Odpovedali sme na najobľúbenejšie otázky - skontrolujte, možno odpovedali na vašu?

• Sme kultúrna inštitúcia a chceme vysielať na portáli Kultura.RF. Kam sa máme obrátiť?
• Ako navrhnúť podujatie na „plagát“ portálu?
• Našla sa chyba v publikácii na portáli. Ako to povedať redakcii?

Prihlásený na odber upozornení push, ale ponuka sa zobrazuje každý deň

Na zapamätanie si vašich návštev používame na portáli cookies. Ak sa súbory cookie vymažú, znova sa zobrazí ponuka predplatného. Otvorte nastavenia prehliadača a uistite sa, že v položke „Odstrániť súbory cookie“ nie je začiarkavacie políčko „Odstrániť pri každom opustení prehliadača“.

Chcem byť prvý, kto sa dozvie o nových materiáloch a projektoch portálu Kultura.RF

Ak máte nápad na vysielanie, ale nie je technická možnosť ho zrealizovať, odporúčame vyplniť elektronickej formežiadosti v rámci národného projektu „Kultúra“: . Ak je podujatie naplánované v termíne od 1. septembra do 30. novembra 2019, prihlášku je možné podať od 28. júna do 28. júla 2019 (vrátane). Výber podujatí, ktoré získajú podporu, vykonáva odborná komisia Ministerstva kultúry Ruskej federácie.

Naše múzeum (inštitúcia) sa na portáli nenachádza. Ako to pridať?

Inštitúciu môžete na portál pridať pomocou systému Jednotný informačný priestor vo sfére kultúry: . Pridajte sa k nemu a pridajte svoje miesta a udalosti podľa . Po overení moderátorom sa informácie o inštitúcii objavia na portáli Kultura.RF.

Asociácia učiteľov avarského jazyka zrušila podujatia venované Dňu dagestanskej kultúry a jazykov.

Veríme, že v súčasnej situácii okolo štúdia materinského jazyka a učiteľa materinského jazyka zaznievajú len prázdne reči o jeho dôležitosti a nevyhnutnosti. Veď jazyk je základom kultúry ľudí. A nerozumieme, aký je význam týchto sviatkov a udalostí, kde sa hovorí o dôležitosti a nevyhnutnosti jazykov národov Dagestanu, keď sú veci úplne v rozpore s týmito slovami.

Situácia s rodnými jazykmi národov Dagestanu je katastrofálna. Pre rodné jazyky je to ponižujúce. Každý vedúci vzdelávacej inštitúcie sa tohto predmetu, ktorý je povinnou súčasťou učebných osnov, zbavil, ako sa mu zachce, bez toho, aby si poriadne preštudoval zákony a federálny štátny vzdelávací štandard. Sú školy, ktoré zvýšili počet hodín pridelených na materinský jazyk na 0,5, čo sú dve hodiny mesačne. Jeden - rodný jazyk, jeden - rodná literatúra. Čo majú títo vodcovia v hlave? vzdelávacích organizácií? Prečo sa neriadia možnosťami vzorových učebných osnov federálneho štátne normy pri zostavovaní Učebné osnovy? Riadia mnohé školy v republike takíto negramotní riaditelia? Alebo mnohí z nich pociťujú takú nenávisť k jazyku, kultúre svojho ľudu, že nemilosrdne krátia hodiny svojho rodného jazyka v rozpore s predpísaným počtom hodín týždenne. V mnohých okresoch alebo mestách boli učebnice materinského jazyka skonfiškované s odvolaním sa na skutočnosť, že nie sú v súlade s federálnym štátnym vzdelávacím štandardom. A kto môže za to, že nám dlhé roky neboli poskytnuté učebnice? Dajte nám teda výmenou za staré a nepoužiteľné nové, ktoré zodpovedajú federálnym vzdelávacie štandardy Radi na nich zapracujeme. Inak, načo sú veľkolepé slová, sviatky, podujatia venované jazyku a kultúre.

Bez ohľadu na to, čo hovoria alebo sľubujú, dodnes sa nič nezmenilo. Republika bez učebníc materinského jazyka zaradených do federálneho zoznamu a zodpovedajúcich federálnemu štátnemu vzdelávaciemu štandardu. Ako sa môžete učiť bez učebnice? Neexistuje žiadna nádej pre DNII pedagogiky, pokiaľ je tam súčasné vedenie, ďaleko od problémov rodných jazykov.

Školy bez kvalifikovaných učiteľov materinského jazyka.

Postoj k učiteľom a hodinám rodných jazykov je druhoradý.

Každý rok trávime prázdniny, v týchto dňoch hovoríme, aké dôležité je poznať rodný jazyk, kultúru, históriu ľudí. Ale, nič sa nemení. Sviatok sa slávil – zaťal.

