa sústreďuje v počiatočnej a stredná škola a tretí - na vysokých školách, vyšších a odborných školách.
Základný charakter štruktúry osobnosti jednotlivca sa formuje v procese socializácie na základe štruktúrnych systémov sociálnych objektov, s ktorými mal počas života spojenie, vrátane kultúrnych hodnôt a noriem inštitucionalizovaných v týchto systémoch.
V štrukturálno-funkčnej teórii T. Parsonsa je mladý muž prezentovaný ako „okrajový muž“, teda outsider spoločnosti. Pojem „okrajový“ pochádza z latinského „margo“ – okraj. Tento koncept sa v západnej sociológii používa na identifikáciu a analýzu špecifických vzťahov „sociálny subjekt – sociálna komunita“, ktoré sú v protiklade k sociálne normálnym. T. Parsons a R. Merton, zdôrazňujúc marginálny status mládeže, poukázali na to, že v malých skupinách je nevyhnutná prítomnosť mládežníckej subkultúry a mládežníckych špecifických foriem správania, ktoré sú charakterizované ako marginálne.
Vo všeobecnosti možno konštatovať, že teórie T. Parsonsa a ďalších amerických sociológov 40. – 60. rokov, ktorí považovali socializáciu predovšetkým za proces sociálnej adaptácie, adaptácie jedinca na prostredie asimiláciou noriem, pravidiel a pod., stanovených spoločnosťou, sú v podstate teórie konformity, ktoré podceňujú vlastnú aktivitu a variabilitu správania osobnosti vo všetkých fázach jej vývoja. Ale v skutočnom procese socializácie sa jednotlivci nielen prispôsobujú prostrediu a osvojujú si sociálne roly a pravidlá, ktoré im sú ponúkané, ale tiež pochopia vedu o vytváraní niečoho nového, o premene seba a svet. Tu sa objavuje ďalší, „aktivitný“ model osobnosti.
Hlavným, určujúcim faktorom v procese socializácie je však mikroprostredie - objektívna realita, ktorá je súborom ekonomických, politických, ideologických a sociálno-politických faktorov, ktoré priamo interagujú s jednotlivcom v procese života.
Štruktúra socializácie osobnosti
Statická štruktúra socializácie teda odráža určité sociálne vzťahy, ktoré formujú človeka ako jednotlivca. Statická štruktúra socializácie osobnosti umožňuje špecifický historický prístup k analýze relatívne stabilných prvkov tohto procesu v určitom štádiu sociálneho vývoja. Ako však už bolo uvedené, všetky vyššie uvedené prvky statickej štruktúry nie sú raz a navždy dané, nemenné, bez určitých zmien a vývoja. Preto analýza hlavných prvkov statickej štruktúry socializácie osobnosti v ich pohybe, zmene a interakcii nám umožňuje prejsť k štúdiu dynamickej štruktúry tohto procesu.
Dynamická štruktúra socializácie osobnosti je založená na poznaní variability tých prvkov, ktoré tvoria statickú štruktúru tohto procesu, hlavný dôraz sa kladie na súvislosti a korelácie určitých prvkov medzi sebou. V domácej sociálno-filozofickej literatúre sa množstvo autorov snaží prezentovať dynamiku procesu socializácie jedinca prostredníctvom postupnosti a etáp jeho priebehu. V súlade s tým existujú rôzne prístupy k určovaniu štádií osobnej socializácie. Problém postupnosti procesu sociálneho formovania človeka sa posudzuje v 2 aspektoch: ako dlho trvá proces socializácie jedinca a na aké obdobia je rozdelený.
Proces socializácie jedinca je podľa niektorých autorov limitovaný časom potrebným na primárne stabilné zvnútornenie súboru noriem, rolí a rozvoj stabilného systému sociálnych orientácií, postojov a pod., teda tzv. čas potrebný na formovanie jedinca ako osobnosti. Tento proces teda začína už od narodenia dieťaťa a končí niekde medzi 23. a 25. rokom života.
Toto hľadisko bolo podrobené spravodlivej kritike v sociálno-psychologickej aj filozofickej literatúre a správnejšie riešenie tohto aspektu problému bolo komplexne odôvodnené: socializácia jednotlivca je proces, ktorý trvá počas celého života človeka. Treba poznamenať, že pohľad na socializáciu jednotlivca ako na proces, ktorý zahŕňa iba samostatné obdobie v živote človeka, je v súčasnosti prekonaný.
Etapy socializácie osobnosti
Čo sa týka druhého aspektu problému – na aké obdobia sa delí proces sociálneho formovania človeka, v sociálno-filozofickej literatúre neexistuje jednoznačné riešenie. Zástupcovia jedného hľadiska teda identifikujú 3 hlavné štádiá socializácie osobnosti:
1) primárna socializácia alebo socializácia dieťaťa;
2) marginálna (stredná) alebo pseudostabilná socializácia – socializácia tínedžera;
3) udržateľný, t.j. koncepčná, holistická socializácia, ktorá označuje prechod z dospievania do dospelosti.
