Iga inimese isiksus on varustatud ainult temale omase psühholoogiliste tunnuste ja omaduste kombinatsiooniga, mis moodustavad tema individuaalsuse, moodustades inimese originaalsuse, tema erinevuse teistest inimestest. Individuaalsus avaldub temperamendi, iseloomu, harjumuste, valdavate huvide, kognitiivsete protsesside (taju, mälu, mõtlemine, kujutlusvõime) omadustes, võimetes, individuaalses tegevusstiilis jne.

61. Nomoteetiline / Idiograafiline

Isiksuse klassifikatsioonid tüüpide ja tunnuste järgi

Nomoteetiline lähenemine (funktsioonid)- teatud omaduste kogum on omane kõigile inimestele, kuid sisse erineval määral väljendusrikkus.
Saate luua isiksuseomaduste profiili.

Idiograafiline lähenemine (tüübid)- igal inimesel on ainulaadne (ainult omane) omaduste kogum.
Saate määrata, kas inimene kuulub ühte või teise tüüpi.

62. Isiksuse tüübid/omadused

Teades inimese isiksuse omadusi, saame ennustada tema kõige tõenäolisemat käitumist antud olukorras.

üldine tase-tüübid, järgmisel tasandil - tunnused, allpool - harjumuslike reaktsioonide tase, allpool - spetsiifilised reaktsioonid, st. tegelik jälgitav käitumine.

Tüüpide tasandil analüüsib Eysenck isiksust kolmes valdkonnas: neurootilisus, ekstravertsus-introvertsus ja psühhotism. Kõige sügavamalt uurib ta neurootilisust ja ekstravertsust-introvertsust.

Tema teooria keskmes on idee, et inimesed erinevad pärilikkuse alusel – reaktsioonivõime järgi närvisüsteem, konditsioneeritud reaktsioonide kiirus ja tugevus. Need individuaalsed erinevused on korrelatsioonis neurootilisuse ja ekstravertsuse-introvertsuse isiksuse mõõtmetega. Isiksuse struktuuri uuringutes eristab Eysenck kahte peamist isiksuse mõõtmise tüüpi:

introversioon – ekstraversioon

neurootilisus (ebastabiilsus) - stabiilsus

Isiksuseomadused (Zaitseva järgi kokkuvõte):

Omadused, mis on tingitud looduslikud tingimusedühine kõigile inimestele.

Omadused, mis ajaloo jooksul muutuvad, on inimrühmale ühised.

Isiksuse arengu individuaalse ajaloo jooksul arenevad tunnused - individuaalsed omadused iseloom.

Tunnuste analüüs:

Biograafia faktide analüüs

Ekspertide küsitlemine ja intervjueerimine – inimesed, kellel on õppeobjektiga regulaarsed äri- ja isiklikud kontaktid

Küsimustikud (subjekt käitub oma elu eksperdina)

Isiksusetestid (uurimise käigus näitab subjekt uuritavat omadust).

Multifaktoriaalsed küsimustikud (isiksuseomaduste profiili paljastamine).

Inimese vaimsed omadused tema käitumises, tegudes ja tegudes, mida ta sooritab, avalduvad ja kujunevad samal ajal. Seetõttu on samavõrra vale staatiline vaatenurk, mis lähtub isiksuse kui millegi algselt antud omadustest ning käsitleb tema tegusid ja tegusid üksnes iseseisva, muutumatu olemuse ilminguks, aga ka dünaamiline vaatenurk, mis lahustab isiksuse olukorras täielikult ja püüdes käitumist selles arenevate dünaamiliste suhete kaudu täielikult selgitada, muudab kõik isiksuse omadused ainult muutuvateks olekuteks, millel puudub igasugune, isegi suhteline stabiilsus.

12. loeng

Tundub, et paljud kõige erinevamad isiksuseomadused on seotud suhteliselt stabiilsete sõltuvustega teatud dünaamilistes struktuurides. See ilmneb eriti selgelt inimese iseloomus.

Iseloom on inimese põhiline vaimne omadus, mis jätab jälje kõigist tema tegudest ja tegudest, omadus, millest sõltub eelkõige inimese tegevus erinevates elusituatsioonides.

Teisisõnu võime iseloomu definitsiooni andes öelda, et see on isiksuseomaduste kogum, mis määrab eluoludele reageerimise tüüpilised viisid.

Iseloomu järgi ei tohiks mõista inimese individuaalseid psühholoogilisi omadusi, vaid ainult kõige ilmekamate ja suhteliselt stabiilsete isiksuseomaduste kogumit, mis on antud inimesele tüüpilised ja avalduvad süstemaatiliselt tema tegudes ja tegudes.

B. G. Ananjevi sõnul väljendab iseloom "peamist eluorientatsiooni ja avaldub antud inimesele omases tegevusviisis". Sõna "tegelane" tähendab kreeka keeles "märki", "tunnust".

Väga sageli mõistetakse iseloomu all midagi, mis peaaegu kattub isiksusega või erineb isiksusest selle kriteeriumi järgi, et kõik individuaalne kuulub iseloomu juurde ja isiksus on ainult üldine. Sellised vaated olid meil 40ndatel, 50ndatel ja 60ndatel. Tegelikkuses see muidugi nii ei ole. On olemas selline koomiline tüpoloogia, mida B.S. Bratus tsiteerib ühes oma raamatus: "Hea inimene, hea iseloomuga, hea mees halva tujuga halb inimene hea iseloomuga ja halva inimesega halva iseloomuga ". Terve mõistuse seisukohalt on selline tüpoloogia tõsi, see toimib. See näitab esiteks, et isiksus ja iseloom ei ole sama asi, nad ei lange kokku.

Iseloomult ei iseloomusta inimest mitte ainult see, mida ta teeb, vaid ka see, kuidas ta seda teeb.

Sõnadel "iseloomulik" ja "iseloom" ei ole kogemata ühist tüvi. Inimese hästi koostatud psühholoogiline omadus peaks ennekõike ja kõige põhjalikumalt paljastama tema iseloomu, kuna just temas avalduvad isiksuseomadused kõige olulisemalt. Siiski on võimatu, nagu mõnikord tehakse, asendada kõiki isiksuseomadusi ainult iseloomuomadustega. Isiksuse mõiste on laiem kui mõiste "iseloom" ja mõiste "isiku kui isiksuse individuaalsus" ei piirdu ainult tema iseloomuga.

Psühholoogias eristatakse isiksust laias ja kitsas mõttes sõnad ja iseloom on väljaspool isiksust selle sõna kitsas tähenduses. Iseloomu all mõistetakse inimese selliseid omadusi, mis kirjeldavad tema käitumisviise erinevates olukordades. Iseloomuga seoses kasutatakse selliseid mõisteid nagu "väljenduslikud omadused" (välise avaldumise tunnused, isiku väline väljendus) või "stiiliomadused". Üldiselt on mõiste "stiil" oma olemuselt üsna lähedane mõistele "karakter", kuid sellest hiljem.

Selle isiksuse ja iseloomu vahelise suhte suurepärane näide on väike fantaasia lugu Henry Kuttneri mehaaniline ego. Loo kangelane on 50ndate Ameerika kirjanik ja stsenarist. 20. sajandil - Mures oma tööandjate, tüdruksõbra ja samal ajal tema huve kaitsva kirjandusagendiga suhete korrastamise, aga ka mitmete muude probleemide pärast. Ühtäkki saabub tulevikust robot, kes rändas ajas ning filmis ja salvestas erinevate aegade ja rahvaste huvitavatest tegelastest "karakterimaatriksid". Kangelasel õnnestub see robot kõrgsagedusvooluga "purju juua" ja veenda teda talle mõnd maatriksit peale suruma. Edasi läheb kangelane mitu korda välja ja suhtleb erinevate inimestega, kehtestades endale kõigepealt eelmise sajandi Inglise aristokraadi ja poliitiku Disraeli tegelaskuju maatriksi, seejärel tsaar Ivan Julma ja lõpuks Mamontoboy kivist. Vanus. Huvitav on näha, mis maatriksite muutmisel muutub ja mis jääb samaks. Kangelase eesmärgid, tema püüdlused, soovid, väärtused jäävad muutumatuks. Ta püüdleb sama poole, kuid tegutseb erineval viisil, näidates ühel juhul Disraeli rafineeritust ja kavalust, teisel juhul - Mammutipoisi otsekohesust ja agressiivsust jne.

Seega seisneb iseloomu ja isiksuse erinevus selle sõna kitsamas tähenduses selles, et tegelaskuju sisaldab omadusi, mis on seotud käitumisviisiga, vormidega, millesse sama käitumist saab sisuliselt riietada.

Iga inimene erineb teistest tohutu, tõeliselt ammendamatu hulga individuaalsete tunnuste, see tähendab talle kui indiviidile omaste tunnuste poolest. Mõiste "individuaalsed omadused" ei hõlma mitte ainult psühholoogilisi, vaid ka somaatilisi ("soma" - ladina keeles "keha") tunnuseid: silmade ja juuste värv, pikkus ja figuuri, luustiku ja lihaste areng jne.

Inimese oluline individuaalne omadus on tema näoilme. See ei näita mitte ainult inimese somaatilisi, vaid ka psühholoogilisi omadusi. Kui nad ütlevad inimese kohta: "tal on tähendusrikas näoilme või" tal on kavalad silmad, "või" kangekaelne suu, "see ei tähenda loomulikult mitte anatoomilist tunnust, vaid psühholoogilise näoilme väljendust. sellele inimesele omased omadused.

Individuaalsed psühholoogilised omadused eristavad ühte inimest teisest. Psühholoogiateaduse haru, mis uurib isiksuse erinevate aspektide individuaalseid omadusi ja vaimsed protsessid nimetatakse diferentsiaalpsühholoogiaks.

Isiksuse kõige üldisem dünaamiline struktuur on kõigi tema võimalike individuaalsete psühholoogiliste omaduste üldistamine nelja rühma, moodustades isiksuse neli peamist aspekti:

1. Bioloogiliselt määratud tunnused (temperament, kalduvused, lihtsad vajadused).

2. Sotsiaalselt määratud tunnused (orientatsioon, moraalsed omadused, maailmavaade).

3. Erinevate vaimsete protsesside individuaalsed omadused.

4. Kogemus (olemasolevate teadmiste, oskuste, võimete ja harjumuste maht ja kvaliteet).

Kõik nende isiksuse aspektide individuaalsed psühholoogilised omadused ei ole iseloomuomadused. Kuid kõik iseloomuomadused on loomulikult isiksuseomadused.

Kõigepealt tuleb rääkida iseloomuomaduste põhimõttelistest erinevustest ülalpool käsitletud üldistest omadustest.

Esiteks on iseloom ainult üks isiksuse alamstruktuuridest ja alamstruktuur on allutatud. Arenenud küps isiksus valdab hästi oma iseloomu ja suudab selle ilminguid kontrollida. Vastupidi, iseloomu läbimurded, kui inimene tegutseb otseselt selle loogika järgi, mida teatud iseloomuomadused teda tegema sunnivad, on tüüpilised näiteks psühhopaatidele. Pean silmas täiskasvanuid. Mis puudutab lapsepõlve ja noorukieas, siis see on eriline vestlus.

Seega on iseloom allutatud positsioonil ja iseloomu tegelikud ilmingud sõltuvad sellest, milliseid motiive ja eesmärke need ilmingud konkreetsel juhul teenivad. See tähendab, et iseloomuomadused ei ole midagi, mis toimib iseenesest, avaldub kõigis olukordades.

Teiseks saab iseloomu kujunemise mehhanismide kaudu selgeks teha nende tunnuste olemuse, millest tegelaskuju koosneb. Enne nendest mehhanismidest rääkimist teeme kindlaks peamised tegelasega seotud müüdid:

1) iseloom on bioloogiliselt määratud ja sellega ei saa midagi ette võtta;

2) tegelane on täielikult kasvatatav, te saate kujundada suvalise iseloomu spetsiaalselt organiseeritud mõjude süsteemiga;

3) on olemas selline väga tõsine asi nagu rahvuslik iseloom, see tähendab, et erinevatele rahvustele on omased väga erinevad iseloomustruktuurid, mis mõjutavad oluliselt antud rahvuse kõigi esindajate individuaalset iseloomu.

Igas müüdis on osa tõde, kuid ainult murdosa. Iseloomuses on tõesti teatud asjad, mis on seotud bioloogiliste teguritega. Iseloomu bioloogiline alus on temperament, mida me tõesti saame sünnist saati ja sellega tuleb elada.

Tegelaskujul on ka nii-öelda makrosotsiaalne alus. Müüdis rahvuslik iseloom on ka omajagu tõde. Kirjanduses on rahvusliku iseloomu üle palju poleemikat. Põhiprobleem püstitati järgmiselt: kas rahvuslik iseloom on olemas või mitte? Selgus väga selgelt, et rahvusliku iseloomu osas on vähemalt väga tugevad stereotüübid, st et mõne rahvuse esindajad näitavad üles üsna tugevat veendumust teatud joonte komplekside olemasolus teistes rahvustes. Veelgi enam, need stereotüübid teise rahvuse tajumisel sõltuvad otseselt sellest, kuidas see rahvas "käitub". Näiteks Lääne-Saksamaal tehti mitu aastat tagasi uuringuid prantslastesse suhtumise kohta. Viidi läbi 2 uuringut 2-aastase intervalliga, kuid nende kahe aasta jooksul halvenesid Saksamaa ja Prantsusmaa suhted märgatavalt. Teises küsitluses nimetanud inimeste arv iseloomulikud tunnused Prantslaste kergemeelsus ja natsionalism ning nende arv, kes omistasid prantslastele selliseid positiivseid omadusi nagu võlu ja viisakus, on järsult vähenenud.