Vyzývame vedenie republiky, ministerstvá, rezorty, výskumné ústavy, verejnosť, všetkých, ktorí môžu akýmkoľvek spôsobom pomôcť, aby sa tejto problematike venovali a začali konečne konať. Sme unavení z prázdnych slov a sľubov. Dajte nám učebnice metodickej literatúry. Poskytnite nám aspoň časť toho, čo majú k dispozícii učitelia iných predmetov. Vytvorte nám podmienky, aspoň blízke ostatným subjektom.

A potom budeme oslavovať.

, čo v preklade znamená .

"Zhulamur Zhula Ziplivu" , čo znamená "Všetko v našich vreckách" .

Naučte sa preto svoje rodné jazyky, komunikujte viac so svojimi blízkymi a príbuznými. Veď aj takto sa dá vidieť krása vášho národného jazyka.

", "Ruská žena");" type="button" value="🔊 Počúvajte novinky"/>!}

Každý deň dagestanské jazyky strácajú svoj význam, takže je vysoká pravdepodobnosť, že sa pridajú k počtu zmiznutých jazykov. Podľa UNESCO je 25 dagestanských jazykov ohrozených vyhynutím. Najmä dagestanské jazyky sú zanedbávané mladšou generáciou, ktorá sa začala zaujímať o učenie sa cudzích jazykov. Mali by sme však zabudnúť na jedinečnosť nášho rodného jazyka? Samozrejme nie, pretože dagestanské jazyky nie sú o nič menej zaujímavé a zábavné. Navyše sa líšia úžasnými vlastnosťami, o ktorých musí dopravca určite vedieť.

Od roku 2000 sa 21. február oslavuje ako Medzinárodný deň materinského jazyka na podporu jazykovej a kultúrnej rozmanitosti. Tento sviatok by mal byť obzvlášť dôležitý pre obyvateľov Dagestanu, pretože v našej republike nie je menej ako 40 jazykov a 120 dialektov. Z toho iba 14 jazykov má písaný jazyk.

Dagestanské jazyky sú rozdelené do 4 hlavných jazykových skupín, ktoré patria do jazykovej rodiny Nakh-Dagestan.

Avarský jazyk je svojou štruktúrou blízky andskému jazyku a je založený na dialekte khunzakhského jazyka.

Nárečia tohto jazyka sa tak rozchádzali, že obyvatelia rôznych avarských dedín si nebudú rozumieť. Preto sa pre vzájomné porozumenie predstavitelia tejto národnosti spoliehajú na spisovný avarský jazyk.

Jedna z najťažších fráz na výslovnosť je “Mikazaralda, miknusiyalda, unkjoyalda mikgo kverk kvakvadoleb buk!ana kyoda gork” , čo v preklade znamená "Pod mostom kvákalo 8888 žiab" .

Darginské jazyky sa vyznačujú početnými dialektmi, ktoré sa následne vyvinuli do nezávislých jazykov.

Takže zahŕňajú jazyky Kubachi, Megeb, Kaitag.

Sama o sebe je táto jazyková skupina taká rozsiahla, že sa často porovnáva s románskymi a germánskymi skupinami jazykov. Celkovo existuje asi 12-13 odrôd jazyka Dargin. Rodení hovoriaci tohto jazyka považujú svoju reč za dialekt hlavného literárneho darginského jazyka, s výnimkou Kubačinovcov, ktorí sa radšej označujú ako samostatné etnická skupina. Medzi dedinami sa Darginovci dorozumievajú najmä v ruštine.

Spisovný jazyk Lak je založený na dialekte Kumukh. Rovnomenná štvrť je historickým centrom Laks. Existuje ďalších 9 dialektov jazyka Lak, ktoré sa navzájom líšia
morfologické alebo fonetické zmeny.

Celkovo existuje asi 146 tisíc ľudí, ktorí hovoria jazykom Lak.

Zvuk jazyka Lak sa často prirovnáva k francúzsky. Toto je obzvlášť viditeľné pri vyslovovaní frázy "Zhulamur Zhula Ziplivu" , čo znamená "Všetko v našich vreckách" .

Jazyky Lezgi zahŕňajú jazyky, ktoré sa stali nezávislými. Medzi nimi vynikajú Agul, Archa, Rutul, Tabasaran, Tsakhur a ďalšie jazyky.

Jazyk Tabasaran je pozoruhodný systémom prípadov. V jazyku je 46 rôznych prípadov, vrátane 40 miestnych. V severnom dialekte má tabasaranský jazyk 2 gramatické triedy mien: triedu inteligentných bytostí a triedu neracionálnych bytostí a predmetov, zatiaľ čo v južnom dialekte neexistujú gramatické triedy mien.

