Psihologs, darbība. RSFSR APS loceklis (1950), pedagoģijas zinātņu doktors (psiholoģijā) (1940), profesors (1932). 1924. gadā absolvējis biedrību filozofiju. zinātnes Maskava. un.-ta. 1924.-31. vadīja zinātnisko un mācību darbu Maskavā (N.K. Krupskajas vārdā nosauktajā Komunistiskās izglītības akadēmijas Psiholoģijas institūtā), 1931.-1935. - Harkovā (Ukrainas Psihoneiroloģiskā akadēmija, Pedagoģiskais institūts). 1936.-1956.gadā. - Psiholoģijas institūtā APN. Lielā gados Tēvijas karš- Eksperimentālās slimnīcas vadītājs kustību atjaunošanai pie Sverdlovskas. No 1941. gada - Maskavas Valsts universitātes profesors, no 1950. gada - vadītājs. Psiholoģijas katedra, kopš 1966. gada - Maskavas Valsts universitātes Psiholoģijas fakultātes dekāns. RSFSR APS Psiholoģijas katedras akadēmiķis-sekretārs (1950-1957) un viceprezidents (1959-1961).

Izstrādāts 20. gados. kopā ar L.S. Vigotskis un A. R. Lurijas kultūrvēsturiskā teorija, vadīja ciklu eksperimentālie pētījumi, atklājot augstāku garīgo funkciju (brīvprātīga uzmanība, atmiņa) veidošanās mehānismu kā “augšanas” procesu, ar instrumentu starpniecību veiktu darbību ārējo formu internalizāciju iekšējos garīgajos procesos. Eksperimentālie un teorētiskie darbi veltīti psihes attīstības problēmām (tās ģenēzei, bioloģiskā evolūcijai un sociāli vēsturiskajai attīstībai, bērna psihes attīstībai), inženierpsiholoģijas problēmām, kā arī. uztveres psiholoģija, domāšana utt.

Viņš izvirzīja vispārīgu psiholoģisko darbības teoriju - jaunu virzienu psiholoģijas zinātnē. Pamatojoties uz L. darbības struktūras piedāvāto shēmu, tika pētīts plašs garīgo funkciju spektrs (uztvere, domāšana, atmiņa, uzmanība), pētīta apziņa un personība. L. darbības koncepcija izstrādāta gadā dažādas nozares psiholoģija (vispārējā, bērnu, pedagoģiskā, medicīniskā, sociālā), kas savukārt bagātināja to ar jauniem datiem. L. formulētā nostāja par vadošo darbību un tās noteicošo ietekmi uz bērna psihes attīstību kalpoja par pamatu periodizācijas koncepcijai. garīgo attīstību bērni, ko izvirzīja D.B. Elkonins.

Op.: atlasīts. psiholoģiskie darbi, 1.-2.sēj.- M., 1983; Atmiņas attīstība., M., 1931; Kustību atjaunošana. -M., 1945 (līdzautors); Eseja par psihes attīstību. - M., 1947; Psiholoģiskā attīstība bērns pirmsskolas vecumā // Bērna psiholoģijas jautājumi iepriekš skolas vecums. - M.-L., 1948; Sākumskolas vecuma bērnu sajūta, uztvere un uzmanība // Esejas par bērnu psiholoģiju (jaunākā skolas vecuma). - M., 1950; Bērna garīgā attīstība. - M., 1950; Cilvēka psiholoģija un tehniskais progress. - M., 1962 (līdzautors); Vajadzības, motīvi un emocijas. - M., 1973;

Plāns

Ievads

1. Radošais ceļš A.N. Ļeontjevs

2. Mācības A.N. Ļeontjevs

Secinājums

Bibliogrāfija

Ievads

Aleksejs Nikolajevičs Ļeontjevs (1903-1979) - krievu psihologs; psiholoģijas zinātņu doktors, profesors, aktīvs RSFSR ANP biedrs (1950), PSRS APS (1968), Ungārijas Zinātņu akadēmijas Goda loceklis (1937), Parīzes Universitātes Goda doktors (1968). Izstrādāja vispārīgu darbības psiholoģisko teoriju. Galvenā zinātniskie darbi: "Atmiņas attīstība" (1931), "Kustību atjaunošana" kopā ar A.V. Zaporožecs (1945), "Eseja par psihes attīstību" (1947), "Darbības vajadzības un motīvi" (1956), "Psihes attīstības problēmas" (! 959, 1965), "Par vēsturiskā pieeja uz cilvēka psihes izpēti” (1959), “Vajadzības, motīvi un emocijas” (1971), “Darbība. Apziņa. Personība" (1975).