Kas rahvuste vahel on tõelisi erinevusi? Jah mul on. Kuid selgus, et esiteks eristab erinevusi alati väike arv tunnuseid võrreldes tunnustega, milles sarnasus valitseb, ja teiseks, et erinevused sama rahvuse erinevate inimeste vahel on palju suuremad kui stabiilsed erinevused. .rahvaste vahel. Seetõttu on kohtuotsus õiglane Ameerika psühholoog T. Shibutani: "Rahvuslik iseloom on vaatamata oma uurimise erinevatele vormidele paljuski sarnane auväärsega etniline stereotüüp vastuvõetav eelkõige neile, kes ei ole kõnealuste inimestega lähedalt tuttavad.

Tegelikult on rahvusliku iseloomu idee sama tüpoloogilise mõtlemise vorm, mida on juba mainitud. Teatud tüübi puhul võetakse aluseks teatud minimaalsed erinevused, mis tegelikult eksisteerivad (näiteks lõunapoolsete rahvaste temperament) ja mis on vähem olulised kui sarnasused. Tüpoloogilist mõtlemist eristab, nagu juba mainitud, ennekõike kategoorilisus (üks või teine), gradatsioonide puudumine, millegi privaatse eraldamine ja selle ülespuhumine kõike muud ignoreerides. Nii esineb maailmavaateline koletis kõlava nimetuse "rahvuslik iseloom" all.

Samuti on olemas nn sotsiaalne iseloom, st teatud sotsiaalsetele rühmadele omased muutumatud iseloomuomadused. Meie ajal oli moes rääkida klassitegelasest ja selle taga on tõesti mingi reaalsus. Samuti oli moes rääkida mõnest bürokraatide, juhtide jne karakteroloogilistest tunnustest. Selle taga on ka teatud reaalsus, mis on seotud sellega, et iseloom kujuneb aastal päris elu isik ja samade klasside esindajate tingimuste üldsuse ulatuses, sotsiaalsed rühmad jne, moodustavad nad mõned ühised iseloomujooned. Tegelane mängib ju omamoodi amortisaatori rolli, omamoodi puhvrit isiksuse ja keskkonna vahel, nii et selle määrab suuresti see keskkond. Paljuski, aga mitte kõiges. Peamine oleneb inimesest endast. Kui isiksus on suunatud kohanemisele, maailmaga kohanemisele, aitab tegelane seda teha. Kui inimene, vastupidi, on suunatud keskkonna ületamisele või selle ümberkujundamisele, aitab tegelane tal keskkonnast üle saada või seda muuta.

E. R. Kaliteevskaja tähelepanekute kohaselt fikseerivad kohanemisvõime ja kareduse puudumine, raskused niinimetatud "raske vanuses" kohanemisvõimet ja viivad seejärel selleni, et inimesel on elus palju raskusi. Ja vastupidi, "raske vanuse" väliselt vägivaldsed ilmingud aitavad inimesel kujundada teatud iseseisvuse, enesemääramise elemente, mis võimaldavad tal tulevikus normaalselt elada, reaalsust aktiivselt mõjutada, mitte ainult sellega kohaneda.

Samas ei saa iseloomu pidada lihtsaks individuaalsete omaduste või isiksuseomaduste summaks. Mõned tema omadused on alati juhtivad; just nende abil saab inimest iseloomustada, vastasel juhul oleks tegelase esindamise ülesanne võimatu, kuna iga indiviidi puhul võib individuaalsete iseloomulike tunnuste arv olla suur ja iga tunnuse varjundite arv on veelgi suurem. Näiteks täpsusel võib olla varjundeid: täpsus, pedantsus, puhtus, nutikus jne.

Üksikud iseloomuomadused klassifitseeritakse palju lihtsamini ja selgemalt kui tegelaste tüübid tervikuna.

Iseloomuomaduse all mõistetakse inimese isiksuse teatud tunnuseid, mis avalduvad süstemaatiliselt tema erinevat tüüpi tegevustes ja mille järgi saab hinnata tema võimalikke tegusid teatud tingimustel.

B. M. Teplov tegi ettepaneku jagada iseloomuomadused mitmeks rühmaks.

Esimesse rühma kuuluvad levinumad iseloomuomadused, mis moodustavad isiksuse peamise vaimse lao. Nende hulka kuuluvad: põhimõtetest kinnipidamine, eesmärgipärasus, ausus, julgus jne. On selge, et iseloomuomadustes võivad ilmneda nende vastandid ehk negatiivsed omadused, näiteks: hoolimatus, passiivsus, pettus jne.

Teise rühma moodustavad iseloomuomadused, mis väljendavad inimese suhtumist teistesse inimestesse. See on seltskondlikkus, mis võib olla lai ja pealiskaudne või selektiivne ning sellele vastandlik tunnus – isoleeritus, mis võib tuleneda ükskõiksest suhtumisest inimestesse või umbusaldamisest nende vastu, kuid võib olla ka sügava sisemise keskendumise tagajärg; avameelsus ja selle vastand - salastatus; tundlikkus, taktitunne, vastutulelikkus, õiglus, hoolivus, viisakus või, vastupidi, ebaviisakus.

Kolmas iseloomuomaduste rühm väljendab inimese suhtumist iseendasse. Selline tunne on väärikust, õigesti arusaadav uhkus ja sellega seotud enesekriitika, tagasihoidlikkus ja nende vastand - edevus, kõrkus, edevus, kohati ülemeelikkuseks muutumine, puudulikkus, häbelikkus, egotsentrism (kalduvus olla pidevalt tähelepanu keskpunktis koos omaga. tunded), isekus (mure peamiselt enda isikliku kasu pärast) jne.

Neljas iseloomuomaduste rühm väljendab inimese suhtumist töösse, oma töösse. Siia kuuluvad algatusvõime, visadus, töökus ja selle vastand – laiskus; soov raskustest üle saada ja selle vastand on hirm raskuste ees; aktiivsus, kohusetundlikkus, täpsus jne.

Seoses tööjõuga jagatakse tegelased kahte rühma: aktiivsed ja mitteaktiivsed. Esimest rühma iseloomustab aktiivsus, sihikindlus, sihikindlus; teise jaoks - passiivsus, mõtisklus. Kuid mõnikord on iseloomu passiivsus seletatav (kuid mitte mingil juhul õigustatud) inimese sügava sisemise ebajärjekindlusega, kes pole veel "otsustanud", kes pole leidnud oma kohta elus, meeskonnas.

Mida säravam ja tugevam on inimese iseloom, seda kindlam on tema käitumine ja seda selgemalt avaldub tema individuaalsus erinevates tegudes. Kõigi inimeste tegusid ja tegusid aga ei määra nende loomupärased isikuomadused. Mõne inimese käitumine sõltub välistest asjaoludest, kaaslaste heast või halvast mõjust neile, passiivsest ja initsiatiivi puudumisest juhtide ja ülemuste individuaalsete juhiste täitmisel. Sellised töötajad on väidetavalt selgrootud.

Iseloomu ei saa pidada isiksuse üldise dünaamilise struktuuri iseseisvaks, justkui viiendaks pooleks. Iseloom on kombinatsioon sisemiselt omavahel seotud, isiksuse kõige olulisematest individuaalsetest aspektidest, tunnustest, mis määravad inimese aktiivsuse ühiskonnaliikmena. Iseloom on isiksus oma tegevuse originaalsuses. See on tema lähedus võimetele (neid käsitleme järgmises loengus), mis esindavad samuti isiksust, kuid selle produktiivsuses.

Vestluse lõpetuseks nii olulise kategooria olemusest isiksuse struktuuris nagu tegelane ja enne tegelaste klassifitseerimise käsitlemist tahaksin rääkida kahest võimalusest iseloomu ja isiksuse ebaharmooniliste suhete loomiseks, illustreerides neid kasutades kahe vene autokraadi näited on võetud tähelepanuväärse vene ajaloolase V. O. Kljutševski töödest.

Esimest neist näidetest – isiksuse allutamist iseloomule, iseloomu kontrollimatust – illustreerib Paul I kirjeldus.

"Iseloom<…>heatahtlik ja helde, kaldub andestama solvanguid, valmis kahetsema vigu, tõearmastaja, valede ja pettuse vihkaja, õiglusest hooliv, igasuguse võimu kuritarvitamise, eriti väljapressimise ja altkäemaksu võtmise tagakiusaja. Kahjuks muutusid kõik need head omadused nii tema kui ka riigi jaoks täiesti kasutuks mõõdutundetuse, äärmise ärrituvuse ja kannatamatute tingimusteta kuulekuse nõudmiste tõttu.<…>Pidades end alati õigeks, jäi ta kangekaelselt oma arvamustele kinni ja oli vähimagi vastuolu peale nii ärrituv, et tundus sageli täiesti endast väljas. Ta ise oli sellest teadlik ja oli sellest sügavalt ärritunud, kuid tal polnud piisavalt tahtmist ennast võita.

Teine näide on isiksuse puudumine, selle asendamine iseloomuga, st välise avaldumise arenenud vormide olemasolu sisemise sisu puudumisel - keisrinna Katariina II.

"Ta oli võimeline pingutama, pingutama ja isegi üle töötama, seetõttu tundus ta nii endale kui teistele tugevam endast. Kuid ta töötas rohkem oma kommete, inimestega suhtlemise, mitte enda, oma mõtete ja mõtete kallal. tunded, seetõttu olid tema kombed ja inimestega suhtlemine paremad kui tema tunded ja mõtted. Tema mõtetes oli rohkem paindlikkust ja vastuvõtlikkust kui sügavust ja läbimõtlemist, rohkem kandvat kui loovust, kuna kogu tema olemuses oli rohkem närvilist särtsu kui hingejõudu. Ta armastas rohkem ja teadis, kuidas juhtida inimesi, mitte tegusid.<…>Teie sõbralikes kirjades<…>näib, et ta mängib hästi harjutatud rolli ning püüab pilkaliku mängulisusega, teeseldud vaimukusega asjatult varjata sisutühjust ja esitluse jäikust. Me kohtame samu jooni nii tema inimeste kohtlemises kui ka tegevuses. Ükskõik, millisesse seltskonda ta ka ei elanud, mida ta ka ei teinud, tundis ta alati, et on laval, seega tegi ta näitamiseks liiga. Ta ise tunnistas, et talle meeldib avalikkuse ees olla. Olukord ja mulje juhtumist olid talle tähtsamad kui juhtum ise ja selle tagajärjed; seetõttu oli tema tegevussuund neid inspireerinud motiividest kõrgem; seetõttu hoolis ta rohkem populaarsusest kui kasulikkusest, tema energiat ei toetanud mitte niivõrd asja huvid, kuivõrd inimeste tähelepanu. Mida iganes ta ette kujutas, mõtles ta rohkem sellele, mida nad tema kohta ütlevad, kui sellele, mis tema plaanist välja tuleb. Ta hindas oma kaasaegsete tähelepanu rohkem kui järglaste arvamust ... Temas oli rohkem au-armastust kui armastust inimeste vastu ning tema töös oli rohkem sära, efekti kui ülevust, loovust. Tema ennast mäletatakse kauem kui tema tegusid."

Tõenäoliselt ei pea kedagi veenma, kui oluline on mõista nende inimeste tegelasi, kellega sa iga päev kohtad – olgu need siis sinu sugulased või töötajad. Vahepeal on meie ettekujutus tegelaste tüüpidest mõnikord äärmiselt abstraktne. Me teeme sageli vigu meid huvitava inimese hindamisel. Mõnikord tuleb selliste vigade eest kallilt maksta: lõppude lõpuks võib see olla viga sõbra, abilise, töötaja, abikaasa vms valimisel. Asi on selles, et me, olles tegelaskujudes halvasti orienteeritud, ei märka mõnikord parimaid omadusi meid ümbritsevatest. Me läheme mööda sellest väärtuslikust, mis inimeses on, me ei suuda aidata teda avaneda.

Inimest kui inimest ei saa muidugi taandada iseloomule. Isiksuse määrab eelkõige sotsiaalsed tegevused mida see täidab. Inimesel on sotsiaalsed orientatsioonid, ideaalid, suhtumine teistesse ja erinevatesse eluvaldkondadesse, teadmised, oskused, võimed, oma arengutase, temperament. Isiksust iseloomustab harmooniline areng tervikuna, õppimisvõime, käitumise paindlikkus, ümberstruktureerimisvõime, organisatsiooniliste küsimuste lahendamise oskus jne. Isiksuse mõistmiseks on aga olulised ka karakteroloogilised jooned. Mida säravam iseloom, seda rohkem jätab see isiksusesse jälje, seda rohkem mõjutab see käitumist.

Arvukad katsed liigitada tegelastüüpe tervikuna (mitte üksikute omadustena) on seni olnud ebaõnnestunud. Lisaks karakteroloogiliste omaduste mitmekesisusele ja mitmekülgsusele on pakutud klassifikatsioonide mitmekesisus seletatav ka nende aluseks võetavate tunnuste erinevusega.