Okrem týchto jazykov je v Dagestane až 40 jazykov a je tu dvakrát toľko dialektov. Je veľmi ťažké vymenovať a opísať každý z nich, ale v budúcnosti môžete vidieť zaujímavé podrobnosti o iných dagestanských jazykoch.

Teraz je najdôležitejšie nestratiť svoju národnú chuť a snažiť sa študovať svoj rodný aj iný cudzie jazyky. Takto si každý človek rozšíri svoje obzory, ponorí sa do cudzej kultúry, pričom nezabudne na svoju národnú identitu.

Nech úrady správne kládli dôraz na otázku zachovania rodnej reči

Otázka zachovania rodných jazykov v Dagestane nikdy neprestala byť relevantná. V kontexte širokej jazykovej rozmanitosti charakteristickej pre republiku je zachovanie a rozvoj rodnej reči prioritou, aj keď je to mimoriadne náročné.

Jedným z dôvodov problému sú nerovnaké práva medzi dopravcami rôzne jazyky v Dagestane. Napríklad jazyky Avarov a Azerbajdžancov majú oficiálny štatút a plnú podporu regionálnych orgánov, zatiaľ čo andské a tsezské jazyky nemajú oficiálny štatút, tieto jazyky sa v školách nevyučujú, ako keby tieto jazyky vôbec neexistujú.

Na druhej strane, autochtónne jazyky republiky boli ponechané tvárou v tvár bežný problém- Rusifikácia, ktorá rýchlo ovplyvňuje dagestanskú spoločnosť. Tento trend sa týka úplne všetkých – od Avarov a Lezginov až po Tsakhurov a Karatov.

Prechod obyvateľstva na ruský jazyk je do značnej miery spojený s poklesom prestíže materinského jazyka. IN moderný život najmä v mestách mladí čoraz viac chápu, že sa zaobídu aj bez rodného jazyka, hlavné je vedieť po rusky a nebolo by zlé mať nejaký iný cudzí jazyk.

Okrem toho sa nedá povedať o škole - vyučovanie materinských jazykov sa stalo formalitou, úroveň mnohých učiteľov nespĺňa ani minimálne požiadavky, deti študujú pomocou starých učebníc, ktoré citeľne chýbajú, a mnohých potrebných metodických materiály chýbajú.

Tieto a mnohé ďalšie problémy v oblasti zachovania a rozvoja jazykovej rozmanitosti v Dagestane by mali byť povinnou prácou republikánskej vlády. Najnovšie vyhlásenia úradov však naznačujú, že Dagestan má malú predstavu o tom, čo robiť s jazykmi.

Jazyky Dagestanu sú ohrozené

Takže 10. októbra šéf ministerstva pre národnú politiku Dagestanu Tatiana Gamaleyová uviedol, že z 32 jazykov zaznamenaných v republike (hovoríme o jazykoch „titulárnych“ národov vrátane ruštiny, azerbajdžančiny a čečenčiny) je 18 na pokraji vyhynutia. Ako úradník vysvetlil, tieto jazyky sú nespisovné ( v podstate pre vacsinu vzniklo pisanie, su slovniky - cca. FLNKA) a majú malý počet podpier. Zároveň podľa nej 14 spisovným jazykom nič neohrozuje.

Šéf Ministerstva národností Dagestanu však 21. októbra povedal, že v Dagestane je nedostatok učebníc na štúdium miestne jazyky. Podľa nej existujú učebnice pre 14 jazykov, ale je ich málo a väčšina z nich je úplne zastaraná. Okrem toho upozornila na nedostatok autorov, ktorí sú schopní vytvárať kvalitné učebnice. Minister tiež poukázal na potrebu ich súladu s VGOS, čo zahŕňa certifikáciu a licencovanie učebníc, špeciálne odborné znalosti, čo pri existencii 14 jazykov vytvára ďalšiu zložitosť.

Je pozoruhodné, že v prvom aj druhom prípade sa Tatyana Gamalei vyhýba otázke zvýšenia počtu literárnych jazykov v Dagestane, ktorá nevyhnutne vzniká. Je zrejmé, že ohrozené jazyky potrebujú postavenie, uznanie a štátnu podporu. Súdiac podľa rétoriky ministerky je jej to však úplne jedno.

Tatiana Gamaleyová

Zástupca riaditeľa nadácie Derbent, podpredseda FLNKA Amil Sarkarov v rozhovore s korešpondentom autonómie Lezghin sa podelil o svoj názor na súčasnú situáciu:

„Podľa môjho názoru je na efektívne vyriešenie problému malých zákonov potrebné zrušiť absurdné uznesenie Štátnej rady Dagestanskej republiky „O pôvodných obyvateľoch Dagestanskej republiky“ z roku 2001 a prijať samostatné republikový zákon o nich.