Zástancovia iného uhla pohľadu navrhujú k uvedeným etapám osobnej socializácie pridať: socializáciu zrelého jedinca ako aktívneho, zdatného člena spoločnosti a socializáciu staršieho človeka (jeho prechod do pozície tretej generácie v rodine, v spoločnosti, na dôchodku). Počet štádií socializácie sa tak zvyšuje na 5.
Zástancovia menej diferencovanej klasifikácie štádií osobnej socializácie rozlišujú štádiá ranej socializácie, učenia, sociálnej zrelosti a dokončenia. životný cyklus. Všetky tieto etapy sú spojené s konkrétnymi časovými obdobiami ľudský život. Fáza ranej socializácie teda pokrýva obdobie od narodenia po vstup do školy, štádium vzdelávania - od okamihu vstupu do školy až po promóciu. denné formy všeobecné a odborného vzdelávania sociálna zrelosť zahŕňa obdobie pracovnej činnosti, dokončenie životného cyklu - od okamihu ukončenia pracovnej činnosti v rámci oficiálnej organizácie.
Pohľad E.A. je veľmi blízky tomuto prístupu. Dombrovský, ktorý vyzdvihuje prípravná fázaľudský život. V tomto štádiu rozlišuje štádium ranej socializácie a štádium učenia. Prvá etapa nastáva v predškolskom veku a zahŕňa tieto sociálne zariadenia: rodina, škôlka, MATERSKÁ ŠKOLA. Druhá začína, keď dieťa príde do školy. Táto etapa zahŕňa rôzne vekové obdobia: detstvo, dospievanie, mladosť, ale sociálne sa vyznačuje jednotou hlavného druhu činnosti - štúdia. Potom prichádza ďalšia etapa socializácie spojená s posunom v typoch aktivít. Práca sa stáva hlavnou vecou. Podľa toho sa rozlišuje štádium sociálnej zrelosti a štádium ukončenia životného cyklu.
Je potrebné poznamenať, že všetky vyššie uvedené prístupy k určovaniu štádií a fáz osobnej socializácie súvisia s ontogenetickým vývojom človeka, s určitými vekovými obdobiami jeho života (detstvo, dospievanie, dospievanie, zrelosť a pod.) , v dôsledku čoho dochádza k substitúcii sociálnych parametrov v definičných štádiách a štádiách sociálneho vývoja človeka organickými znakmi alebo znakmi jeho biologického dozrievania.
Mnohí autori, ktorí chápu nedostatočnú platnosť, „slabosť“ periodizácie procesu sociálneho formovania človeka na základe zmien u jednotlivca súvisiacich s vekom, sa snažia nájsť a zdôvodniť ďalšie kritériá. Takže napríklad L.A. Antipov navrhuje periodizovať tento proces v závislosti od toho, ktorá zo sociálnych inštitúcií je v tom či onom čase dominantná pri formovaní osobnosti - socializácia školáka, študenta atď.
Zaujímavý prístup k zdôvodneniu postupnosti a periodizácie procesu ľudskej socializácie navrhol český výskumník A.Yu. Jurovský. V procese socializácie človeka rozlišuje tri hlavné etapy, z ktorých každú študuje špecifická humanitná disciplína: sociológia, sociálna psychológia, všeobecná psychológia. Prvá etapa je spojená s procesom osvojenia si sociálnych vzťahov a noriem. Realizuje sa tak, že človek vstupuje do primárnych sociálnych skupín: rodina; skupina, v ktorej sa hry odohrávajú; škola atď. Druhú fázu charakterizujú interpersonálne väzby (pozícia v skupine, skupinové roly a pod.). Tretia etapa je spojená s procesom duchovného obohacovania jedinca, rozvíjaním jeho vlastností a individuálneho prežívania, na základe sociálnej skúsenosti a celého systému sociálnych podmienok a vzťahov.
Analyzuje sa tento bod vízia, B.D. Parygin celkom správne poznamenáva, že pokus včas rozobrať proces vstupu človeka do sociálnej štruktúry, systému medziľudské vzťahy, na jednej strane a proces vnútorného obohacovania rozvoja a sebapotvrdzovania jednotlivca na strane druhej sa nezdá byť dostatočne opodstatnený. V skutočnosti všetky tieto procesy prebiehajú viac-menej súčasne, pretože nejde o samostatné javy existujúce jeden od druhého, ale iba o rôzne aspekty toho istého procesu ľudskej socializácie.
Zdá sa, že dôvody na identifikáciu štádií socializácie človeka by mali spočívať nielen v jednotlivcovi, v jeho zmenách súvisiacich s vekom, a dokonca ani mimo neho, nie v spoločnosti, ale v aktivite, keďže sa človek stáva osobou, získava sociálne kvality len v procese objektívno- praktických činností. Tento prístup je najjasnejšie vyjadrený v pozícii A.Ya. Kuznetsova, ktorá verí, že každá etapa osobnej socializácie sa vyznačuje určitým typom činnosti, ktorá je hlavným formujúcim faktorom všetkých osobných charakteristík.