Vana-Kreeka filosoof ja arst Theophrastus (372-287 eKr) kirjeldas oma traktaadis "Eetilised tegelased" 31 tegelast: meelitaja, jutumees, hoopleja jne. Ta mõistis tegelast kui jäljendit moraalse elu isiksuses. ühiskond.

Prantsuse moralist kirjanik La Bruyère (1645–1696) andis 1120 sellist tunnust, jagades oma essee mitmeks peatükiks: linn, pealinn, aadlikud jne. Tema, nagu Theophrastus, paljastas oma iseloomujoontes sisemise olemuse. inimesest tema tegude kaudu. Näiteks kirjutas ta: "Petjad kipuvad teisi petturiteks pidama; neid on peaaegu võimatu petta, kuid nad ei peta kaua."

Aristoteleselt pärineb iseloomu identifitseerimine tahteliste isiksuseomadustega ja sellest tulenevalt ka iseloomu jagamine tugevateks ja nõrkadeks tahteomadusteks vastavalt selle tõsidusele. Õigemini tuleks tugevat iseloomu mõista kui inimese käitumise vastavust tema maailmavaatele ja tõekspidamistele. Tugeva iseloomuga inimene on usaldusväärne inimene. Teades tema tõekspidamisi, saad alati ette näha, kuidas ta mingis olukorras käitub. Sellise inimese kohta öeldakse: "See ei vea teid alt." Nõrga iseloomuga inimese kohta on võimatu ette öelda, kuidas ta antud olukorras käitub.

Teise näitena tegelaste klassifitseerimisest võib tuua katse jagada nad intellektuaalseteks, emotsionaalseteks ja tahtejõulisteks (Bahn, 1818-1903). Siiani on kuulda tunnuseid: "See on puhta mõistuse mees" või: "Ta elab tänapäeva meeleolus." Tegelasi püüti jagada vaid kahte rühma: tundlikud ja tahtejõulised (Ribot, 1839-1916) või ekstravertsed (välistele objektidele suunatud) ja introvertsed (sihitud oma mõtetele ja kogemustele) - Jung (1875-1961). Vene psühholoog A. I. Galich (1783–1848) jagas tegelased halbadeks, headeks ja suurteks. On püütud anda keerukamaid tegelaste klassifikatsioone.

Kõige levinum tegelaste jaotus nende sotsiaalse väärtuse järgi. Seda hinnangut väljendatakse mõnikord sõnaga "hea" (ja vastupidi, "halb"),

Levinud on ka igapäevaelus tegelaste jagamine kergeteks (iseloomulikult kohanemisvõimelistele, meeldivatele inimestele ümberringi ja nendega kergesti kontakti leidvatele) ja rasketeks.

Mõned autorid (Lombroso, Kretschmer) püüdsid mitte ainult temperamenti, vaid ka iseloomu seostada inimese ülesehitusega, mõistes viimast kui keha struktuurseid tunnuseid, mis on inimesele omased antud üsna pikal perioodil.

Taga viimased aastad V praktiline psühholoogia, peamiselt tänu K. Leonhardi (Humboldti nimeline Berliini Ülikool) ja A. E. Lichko (V. M. Bekhterevi nimeline Psühho-Neuroloogia Instituut) pingutustele tekkisid ideed kõige silmatorkavamate (nn rõhutatud) tegelaste kohta, mis on väga huvitavad. ja praktikas kasulik, sh saab arvestada tootmistegevuse korraldamisel. Silma jäid mingid stabiilsed iseloomuomaduste kombinatsioonid ja selgus, et selliseid kombinatsioone polnud mitte lõpmatult palju, vaid veidi üle tosina. Praegu ei ole ühtset tegelaste klassifikatsiooni. Selle teadmiste valdkonna olukorda saab võrrelda kirjelduses oleva olukorraga keemilised elemendid enne D. I. Mendelejevi loomist perioodiline süsteem. Siiski võib märkida, et paljud ideed on üsna juurdunud.

Kõik erineva raskusastmega eredad tähemärgid esinevad keskmiselt 5–6% juhtudest. Seega on vähemalt pooltel töötajatest säravad (rõhutatud) iseloomud. Mõnel juhul on märkide tüüpide kombinatsioonid. Ülejäänud võib tinglikult liigitada "keskmise" tüübi alla.

Allpool keskendume kõige silmatorkavamatele tegelastele. Heitke pilk inimestele teie ümber. Võib-olla aitavad pakutud soovitused teil neid mõista, arendada õiget suhtlusliini ja nendega suhtlemist. Siiski ei tohiks te sekkuda psühholoogiliste diagnooside koostamisse. Iga inimene teatud olukordades võib avaldada peaaegu kõigi tegelaste jooni. Iseloomu ei määra aga see, mis "vahel" juhtub, vaid tunnuste avaldumise stabiilsus paljudes olukordades, nende raskusaste ja suhe. Niisiis.

HÜPERTÜÜM (VÕI HÜPERAKTIIVNE) ISELOOM

Optimism viib mõnikord sellise inimese selleni, et ta hakkab ennast kiitma, selgitades "loomulikku põlvkonnavahetuse teooriat" ja ennustades endale kõrgeid positsioone. Hea tuju aitab tal üle saada raskustest, mida ta vaatab alati kergelt, kui ajutist, mööduvat. Vabatahtlikkus üldkasulik töö, püüab kõiges kinnitada oma kõrget enesehinnangut. Selline on hüpertüümiline iseloom. Kui teie juhitavas meeskonnas on hüpertüümilise iseloomuga inimene, siis halvim, mida saate teha, on usaldada talle vaevarikas, üksluine ja visadust nõudev töö, piirata kontakte ja võtta talt võimalus initsiatiivi haarata. Sellisest töötajast pole tõenäoliselt kasulik. Ta hakkab ägedalt pahaks panema töö "igavust" ja jätab kohustused hooletusse. Nendel juhtudel tekkiv rahulolematus on aga healoomuline. Tema jaoks vastuvõetamatutest tingimustest pääsenud hüpertüüm reeglina teistele kurja ei hoia. Looge tingimused algatuse avaldumiseks - ja näete, kui eredalt isiksus avaldub, töö keeb tema käes. Parem on paigutada hüpertiime tootmispiirkondadesse, kus on vaja kontakte inimestega: need on asendamatud töö korraldamisel, meeskonnas hea tahte õhkkonna loomisel.

Hüpertüümide kohanemise ja tervise rikkumisi seostatakse tavaliselt sellega, et nad ei säästa ennast. Nad võtavad endale palju, püüavad kõike teha, jooksevad, tormavad, erutuvad, esitavad sageli kõrgel tasemel pretensioone jne. Neile tundub, et kõiki probleeme saab lahendada tegevustempot tõstes.

Peamine soovitus hüpertüümilise iseloomuga inimestele on mitte end tagasi hoida, nagu esmapilgul võib tunduda, vaid püüda luua sellised elutingimused, mis võimaldaksid väljendada vägivaldset energiat töös, spordis ja suhtlemises. Püüdke vältida põnevaid olukordi, kustutada põnevust muusikat kuulates ja nii edasi kuni kerge rahustava psühhofarmakoloogilise ravi ja autogeense treeninguni.

AUTISTILINE ISELOOM

Enamik suhtlejaid väljendab oma emotsionaalseid positsioone ja ootab sama ka vestluskaaslaselt. Kuid seda tüüpi inimestel, kuigi nad tajuvad olukorda emotsionaalselt, on oma suhtumine elu erinevatesse aspektidesse, kuid nad on väga tundlikud, kergesti haavatavad ja eelistavad mitte avaldada oma sisemaailma. Seetõttu nimetatakse neid autistideks (ladina keeles "auto" - sissepoole pööratud, suletud). Seda tüüpi inimestega suheldes võib kohata nii ülitundlikkust, pelglikkust kui ka absoluutset, "kivist" külmust ja kättesaamatust. Üleminekud ühelt teisele jätavad mulje ebajärjekindlusest.

Autistil on oma positiivsed küljed. Nende hulka kuuluvad intellektuaalsete ja esteetiliste kirgede püsimine, taktitunne, pealetükkimatus suhtlemisel, käitumise sõltumatus (mõnikord isegi ülemäära rõhutatud ja kaitstud), ametlike ärisuhete reeglite järgimine. Siin võivad autistlikud isikud oma tunnete allutamise tõttu mõistusele olla eeskujuks. Selle karakteroloogilise tüübi raskused on seotud uue meeskonnaga liitumisega, mitteametlike sidemete loomisega. Sõprussuhted arenevad vaevaliselt ja aeglaselt, kuigi arenedes osutuvad need stabiilseks, mõnikord kogu eluks.

Kui teie meeskonda on tulnud autistliku iseloomuga inimene, ärge kiirustage temaga mitteametlikke suhteid looma. Püsivad katsed tungida sellise inimese sisemaailma, "hinge sattuda" võivad viia selleni, et ta muutub veelgi isoleeritumaks, tõmbub endasse.

Sellise inimese tootmistegevus võib kannatada selle pärast, et ta tahab kõike ise välja mõelda. See on tee, mis viib kõrgelt kvalifitseeritud, kuid sageli on uusi teadmisi ja kogemusi palju lihtsam saada läbi teiste inimestega suhtlemise. Lisaks raskendab liigne iseseisvus ühelt teemalt teisele üleminekut ja võib raskendada koostööd. Sellise inimese "hinge sisse sattumata" on oluline korraldada tema tegevus nii, et ta saaks kuulata teiste arvamusi.

Mõnikord valivad autismiga inimesed kõige lihtsamat teed – nad suhtlevad ainult nendega, kes on iseendaga sarnased. See on osaliselt õige, kuid see võib tugevdada olemasolevaid iseloomuomadusi. Kuid suhtlemine emotsionaalse, avatud, heatahtliku sõbraga muudab mõnikord inimese iseloomu täielikult.

Kui teil endal on selline iseloom, siis kuulake häid nõuandeid: ärge püüdke suhtluses isolatsiooni, eraldumist, tunnete vaoshoitust tugevdada. Positiivsed isiksuseomadused, mis on viidud äärmuslikule tasemele, muutuvad negatiivseteks. Püüdke arendada emotsionaalsust ja oskust tundeid väljendada. Emotsionaalne kindlus, kindlus, võime kaitsta oma positsiooni – see on inimesele sama vajalik kui teiste – intellektuaalsete, kultuuriliste, ametialaste, äriliste jne – omaduste arendamine. Inimlik suhtlemine kannatab selle puudumise all – üks enim elu väärtuslikud aspektid. Ja lõpuks - professionaalne tegevus.

LABIILNE ISELOOM

Tavaliselt ei saa inimene, kes kogeb mõnda emotsiooni, näiteks rõõmu, seda kiiresti "muuta". Ta kogeb seda veel mõnda aega, isegi kui asjaolud on muutunud. See näitab emotsionaalsete kogemuste tavalist inertsust. Emotsionaalselt labiilse tegelasega mitte: meeleolu muutub olusid järgides kiiresti ja kergelt. Pealegi võib väike sündmus emotsionaalset seisundit täielikult muuta.

Selliste inimeste kiire ja tugev meeleolumuutus ei võimalda keskmist tüüpi (inertsematel) inimestel oma sisemist seisundit "jälgida", neile täielikult kaasa tunda. Me hindame inimesi sageli ise ja see viib sageli selleni, et emotsionaalselt labiilse loomuga inimese tundeid tajutakse kergete, ebausutavate - kiiresti muutuvate ja seetõttu justkui ebareaalsetena, mida ei tohiks tähtsustada. Ja see pole tõsi. Seda tüüpi inimese tunded on loomulikult kõige tõelisemad, mida võib näha kriitilistes olukordades, aga ka stabiilsete kiindumuste, mida see inimene järgib, käitumise siiruse ja empaatiavõime järgi.

Eksimus labiilse iseloomuga inimese suhtes võib olla näiteks selline olukord. Ülemus, kes ei tunne oma alluvaid piisavalt, võib helistada, et neid kritiseerida, “läbi hiilida”, keskendudes (alateadlikult) oma emotsionaalsele inertsile. Selle tulemusena võib reaktsioon kriitikale osutuda ootamatuks: naine hakkab nutma, mees võib töölt lahkuda ... Tavaline “lihvimine” võib muutuda vaimseks traumaks kogu eluks. Labiilse iseloomuga inimene peab õppima elama oma põhiseaduse jaoks “karmis” ja “karmis” maailmas, õppima kaitsma oma teatud mõttes nõrka närvisüsteemi negatiivsete mõjude eest. Elutingimused ja hea psühholoogiline tervis on väga olulised, kuna samad emotsionaalse labiilsuse tunnused võivad avalduda mitte positiivsetes, vaid negatiivsetes aspektides: ärrituvus, meeleolu ebastabiilsus, pisaravus jne. Sellise iseloomuga inimeste jaoks on hea psühholoogiline kliima. töömeeskond on väga oluline . Kui inimesed ümberringi on heatahtlikud, siis võib inimene halva kiiresti unustada, see on justkui sunnitud välja. Hüpertüümidega suhtlemine annab soodsa mõju emotsionaalselt labiilse iseloomuga inimestele. Heatahtlikkuse, soojuse keskkond ei mõjuta mitte ainult selliseid inimesi, vaid määrab ka nende tegevuse produktiivsuse (psühholoogiline ja isegi füüsiline heaolu).