Zoznam pôvodných obyvateľov by mal obsahovať viac ako dve desiatky komunít, z ktorých každá má menej ako 50-tisíc ľudí. Získanie takéhoto statusu pre tieto národy by umožnilo riešiť nielen jazykové, ale aj iné problémy, ktoré sú pre nich relevantné..

Zachránia knihy a sviatky rodné jazyky?

Spravodlivo podotýkame, že minister stále niečo ponúka. Podľa Gamaleyho teda pri DSU funguje Centrum pre štúdium rodných jazykov republiky. Čo presne robí, nekonkretizuje, spomenula len niekoľko podujatí v roku 2017 v rámci spol. cieľový program podpora rodných jazykov. Pravda, vyzerá to na formálnu potrebu hlásiť sa Moskve.

Dňa 21. októbra sa v republike druhýkrát oslavoval Deň dagestanskej kultúry a jazykov. Dovolenka je určite potrebná. Do tohto dátumu centrum spolu s Minnatmi vydalo sedem nových kníh v jazykoch národov Dagestanu: „Rusko-agulský a Agulsko-ruský slovník“, „Slovník kumykových prísloví a výrokov“, „Karata Tales ““, „Folklórny materiál Archi“, „Tabasaranské príslovia a príslovia“, „Moderný jazyk Agul“ a „Hovoríme tabasaransky“.

Okrem toho, najmä na oslavu, Minnats RD predstavil informačnú a analytickú príručku o jazykoch národov Dagestanu, ktorá obsahuje údaje o jazykoch pôvodných obyvateľov republiky a histórii ich štúdia v domáca lingvistika vrátane informácií o ich lexikografickom popise, materiály vychádzajúce z výsledkov sledovania zápisu žiakov vyučujúcich rodné jazyky na mestských školách republiky.

Deň pred sviatkom v Dagestane, v piatich ruských regiónoch Ruska, kde žijú veľké komunity Dagestancov, ako aj v Bielorusku, sa uskutočnil celkový diktát v 14 jazykoch národov Dagestanu.

„Vytvorenie jazykových centier, držanie sviatkov a totálne diktáty sú samozrejme dôležité samy o sebe. Jazykom však v súčasnej situácii možno pomôcť len získaním plnohodnotného postavenia úradný jazyk s následným regulačným a právnym rámcom, ktorý zaručuje jeho implementáciu na republikovej a miestnej úrovni“- zdôraznil Amil Sarkarov.

Igor Barinov

Dvojjazyčnosť: dobro alebo zlo?

Vedúci Federálnej agentúry pre národnostné záležitosti Igor Barinov navrhol zaviesť prax vyučovania predmetov v Základná škola v dvoch jazykoch - ruskom a národnom.

„Je ťažké to implementovať v Dagestane, nielen kvôli tomu, že bude potrebné vytvoriť vhodné vzdelávacie programy a prídavky.

Hlavným problémom je bilingvizmus. Ak v vidiecka škola stále rodenými hovorcami, ktorí ovládali ruský jazyk v r Základná škola, a potom prejsť na učenie na ňom, potom v mestách deti, naopak, takmer nepoznajú svoj rodný jazyk a nemajú motiváciu ho ovládať.

A to všetko kvôli tomu, že funkčnosť jazykov nie je stanovená, nie sú oficiálne, to znamená, že sú povinné aj na miestnej úrovni.- vyjadril sa k iniciatíve šéfa FADN Amila Sarkarova.

Ojeden z najpálčivejších problémov modernej dobysti - problém zachovania národnéhokultúr, najmä kultúr malých národov.Okrem toho je dnes akútny problém sukladanie rodných jazykov. „Akýkoľvek štátny príslušníkjazyk priamo súvisí s formáciouNárodná identita. V súčasnostiobzvlášť potrebné úctivé a taktnépostoj k národnému jazyku, etnickýetiketa, predmety národnej kultúry adobrota vo všeobecnosti, ktorá je základom akéhokoľveketnos a prejavuje sa prostredníctvom rodného jazyka“ ( Magomedov M.I. Humanitárny Dagestan: jazyk, kultúra,vzdelanie. Machačkala, 2013, s. 103).