Obsah etáp socializácie je historicky špecifický, ich význam a podiel kolíše v závislosti od úrovne sociálno-ekonomického rozvoja spoločnosti. Napríklad: výsledkom je detstvo ako jedna z etáp ontogenetického vývoja historický vývoj. D.G. Elkonin tvrdí, že detstvo je spojené s úrovňou rozvoja výrobných síl. V primitívnej spoločnosti deti netvorili relatívne samostatnú skupinu, pretože jednoduchosť spoločenskej výroby im umožnila byť priamo začlenené do tohto procesu ako plnoprávni účastníci. V spoločnosti na nízkom stupni vývoja sa deti rýchlo osamostatnia (veľa príkladov možno nájsť v beletrii a publicistickej literatúre). Vedúca činnosť teda určuje štádium ontogenetického vývoja jedinca.
Všetky vyššie uvedené pokusy reflektovať dynamiku procesu socializácie jednotlivca prostredníctvom postupnosti a periodicity štádií jeho výskytu sú zaujímavé a zaslúžia si zvýšenú pozornosť, pretože majú úžasné praktické riešenia, ale sú obmedzené iba ontogenetickým vývojom. jednotlivca.
Je potrebné vziať do úvahy, že dynamická štruktúra socializácie jedinca má odzrkadľovať ani nie tak rôzne štádiá vývoja a formovania človeka, ale skôr súvislosti medzi rôznymi sociálnymi javmi, ktoré sa vzájomne ovplyvňujú v procese jeho sociálneho rozvoja. formovanie a predovšetkým činnosť spoločnosti i samotného jednotlivca pri realizácii tohto procesu . Zdá sa, že v procese socializácie sa tieto spojenia „zdvojnásobia“. Po prvé, človek, ktorý je zaradený do systému sociálnych vzťahov, si privlastňuje sociálnu skúsenosť a po druhé, „nositeľom“ a „prenášačom“ tejto sociálnej skúsenosti je sociálna skupina, trieda a spoločnosť. Spoločnosť aj jednotlivec sú aktívnymi účastníkmi procesu socializácie. Treba poznamenať, že vedúcim faktorom socializácie je spoločnosť.
Spoločnosť sa podieľa na hromadení a uchovávaní sociálnej skúsenosti a zároveň na jej odovzdávaní jednotlivcom, tento proces usmerňuje a riadi. Snaží sa sprostredkovať tie zložky sociálnej skúsenosti, ktoré sú pre jej fungovanie a ďalší rozvoj najvýznamnejšie.
Dialekticko-materialistický koncept, ktorý je aktuálny aj dnes, je založený na uznaní aktivity samotného jednotlivca. Osobnosť nie je len produktom spoločnosti, objektom jej vplyvu, ale aj subjektom – herec príbehov. Ako subjekt sociálneho vývinu sám jednotlivec aktívne ovplyvňuje historický proces, plniacu svoju úlohu v systéme spoločensko-historickej praxe. „Tak ako samotná spoločnosť produkuje človeka, ako osoba, tak on produkuje spoločnosť,“ poznamenal K. Marx.
Okrem toho je potrebné poznamenať, že jednotlivec, ktorý je aktívnou stranou v skúmanom procese, t.j. jeho subjektom, zároveň je objektom pre seba, t.j. sa zmení. Spojenie medzi objektom a subjektom socializácie je mnohostranné. Ako správne poznamenáva K.N. Lyubutin, jednotlivec ako objekt sociálneho vplyvu rôznej povahy a rôzne subjekty - rodina, iné komunity - ako sa tvoria v r. osobne sa stáva predmetom praktického privlastňovania, nástrojom materiálnej činnosti a spoločenských vzťahov. Predmetom vplyvu a subjektom privlastňovania – ľudský jedinec – sa stáva osoba, nositeľ špecifických druhov činnosti, aktívny subjekt. V súlade s vyššie uvedeným je potrebné rozlišovať medzi dvoma hlavnými aspektmi dynamickej štruktúry socializácie – „interným“, spojeným priamo s činnosťou samotného jednotlivca a „vonkajším“ – v dôsledku aktivít spoločnosti v „ produkcia človeka“ a hlavnými prvkami dynamickej štruktúry socializácie jednotlivca sú subjekt a objekt daného procesu, ako aj formy ich interakcie: adaptácia, výchova, výcvik, vzdelávanie atď. sú procesy, ktoré uskutočňujú spojenie a koreláciu prvkov statickej štruktúry.
Socializačný mechanizmus
Na charakterizáciu vnútorných a vonkajších aspektov socializačného procesu sa používa pojem socializačný mechanizmus. V najvšeobecnejšej podobe možno mechanizmus socializácie znázorniť ako systém prvkov s určitým princípom ich vzájomného pôsobenia. Prvky tohto systému sú na jednej strane ľudský jedinec (vnútorná stránka systému), na druhej strane faktory, ktoré ho socializujú – sociálne prostredie, kultúra, sociálne inštitúcie a pod. Mechanizmom socializácie sa požiadavky vonkajšej stránky systému - spoločnosti - prekladajú do prvkov vnútornej stránky systému - do jednotlivca, to znamená, že proces internalizácie týchto požiadaviek prebieha vo forme tzv. normy, roly, hodnoty, potreby a pod.. Zároveň sa pozoruje opačný proces internalizácie - externalizácia - premena osobnej skúsenosti na činy, na správanie. Mechanizmom socializácie teda dochádza k neustálej interakcii medzi prvkami systému „človek – spoločnosť (sociálne prostredie)“, čo v každej novej etape socializácie generuje novú kvalitu, nový výsledok, ktorý následne určuje vzťah medzi vnútornými a vonkajšími prvkami systému.