DEMONSTRATIVNE ISELOOM

Demonstratiivse iseloomu põhijooneks on suurepärane võime tõrjuda välja ratsionaalne, kriitiline vaade iseendale ja sellest tulenevalt demonstratiivne, mõneti "näitlev" käitumine.

"Repressioonid" avalduvad inimpsüühikas laialdaselt, eriti eredalt lastel. Kui laps mängib näiteks elektrivedurijuhti, võib ta oma rollist nii kaasa lüüa, et kui teda mitte juhiks, vaid nimepidi pöörduda, võib ta solvuda. Ilmselgelt on see allasurumine seotud arenenud emotsionaalsuse, elava kujutlusvõime, loogika nõrkuse, võimetusega oma käitumist väljastpoolt tajuda ja madala enesekriitikaga. Kõik see püsib mõnikord ka täiskasvanutel. Demonstratiivse iseloomuga inimene jäljendab kergesti teiste inimeste käitumist. Ta võib teeselda, et ta on selline, nagu sa teda näha tahaksid. Tavaliselt on sellistel inimestel lai valik kontakte; reeglina, kui nende negatiivsed jooned pole liiga eredalt arenenud, armastatakse neid.

Eduiha, soov teiste silmis hea välja näha on selles tegelases nii elavalt esindatud, et jääb mulje, et see ongi peamine ja peaaegu ainuke omadus. Siiski ei ole. Võtmetunnus on ikkagi suutmatus teatud ajahetkedel ennast väljastpoolt kriitiliselt vaadata. Selles veendumiseks piisab, kui vaadata, mida demonstratiivsed isiksused teistes olukordades kujutavad. Näiteks kirglik patsiendi rolli vastu. Või oma väidetavalt ebamoraalse käitumisega uhkeldades demonstreerivad nad liiderlikkust jne. Sellistel juhtudel võivad nad, olenemata soovist teises olukorras edu saavutada, end laimata, et eelmise rolli seisukohalt on see selgelt kahjumlik. Ühe korrelatsiooni teisega aga ei teki, toimub vaid üleminek ühelt rollilt teisele. Erinevate inimestega võib selline inimene käituda erinevalt, olenevalt sellest, millisena teda näha tahaks.

Kogemuste ja võimete olemasolul eristavad demonstratiivse iseloomuga inimesed hästi teiste inimeste jooni. Nad näevad endasse suhtumist, kohanevad sellega ja püüavad sellega toime tulla. Tuleb märkida, et neil see sageli õnnestub. Nad kujundavad endasse soovitud suhtumist, mõnikord manipuleerivad nad aktiivselt inimestega. Seda tüüpi tunnuste kasv, eriti kombineerituna madala intelligentsuse ja kehva haridusega, võib kaasa tuua seiklushimu. Selle näiteks on üldtuntud olukord, kus autode nappus "hakkab". Petetud inimesi veab sellistel puhkudel alt, et nad juhinduvad valede hindamise sisemistest kriteeriumidest – püütakse kindlaks teha, kas seikleja sisemaailmas on mingeid murettekitavaid detaile: piinlikkust, ideede ebaühtlust vms. , mis võimaldaks teda kahtlustada valetamises . Aga kuna seikleja pärast rolli astumist sisemiselt valet ei tunne, võivad inimesed tema käitumist hinnates kergesti petta saada.

Nii-öelda “arenenud” demonstratiivne isiksus kujundab ka oma maailmapildi, “tõmmates osavalt välja” aktsepteeritud vaadetest selle, mis on iseloomutüübile kõige sobivam. Näiteks assimileeritakse tees võltsi tagasihoidlikkusest, iseendale suunatud kiituse lubatavusest, tõrjutakse inertsust, lubatakse teiste ratsionalismi vihjeid oma valitud valikule.

Sellisel inimesel on raske, kui ta satub meeskonda, mis ei arvesta tema isikliku ja psühholoogilise originaalsusega. Aga selline originaalsus on tõesti olemas! Kui teised on külmad, formaalsed, ei pane teda tähele, hakkab inimene käituma trotslikult: tõmbab endale tähelepanu, mängib stseene, mida teised tavaliselt hukka mõistavad. Aga öelge, kuidas muidu saab piltides elav inimene näidata oma kogemuste originaalsust? Kas mitte piltide kaudu? Ilmselt tuleks nendel juhtudel tekkinud mängu sellisena tajuda.

Olles ära tundnud demonstratiivse olemuse, tuleks tema lubadusi "parandada": see on ju sageli seotud enesereklaami ja inimese rolli astumisega, kes "suudab kõike". Tuleb tunnetada, kus avaldub mängu konventsioon ja kus on tegemist asjade tegeliku seisuga.

Sellisele inimesele võib usaldada näiteks tootereklaami, kui muud isiksuseomadused sellele vastu ei räägi. On hea, kui demonstratiivse iseloomuga inimene saab rahulolu mitte ainult põhitööst, vaid osaleb ka amatööretendustel: sel juhul annab ta oma loomulikele kalduvustele õhku.

Sellise isiksuse positiivseks ümberstruktureerimiseks on suur tähtsus soovil arendada endas vastandlikke jooni – oskust end tagasi hoida, ennast kontrollida, oma käitumist õiges suunas suunata jne. Abstraktne mõtlemine võimaldab vaadata iseennast väljastpoolt. väljaspool, hinnake oma käitumist kriitiliselt, võrrelge fakte, jälgige "situatsiooniüleseid" käitumisjooni. Kui demonstratiivsus on piisavalt tasakaalustatud vastandlike tunnustega, on inimesele palju saadaval: võime analüüsida fakte ja võime vaadata kujutluses tervikpilte, stsenaariume hetkeolukorra võimalikuks arenguks, oskus märgata detaile. inimeste käitumist ja neile täpselt reageerida jne. Sellises olukorras avaldub demonstratiivsus rohkem selle positiivsete omaduste kaudu.

PSÜHHASTILINE ISELOOM

Psühhasteenilise iseloomuga töötaja on reeglina ratsionaalne, kalduvus analüütilisele, "samm-sammulisele" teabe töötlemisele, faktide mõistmisele purustades, individuaalsete tunnuste esiletõstmisel. Samal ajal ei toimu ümberlülitumist muudele ümbritseva maailma peegeldamise viisidele - kujundite tasandile, olukorra kui terviku intuitiivsele haaramisele.

Pidev ratsionalism vaesestab ja nõrgestab emotsionaalsust. Emotsionaalsed kogemused muutuvad tuhmunud, üksluiseks ja alluvad ratsionaalsete konstruktsioonide kulgemisele. See toob kaasa asjaolu, et erinevalt eelmisest tüübist on nihkumise protsessis nõrkus. Oletame, et inimene sai olukorrast aru, kaalus kõiki poolt- ja vastuargumente, jõudis järeldusele, et oli vaja nii ja naa tegutseda, kuid emotsionaalne liikumine korraldab tema sisemaailma nii halvasti, et kahtlused ei heiduta ja inimene justkui hoidub igaks juhuks tegevusest.

Samad soovid võivad aeg-ajalt tekkida, ei leia käitumises väljendust, muutuvad harjumuspäraseks ja lõpuks isegi tüütuks. Põnevad teemad saavad korduva mõtiskluse objektiks, kuid see ei vii midagi. Kahtlused võivad olla ka harjumuspärased ning kõikumised “poolt” ja “vastu” vahel mis tahes probleemi lahendamisel võivad muutuda püsivaks. Sellest tulenevalt iseloomustab seda tüüpi inimest kindla positsiooni puudumine. See asendub sooviga kõike uurida, järelduste ja otsustega viivitamisega. Kui teil on vaja mõnda olukorda ratsionaalselt mõelda, rääkige sellise inimesega, ta analüüsib sügavuti vähemalt mõnda selle aspekti, kuigi teised aspektid võivad jääda tähelepanuta.

Kuid sellise iseloomuga inimest ei tohiks süüdistada otsuste tegemisel, eriti vastutustundlike. Kui ta peab nendega nõustuma, tuleb teda selles aidata: nõustada, välja tuua selles küsimuses eksperte, pakkuda välja lahendusi, aidates ületada psühholoogilist (ja mitte objektiivsete asjaoludega seotud) barjääri otsustelt üleminekul. tegevusele. Ilmselgelt on administratiivtöö psühhasteenikule vastunäidustatud. Keerulises, kiiresti muutuvas, mitmepoolses olukorras, näiteks suhtlussituatsioonis, pole sellisel inimesel aega sellest aru saada, ta võib tunda end piiratuna, eksinud.

Sellise inimese iseloomu on võimalik parandada kujundliku mälu, emotsionaalsuse arendamise kaudu. Kujutlusvõime võimaldab teil paljuneda erinevaid olukordi ja võrrelda neid, tehes õiged järeldused isegi ilma iga olukorra kõiki aspekte analüüsimata. Selle tulemusena kaob vajadus suure vaimse töö järele ning järeldused võivad osutuda õigeteks. Fakt on see, et analüütiline lähenemine on alati seotud riskiga, et ei võeta arvesse juhtumi teatud tunnuseid, mis on otsese tajumisega “tunnetatud”. Emotsionaalsus võimaldab teil kaalutlusi ühendada, ühendada vastavalt emotsionaalsete kogemuste sarnasuse põhimõttele erinevaid valdkondi kogemus, see tähendab, et see toimib psüühikat korrastava integreeriva jõuna. Emotsionaalsed hinnangud asendavad justkui ratsionaalse analüüsi, kuna need võimaldavad teil kajastada olukorra paljusid aspekte. On teada, et "ükski tõeteadmine pole võimalik ilma inimlike emotsioonideta". Emotsionaalsuse arendamine silub psühhasteenilisi jooni.

SAAB ISELOOM

Fakt on see, et emotsionaalsete kogemuste iseärasuste kohaselt on ummikus tegelane labiilse vastand. Nagu kirjutab A. N. Ovsyaniko-Kulikovsky, toimib unustuse seadus tunnete sfääris (see tähendab tavalisi heitlikke tundeid, mitte moraalseid hoiakuid). Varem tekitatud solvangut, kiitust, kirge, pettumust vms meenutades võime muidugi oma seisundit ette kujutada, kuid enam ei suuda seda uuesti läbi elada, aistingu teravus kaob tasapisi. Kinnijäänud olemuse näod on paigutatud erinevalt: juhtunut meenutades löövad tunded M. Yu. Lermontovi sõnade kohaselt "valulikult hinge". Lisaks võivad need intensiivistuda, sest aeg-ajalt korrates stiliseerivad nad olukorra ideed, muutes selle üksikasju. Kaebused jäävad eriti kauaks meelde, kuna negatiivseid tundeid kogetakse tugevamini. Sellise iseloomuga inimesed on kättemaksuhimulised, kuid see ei tulene kavatsusest, vaid kogemuste vastupidavusest ja tegevusetusest.

Mitteaktiivsus avaldub ka mõtlemise tasandil: uued ideed omastatakse sageli vaevaliselt, mõnikord on vaja kulutada päevi, kuid, et sellisele inimesele värske idee innustada. Aga kui ta sellest aru saab, siis ta järgib seda vältimatu järjekindlusega. Sama aeglus, inerts võib avalduda ka liigutuste tasandil. Aeglaselt, nagu nartsissismiga, astub selline inimene.

Inerts ja tunnetesse, mõtetesse, tegudesse takerdumine viivad selleni, et töötegevuses avaldub sageli liigne detailirohke, suurenenud täpsus, ehkki millelegi läheduses olevale, mis ei sattunud ummikusse sattunud inimese tähelepanu, ei pruugita üldse tähelepanu pöörata. . Näiteks töölaua puhastamine toimub äärmiselt hoolikalt, üksikasjalikult ja pikka aega. Riiulitele asetatakse hoolikalt, kõige väiksematest detailidest aru saades paberid ja raamatud.

Nagu meie näitest näeme, ei lähe inimestega töötamine hästi ummikus iseloomuga juhiga. Kuid töötoa korraldamise, sisemiselt korrastatud ilme andmise võib sellise inimese hoolde usaldada (kui korda taastades ei terroriseeri ta jällegi asjatult ümbritsevaid). Tuleb meeles pidada, et inertsi tõttu võib ta oma võimu mõnevõrra kuritarvitada.

Seda laadi inimest mõjutavad negatiivselt monotoonsed vigastused, mida põhjustavad teatud asjaolud või püsivad tingimused negatiivseid emotsioone. Negatiivsete tunnete kuhjumine, mis mitte ainult ei püsi, vaid ka summeeruvad, võib viia plahvatuseni.

Inimene väljendab oma viha halva enesekontrolliga. Äärmuslikud olukorrad võivad põhjustada tugevat agressiivsust. Positiivsed emotsioonid seostatud näiteks eduga, viivad selleni, et inimesel on "edukusest peapööritus", teda "kantakse", ta on endaga kriitikavabalt rahul.

Kinnijäänud iseloomuga inimese elu peaks olema üsna kirev. Inimestega suhtlemine (ja mida rohkem seda on, seda parem) võimaldab tal vähemalt osaliselt ületada oma sisemine inerts. Vähetähtis pole see, et teised mõistavad selle tegelase tunnuseid: sallivus ammu unustatud solvangute või süüdistuste väljendamisel, alandlik suhtumine inertsusesse. Ärge olge vastuolus sellise inimese kõige "raskemate" püüdlustega, ärge püüdke teda ümber kasvatada. Inerts ise ei määra, millistesse emotsioonidesse, positiivsetesse või negatiivsetesse, inimene kinni jääb. Parem on tajuda "kinni jäänud" positiivsetele kui negatiivsetele kogemustele!