Jazyk a človek sú neoddeliteľné my. Jazyk neexistuje mimo človeka a človek ako homo sapiens neexistuje mimo jazyka. Preto človeka nemožno študovať mimo jazyka a jazyk nemožno študovať mimo človeka. Jazyk odráža pre človeka svet okolo neho, jazyk odráža aj kultúru vytvorenú človekom, uchováva ju pre človeka a prenáša z človeka na človeka, z rodičov na deti. Jazyk je nástroj poznania, pomocou ktorého človek spoznáva svet a kultúru. Napokon jazyk je nástrojom kultúry: formuje človeka, určuje jeho správanie, životný štýl, svetonázor, mentalitu, národný charakter, ideológiu. Jazyk je prísny a nepodplatiteľný učiteľ, vnucuje myšlienky, nápady, modely kultúrneho vnímania a správania, ktoré sú v ňom zakotvené.

Do istej miery možno uvažovať o tom, že človek je otrokom svojho rodného jazyka: od útleho detstva upadá pod vplyv a moc jazyka svojich rodičov a spolu s jazykom asimiluje kultúru toho rečového spoločenstva uloženú v r. v ktorej sa celkom náhodou, keď nemal na výber, stal členom.

V žiadnom prípade však netreba zabúdať na obrovskú úlohu, ktorú pri výchove a formovaní osobnosti zohráva jazyk, ktorý je nerozlučne spätý s kultúrou. Môžeme povedať, že osobnosť je produktom jazyka a kultúry.

Človek sa narodil a od prvej minúty počuje zvuky svojho budúceho rodného jazyka. Jazyk ho oboznamuje so svetom okolo neho, vnucuje mu tú víziu, ten obraz, ktorý bol „namaľovaný“ pred ním a bez neho. Jazyk odráža svet a kultúru a formuje rodených hovoriacich. Prostredníctvom jazyka zároveň človek získava predstavu o svete a spoločnosti, ktorej sa stal členom, o jej kultúre, teda o pravidlách ubytovne, o systéme hodnôt, morálky, správania. , atď.

Takže jazyk tvorí jeho nositeľa. Každý národný jazyk nielen odráža, ale aj formuje národný charakter. Inými slovami, ak jazyk tvorí predstaviteľa ľudu – rodeného hovoriaceho a formuje ho ako osobu, potom musí hrať rovnakú konštruktívnu úlohu pri formovaní národný charakter.

Pomerne častý názor je o národnom charaktere, podľa ktorého nejde o súbor špecifických, zvláštnych čŕt vlastných len danému ľudu, ale o svojrázny súbor univerzálnych univerzálnych ľudských čŕt.

Za pramene potvrdzujúce existenciu národného charakteru možno považovať folklór, prípadne ústne ľudové umenie, za najspoľahlivejší zdroj informácií o národnom charaktere. V skutočnosti, hoci v dielach ústneho ľudového umenia sú nielen hrdinovia, postavy, ale aj zápletky stereotypné, práve skutočnosť, že predstavujú kolektívnu tvorivosť ľudí, že sú „zabehnuté“ v ústnom prenose z generácie na generáciu, ako morské kamienky, ktoré nemajú pôvodné individuálne zvraty, zlomy a zárezy, a preto sú zbavené subjektivity jednotlivých autorských diel – to všetko z nich robí najspoľahlivejší zdroj a úložisko informácií o charaktere ľudí.

Najspoľahlivejším a vedecky prijateľným dôkazom existencie národného charakteru je však národný jazyk. Jazyk odráža aj formuje charakter svojho nositeľa, je najobjektívnejším ukazovateľom národného charakteru.

Je zrejmé, že hlavnou kultúrnou záťažou je lexika: slová a frázy. Tvoria jazykový obraz sveta, ktorý určuje vnímanie sveta rodenými hovorcami. daný jazyk. Tento aspekt je obzvlášť zreteľne a názorne reprezentovaný ustálenými výrazmi, frazeologickými jednotkami, frazémami, prísloviami, porekadlámi - teda tou vrstvou jazyka, v ktorej sa priamo sústreďuje ľudová múdrosť alebo skôr výsledky kultúrnej skúsenosti ľudu. .

Všetky zmeny, ktoré sa odohrávajú v oblasti materiálnej a duchovnej kultúry ľudí, našli svoj zodpovedajúci odraz v slovnej zásobe jazyka. Najmä už v najskoršom období samostatného fungovania v slovnej zásobe dagestanských jazykov boli slová ako „pluh“, „jarmo“, „radlice“, „kosa“, „mlátenie“, „mlyn“, „oblúk“ , objavil sa „trezor“. „,“ armáda “, názvy materiálov, oblečenia, obuvi atď.

sokha - núdzový. puruzzi aha. sráč, bagw. PerusI, bože. rezzi, karát. bezze, tind. bezzi, breza, chamal. bijatsa, beh. boos, ginukh. berus, ces. birus, darg. blázni, lak. haras, august. blázon, arch. ganas, bude. dinár, kryz. dinár, ľahnúť si. tuirez, ruje. dylan, tab. tsruts, tsurutov, udin. penzz, khinalug. yngaz, zah. Weitz.