Oddelenie vnútorných a vonkajších stránok v socializačnom mechanizme je podmienené. Ako prvé priblíženie sa k problému to však dáva zmysel. Keďže hlavnou podmienkou socializačného procesu je prenos sociálnej skúsenosti jednotlivca z okolitého sociálneho prostredia, potom je potrebné zdôrazniť nasledujúce štyri body:
1. Čo sa prenáša a v akej forme (normy, role, ideály, názory, kultúra, životný štýl, sociálne vzťahy atď.)?
2. Kto odovzdáva tieto informácie (jednotlivec, inštitúcia atď.)?
3. Akou formou sa odovzdávanie uskutočňuje (napodobňovanie, sugescia, poučovanie, nátlak a pod.)?
4. Ako jednotlivec vníma tieto informácie, aké zmeny v jeho tele a osobnosti tento proces sprevádzajú?
Prvé tri z týchto prvkov charakterizujú hlavne vonkajšiu stránku socializačného mechanizmu a posledný - vnútornú. Vonkajšia stránka socializačného mechanizmu pre jednotlivca určuje obsah osobnosti ako výsledok tohto procesu.
Kombinácia vonkajších a vnútorných prvkov socializačného mechanizmu má špecifiká v každej vekovej fáze. L.S. Vygotsky nazval túto kombináciu procesov vnútorného rozvoja a vonkajších podmienok „sociálnou situáciou rozvoja“. Vplyv rovnakých sociálnych faktorov pôsobí úplne inak v závislosti od úrovne rozvoja jednotlivca, jeho skutočných a potenciálnych potrieb. Toto je jeden aspekt problému. Ďalším aspektom je, že v procese socializácie, keď osobnosť dozrieva, dochádza k „preskupeniu“ jej prvkov. Tie prvky, ktoré predtým neboli obsiahnuté v štruktúre osobnosti, ale boli súčasťou vonkajšej kontroly, prechádzajú priamo do osobnosti a sú ňou interpretované. Aby sme si mohli predstaviť proces interakcie medzi vnútornými a vonkajšími prvkami socializačného mechanizmu, ich prechody a vzájomné prenikanie, je vhodné predstaviť si tento mechanizmus vo forme kontinua, na jednom póle ktorého sú sústredené vonkajšie prvky a na iné - vnútorné. Zohľadnenie týchto dvoch strán v jednote umožňuje prezentovať akýkoľvek vplyv na človeka a jeho reakciu na tento vplyv ako body na kontinuu, kde nie je prerušený prechod z jedného stavu do druhého. Je teda ťažké určiť moment, kedy sa končí pôsobenie sociálneho prostredia a začína sa odozvová aktivita jednotlivca, jeho tvorivosť. Môže byť ťažké a niekedy nemožné zistiť, na čo je človek orientovaný: zrelé, ustálené presvedčenia alebo vonkajšia kontrola a strach z trestu. Jednota vonkajších a vnútorných aspektov socializačného mechanizmu sa prejavuje aj v tom, že nepôsobí v spoločnosti bez človeka a v človeku „vytiahnutom“ zo spoločnosti. (O tom svedčia aj osudy detí vychovaných zvieratami.) Pravda, nie každý socializačný vplyv vonkajšej stránky socializačného mechanizmu – spoločnosti – sa dostane k svojmu adresátovi. Výsledkom takéhoto zlyhania je antisociálne správanie, ktorého korene sú v neúplnej alebo skreslenej socializácii jednotlivca. Naopak, „dobre socializovaný“ človek nepácha trestné činy nie zo strachu pred hroziacim trestom, ale v dôsledku úspešnej socializácie. Pod vplyvom socializačného mechanizmu sa „sociálny“, t.j. sociálne požiadavky na rozvíjajúcu sa osobnosť prechádza vývojom a stáva sa komplexnejšou a zároveň sa stáva komplexnejšou aj samotná osobnosť – stáva sa čoraz zrelšou.
Mechanizmus socializácie reguluje vzťah medzi jednotlivcom a sociálnym prostredím, medzi človekom a spoločnosťou, medzi človekom a človekom, a reguluje tak správanie vo všeobecnosti, ako aj individuálne akty správania. Na základe špecifík regulácie ľudského správania a prítomnosti určitých vzorcov, ktoré sú tomuto procesu vlastné, môžeme rozlíšiť dve štrukturálne a funkčné úrovne socializácie jedinca. Význam týchto úrovní v rôznych štádiách socializácie je rôzny.
Prvou rovinou je adaptácia v oblasti vzťahov „organizmus – prírodné prostredie“. Aj keď je adaptačný proces na tejto úrovni charakterizovaný biologickými zákonitosťami, stále prebieha pod vplyvom sociálnych okolností. Sociálny vplyv sa na tejto úrovni prejavuje v špecifickej forme. Nevytvára reguláciu medzi prírodné prostredie a ľudské telo, ale nejako modifikuje podstatné vzorce tohto vplyvu.