KONFORMAALNE ISELOOM

Isegi hea kvalifikatsioon ei aita vastava iseloomuga töötajal oskusi omandada iseseisev töö. Selle iseloomuga inimesed saavad tegutseda ainult siis, kui nad leiavad teistelt tuge. Ilma sellise toetuseta on nad eksinud, nad ei tea, mida teha, mis on konkreetses olukorras õige ja mis vale.

Konformse loomuga inimeste eripäraks on vastuolude puudumine nende keskkonnaga. Leides selles koha, tunnevad nad kergesti teiste "keskmist" arvamust, avaldavad neile kergesti muljet levinumad hinnangud ja järgivad neid kergesti. Nad ei suuda veenvate mõjutuste survele vastu seista, annavad kohe järele.

Konformse iseloomuga isikud justkui tsementeerivad meeskonda. Märkamatud, ei tõuse kunagi esiplaanile, on selle normide, väärtuste ja huvide loomulikud kandjad. Seda tüüpi tegelase üks vaieldamatuid eeliseid on suhtlemise pehmus, loomulik "nimekiri", võime "lahustada" teise väärtustes ja huvides.

LOENG 24 Noorukieas peetakse raskemini õpitavaks ja

Raamatust Psychology of Personality: Lecture Notes autor Guseva Tamara Ivanovna

LOENG nr 26. Isiksuse toimimise tunnused küpsusperioodil. Keskeakriis Keskea erineb varasematest isiksuse kujunemise perioodidest konkreetsete raamistike ja definitsioonide puudumise poolest. Mõiste "küps inimene" hõlmab üsna laia valikut

Raamatust Pedagoogiline psühholoogia: loengukonspektid autor Esina E V

LOENG nr 4. Tunnused ja võrdlevad omadused kognitiivsed protsessid ja isiksuse kujunemise protsess õppimis- ja

Raamatust Vaatluse ja vaatluse töötuba autor Reguš Ljudmila Aleksandrovna

3.2. Vaatluse individuaalsed tunnused Inimeste, ümbritseva maailma nähtuste vaatlemise käigus ilmnevad vaatleja individuaalsed tunnused, mis annavad vaatlusprotsessile erilise värvingu ja muudavad vaatluse individuaalselt omapäraseks.

Raamatust "Individuaalsete erinevuste psühholoogia". autor Iljin Jevgeni Pavlovitš

Peatükk 23 Individuaalsed omadused ja patoloogia Ingliskeelses kirjanduses on väidetud, et üks esimesi uurijaid, kes pakkus välja haiguste seose isiksuse teatud vaimse ülesehitusega, st psühhosomaatiliste haiguste esinemisega, oli Aleksander (vt: Suls,

Raamatust Psühholoogia. Inimesed, kontseptsioonid, katsed autor Kleinman Paul

Individuaalsed isiksuseomadused Mis teeb meist? Inimese omaduste üle arutledes võtavad psühholoogid arvesse indiviidi mõtteid, tegusid ja emotsioone, mis muudavad ta ainulaadseks – ühiselt nimetatakse seda "vaimseks mudeliks". iga inimene on individuaalne,

autor Voytina Julia Mihhailovna

51. KUJUTUSALA JA SELLE ARENGU INDIVIDUAALSED OMADUSED Kujutlusvõime areneb inimestel erinevalt ning see avaldub erinevalt nende tegevuses ja ühiskonnaelus. Kujutlusvõime individuaalsed omadused väljenduvad selles, et esiteks erinevad inimesed astmete poolest

Raamatust Cheat Sheet üldpsühholoogia autor Voytina Julia Mihhailovna

84. ESINDUSE INDIVIDUAALSED TUNNUSED JA SELLE ARENG Kõik inimesed erinevad üksteisest rolli poolest, mida nende elus mängivad üht või teist laadi esindused. Mõnes domineerivad visuaalsed esitused, teistes - kuulmis- ja teistes - motoorsed esitused.

Raamatust Kuidas parandada mälu ja arendada tähelepanu 4 nädalaga autor Lagutina Tatjana

Tähelepanu individuaalsed tunnused Kui vaadelda tähelepanu kognitiivse psühholoogia seisukohalt, siis üks kaasaegsed trendid kognitiivsete protsesside uurimisel esindab see kognitiivsete teadmiste algstaadiumit (ladina keelest "cognitio" - "teadmine",

Raamatust Lectures on General Psychology autor Luria Aleksander Romanovitš

Mälu üksikud tunnused Seni oleme keskendunud inimmälu üldistele mustritele. Siiski on individuaalseid erinevusi, mille poolest mõne inimese mälu erineb teiste mälust.Need individuaalsed erinevused mälus võivad olla kahte tüüpi. KOOS

Raamatust Supermälu ehk kuidas meeles pidada, et mäletada autor Vassiljeva E. E. Vassiljev V. Yu.

Mälu individuaalsed tunnused (I. A. Korsakovi järgi) Ühest küljest eelistab üksikisiku mälu sageli ühe modaalsuse (visuaalne, kuulmis-, motoorne) materjali. Teisalt on erinevatel inimestel materjali organiseerituse tase erinev, kuigi nad seda ütlevad

Raamatust Rõhutatud isiksused autor Leonhard Karl

INDIVIDUAALSED OMADUSED JUHTIDE VALDKONNAS Inimese isiksuse struktuuri kujunemises võivad osaleda ka kõikvõimalikud ajed. Niisiis on ahnuse ajal inimese mõtted pidevalt suunatud täitmatu isu rahuldamisele, vastavalt sellele tervik

Raamatust Psühholoogia alused. Õpik gümnaasiumiõpilastele ja kõrgkoolide esmakursuslastele õppeasutused autor Kolominski Jakov Lvovitš

II jaotis. Isiksus ja selle individuaalsed omadused

Raamatust Motivatsioon ja motiivid autor Iljin Jevgeni Pavlovitš

6.7. Motivatsiooni individuaalsed tunnused Motiivi kujunemise protsessil võivad olla individuaalsed tunnused olenevalt isiksuseomadustest. Niisiis märgib K. Obuhhovski, et psühhasteenikud esitavad oma moraalsele iseloomule ebatavaliselt kõrgeid nõudmisi, mistõttu

Raamatust Stopp, kes juhib? [Inimeste ja teiste loomade käitumise bioloogia] autor Žukov. Dmitri Anatoljevitš

Psühholoogias nimetatakse inimest isiksuseks kui teadvuse kandjaks. Arvatakse, et inimene ei sünni, vaid muutub olemise ja töötamise käigus, kui suheldes ja suheldes võrdleb inimene end teistega, tõstab esile oma "mina". Inimese psühholoogilised omadused (omadused) avalduvad täielikult ja ilmekalt tegevustes, suhtluses, suhetes ja isegi inimese välimuses.

Isiksused on erinevad – harmooniliselt arenenud ja reaktsioonilised, edumeelsed ja ühekülgsed, ülimalt moraalsed ja alatu, kuid samas on iga isiksus ainulaadne. Mõnikord nimetatakse seda omadust – originaalsust – individuaalsuseks, kui indiviidi ilminguks.

Mõisted indiviid, isiksus ja individuaalsus ei ole aga sisult identsed: igaüks neist paljastab inimese individuaalse olemise spetsiifilise aspekti. Isiksust saab mõista ainult stabiilsete inimestevaheliste suhete süsteemis, mida vahendavad iga osaleja ühistegevuse sisu, väärtused, tähendus (1).

Inimestevahelised seosed, mis moodustavad meeskonnas isiksuse väliselt, ilmnevad suhtluse või subjekti-subjekti suhte vormis koos objektiivsele tegevusele iseloomuliku subjekti-objekti suhtega.

Iga inimese isiksus on varustatud ainult tema individuaalsuse moodustavate tunnuste ja omaduste loomupärase kombinatsiooniga - inimese psühholoogiliste omaduste kombinatsiooniga, mis moodustavad tema originaalsuse, tema erinevuse teistest inimestest. Individuaalsus avaldub iseloomuomadustes, temperamendis, harjumustes, valdavates huvides, kognitiivsete protsesside omadustes, võimetes ja individuaalses tegevusstiilis. Eluviis kui sotsiaal-filosoofiline kontseptsioon valib konkreetsele inimesele omaste omaduste ja omaduste hulgast välja ainult sotsiaalselt stabiilse, sotsiaalselt tüüpilise, mis iseloomustab tema individuaalsuse sotsiaalset sisu, paljastab inimese, tema käitumisstiili, vajadused, eelistused, huvid, maitsed mitte tema psühholoogiliste tunnuste järgi, mis teda teistest inimestest eristavad, vaid nende isiksuseomaduste ja joonte poolest, mille annab tema olemasolu fakt teatud ühiskond. Aga kui individuaalsuse all mõeldakse mitte singulaarsust välimus või inimkäitumise viisid ja ainulaadne kujuühisuse olemasolu ja ainulaadne avaldumine indiviidi elus, siis on indiviid ka sotsiaalne. Seetõttu toimib indiviidi elustiil inimese ühiskonnas objektiivse positsiooni sügavalt individualiseeritud suhtena temaga sisemaailma, see tähendab, et see esindab inimeste käitumises, suhtlemises, mõtlemises ja igapäevaelus sotsiaalselt tüüpilise (ühtse) ja individuaalse (unikaalse) ühtsust (3).

Teisisõnu omandab indiviidi maailmapilt sotsiaalselt praktilise ja moraalselt väärtusliku väärtuse niivõrd, kuivõrd sellest on saanud inimese elustiil.

Moraali seisukohalt märk isiklik areng inimese võime kõige raskemates igapäevastes olukordades käituda oma sisemise veendumuse kohaselt, mitte kanda vastutust teistele, mitte pimesi oludele loota ja isegi mitte ainult oludega “arvestada”, vaid ka neile vastu seista, sekkuda sündmuste käiku, näidates oma tahet, iseloomu.

Kollektiivi tähtsus ja roll indiviidi kujunemisel ja kasvatamisel on suur. Hariduse reegel, mille sõnastas tähelepanuväärne nõukogude õpetaja A.S. Makarenko: lähtuge haritud inimese tunnustamisest. Ja seda tuleb teha täie tõsidusega, keelamata kasvatajatel tunnistada võimalust teha neid tegusid, millest pedagoog räägib kui kõrgetest kujunditest erakordsete tulemuste saavutamisest tootmise, teaduse ja tehnoloogia, kirjanduse ja kunsti vallas (15) .

Sinust ei saa inimest kopeerides kedagi teist. Tulemuseks võib olla ainult õnnetu ühekülgsus. Oma isiksuse ülesehitamist ei saa läbi viia mingi tüüpprojekti järgi. Siit saate maksimaalselt ainult üldsätteid. Alati tuleb loota inimvõimete lõplikule realiseerimisele, mitte kunagi ette ütlemata: "Ma ei saa seda teha", oma kalduvusi igakülgselt proovile panna.

Seetõttu on inimese areng inimeseks saamise protsess väliste ja sisemiste, kontrollitud ja kontrollimatute sotsiaalsete ja looduslike tegurite mõjul. Areng avaldub progresseeruva komplikatsioonina, süvenemisena, avardumisena, üleminekuna lihtsast keeruliseks, teadmatusest teadmistele, madalamatelt elu- ja tegevusvormidelt kõrgematele.

Loodus on inimesele palju andnud, kuid sünnitanud nõrgad. Et see oleks tugev, täiesti iseseisev, tuleb veel kõvasti tööd teha. Esiteks füüsilise arengu tagamiseks. Selle aluseks on omakorda füüsiline ja füsioloogiline areng psühholoogiline areng kui vaimne areng. Inimese tegelikkuse peegeldamise protsessid muutuvad pidevalt keerukamaks ja süvenevad: aistingud, tajud, mälu, mõtlemine, tunded, kujutlusvõime, aga ka keerulisemad vaimsed moodustised: vajadused, tegevuse motiivid, võimed, huvid, väärtusorientatsioonid. Inimese sotsiaalne areng on vaimse arengu jätk. See seisneb järkjärgulises ühiskonda sisenemises - sotsiaalsetes, ideoloogilistes, majanduslikes, tööstuslikes, õiguslikes, ametialastes ja muudes suhetes, oma funktsioonide assimileerimises nendes suhetes. Olles omandanud need suhted ja oma funktsioonid neis, saab inimesest ühiskonna liige. Kroon on inimese vaimne areng. See tähendab tema elu kõrge eesmärgi mõistmist, vastutuse tekkimist praeguste ja tulevaste põlvkondade ees, universumi keerulise olemuse mõistmist ja püüdlust pideva moraalse täiustumise poole. Vaimse arengu mõõdupuuks võib olla inimese vastutuse määr oma füüsilise, füsioloogilise, vaimse ja sotsiaalse arengu eest. Vaimne arengüha enam tunnistatakse inimeses isiksuse kujunemise tuumaks, tuumaks (12).

Inimkond tagab iga oma esindaja arengu läbi hariduse, andes edasi enda ja eelmiste põlvkondade kogemusi.