kľúč , zámok - núdzový. kIul"kľúč", And. recIul aha. rikialii, bagw. recIul, botl. recIul, bože. recIul, karát. recIul"kľúč", tind. ricia"kľúč", razhikIa"hrad", chamal. yikIul"kľúč", "zamknúť", spustiť. yiga, Riga"kľúč", ginuh. loki"kľúč", gunz. Riga"kľúč", hvarsh. leka"kľúč", caes. rieka"kľúč", lak. kIula"kľúč", kunkula"hrad", agul. ashlegv„kľúč“, arch. ljeremkIul„hrad“, položiť. cculeg"kľúč", rut. guleg"hrad", udin. bikIul"kľúč", tsakh. MykIey"kľúč" atď. ( Magomedov M.I. Slovná zásoba je národným bohatstvom ľudí // Eseje o slovnej zásobe literárnych jazykov Dagestanu. Machačkala, 2014. S. 7-8).

Materinský jazyk je prostriedkom na uchovávanie a odovzdávanie kultúry, histórie, tradícií ľudí a kontinuity generácií. Dnes, keď televízia a niektoré tlačené médiá otvorene propagujú nemorálnosť, krutosť, násilie, najúčinnejšou a najsilnejšou zbraňou proti nedostatku spirituality a krutosti je rodný jazyk a národná kultúra. Len on je schopný odolávať zlu a násiliu modernom svete ktorý sa obohatil o duchovné a morálne hodnoty svojho ľudu.

Sociologický výskum pracovníkov Ústavu jazyka, literatúry a umenia. G. Tsadasy z Dagestanu vedecké centrum RAS ukazujú, že existuje reálna hrozba smrti mnohých dagestanských jazykov. Tento problém má svoje pozadie: Sovietsky čas procesy internacionalizácie a zlučovania národov a národov sa považovali za historickú perspektívu a zmiznutie jazykov niektorých národov sa považovalo za celkom možné.

V súčasnosti je nesporné, že používanie materinského jazyka je základnou podmienkou pre uchovávanie a odovzdávanie národnej kultúry, jej čŕt, keďže mnohé zložky tejto kultúry (ústne ľudové umenie, ľudová pieseň, národná slovesnosť, divadlo) existujú vďaka jeho fungovanie.

Zvláštnosť Dagestanu spočíva v tom, že z asi sto dvanástich jazykov klasifikovaných ako jazyky pôvodných obyvateľov Ruska je v tomto regióne sústredených tridsaťdva. O vyhliadkach na premenu Dagestanu na „rezervu jazykov“ sa už popísalo veľa. Súčasná národno-jazyková situácia však nemôže vyvolávať obavy. Dnes dochádza k redukcii sociálnych funkcií národných jazykov na rodinnú úroveň. To ovplyvňuje národné sebavedomie významnej časti Dagestancov. Pre mnohých z nich sa spojenie ich vlastnej národnosti s ich skutočnými národnými kvalitami, vrátane dodržiavania národných tradícií, znalosti ich rodného jazyka, stáva vo všeobecnosti nominálnym. Najmä pre tých, ktorí opustili hranice svojej rodnej republiky a žijú v iných regiónoch.

Všade v Dagestane sa kancelárska práca vykonáva iba v ruštine. škola a predškolská výchova je postavená hlavne v ruštine. Národné jazyky sa používajú ako primárne jazyky len v niektorých vidieckych oblastiach. Donedávna sa výučbe týchto jazykov ako predmetu v mestských školách národných regiónov nevenovala náležitá pozornosť. Dá sa povedať, že rodičia žiakov stále považujú národné jazyky za prekážku toho, aby ich deti získali slušné vzdelanie. Tento postoj sa dá ľahko vysvetliť. Žiadna sekundárna špeciálna a vyššia vzdelávacie inštitúcie(okrem dagestanskej filologickej fakulty), na ktorej by prebiehala výučba národné jazyky alebo na prijatie, ku ktorému by sa nacvičovalo zloženie skúšky z národného jazyka.

Zdá sa, že toto všetko malo viesť k funkčnej smrti alebo výraznému obmedzeniu rodných jazykov. Jazyky malých národov však prežili, prežili a existujú, sú však obmedzené územím dediny alebo skupiny dedín, komunikáciou v rámci rodiny a každodenným životom. A hlavnou úlohou dneška je zachovanie a šírenie týchto jazykov pre budúce generácie. Koniec koncov, ak stratíme akýkoľvek jazyk, stratíme kultúru a tradície celého národa. A bez minulosti, ako viete, nemôže existovať žiadna budúcnosť. Všetky kroky, ktoré podporujú šírenie materinských jazykov, slúžia nielen na podporu viacjazyčného vzdelávania, ale aj na rozvoj plnšieho spoznávania jazykových kultúrnych tradícií na celom svete, posilňujú solidaritu založenú na vzájomnom porozumení, tolerancii a dialógu.