1. Radošais ceļš A.N. Ļeontjevs

Aleksejs Nikolajevičs Ļeontjevs padarīja darbību par psiholoģiskās izpētes priekšmetu un metodi. Viņš nosauca apziņas un personības aktivitātes kategorijas par "vissvarīgākajām, lai izveidotu konsekventu psiholoģijas sistēmu kā specifisku zinātni par realitātes garīgās atspoguļojuma ģenerēšanu, darbību un struktūru, kas ir starpnieks indivīdu dzīvē". Ļeontjeva izstrādātā darbības psiholoģiskā teorija ir nozīmīgākais padomju psiholoģijas zinātnes sasniegums, un pats Ļeontjevs - galvenais teorētiķis, viens no padomju psiholoģijas pamatlicējiem. Balstoties uz teorētiskiem un eksperimentāliem pētījumiem, viņš parādīja darbības skaidrojošo spēku centrālo psiholoģisko problēmu izpratnē: apziņas psihes būtību un attīstību, dažādu personības garīgās refleksijas formu darbību. Izstrādājot darbības problēmu, Ļeontjevs balstījās uz L.S. psihes kultūrvēsturisko koncepciju. Vigotskis. Viņš uzskatīja, ka marksistiski ļeņiniskā metodoloģija ļauj iekļūt psihes reālajā būtībā, cilvēka apziņā, un darbības teorijā viņš saskatīja marksistiski ļeņiniskās metodoloģijas konkretizāciju psiholoģijas jomā.

Viņa pētījumu pirmsākumi meklējami 30. gadu sākumā, kad Ļeontjevs vadīja psihologu grupu Harkovā. Tajā ietilpa A.V. Zaporožecs, L.I. Božovičs, P.Ya. Galperins, P.I. Zinčenko, G.D. Lukovs, V.I. Asnins. Viņiem galvenais bija jautājums praktiskās aktivitātes un apziņa, ko Ļeontjevs uzskatīja par "nepieciešamu kustības līniju psiholoģiskajos pētījumos". Tika pētīta bērnu darbības struktūra, tās līdzekļi, mērķi, motīvi un izmaiņas bērna attīstības procesā.

30. gadu beigās. A.N. Ļeontjevs pievēršas psihes attīstības problēmām: pēta jutīguma ģenēzi, dzīvnieku psihes attīstību. Šo darbu rezultāts bija viņa doktora disertācija "Psihes attīstība" (1946). Šeit tika izstrādāta psihes fāzes attīstības koncepcija dzīvnieku pasaules evolūcijas procesā, pamatojoties uz izmaiņām šajā procesā dzīvnieku saiknes ar vides apstākļiem raksturs. Katrs jauns posms tika uzskatīts par pāreju uz jauniem eksistences apstākļiem un soli dzīvnieku fiziskās organizācijas sarežģīšanā. Ļeontjeva identificētie psihes attīstības posmi - elementārā sensorā psihe, uztveres un intelekta posmi - tika tālāk attīstīti un konkretizēti turpmākajos pētījumos.

Lielā Tēvijas kara laikā A.N. Ļeontjevs, būdams Urālu evakuācijas slimnīcas zinātniskais direktors, vadīja darbu, lai atjaunotu zaudēto gnostisko jutību un kustības pēc traumām, īpaši organizējot ievainoto jēgpilnu objektīvu darbību. Lai gan šis pētījumu cikls tika veikts praktiskie mērķi, tajā pašā laikā viņš vadīja sistemātisku pētījumu teorētiska problēma par darbības un rīcības noteicošo lomu garīgajā attīstībā.