Kui inimene ammutab kõik oma teadmised, aistingud jne meelelisest maailmast ja sellest maailmast saadud kogemusest, kuid seepärast on vaja korraldada maailm nii et inimene temas tunneb ja assimileerib tõeliselt inimlikku, nii et ta tunneb ennast inimesena. Kui inimese iseloomu loovad asjaolud, siis tuleb seetõttu olud humaanseks muuta.

Õpetaja K.D. Ushinsky oli sügavalt veendunud, et vaba, iseseisva ja aktiivse inimese isiksuse kasvatamine on vajalik tingimus sotsiaalne areng.

Psühholoogid vastavad küsimusele, mis on isiksus, erinevalt. Isiksuse mõiste hõlmab tavaliselt selliseid omadusi, mis on enam-vähem stabiilsed ja annavad tunnistust inimese individuaalsusest, määrates tema tegevused, mis on inimeste jaoks olulised. Isiksus on inimene, kes on võetud selliste psühholoogiliste omaduste süsteemi, mis on sotsiaalselt konditsioneeritud, avalduvad oma olemuselt sotsiaalsetes sidemetes ja suhetes, on stabiilsed, määravad inimese moraalsed tegevused, mis on olulised tema enda ja teda ümbritsevate inimeste jaoks. Koos mõistega "isiksuse" teaduses kasutatakse sageli mõisteid "individuaal", "individuaalsus". Mõiste "indiviid" hõlmab nii omadusi, mis eristavad seda inimest teistest inimestest, kui ka omadusi, mis on ühised nii talle kui ka paljudele teistele inimestele. Individuaalsus on sisult kõige kitsam mõiste. See sisaldab ainult isiku individuaalseid ja isiklikke omadusi, nende kombinatsiooni, mis eristab seda inimest teistest inimestest.

Isiksust saab iseloomustada, paljastades tema individuaalsed psühholoogilised omadused, nagu temperament, võimed, iseloom. Kui püüame mõista ja selgitada, miks erinevad inimesed, eluolud, asetatud samadesse või ligikaudu samadesse tingimustesse, saavutavad erinevaid edusamme, pöördume võime mõiste poole, uskudes, et õnnestumiste erinevus on nendega üsna rahuldavalt seletatav. Sama mõistet kasutame ka siis, kui peame mõistma, miks mõned inimesed omandavad teadmisi, oskusi ja võimeid kiiremini ja paremini kui teised. Samal ajal näitavad psühholoogiliste uuringute ja pedagoogilise kogemuse andmed, et mõnikord omandab inimene, kes alguses midagi teha ei osanud ega seetõttu teistega soodsalt võrrelnud, koolituse tulemusel oskused ja võimed ülikiiresti ning möödub peagi kõigist. tee meisterlikkuseni. Tal on rohkem võimeid kui teistel. Võimed on miski, mis ei taandu teadmistele, oskustele ja võimetele, vaid selgitab (pakkub) nende kiiret omandamist, kinnistamist ja efektiivset kasutamist praktikas. Selle määratluse andis meie kodumaine teadlane B.M. Teplov. Mõistes "võimekus" on tema arvates kolm ideed. «Esiteks mõistetakse võimete all individuaalseid psühholoogilisi omadusi, mis eristavad üht inimest teisest. Teiseks ei nimetata võimeteks mingeid individuaalseid omadusi üldiselt, vaid ainult neid, mis on seotud mingi tegevuse või paljude tegevuste sooritamise edukusega. Kolmandaks, mõiste "võimekus" ei piirdu teadmiste, oskuste või võimetega, mis on antud inimese poolt juba välja kujunenud. Võimed ja teadmised, võimed ja oskused, võimed ja oskused ei ole üksteisega identsed. Seoses oskuste, võimete ja teadmistega toimivad inimvõimed mingi võimalusena. Nii nagu mulda visatud vili on vaid võimalus võra suhtes, mis saab sellest viljast kasvada vaid tingimusel, et mulla struktuur, koostis ja niiskus, ilm jne. osutuvad soodsaks, inimvõimed on vaid võimalus teadmiste ja oskuste omandamiseks. Võimekus on võimalus nõutav tase meisterlikkus selles või teises asjas on reaalsus. Lapses avalduvad muusikalised võimed ei ole sugugi garantii, et lapsest saab muusik. Selleks on vaja spetsiaalset koolitust. Võimed leitakse ainult tegevustes, mida ei saa teostada ilma nende võimete olemasoluta. Ei saa rääkida inimese joonistamisoskusest, kui tema töid ei näe. Võime, mis ei arene, mida inimene lakkab praktikas kasutamast, kaob aja jooksul. Iga tegevuse edukus ei sõltu ühestki, vaid erinevate võimete kombinatsioonist. Erinevate kõrgelt arenenud võimete kombinatsiooni nimetatakse andekuseks ja see omadus viitab inimesele, kes on võimeline paljudeks asjadeks. erinevat tüüpi tegevused.

On vaja eristada loomulikke ehk loomulikke võimeid ja konkreetseid inimvõimeid, millel on sotsiaalajalooline päritolu. Paljud loomulikud võimed on ühised inimestele ja loomadele, eriti kõrgematele. Sellised elementaarsed võimed on taju, mälu, mõtlemine. Inimesel on lisaks bioloogiliselt määratud võimetele ka võimed, mis tagavad tema elu ja arengu sotsiaalne keskkond. Need on üldised (vaimsed võimed, käeliigutuste peensus ja täpsus, arenenud mälu, täiuslik kõne ja mitmed muud) ja erilised kõrgemad intellektuaalsed võimed (muusikalised, matemaatilised, keelelised, tehnilised, kirjanduslikud, sportlikud ja mitmed teised), mis põhinevad. kõne ja loogika kasutamise kohta. Teoreetilised ja praktilised võimed erinevad selle poolest, et esimesed määravad inimese kalduvuse abstraktsetele-teoreetilistele mõtisklustele, teised aga konkreetsetele praktilistele tegevustele. Võimeid võib nimetada oskuseks veenda teisi, saavutada vastastikust mõistmist, mõjutada inimesi. Mis puudutab inimeste tajumise ja neile õigete hinnangute andmise võimet, siis seda on sotsiaalpsühholoogias pikka aega peetud eriliseks võimeks. Seni on psühholoogias pööratud esmatähtsat tähelepanu just subjektiivsetele võimetele, ehkki inimestevahelised võimed pole inimese psühholoogilises arengus vähem tähtsad. Ilma oskuseta rääkida kui suhtlusvahendit, näiteks oskuseta kohaneda inimestega, neid ja nende tegevusi õigesti tajuda ja hinnata, nendega suhelda ning luua häid suhteid erinevates sotsiaalsetes olukordades, tavaelus ja vaimne areng inimene oleks lihtsalt võimatu. Selliste võimete puudumine inimesel oleks ületamatu takistus just teel tema muutumisel bioloogilisest olendist sotsiaalseks.

Inimese individuaalsete psühholoogiliste omaduste hulgas on temperamendi omadused (need on kaasasündinud), mis mõjutavad oluliselt inimese iseloomu ja käitumise kujunemist, mõnikord määravad kindlaks tema tegevuse, individuaalsuse. Temperament on inimese individuaalsed omadused, mis määravad tema vaimsete protsesside ja käitumise kulgemise dünaamika. Dünaamika all mõista psüühiliste protsesside tempot, rütmi, kestust, intensiivsust Temperamendi idee ja õpetus ulatuvad oma päritolult Vana-Kreeka arsti Hippokratese töödesse. IN kaasaegne psühholoogia kasutada saksa filosoofile I. Kantile kuuluvat temperamentide klassifikatsiooni. I. Kant jagas inimlikud temperamendid kahte tüüpi: tundetemperamendid ja tegevustemperamendid. Üldiselt "saab kindlaks teha ainult neli lihtsat temperamenti: sangviinik, melanhoolne, koleerik, flegmaatiline".

Tegevuse sangviiniline temperament iseloomustab väga rõõmsameelset inimest. Ta esineb optimistina, täis lootust, humoristi, naljamehena. Ta süttib kiiresti, kuid jahtub sama kiiresti, kaotab huvi selle vastu, mis talle alles hiljuti muret valmistas ja enda poole tõmbas. Sanguine lubab palju, kuid ei pea alati oma lubadusi. Ta astub kergesti ja mõnuga kontakte võõraste inimestega, on hea vestluskaaslane, kõik inimesed on tema sõbrad. Teda eristab lahkus, abivalmidus. Intensiivne vaimne või füüsiline töö väsitab teda kiiresti.

Tegevuse melanhoolne temperament on Kanti sõnul omane just vastupidise, enamasti sünge meeleoluga inimesele. Selline inimene elab tavaliselt keerulist ja intensiivset siseelu, annab suur tähtsus kõik, mis teda puudutab, on suurendanud ärevust ja haavatavat hinge. Selline inimene on sageli vaoshoitud ja eelkõige kontrollib ennast lubaduste andmisel. Ta ei luba kunagi seda, mida ta ei suuda, ta kannatab suuresti selle pärast, et ta ei suuda seda lubadust täita, isegi kui selle täitmine temast otseselt ei sõltu.

Aktiivsuse koleeriline temperament iseloomustab kiireloomulist inimest. Sellise inimese kohta öeldakse, et ta on liiga kuum, ohjeldamatu. Samal ajal jahtub selline inimene kiiresti ja rahuneb, kui talle teed annavad, minge koosolekule. Tema liigutused on tõmblevad, kuid lühikesed.

Aktiivsuse flegmaatiline temperament viitab külmaverelisele inimesele. See väljendab pigem kalduvust passiivsusele kui intensiivsele aktiivsele tööle. Selline inimene satub aeglaselt, kuid pikka aega põnevusseisundisse. See asendab tema tööleasumise aeglust.

Temperamendi omadused eksisteerivad ja avalduvad mitte iseenesest, vaid inimese tegevuses erinevates sotsiaalsetes suhetes olulised olukorrad. Temperament mõjutab kindlasti tema iseloomu kujunemist, kuid iseloom ise väljendab inimest mitte niivõrd füüsilise, vaid vaimse olendina.

Arvatakse, et temperamendi omadused määravad peamiselt inimese närvisüsteemi omadused. Temperament on psühhobioloogiline kategooria selles mõttes, et selle omadused ei ole täielikult kaasasündinud ega sõltu keskkonnast. Temperamendi psühholoogilised omadused ei ole närvisüsteemi omadused iseenesest või nende kombinatsioon, vaid vaimsete protsesside kulgemise ja käitumise tüüpilised tunnused, mida need omadused tekitavad: aktiivsus, produktiivsus, erutuvus, inhibeerimine ja ümberlülitus. Taju, tähelepanu, kujutlusvõime, mälu ja mõtlemise aktiivset poolt iseloomustab vastavalt see, kuivõrd inimene suudab keskenduda, koondada oma tähelepanu, kujutlusvõimet, mälu ja mõtlemist konkreetsele objektile või selle aspektile. Üks inimene mäletab, meenutab, kaalub, mõtleb probleemi lahendamisele kiiremini kui teine. Kõigi nende kognitiivsete protsesside produktiivsust saab hinnata nende produktide, teatud aja jooksul saadud tulemuste järgi. Tootlikkus on kõrgem seal, kus samal ajal on võimalik rohkem näha, kuulda, meelde jätta, ette kujutada, lahendada. Tootlikkust ei tohiks segi ajada efektiivsusega. Ergutavus, pärssimine ja lülitatavus iseloomustavad ühe või teise esinemise, lõpetamise või ümberlülitamise kiirust kognitiivne protsessühelt objektilt teisele, üleminek ühelt tegevuselt teisele. Näiteks vajavad mõned inimesed rohkem aega kui teised, et tegeleda vaimse tööga või lülituda ühelt teemalt teisele. Mõned inimesed mäletavad või meenutavad teavet kiiremini kui teised. Siinkohal tuleb ka meeles pidada, et need erinevused ei määra inimeste võimeid.

Seoses objektiivse tegevusega tähendab aktiivsus sellega seotud liigutuste tugevust ja amplituudi. Need on aktiivsel inimesel instinktiivselt laiemad kui vähemaktiivsel inimesel. Näiteks suurenenud temperamentne aktiivsus spordis põhjustab sportlase laiemaid ja tugevamaid liigutusi, kaasa arvatud mitmesugused liigutused kui see, kellel see temperamendi omadus nõrgalt väljendub.

Isiksus ja temperament on omavahel seotud nii, et temperament toimib kui ühisosa palju muid isiklikke omadusi, eriti iseloomu. See määrab aga ainult vastavate isikuomaduste dünaamilised ilmingud. Temperamendist sõltuvad sellised isiksuseomadused nagu muljetavaldavus, emotsionaalsus, impulsiivsus ja ärevus. Nende omaduste kombinatsioon loob individuaalse temperamenditüübi. Need temperamendi ilmingud, mis lõpuks muutuvad inimese omaks, sõltuvad koolitusest ja haridusest, kultuurist, kommetest, traditsioonidest ja paljust muust. Temperament mõjutab teatud määral inimese võimete arengut, mis hõlmab liikumisi selliste oluliste omadustega nagu tempo, reaktsioonikiirus, erutuvus ja pärssimine. Esiteks need võimed, mis hõlmavad keerulisi ja täpseid liigutusi raske trajektoori ja ebaühtlase tempoga. Nende hulka kuuluvad ka võimed, mis on seotud suurenenud sooritusvõimega, vastupidavusega häiretele, vastupidavusele, pikaajalise keskendumisvajadusega.