Druhou, najvyššou úrovňou je samotná socializácia, adaptácia v oblasti vzťahov „osobnosť – sociálne prostredie“. Na tejto úrovni dochádza k interakcii dvoch vzájomne sa prispôsobujúcich systémov: jednotlivca a jeho sociálneho prostredia.
Človeku je vlastný kvalitatívne zvláštny typ adaptačnej činnosti, vyplývajúci zo špecifík sociálnej činnosti ako najvyššej formy prejavu činnosti hmotného sveta. Aktivita na úrovni spoločenská forma pohyb hmoty je vyjadrený v ľudskej, transformatívnej objektívnej činnosti: človek premieňa vonkajšie prostredie, prispôsobuje ho svojim biosociálnym a špecifickým sociálnym potrebám.
Na základe toho treba socializáciu jedinca v spoločnosti považovať za dvojaký proces, v ktorom je človek nielen vystavený okoliu, prispôsobuje sa mu, ale ho aj ovplyvňuje, prispôsobuje sa sám sebe. Inými slovami, osobnosť súčasne pôsobí ako objekt a subjekt socializácie, to znamená, že socializácia sa uskutočňuje v komplexnej objektívno-subjektívnej forme - vo forme prispôsobenia a prispôsobenia. Logickým základom pre rozlíšenie týchto dvoch foriem je, či jedinec primárne vystupuje ako objekt alebo subjekt socializácie. Adaptácia je spojená s prevažne pasívnym postavením človeka, ktorý je objektom vplyvu sociálneho prostredia, teda prispôsobuje sa inej situácii.
Záver
Pojem „socializácia“ je polysémantický a označuje súhrn všetkých sociálnych procesov, prostredníctvom ktorých jednotlivec asimiluje a reprodukuje určitý systém vedomostí, noriem a hodnôt, ktoré mu umožňujú fungovať ako plnokrvný člen spoločnosti. Socializácia zahŕňa nielen vedomé, kontrolované, cieľavedomé konanie, ale aj spontánne, spontánne procesy, ktoré tak či onak ovplyvňujú formovanie osobnosti.
Socializácia sa uskutočňuje pod vplyvom mnohých faktorov, ktoré možno rozdeliť do troch skupín:
1. makrofaktory, ktoré sú podmienkami socializácie všetkých alebo veľmi mnohých ľudí: vesmír, planéta, svet ako celok, krajina, spoločnosť, štát;
2. mezofaktory - etnická skupina, typ obyvateľstva, mesto alebo obec, v ktorej človek žije;
3. mikrofaktory - inštitúcie socializácie, s ktorými človek priamo interaguje: rodina, škola, rovesnícka spoločnosť, pracovný alebo vojenský kolektív.
Vedúcim a určujúcim princípom socializácie je výchova, ktorej jadrom je proces odovzdávania vedomostí a kultúrnych hodnôt nahromadených minulými generáciami, teda vzdelávanie. Vzdelávanie zas zahŕňa po prvé relatívne špecializované a viac-menej formalizované školenia o svojich metódach a po druhé vzdelávanie, propagandu a šírenie kultúry, ktorá je vo svojich cieľoch širšia, znamená do tej či onej miery nezávislú a jednotlivca. slobodný výber informácií, ktoré sa majú oznámiť.
Proces socializácie ovplyvňuje aj jedinec ako subjekt socializácie. Socializácia je výsledkom jeho činnosti v novom mikroprostredí, uvedomelého a tvorivého osvojovania si požiadaviek. Asimilácia prvkov nového mikroprostredia je priamo závislá od úrovne vlastnej aktivity jednotlivca. Svojou činnosťou môže človek ovplyvňovať mikroprostredie, pomáha vytvárať v ňom podmienky na jeho realizáciu sociálne potreby. Socializácia sa preto uskutočňuje ako proces vzájomného ovplyvňovania mikroprostredia a jednotlivca, vzájomná koordinácia ich pozícií vo vzťahu k sebe s určujúcou úlohou mikroprostredia. Na tomto základe je medzi nimi dosiahnuté optimálne prepojenie, ktoré pomáha znižovať podmienky pre vznik konfliktov medzi tímom, skupinou a jednotlivcom a prevahu pozitívnych foriem riešenia konfliktných situácií.
Pri charakterizovaní sociálno-psychologickej povahy procesu socializácie jednotlivca je potrebné poznamenať, že každý „vstup“, potom „vrastanie“ do nového prostredia bezprostredného prostredia je nepretržitý komunikačný proces, v ktorom ľudia spoločne prekonávajú ťažkosti a prispôsobovať sa sebe navzájom, rozvíjať nové spôsoby interakcie s rôznymi konštrukčné prvky sociálne prostredie. V dôsledku toho každý typ socializácie (profesionálna, každodenná, politická atď.) zahŕňa nielen určité zapojenie sa do určitých typov aktivít, ale aj prispôsobenie sa sociálno-psychologickej atmosfére nového tímu, skupiny, teda každého typu socializácia má dve vzájomne súvisiace stránky: subjektovú a sociálno-psychologickú.