1944.–1947. gada rakstos, kas veltīti psihes attīstībai ontoģenēzē, darbības problēma tiek aplūkota īpaši. Tika formulēts vadošās darbības jēdziens, kas bija par pamatu bērna garīgās attīstības periodizācijas izpētei (A.B. Elkonins), spēle tika pētīta kā vadošā darbība pirmsskolas vecumā. Tika nodalīta darbība (un motīvs) un darbība (un mērķis), darbības vai darbības veikšanas metodes, aprakstīta to attiecību dinamika bērna reālās dzīves procesā; motīva novirzīšanas mehānisms uz mērķi tika atklāts kā jaunu aktivitāšu rašanās procesa mehānisms; tika ieviesta atšķirība starp "tikai saprotamiem motīviem" un motīviem, kas patiešām dominē. Tika aprakstīta darbības pārvēršana operācijā. Uz izglītojošās darbības piemēra tika atklātas apziņas psiholoģiskās īpašības, jo īpaši tika parādīta apziņas nereducējamība zināšanām par nozīmi uz nozīmi.

Šie pētījumi veidoja pamatu A.N. Ļeontjevs par darbību, tās uzbūvi, dinamiku, to dažādas formas un veidi, kuru galīgā versija sniegta darbā “Darbība. Apziņa. Personība". Saskaņā ar šo jēdzienu subjekta darbība ir jēgpilns process, kurā tiek veiktas reālas subjekta saites ar objektīvo pasauli un kas ir starpnieks starp ietekmējošo objektu un subjektu. Darbība ir iekļauta sociālo nosacījumu sistēmā. Darbības galvenā īpašība ir tās objektivitāte - darbību nosaka objekts, pakļaujas, kļūst tam līdzīga: objektīvā pasaule tiek "ievilkta" darbībā un atspoguļojas tās tēlā, tai skaitā emocionāli pieprasītajā sfērā. Tēlu rada objektīva darbība. Tādējādi psihi uzskata par objektīvās pasaules subjektīvās refleksijas procesiem, ko rada materiāli praktiska darbība. Tēla esamības forma individuālajā apziņā ir valodas nozīmes. Sensorie audi atrodami arī apziņā, t.i. jutekliski tēli un personiskas nozīmes, kas piešķir apziņai neobjektīvu raksturu. Visu šo apziņas komponentu izpēte ir atspoguļota vairākās publikācijās.

Aktivitātei ir sarežģīta struktūra. Tiek izdalīta darbība un tai atbilstošais motīvs, darbība un atbilstošais mērķis, operācijas un tām atbilstošās darbības veikšanas metodes, fizioloģiskie mehānismi un darbības īstenotāji. Starp darbības sastāvdaļām notiek pārejas un transformācijas. Darbību veidojošo vienību analīze ļāva secināt par ārējās un iekšējās darbības struktūras vienotību, kuras formā eksistē psihs. Parādītas pārejas no ārējās uz iekšējo darbību (internalizācija) un no iekšējās uz ārējo darbību (eksteriorizācija). Tādējādi tika pārvarēta psihes un apziņas mistifikācija.

Darbība paredz darbības subjektu, personību. Darbības teorijas kontekstā tiek izdalīti veidojumi “indivīds” un “personība”. Personība ir visu cilvēku attiecību ar pasauli produkts, ko realizē visu dažādo darbību kopums. Galvenie personības parametri ir cilvēka saistību ar pasauli plašums, viņu hierarhizācijas pakāpe un vispārējā struktūra. Padomju psiholoģijā veiksmīgi attīstās pieeja personības izpētei no darbības teorijas viedokļa.

2. Mācības A.N. Ļeontjevs

Galvenie A.N mācību teorētiskie noteikumi. Ļeontjevs:

Psiholoģija ir specifiska zinātne par realitātes mentālā atspoguļojuma rašanos, darbību un struktūru, kas ir starpnieks indivīdu dzīvē;

· objektīvs psihes kritērijs ir dzīvo organismu spēja reaģēt uz abiotisku (vai bioloģiski neitrālu) ietekmi;

abiotiskās ietekmes veic signalizācijas funkciju saistībā ar bioloģiski nozīmīgiem stimuliem:

· aizkaitināmība ir dzīvo organismu spēja reaģēt uz bioloģiski nozīmīgu ietekmi, un jutīgums- tā ir organismu spēja atspoguļot ietekmi, kas ir bioloģiski neitrāla, bet objektīvi saistīta ar bioloģiskajām īpašībām;

Psihes evolucionārajā attīstībā izšķir trīs stadijas: 1) elementārās sensorās psihes stadija, 2) uztveres psihes stadija, 3) intelekta stadija;