Temperament on inimese psühholoogiliste omaduste avaldumise loomulik alus. Mis tahes temperamendiga on aga võimalik kujundada inimeses selle temperamendi jaoks ebatavalisi omadusi. Psühholoogilised uuringud ja pedagoogiline praktika näitavad, et temperament muutub mõnevõrra elutingimuste ja kasvatuse mõjul. Temperament võib muutuda ka eneseharimise tulemusena. Isegi täiskasvanud inimene võib oma temperamenti teatud suunas muuta. Teatavasti oli näiteks A. P. Tšehhov väga tasakaalukas, tagasihoidlik ja õrn inimene. Aga siin huvitav fakt tema elust. Ühes oma kirjas oma naisele O. L. Knipper-Tšehhovale teeb Anton Pavlovitš nii väärtusliku ülestunnistuse: "Te kirjutate, et kadestate mu iseloomu. Ta oli harjunud end tagasi hoidma, sest korralikul inimesel pole kohane end vallandada. vanasti tegin kurat teab millest. Huvitav on märkida, et mõned inimesed, olles õppinud oma temperamendi iseärasusi, arendavad teadlikult ise teatud meetodeid selle valdamiseks. Nii tegi ka näiteks A. M. Gorki, kes hoidis oma temperamendi vägivaldseid ilminguid tagasi. Selleks läks ta teadlikult üle erinevatele objektide kõrvalmõjudele. Temaga vastupidiseid seisukohti väljendavate inimestega püüdis A. M. Gorki olla lärmitu ja rahulik.

Kreeka keelest tõlgituna tähendab iseloom jäljendit Iseloom on stabiilsete isiksuseomaduste kogum, mis määrab inimese suhtumise inimestesse, tehtavasse töösse. Iseloom avaldub aktiivsuses ja suhtlemises (aga ka temperamendis) ning hõlmab seda, mis annab inimese käitumisele tema jaoks spetsiifilise, iseloomuliku varjundi (sellest ka nimi "tegelane"). Iseloom on omavahel seotud isiksuse teiste aspektidega, eriti temperamendi ja võimetega. Temperament mõjutab iseloomu avaldumise vormi, värvides omapäraselt üht või teist selle tunnust. Niisiis väljendub koleerika inimese püsivus jõulises tegevuses, flegmaatilises inimeses - kontsentreeritud kaalumises. Koleerik töötab energiliselt, kirglikult, flegmaatiliselt – metoodiliselt, aeglaselt. Teisest küljest ehitatakse iseloomu mõjul ümber temperament ise: tugeva iseloomuga inimene suudab alla suruda mõningaid oma temperamendi negatiivseid külgi, kontrollida selle ilminguid. Võimed on iseloomuga lahutamatult seotud. Kõrget võimete taset seostatakse selliste iseloomuomadustega nagu kollektivism - meeskonnaga lahutamatu sideme tunne, soov töötada selle heaks, usk oma tugevustesse ja võimetesse koos pideva rahulolematusega oma saavutustega, kõrged nõudmised meeskonnale. iseennast ja oskust olla oma töö suhtes kriitiline. Võimete õitseng on seotud võimega järjekindlalt raskustest üle saada, ebaõnnestumiste mõjul südant mitte kaotada, organiseeritud tööd teha, initsiatiivi näidata. Iseloomu ja võimete seos väljendub ka selles, et selliste iseloomuomaduste nagu töökus, algatusvõime, sihikindlus, organiseeritus, visadus kujuneb välja lapse samas tegevuses, milles kujunevad tema võimed. Näiteks tööprotsessis kui ühe peamise tegevusliigi käigus areneb ühelt poolt töövõime, teisalt aga töökus kui iseloomuomadus.

Käitumise all mõistetakse inimese vaimse tegevuse väliseid ilminguid. Käitumine toimub sisse välismaailm ja tuvastatakse välise vaatluse abil ning teadvuse protsessid toimuvad subjekti sees ja tuvastatakse enesevaatluse teel. Käitumise faktid: esiteks kõik füsioloogiliste protsesside välised ilmingud, mis on seotud oleku, aktiivsuse, inimeste suhtlemisega - kehahoiak, näoilmed, intonatsioonid, pilgud, silmade sära, punetus, pleegitamine, värisemine, katkendlik või vaoshoitud hingamine, lihaspinged jne. . ; teiseks üksikud liigutused ja žestid, nagu kummardamine, noogutamine, surumine, käe kokku surumine, rusikaga koputamine jne; kolmandaks toimingud kui suuremad käitumisaktid, millel on teatud tähendus.Lõpuks on need teod - veelgi suuremad käitumisaktid, millel on reeglina avalik ehk sotsiaalne mõju ja mis on seotud käitumisnormidega, suhetega, minaga. - lugupidamine jne d.

Käitumispsühholoogia tekkis 20. sajandi alguses pärast psühholoogia kriisi (psühholoogia aines toimus muutus). Asi ei olnud teadvuses – Wundt, vaid inimkäitumises – selle rajajaks oli John Watson. Suuna kutsuti – biheiviorism. Ta uskus, et psühholoogia ei peaks uurima teadvust, vaid inimese käitumist, s.t. inimese vaimse tegevuse välised ilmingud. Ta väitis, et teadvus ei kuulu teaduslike mõistete kategooriasse, sest. teadvuse uurimiseks puuduvad teaduslikud meetodid. Teaduslik meetod peab olema objektiivne (mitte sõltuv eksperdist) ja reprodutseeritav. Faktid P: 1. Kõik füsioloogiliste protsesside välised ilmingud – kehahoiak, näoilmed, intonatsioonid, pilgud, lihaspinged jne; 2. Eralda liigutused ja žestid – noogutamine, surumine, käte pigistamine jne; 3. Teod kui suuremad käitumisaktid, millel on teatud tähendus - taotlus, käsk jne; 4. teod on veelgi suuremad käitumisaktid, millel on käitumisnormidega seotud sotsiaalne või sotsiaalne tähtsus. Watsoni teaduslikus mõttes on käitumine reaktsioonide süsteem. Selle uurimiseks tegi ta ettepaneku jagada käitumine kõige lihtsamateks käitumispiirkondadeks. Ta pakkus, et uurib Püha Saari ja näeb, kuidas kujunevad nende linnaosade põhjal keerulisemad käitumisaktid. Ta uskus, et käitumuslik r-mine sobib valemiga

S (stiimul) - R (r-tion). Ta kuulutab suhte S - R käitumisühikuks. Psühholoogia üldiste lõpuülesannetena toob ta välja: 1. jõuda olukorrani (stiimul) ennustama inimese käitumist (reaktsiooni); 2. järeldada reaktsioonist selle põhjustanud stiimuli kohta ehk käitumise põhjal ennustada R-i ja R-ist järeldada S-i kohta. Biheivioristid katsetasid peamiselt loomadega.

Nad ei teinud seda mitte sellepärast, et nad oleksid loomadest endist huvitatud, vaid sellepärast, et loomadel on nende vaatenurgast suur eelis: nad on "puhtad" objektid, kuna nende käitumine ei ole segatud teadvusega. Nende saadud tulemusi kanti julgelt üle ka inimestele. J. Watson tuvastab kaasasündinud reaktsioonid (aevastamine, luksumine, imemine, naeratamine, nutmine, liigutused jne) ja omandatud. Uus samm biheiviorismi arengus oli teatud tüüpi konditsioneeritud reaktsioonide, kassi uurimine. nimetati instrumentaalseteks (E. Thorndike, 1898) või operantideks (B. Skinner, 1938). Instrumentaalse või operantse tingimise nähtus seisneb selles, et kui indiviidi mõnda tegevust tugevdatakse, siis see fikseeritakse ja seejärel reprodutseeritakse väga lihtsalt ja püsivalt. Käitumismustrid: Thorndike: mitte väline impulss, vaid probleemne olukord, võeti motoorse teo algmomendiks. Siis ühendus

S-R-i iseloomustasid järgmised tunnused: 1) lähtepunkt - probleemne olukord; 2) organism peab sellele vastu tervikuna; 3) ta otsib aktiivselt valikut ja 4) õpitakse harjutamise kaudu. Ta sõnastas oma käsitluse alused mitmes seaduspärasuses: 1. Harjutuste seadused, mille järgi muude asjade võrdsuse korral seostatakse sellega reaktsioon olukorrale võrdeliselt seoste kordumise sageduse ja tugevusega.

2. Valmisoleku seadus: treening muudab keha valmisolekut närviimpulsside juhtimiseks. 3. Assotsiatiivse nihke seadus: kui stiimulite samaaegsel toimel põhjustab üks neist reaktsiooni, siis teised omandavad võime tekitada sama reaktsiooni. See samm peegeldas "mõju seadust": kui sagedus, tugevus ja külgnevus olid mehaanilised determinandid, siis mõjusid mõisteti kui käitumise määramise biopsüühilisele tasemele omaseid eriseisundeid.

Mõjuseadus ütles: „iga tegu, mis antud olukorras rahuldust tekitab, on sellega seotud, nii et kui see uuesti ilmneb, muutub selle teo ilmnemine varasemast tõenäolisemaks. Vastupidi, iga tegu, mis tekitab antud olukorras ebamugavust, eraldatakse sellest, nii et kui see uuesti ilmneb, muutub selle teo toimumine vähem tõenäoliseks. Sellest järeldub, et tegevuse tulemust hindab organism ja olenevalt sellest hinnangust fikseeritakse seosed S ja R vahel. Siis ilmus Neobihev. Asutaja - Tolman. Ta ütles, et Watsoni järgi on võimatu kirjeldada lihtsat käitumuslikku r-t, kuna valem ei võta arvesse inimese sisemisi seisundeid, sest sama stiimuli jaoks võib anda erinevaid ringkondi. Võttis kasutusele uue parameetri O - vahemuutujad S - O - R - inimese sisemised kogemused (soovid, teadmised, eesmärgid).Bihev-ma teened: tõi psühholoogiasse tugeva materialistliku vaimu - loodusteadusliku arengutee; kasutusele võetud objektiivne meetod, mis põhineb väliselt vaadeldavate faktide, protsesside, sündmuste registreerimisel ja analüüsil; laienenud on uuritavate objektide klass (loomade käitumine, kõneeelsed beebid); edasi on arenenud eraldi psühholoogia osad (õppeprobleemid, oskuste kasvatamine). Käitumise miinused: looma ja inimese psüühika lähenemine; teadvuse ignoreerimine; inimese vaimse tegevuse keerukuse alahindamine.

Teema: Motiivid, nende liigid ja funktsioonid. Motiiv - tegevuse stiimul, mis on seotud vajaduse rahuldamisega, s.t. motiveeriv ja määrav tegevussuuna valik on vajaduse subjekt. Motivatsioon on impulss, mis põhjustab aktiivsust.

Välispsühholoogias on välja toodud rida motiivi olemuse ja funktsioonide tunnuseid käitumise regulatsioonis: 1. Motiivi motiveeriv ja suunav funktsioon. 2. Inimkäitumise määramine teadvustamata motiividel. 3. Motiivide hierarhia. 4. Tasakaalu- ja pingesoov – siin mõistetakse motiivi puhtalt energeetiliselt.

Leontjevi tegevuse teoorias peetakse motiivi tekkimise üldiseks mehhanismiks vajaduste realiseerimist otsingutegevuse käigus ja seeläbi selle objektide muutmist vajaduste objektideks. Seega: motiivi areng toimub reaalsust muutva tegevusringi muutumise ja laienemise kaudu.

Inimese motiivide arengu allikaks on materiaalsete ja vaimsete väärtuste sotsiaalse tootmise protsess. Sellised potentsiaalsed motiivid otnogeneesis on antud ühiskonnale omased väärtused, ideaalid, huvid, mis nende internaliseerimisel omandavad motiveeriva jõu ja saavad motiiviks. Leontjevi sõnul kohtub otsingutegevuse käigus vajadus tavaliselt oma objektiga. Hetkel, mil vajadus kohtub objektiga, on vajadus objektistatud.See on väga tähtis sündmus. See on oluline, sest objektistamise aktis sünnib motiiv. Motiiv on määratletud vajaduse subjektina. Kui vaadelda sama sündmust vajaduse poolelt, siis võib öelda, et objektistamise kaudu saab vajadus oma konkretiseerimise. Sellega seoses defineeritakse motiiv muul viisil - kui objektistatud vajadus. Motiiv on eesmärk, mis kutsub esile ja suunab tegevust, vastates ühele või teisele vajadusele, konkretiseerides vajadust või rahuldades seda. See tähendab, et motiivide põhifunktsioon on tegevuse esilekutsumine ja suunamine. Pärast vajaduse objektiseerumist ja motiivi ilmnemist muutub käitumise tüüp dramaatiliselt, kui seni oli käitumine suunatu, otsiv, siis nüüd omandab see “vektori” ehk suuna. Motiiv on miski, mille nimel tegevus sooritatakse. Millegi "huvides" teeb inimene reeglina palju erinevaid toiminguid.