Socializácia jednotlivca je teda proces formovania človeka ako sociálnej bytosti, ktorý sa vyznačuje zložitou dialektickou interakciou medzi jednotlivcom a sociálnym prostredím, ktoré má statickú a dynamickú štruktúru. Zahŕňa zvládnutie zručností, schopností, vedomostí súvisiacich s prírodné predmety, ako aj formovanie hodnôt, ideálov, noriem a princípov sociálneho správania.
Literatúra
1. Materiál bol pripravený podľa údajov lokality
http://www.ussr.to/All/sphaera/Psy/soc3.htm
2. Shashunov N. N. „Socializácia osobnosti“
3. Kravčenko A.I. Všeobecná sociológia: Učebnica pre vysoké školy. M.: Jednota, 2002
4. Kravčenko A.I. Sociológia: Slovník. Návod pre univerzity. M.: Vydavateľstvo. stred
"Akadémia".1997
5. Všeobecná sociológia: Systém. Kurz: Učebnica/Yu.N. Aksenenko a ďalší; Ed. G.V.
Dylnova. 2. vyd., prepracované, dodatočné. Saratov: SyuI MIA Ruska, 1999
6. Sociológia: Základy všeobecná teória. Učebnica pre vysoké školy/Ans. vyd. G.V. Osipov. M.:
Aspect Press, 1998
7. Toshchenko Zh.T. Sociológia: Všeobecný kurz. Pre univerzity. 2. vyd., dodatočné, prepracované. M.: Prometheus,
Človek je spoločenská bytosť. Nikto sa však nerodí ako pripravený člen spoločnosti. Integrácia jednotlivca do spoločnosti je dlhý a zložitý proces. Zahŕňa internalizáciu sociálnych noriem a hodnôt, ako aj proces učenia sa rolí. Proces začleňovania človeka do spoločnosti sa nazýva socializácia. Socializácia-Ide o proces osvojovania si kultúrnych noriem človeka a rozvoja sociálnych rolí.
Štruktúra socializácie zahŕňa socializátor A socializátor, socializačný vplyv, primárny A sekundárna socializácia. Socializátor je jedinec, ktorý prechádza socializáciou. Socializér je prostredie, ktoré má na človeka socializačný vplyv. Zvyčajne toto agentov A agenti socializácie. Agenti socializácie sú inštitúcie, ktoré majú socializačný vplyv na jednotlivca: rodina, vzdelávacie inštitúcie, kultúra, médiá, verejné organizácie. Agentmi socializácie sú osoby priamo obklopujúce jednotlivca: príbuzní, priatelia, učitelia atď. Agentom socializácie je teda pre študenta vzdelávacia inštitúcia a agentom dekan fakulty. Akcie socializátorov zamerané na socializátorov sa nazývajú socializačný vplyv.
Socializácia je proces, ktorý pokračuje počas celého života. V rôznych fázach sa však jeho obsah a zameranie môže meniť. V tomto ohľade sa rozlišuje primárna a sekundárna socializácia. Primárna socializácia znamená proces formovania zrelej osobnosti. Sekundárny je rozvoj špecifických rolí spojených s deľbou práce. Prvý začína v detstve a pokračuje až do formovania sociálne zrelej osobnosti, druhý - v období sociálnej zrelosti a pokračuje počas celého života. Procesy sú spravidla spojené so sekundárnou socializáciou desocializácia A resocializácia. Desocializácia znamená odmietnutie predtým získaných noriem, hodnôt a akceptovaných rolí. Resocializácia spočíva v asimilácii nových pravidiel a noriem, ktoré nahradia stratené staré.
Inštitúcie socializácie. Najdôležitejšou inštitúciou primárnej socializácie je rodina. Osvojením si vzorcov správania svojich rodičov vo veľmi ranom veku deti zvládajú svoje prvé sociálne roly a získavajú prvé skúsenosti so sociálnymi interakciami. Štúdie procesov primárnej socializácie ukázali, že typ osobnosti je ovplyvnený zložením rodiny (úplná alebo s jedným rodičom), charakterom vzťahov v nej, hodnotovými orientáciami členov rodiny a očakávaniami voči rodine. dieťa.
S pribúdajúcim vekom sa dôležitosť zvyšuje rovesnícke skupiny a priatelia, ich úloha v socializácii človeka je daná predovšetkým tým, že na rozdiel od rodičov voči nemu zaujímajú rovnocenné postavenie. Práve v kruhu rovesníkov človek získava skúsenosti v interakcii so svojimi rovesníkmi. V dospievaní, keď človek ešte nemá samostatné sociálne postavenie, pomáha dobrovoľná účasť v rôznych mládežníckych združeniach získať identitu. Takže na otázku: "Kto si?" Od mladého muža môžete počuť odpoveď, že sa považuje za fanúšika alebo obdivovateľa konkrétnej rockovej skupiny, hudobného žánru alebo futbalového klubu atď.