Dzīvnieku psihes attīstība ir darbības attīstības process;

Dzīvnieku darbības iezīmes ir:

a) visu dzīvnieku darbību nosaka bioloģiskie modeļi;

b) visu dzīvnieku darbību ierobežo vizuāli konkrētu situāciju ietvars;

c) dzīvnieku uzvedības pamatā visās dzīves jomās, ieskaitot valodu un komunikāciju, ir iedzimtas sugu programmas. Mācīšanās no tām aprobežojas ar individuālās pieredzes iegūšanu, pateicoties kam konkrētās programmas pielāgojas konkrētajiem indivīda eksistences apstākļiem;

d) dzīvniekiem trūkst pieredzes nostiprināšanas, uzkrāšanas un nodošanas materiālā formā, t.i. formā materiālā kultūra;

· subjekta darbība ir satura process, kurā tiek veiktas reālas subjekta saiknes ar objektīvo pasauli un kas mediē saiknes starp objektu un subjektu, kas uz to iedarbojas;

cilvēka darbība ir iekļauta sociālo attiecību un apstākļu sistēmā;

Galvenā darbības īpašība ir tās objektivitāte; darbību nosaka objekts, pakļaujas, kļūst tam līdzīgs;

· aktivitāte - tas ir dzīvas būtnes mijiedarbības process ar ārpasauli, ļaujot tai apmierināt savas dzīvībai svarīgās vajadzības;

Apziņu nevar uzskatīt par noslēgtu pati par sevi: tā jāievada subjekta darbībā;

Uzvedību, darbību nevar aplūkot izolēti no cilvēka apziņas ( apziņas un uzvedības, apziņas un darbības vienotības princips);

darbība ir aktīva, mērķtiecīgs process (darbības princips);

cilvēku darbības ir objektīvas; viņi sasniedz sociālos mērķus ( cilvēka darbības objektivitātes princips un tās sociālās nosacītības princips).

A.N. Ļeontjevs par aktivitāšu struktūru

Cilvēka darbībai ir sarežģīta hierarhiska struktūra, un tā ietver šādus līmeņus: I - īpašu darbību (vai īpašu darbību veidu) līmenis; II - darbības līmenis; III - operāciju līmenis; IV - psihofizioloģisko funkciju līmenis;

Cilvēka darbība ir nesaraujami saistīta ar viņa vajadzībām un motīviem. Vajag - tas ir cilvēka stāvoklis, kas pauž viņa atkarību no materiālajiem un garīgajiem objektiem un eksistences apstākļiem, kas atrodas ārpus indivīda. Psiholoģijā cilvēka vajadzības tiek uztvertas kā nepieciešamības pieredze pēc tā, kas nepieciešams viņa organisma dzīves turpināšanai un personības attīstībai. motīvs - tas ir nepieciešamības izpausmes veids, stimuls noteiktai darbībai, priekšmetam, kuram šī darbība tiek veikta. Motīvs saskaņā ar A.N. Ļeontjevs - tā ir objektivizēta vajadzība;

· aktivitāte kopumā tā ir cilvēka dzīves vienība, kas aktīvi reaģē uz noteiktu motīvu;

Tas vai cits motīvs mudina cilvēku uz iestudējumu uzdevumus, identificēt mērķi, kas, uzrādot noteiktos apstākļos, prasa veikt darbību, kuras mērķis ir radīt vai iegūt objektu, kas atbilst motīva prasībām un apmierina vajadzību. Mērķis - tas ir viņa piedāvātās aktivitātes iedomājams rezultāts;

· darbība kā darbības neatņemama sastāvdaļa atbilst uztvertajam mērķim. Jebkura darbība tiek veikta darbību vai darbību ķēdes veidā;

darbība un darbība nav cieši saistītas. Vienu un to pašu darbību var īstenot ar dažādām darbībām, un vienu un to pašu darbību var iekļaut dažādos darbības veidos;

Tiek veikta darbība ar noteiktu mērķi Dažādi ceļi atkarībā no apstākļiem, kādos šī darbība tiek veikta. Īstenošanas metodes. darbības sauc par operācijām. Operācijas - tās ir pārveidotas darbības, kuras ir kļuvušas automatizētas un kuras parasti netiek realizētas. Piemēram: kad bērns mācās rakstīt burtus, šī vēstules rakstīšana viņam ir darbība, kuru virza apzināts mērķis – pareizi uzrakstīt vēstuli. Bet, apguvis šo darbību, bērns burtu rakstīšanu izmanto kā vārdu rakstīšanas veidu, un līdz ar to burtu rakstīšana no darbības pārvēršas operācijā;