Tegevuste kogumit, mida ühendab üks motiiv, nimetatakse tegevuseks ja täpsemalt eritegevuseks või eriliigiks tegevuseks. Motiivide ja teadvuse korrelatsioon. Motiive ei tunta alati ära, seetõttu eristatakse kahte motiivide klassi: neid, mida tunnustatakse, ja neid, mida ei tunnustata. Esimese klassi motiivide näideteks võivad olla suured elueesmärgid, mis suunavad inimese tegevust tema pikkade eluperioodide jooksul – need on motiivid-eesmärgid. Motiivide ja isiksuse vaheline seos. On teada, et inimlikud motiivid moodustavad hierarhilise süsteemi. Tavaliselt ei realiseeru motiivide hierarhilised seosed täielikult. Motiivide konflikti olukorras saavad need selgemaks. Tegevuse käigus kujunevad välja uued motiivid. Tegevuse teoorias kirjeldatakse uute motiivide kujunemise mehhanismi, mida nimetatakse motiivi eesmärgile nihutamise mehhanismiks. Selle mehhanismi olemus seisneb selles, et varem mingi motiivi poolt selle elluviimisele ajendatud eesmärk omandab lõpuks iseseisva motiveeriva jõu, s.t. muutub tema enda motiiviks. Eesmärgi muutmine motiiviks saab toimuda ainult positiivsete emotsioonide kogunemisel. Motiividel on järgmised funktsioonid: 1. stiimul (tegevusele); 2. suunamine (motiiv suunab tegevuse enda poole); 3. eesmärki loov (motiiv genereerib tegevuse, mis on suunatud vajaduse rahuldamisele. Eesmärgid moodustavad tegevuse aluse); 4. meelte kujundamine (motiiv annab tegevusele tähenduse, tähtsuse). See, mida teeme, omandab meie jaoks isikliku tähenduse, s.t. motiiviga seotud objekti või sündmuse suurenenud subjektiivse tähtsuse kogemine.

Motiivide klassifitseerimise võimalikud põhjused. 1) Tegelikud motiivid - mida tehakse (professionaalne valik, vaba aeg). Potentsiaalsed - need, kes suudavad aktsiooni korraldada.Need määravad inimese elu võimalikud valikud. Kui muutuvad sotsiaalsed tingimused, muutuvad ka motiivid. Kui oleme tingimuste mõjul sunnitud tegema enda jaoks ebaatraktiivse valiku, siis omandavad potentsiaalsed motiivid tähenduse (neuroosid, endassetõmbumised). 2) Juhtivad ja kõrvalmotiivid. Isiksuse motivatsioonisfäär on hierarhitud. Tegevust motiveerivad mitmed motiivid. Inimtegevus on polümotiveeritud, s.t. samaaegselt reguleeritud kahe või enama motiiviga. 3) tähenduslikud ja motiveerivad stiimulid. Lõppude lõpuks rakendab inimene oma tegevuses objektiivselt tervet suhete süsteemi: objektiivse maailma, teda ümbritsevate inimeste, ühiskonna ja iseendaga. Mõned motiivid, stimuleerides tegevust, annavad sellele samal ajal isikliku tähenduse – neid nimetatakse juhtivateks või tähendust kujundavateks. 4) Vastavalt aine sisule: 1. Õppeaine - korraldage tegevuse lõplik suund.Need näitavad alati selgelt, mis peaks olema (nt: ehitada maja). Motiiv koosneb transformatsiooni sisust ja aktiivsest olemusest. Transformatsiooni viisid: keeldumine, loobumine, omandamine, loomine, säilitamine, väljendus, säilitamine, agressioon, vältimine. 2. Funktsionaalsed motiivid: näiteks inimeste suhtlemisvajadusel puudub lõplik fookus. Need motiveerivad tegevust. Midagi, mis on meeldiv protsessis endas, mitte lõpus (raamatut on tore lugeda). Mängutegevus on sihtimise element (peida, et neid ei leitaks). Vaheeesmärkide motiveeriv mass (vahemotivatsioonid). See on motivatsioon, mis on seotud eraldi väikeste vaheeesmärkidega (analoog loomadel on instinkt). 3. Normatiivne: ilmuvad harvemini. Levin: barjäärid on midagi, mis ei korralda, vaid piirab tegevust, ei soodusta individuaalset tegevust. Moraalsed motiivid.5) Vastavalt üldistustasemele. Dodonov, Merey. See, mis tegelikult tegevust motiveerib, toimub erinevad tasemedüldistus (armastada Beethoveni muusikat või armastada tema Kuuvalgusonaati). Õigluse idee - erinevad üldistustasemed. Üldised, konkreetsed, individuaalsed motiivid. 6) Vastavalt teadlikkuse astmele. Teadlik ja teadvuseta. Sageli ei teadvusta inimene oma käitumise motiive ja mõtleb välja põhjused.

Motivatsioon on teadlikult väljamõeldud motiiv, millel pole tegelikkusega mingit pistmist..

Teema Taju, selle peamised omadused ja mustrid.

Taju on tegelikkuse (objektide, olukordade, sündmuste ja nähtuste) terviklik peegeldus, mis tuleneb füüsiliste stiimulite otsesest mõjust meeleelundite retseptoripindadele.

Erinevus tundest taju peegeldab objekti kui tervikut selle omaduste kogumina ja aistingud peegeldavad stiimuli individuaalseid omadusi. Tajumise tüübid. Olenevalt peegelduse vormidest on: 1. ruumi tajumine; 2. liikumise tajumine; 3. aja tajumine. Olenevalt eesmärgist on: 1. tahtlik taju, mida iseloomustab asjaolu, et see põhineb teadlikult seatud eesmärgil. See on seotud inimese tahtlike pingutustega; 2. tahtmatu tajumine, mille puhul tajutakse ümbritseva reaalsuse objekte ilma spetsiaalselt püstitatud ülesandeta, kui tajumisprotsess ei ole seotud tahtlike pingutustega. Olenevalt organiseerituse astmest eristatakse: 1. organiseeritud taju (vaatlus) - see on ümbritseva maailma objektide või nähtuste eesmärgipärane, süstemaatiline tajumine; 2. organiseerimata taju on ümbritseva reaalsuse tavapärane süstemaatiline taju. Loomulikult eristatakse visuaalset, kuulmis- ja puutetaju. Taju füsioloogilised alused. Seda põhjustavad samaaegsed komplekssed stiimulid, see viiakse läbi mitme analüsaatori samaaegse ja koordineeritud tegevusega ning toimub ajukoore assotsiatiivsete sektsioonide ja kõnekeskuste osalusel.

Taju omadused: 1. taju selektiivsus - inimese võime tajuda ainult neid objekte, mis talle kõige rohkem huvi pakuvad. See sõltub inimese huvidest, hoiakutest ja vajadustest. 2. objektiivsus - inimese võime peegeldada ümbritsevat reaalsust selle konkreetsete objektide mõjuna, mis on seotud teatud nähtuste klassiga. Samal ajal eristab aju selgelt objekti, tausta, tajukontuuri.

3. appertseptsioon - taju sõltuvus inimese varasemast kogemusest. Appertseptsioon annab tajule aktiivse iseloomu. Objekte tajudes väljendab inimene oma suhtumist neisse. 4. Taju mõtestatus näitab, et inimese poolt tajutavatel objektidel on teatud elu mõte. 5. taju konstantsus on püsivus tajus, mille määrab teadmine objekti füüsikalistest omadustest, samuti see, et tajuobjekti tajutakse teiste inimesele teadaolevate objektide ringis. See tagab objektide tajutava suuruse, kuju ja värvi püsivuse kauguse, nurga, valgustuse muutmisel. Taju püsivust seletatakse isiksuse individuaalse arengu protsessis omandatud kogemustega. 6. Taju terviklikkus väljendub selles, et peegeldunud objektide kujutised ilmuvad inimese meeltesse paljude nende omaduste ja omaduste kogumina, isegi kui mõnda neist omadustest hetkel ei tajuta. 7. Kategoriaalsus avaldub selles, et taju on üldistatud iseloomuga ning iga tajutava objekti tähistame sõna-mõistega, viitame teatud klassile. 8. taju ajaloolisus.

Kõigist psühholoogilistest teooriatest on kõige rohkem olnud tajuprobleemi gestaltpsühholoogid ja nende vaatenurgast tajuseadused:

1. Lähedus – mida lähemal on objektid üksteisele nägemisväljas, seda tõenäolisemalt on nad organiseeritud üksikuteks, terviklikeks kujutisteks; 2. protsesside sarnasus nägemisväljas: mida ühtsemad ja terviklikumad kujutised, seda tõenäolisem on nende organiseerimine; 3. jätk - mida rohkem elemente nägemisväljas on korrapärase jada jätkule vastavates kohtades, s.t. toimivad tuttavate kontuuride osadena, seda tõenäolisem on, et need organiseeruvad ühtseteks terviklikeks kujutisteks; 4. isolatsioon – mida rohkem vaatevälja elemendid moodustavad suletud tervikuid, seda kergemini organiseeritakse need eraldi kujutisteks.

Tajumise teooriad:

Assotsiatiivsed tajuteooriad. (Müller, Mach, Helmholtz, Goering, Wundt). Tajutud kujutis on esmaste elementide – aistingute – kompleksne kombinatsioon ja aisting on meeleorgani teadlik seisund, mis on kokku puutunud isoleeritud välise stiimuliga. Järelikult põhinevad assotsiatiivsed tajuteooriad meeleorganite spetsiifilise energia printsiibil ja aistingute retseptorkontseptsioonil. Aistingute ühendamine tajuks toimub külgnevuse ja sarnasuse assotsiatsioonide kaudu, kus juhtroll on antud minevikukogemusele.

Strukturalistlik koolkond (Titchener): taju on aistingute kompleks, seetõttu on psühholoogi ülesandeks leida enesevaatluse kaudu oma kogemusest elementaarsed aistingud. See on analüütilise enesevaatluse meetod. J. Gibsoni teooria. Taju on keskkonna kohta informatsiooni hankimise protsess, mille tulemusena väheneb ebakindlus organismi asendi suhtes selles. Assotsialistid väitsid ekslikult, et punktstiimulid peegelduvad, kuna üksainus stiimul ei saa objekti kohta mingit teavet edastada. Taju on aktiivne protsess. Aktiivsus on vajalik, kuna välismaailma objektide ja nende tajumise vahel puudub algne isomorfism. Otsustavat rolli mängivad kogu organismi ja meeleelundite aktiivsed liigutused. On oluline, et liigutused oleksid stimulatsioonivoos esile tõstetud, et paremini navigeerida keskkond. J. Bruneri tajuhüpoteeside teooria. Tajumine hõlmab kategoriseerimist. Rakendame mingi mõju organismi sisendile ja see reageerib, s.t. viitab sellele vastavale asjade või nähtuste klassile.

Taju on kategoriseerimise protsess: see on liikumine atribuutidelt kategooriatesse ja paljudel juhtudel toimub see "alateadlikult". Gestalti tajumise teooria. Gestalte on 3 tüüpi: füüsiline gestalt – õpib õues; füsioloogiline gestalt - aju aine ja neuro-ühenduste uurimine; fenomenaalne gestalt – uurimine sellest, mida me näeme.

Gestaltteooria käsitleb nähtusi, mis esinevad nägemisväljas, mis omakorda on energia dünaamiline jaotus ning selle osad on üksteisest sõltuvad tänu oma osalemisele tervikus. Valdkond on struktureeritud niivõrd, et selle sees on erinevusi intensiivsuses või kvaliteedis. Kui väli on struktureeritud, sisaldab see potentsiaalset energiat, mis on võimeline tootma (taju)tööd. Nägemisvälja all peame silmas ruumilist struktuuri (konstruktsiooni), millesse saab järjestada nägemisvälja nähtusi. Nähtav pilt seatakse stimulatsiooni abil. Ruumisuhted seatakse välismaailma elementide kaudu. Seetõttu ei tajuta elemente, vaid suhteid monteeritakse terviklikuks pildiks.

Teema: Isiksuse mõiste psühholoogias. Isiksuse psühholoogiline struktuur.

Isiksus on psühholoogia põhimõiste – see on indiviidi sotsiaalne kvaliteet; avalike suhete teema. Isiksus - 1) indiviid kui sotsiaalsete suhete ja teadliku tegevuse subjekt; 2) sotsiaalsetesse suhetesse kaasamisega määratud indiviidi süsteemne kvaliteet, mis kujuneb ühistegevuses ja suhtluses.

Isiksus sünnib Leontjevi järgi kaks korda: 1. eelkoolieas - motiivide hierarhia kujunemise algus (kuulekus sotsiaalsetele normidele); 2. noorukieas - väljendub soovi ja võime tekkimises oma motiive realiseerida ning samuti teeb aktiivset tööd nende alluvuse ja ümberallutamise nimel.

Leontjev toob välja mitmeid isiksuse parameetreid: 1. indiviidi seoste rikkus maailmaga; 2. Tegevuste hierarhiseerituse aste, nende motiivid. Seega väljendub motiivide kõrge hierarhiseerituse aste selles, et inimene justkui püüab oma tegusid tema jaoks peamise motiivi-eesmärgi poole - nn. elu eesmärk. 3. Isiksuse struktuuri üldtüüp.

Isiksuse struktuur on tema enda sees hierarhiseeritud peamiste motivatsiooniliinide stabiilne konfiguratsioon. Isiksuse motivatsioonisfäär on alati mitme tipuga. "Peamiste motivatsiooniliinide sisemine korrelatsioon inimtegevuse tervikus moodustab justkui üldise "isiksuse psühholoogilise profiili".