Duchovné hodnoty, ktoré tvoria obsah národných kultúr a regionálne tradície - to je rodný jazyk, múdre životné princípy našich predkov, t.j. humánnosť, spôsoby organizácie práce, umelecké remeslá, ktoré zdobia životy ľudí, sviatky, rituály, multižánrový folklór horalov a mnoho iného.

Nie náhodou je na prvom mieste medzi zložkami obsahu nášho dedičstva rodný jazyk. Rodný jazyk je totiž špecifická forma národnej kultúry, ktorá nesie informácie od nepamäti. Viac K.D. Ushinsky upozornil na skutočnosť, že rodný jazyk je najdôležitejším článkom spájajúcim zastarané, žijúce a budúce generácie ľudí do jedného veľkého historického celku.

Každým rokom sa rozširujú školy so zmiešaným národnostným zložením žiakov. Je to spôsobené urbanizáciou a migráciou obyvateľstva. Je to dôsledok migračných procesov osady od jedného národného k nadnárodnému.

IN vzdelávacie inštitúcie Pri mnohonárodnom zložení študentov je vážnou prekážkou pri riešení tohto problému skutočnosť, že väčšina detí nehovorí alebo len slabo ovláda svoj rodný jazyk.

Vieme, že v mnohých mestských rodinách komunikujú rodičia so svojimi deťmi iba v ruštine. A niektorí rodičia nechcú, aby sa ich deti učili v škole ich rodný jazyk, čo vysvetľujú ich preťažením štúdiom ruštiny a Angličtina. Takýto postoj rodičov vedie k pohŕdavému postoju detí k dagestanskej kultúre, tradíciám a histórii ich ľudí.

Jednou zo zložiek kultúry je rodný jazyk, ktorý sprevádza celý život dieťaťa a jeho aktivity. Človek ako jazyková osobnosť je spojivom medzi jazykom a kultúrou.

Vyššie uvedené si vyžaduje dodržiavanie sociokultúrneho prístupu k výučbe materinského jazyka detí, ktorého podstatou je, že jazykové vzdelávanie sa uskutočňuje v kontexte formovania národnej jazykovej kultúry. Jazyk na jednej strane pôsobí ako zložka kultúry, na druhej strane je prostriedkom formovania osobnosti, socializácie, poznávania kultúry v širokom zmysle slova. Jazyk ľudu nesie odtlačok celej svojej histórie. Okrem toho jazyk pôsobí ako univerzálny prostriedok komunikácie, duševnej činnosti, spôsob poznania okolitej reality. Spolu so spoločnými prvkami spoločensko-historickej skúsenosti sa v jazyku objavujú aj prvky národno-kultúrne. Národno-kultúrna funkcia jazykových prostriedkov umožňuje spojiť sa s národnými hodnotami, pochopiť ich črty do značnej miery v jazyku ľudu. Keďže jazyk je formou existencie duchovnej kultúry ľudí, úplné štúdium jazyka je predovšetkým oboznámením sa s duchovnými hodnotami svojho národa.

Jazyková výchova je zameraná nielen na učenie dieťaťa základným druhom ústneho prejavu písanie ale aj na formovaní osobne významného, ​​pozitívneho emocionálneho a tvorivého postoja k procesu poznávania národnej kultúry prostredníctvom rodného jazyka. Cieľom jazykového vzdelávania je samotné dieťa ako osobnosť kultúry.

Počiatočné jazykové vzdelávanie je teda formovanie osobnosti vstupom do kultúry, vďaka ktorej osvojeniu a tvorivej premene sa dieťa stáva jej subjektom. K samotnému privlastňovaniu dochádza v dôsledku poznania, vývoja, výchovy a učenia. S pomocou a podporou učiteľa si každé dieťa nachádza pre seba svoj osobný zmysel činnosti, ktorý mu umožňuje stať sa subjektom vzdelávacieho procesu.

Preto by sa zachovanie rodného jazyka malo stať jednou z hlavných úloh Dagestancov a najdôležitejšou vecou je postoj k jazyku v rodine a až potom jeho výučba vo vzdelávacích inštitúciách.