Rodina ani rovesníci však nedokážu zabezpečiť úplné prispôsobenie dieťaťa rôznym formám spoločenského života. Preto významnú časť funkcií primárnej socializácie preberá detská predškolských zariadení a škola. Ten poskytuje nielen systematické vzdelávanie, ale aj pripravuje jednotlivca na život v spoločnosti. V škole sa deti učia nielen rolové očakávania, ale aj rolové požiadavky a vzorce správania v sekundárnych skupinách. Vzťahy s učiteľmi a vedením školy sú na rozdiel od vzťahov s rodičmi a rovesníkmi formálne.
Vyššie a stredné odborné vzdelávacie inštitúcie pripraviť jednotlivca na výkon profesionálnych úloh. Preto môžu zohrávať úlohu v procese primárnej socializácie aj resocializácie. Čím zložitejšia je rola zvládnutá, tým dlhšie proces učenia pokračuje. Na vysokých a stredných školách sa ovláda špecifický jazyk, ktorý je nevyhnutný na splnenie úlohy, na ktorú sa študent pripravuje. Spolu so špeciálnymi znalosťami sa študenti musia naučiť aj kódex profesionálnej etiky.
Najdôležitejšou inštitúciou primárnej aj sekundárnej socializácie je masové médiá. Elektronické médiá, noviny, časopisy, knihy majú významný vplyv na formovanie názorov a postojov ľudí.
Iné inštitúcie socializácie sú pracovné kolektívy, záujmové združenia, kluby, zbory. Znakom socializačného vplyvu týchto organizácií je selektívnosť, keďže členstvo v nich je dobrovoľné.
Teória symbolického interakcionizmu významne prispela k rozvoju konceptu socializácie. Obsahom socializácie je podľa jej hlavných ustanovení internalizácia spoločenských noriem a hodnôt. Bez nej je nemožné porozumieť iným ľuďom a samotnému sociálnemu svetu. Socializácia končí, keď si osvojí základné sociálne normy, akceptuje ich človek a stanú sa súčasťou jeho vnútra.
Základy interakcionistického prístupu k analýze socializácie položil americký vedec C. Cooley v teórii „zrkadlového ja“. Proces socializácie je podľa neho výsledkom interindividuálnych interakcií, v dôsledku ktorých sa v primárnych skupinách formuje sebauvedomenie, ktoré je jadrom osobnosti. Som z veľkej časti tým, čo na ňom vidia ostatní. Zrkadlom, do ktorého sa pozerám, sú nápady druhých (presnejšie predstavy ideí) Dieťa, ktoré ostatní považujú za tyrana, sa ním skutočne stane, keďže vo svojom „zrkadle“ vidí drobného delikventa. Človek má toľko sociálnych ja, koľko je jednotlivcov a skupín, ktorých názory sú pre neho významné.
Podľa postulátov teórie J. Meada sociálne ja človeka (ja) tvorí Ja-ja (ja) alebo „ja-ja“ a ja-ja (ja) alebo „moje“. Ja-ja je obrazom predstáv druhých o sebe (ja). Ja je špecifická individuálna reakcia na sociálne prostredie. V procese socializácie si jedinec vytvára predstavy o tom, ako jeho činy vnímajú ostatní. Pre socializáciu dieťaťa má preto mimoriadny význam interakcia s inými alebo, ako hovorí J. Mead, so „zovšeobecnenými druhými“. Sprostredkovateľmi kontaktov dieťaťa so „zovšeobecnenými druhými“ sú „významní iní“ – rodičia, bratia a sestry a príbuzní okolo neho. Bez takýchto kontaktov sa formovanie sociálnej osobnosti ukazuje ako nemožné. Proces primárnej socializácie pre jednotlivca je akoby daný, keďže nemá slobodu vybrať si „významných druhých“ („rodičia nie sú vyvolení“). Proces primárnej socializácie podľa J. Meada pozostáva z postupných etáp.
Spočiatku, na štádium imitácie, dieťa sa zoznámi s rolami ľudí okolo seba a napodobňuje ich, svojvoľne napodobňuje činy „významných druhých“. Možno ste si všimli, ako malé dieťa bez vzťahu k situácii zobrazuje hnev, radosť alebo podráždenie. Ide o svojvoľné „kopírovanie“ rolového správania iných. Zapnuté fáze hry dieťa začína korelovať roly s ich významom. Dochádza k uvedomeniu; obsah vykonávaných rolí a normy sú spojené s konkrétnou situáciou správania. Postupne sa formoval abstraktné myslenie, prejavujúce sa v oddelení rolí všeobecne od rolí konkrétnych ľudí a vo vytváraní zovšeobecneného obrazu druhého. Tretia etapa - kolektívna hra- vyznačuje sa formovaním očakávaní správania iných. Teraz sa dieťa učí nadväzovať usporiadané vzťahy s inými osobami. Dosiahnuté zovšeobecnenie akcií možno aplikovať na nové situácie. Vo fáze primárnej socializácie jedinec asimiluje normy a hodnoty skupiny, v dôsledku čoho sa vytvára jeho počiatočný vnútorný svet. Každá etapa socializácie má svoje špecifické metódy ovplyvňovania socializátora a požiadavky na neho kladené.