Problém zachovania a rozvoja jazykov a kultúr je jedným z najpálčivejších sociálno-kultúrnych problémov tak v Dagestanskej republike, ako aj v Rusku a vo svete ako celku. V súčasnosti je viac ako kedykoľvek predtým dôležité, aby ľudia pre seba objavovali nové hodnoty, zapájali sa do komunity ľudské hodnoty cez prizmu kultúry iných národov skúmali medziľudskú a medzikultúrnu komunikáciu. Aby sa to dalo efektívne riešiť dôležitá úloha treba zvýšiť spoločenský význam jazykovú a kultúrnu výchovu v spoločnosti, vychovávať mladú generáciu k úcte k vlastným a iným národom a kultúram.

Ústav jazyka, literatúry a umenia. G. Tsadasy z Dagestanského vedeckého centra Ruskej akadémie vied robí veľa práce na zachovaní a rozvoji dagestanských jazykov. Náš ústav bol a zostáva nielen centrom vedy a vzdelávania, ale aj centrom kultúry a osvety. Je spojená s tvorbou písma v jazykoch národov Dagestanu, štúdiom histórie, folklóru, etnografie a kultúry nášho regiónu.

IN Každodenný život jazyk, ktorým hovoríme, je pre nás v každodennom živote veľmi často samozrejmosťou. Často zabúdame, že jazyk je vzácnym bohatstvom každého národa, vytváral sa a zdokonaľoval mnoho storočí. Jazyk, ktorý je nemenným komunikačným prostriedkom, zároveň koncentruje pamäť ľudí, ich históriu, skúsenosti s kognitívnou činnosťou, svetonázor a psychológiu. Neexistuje kultúra bez jazyka. A jazyk sa nedá zachovať, ak ním človek nehovorí.

Je to jazyk, ktorý spája ľudí patriacich k tej istej etnickej skupine, slúži ako základný prvok, na ktorom je založená kultúrna identita každého národa, a preto je starosť o jazyk, jeho zachovanie a rozvoj od pradávna ukazovateľom. úrovne národného sebauvedomenia ľudu - nositeľa konkrétneho jazyka.

Dnes pred vzdelávaním náročné úlohy príprava mladých ľudí na život v multinárodnom a multikultúrnom prostredí, rozvíjanie schopnosti komunikovať a spolupracovať s ľuďmi rôznych národností, rás, vyznaní. Vzdelávací systém mnohonárodného štátu je preto zodpovedný za formovanie etnokultúrnej a regionálnej identity medzi študentmi, zachovanie a rozvoj rodných jazykov a národných kultúr národov žijúcich na jeho území.

Vzdelávací systém je navrhnutý tak, aby zachovával jazykovú a kultúrnu rozmanitosť a historické a kultúrne dedičstvo etnických skupín žijúcich v Rusku. V tejto situácii je štúdium rodných jazykov v škole ako predmet sa stáva jediná cesta ich zachovanie a rozvoj. Okrem toho k formovaniu môže prispieť iba učenie sa jazykov v škole spisovný jazyk. Štátna národná vzdelávacia politika je zameraná na vytváranie optimálnych podmienok pre etno-socio-kultúrny rozvoj mladých občanov.

Prioritou štátnej politiky v oblasti zachovania a rozvoja jazykov, a to aj vo vzdelávacom systéme, by malo byť zabezpečenie podmienok pre plynulé ovládanie ruštiny ako jazyka medzietnickej komunikácie. Medzi priority by malo patriť aj zabezpečenie podmienok pre slobodné používanie materinského jazyka vo všetkých sférach života. Ruský jazyk je národným dedičstvom mnohonárodnostného ľudu Ruska, jazykom vzdelávania a rozvoja, priateľstva a jednoty národov. Osud ich rodných jazykov bude závisieť od kvality ruských jazykových zručností mladej generácie národov Ruska. Bez rodného jazyka je veľmi ťažké si predstaviť proces formovania osobnosti, jej duchovného a morálneho rozvoja. Rodný jazyk, jazyk otcov, jazyk vlasti je prostriedkom aj obsahom duchovný rozvoj osobnosť, jej oboznámenie sa s trvalými ľudskými hodnotami; je to spojenie generácií, kanál poznania sveta, tradícií ľudí, ich filozofie a viery. Rodný jazyk je uznávaný ako najsilnejší nástroj na zachovanie a rozvoj nášho duchovného a materiálneho dedičstva. A podľa odhadov UNESCO môže polovica zo 6000 svetových jazykov čoskoro zmiznúť z „tváru“ zeme. Aby sa to nestalo, každý človek by sa mal v detstve učiť a milovať rodnej reči jeho ľudu. Preto by rodné jazyky národov Ruska mali zaujať svoje právoplatné miesto v jedinom vzdelávacom a kultúrnom priestore mnohonárodného štátu.

«

Fotopáska

Fotografie: 7

Konferencia „Stav výučby a vyhliadky na učenie sa materinského jazyka“ sa konala na strednej škole Novovikrinskaya v okrese Kajakent.