Obsah primárnej socializácie sa môže líšiť v závislosti od sociokultúrneho kontextu. „Vek, ktorý sa v jednej spoločnosti považuje za primeraný na to, aby dieťa mohlo viesť auto,“ poznamenávajú v tejto súvislosti P. Berger a T. Lukman, „v inej môže byť vekom, keď má zabiť svojho prvého nepriateľa.“ To isté možno povedať o primárnej socializácii v sociálne skupiny. Zatiaľ čo deti z vyššej triedy sa učia o potrebe dodržiavať zákony, ich rovesníci z nižšej triedy sa učia, že porušovanie zákonov je skupinovo schválené správanie. Primárnu socializáciu možno považovať za dokončenú po vytvorení všeobecného obrazu druhých a vlastného obrazu z pohľadu týchto druhých. Absencia stabilných predstáv o očakávaniach druhých a o sebe v očiach druhých naznačuje jeho neúplnosť.
Účelom sekundárnej socializácie je osvojenie si špecifických profesijných rolí a nových noriem. Socializátorom tu už nie sú „významní“, ale „zovšeobecnení“ iní, či inštitucionálni funkcionári: učiteľ v škole, učiteľ na univerzite. Interakcia s formálnymi činiteľmi socializácie sa redukuje na prenos a asimiláciu určitých sociálnych poznatkov. V sekundárnej socializácii preto zohrávajú emocionálne kontakty a väzby oveľa menšiu úlohu ako v primárnej: pre žiaka sú profesionálne schopnosti učiteľa oveľa dôležitejšie ako jeho osobnostné kvality a miera osobnej významnosti. Strata noriem získaných počas procesu sekundárnej socializácie nespôsobuje taký šok ako v prípade straty noriem získaných počas primárnej socializácie.
Človek sa stáva sociálnou bytosťou, ktorá si osvojuje a osvojuje si sociálne roly. Keď sa asimilujú, sociálny svet sa stáva vnútornou realitou jednotlivca. Podľa teórie rolí za výsledok možno považovať akékoľvek správanie hranie, stavanie A prijímanie rolí. Pojem „hranie roly“ zahŕňa dodržiavanie určitých noriem správania stanovených spoločenskými normami. Jednotlivci sa od seba líšia zručnosti pri hraní rolí. Niektorí ľudia dokážu lepšie vnímať a konať podľa rôznych očakávaní, zatiaľ čo iní sú na tom horšie. Rovnako aj správanie sa líši podľa stupňa kompetencie a štýlu hrania rolí. Konštrukcia rolí sa týka modelovania a modifikácie očakávaní v procese interakcie. Ako poznamenáva americký sociológ R. Turner, konštrukcia rolí je „experimentálny proces, počas ktorého sú roly identifikované a naplnené obsahom v súradnicovom systéme, ktorý sa mení podľa toho, ako dochádza k interakcii“. V procese konštrukcie rolí sa vytvárajú stabilné vzorce správania, ktoré pretrvávajú počas sociálnych zmien. Obrazne povedané, konštrukcia roly je totožná s jej inštitucionalizáciou. Prijatie roly sa týka procesu modelovania rolí zodpovedajúcich iným stavom ako obsadeným.
Je rozdiel medzi rolou, ktorú hrá človek a jeho ja. Ak si jednotlivec tento rozdiel neuvedomuje, môžeme hovoriť o identifikácia roly. Prokurátor, ktorý na súde hrá rolu prokurátora a stotožňuje sa s touto rolou, ju teda môže naďalej plniť v interakcii s príbuznými a priateľmi, odsudzovať akékoľvek činy a tým sa stáva neznesiteľným. Extrémny stupeň identifikácie roly naznačuje sociálnu zmätenosť jednotlivca av najťažších prípadoch duševnú patológiu.
Opakom identifikácie roly je dištancovanie sa rolí. Je charakterizované vedomím, ktoré oddeľuje Ja od úlohy, ktorú hrá. I. Goffman, ktorý zaviedol pojem „rolová vzdialenosť“ do vedeckého obehu, prirovnal sociálny život dráma, načrtávajúca analógiu medzi predstaviteľmi sociálnych rolí a hercami. Každá osoba, ktorá sa snaží zapôsobiť na ostatných, si nasadí „masku“ a stane sa „hercom“. Všetci „herci“ sa delia na čestných a cynických. Takéto rozdelenie nemá morálny charakter. „Čestný herec" sa s rolou stotožňuje a neuvedomuje si rozdiely medzi svojou rolou a vlastným ja. „Cynický herec" si uvedomuje, že hrá rolu, s ktorou nie je identický. Ukazuje sa, že sa na seba dokáže pozrieť zvonku. Takýto človek sa pri spomienke na akúkoľvek chúlostivú situáciu, v ktorej sa ocitol, červená od hanby, keď si predstavuje, ako vyzerá v očiach iných. Vzdialenosť medzi rolami sa vytvára, keď človek starne. Z väčšej časti sú deti „čestnými hercami“, ale keď opúšťajú detstvo a dospievajú, stávajú sa „cynickými hercami“.