Darbības ir divu veidu: pirmās rodas darbības rezultātā, tās automatizējot, otrās rodas adaptācijas, pielāgošanās vides apstākļiem, tiešas imitācijas rezultātā;

mērķis, kas dots noteiktos apstākļos, darbības teorijā sauc uzdevums ;

· aktivitātes strukturālo un motivācijas komponentu attiecība parādīta att. 1.

A.N. Ļeontjevs par darbības pārveidi

Darbība var zaudēt savu motīvu un pārvērsties darbībā, un darbība, mainoties tās mērķim, var pārvērsties par operāciju. Šajā gadījumā viņi runā par darbības vienību konsolidācija . Piemēram, mācoties vadīt automašīnu, sākotnēji katra darbība (piemēram, pārnesumu pārslēgšana) veidojas kā apzinātam mērķim pakārtota darbība. Nākotnē šī darbība (pārnesumu pārslēgšana) tiks iekļauta citā darbībā, kurai ir sarežģīts darbības sastāvs, piemēram, braukšanas režīma maiņas darbībā. Tagad pārnesumu pārslēgšana kļūst par vienu no tās veikšanas veidiem - operācija, kas to īsteno, tā jau vairs netiek veikta kā īpašs mērķtiecīgs process: tās mērķis nav izcelts. Vadītāja prātam pārnesumu pārslēgšana normāli apstākļi it kā tā nemaz nebūtu;

Darbību veidojošo darbību rezultāti noteiktos apstākļos izrādās nozīmīgāki par darbības motīvu, kurā tie ir iekļauti. Tad darbība kļūst par aktivitāti. Šajā gadījumā viņi runā par darbības vienību sadrumstalotība mazākās vienībās. Tātad, bērns var laikus veikt mājas darbus, sākotnēji tikai tāpēc, lai dotos pastaigā. Bet ar sistemātisku apmācību un pozitīvas atzīmes saņemšanu par savu darbu, kas palielina viņa studenta "prestižu", viņš pamodina interesi par apgūtajiem priekšmetiem, un tagad viņš sāk gatavot stundas, lai labāk izprastu materiāla saturu. Nodarbību sagatavošana atrada savu motīvu un kļuva par aktivitāti. Šis vispārējais psiholoģiskais mehānisms darbības attīstībai A.N. Ļeontjevs zvanīja "motīva novirzīšana uz mērķi" (vai mērķa pārvēršana par motīvu). Šī mehānisma būtība slēpjas apstāklī, ka mērķis, kas iepriekš kādu motīvu vadīts, ar laiku iegūst patstāvīgu spēku, t.i. kļūst par savu motīvu. Darbības vienību sadrumstalotība var izpausties arī darbību pārvēršanā darbībās. Piemēram, sarunas laikā cilvēks nevar atrast īsto vārdu, t.i. kas bija operācija, ir kļuvusi par darbību, kas pakārtota apzinātam mērķim.

A.N. Ļeontjevs par apziņas būtību un uzbūvi

Apziņa savā tiešumā ir priekšstatam par pasauli, kas atveras subjektam, kurā iekļauts viņš pats, viņa darbības un stāvokļi;

Sākotnēji apziņa pastāv tikai mentāla tēla veidā, kas subjektam atklāj apkārtējo pasauli, savukārt darbība paliek praktiska, ārēja. Vēlākā posmā darbība kļūst arī par apziņas subjektu: tiek realizētas citu cilvēku darbības un caur tām arī paša subjekta darbības. Tagad viņi sazinās, izmantojot žestus vai skaņa runa. Tas ir priekšnoteikums iekšējo darbību un operāciju ģenerēšanai, kas notiek prātā, “apziņas plaknē”. Apziņa ir tēls kļūst arī apziņa - darbība. Tieši šajā pilnībā apziņa sāk šķist emancipēta no ārējas, sensoriski praktiskās darbības, turklāt to kontrolējoša;

gaitā apziņa piedzīvo vēl vienu būtisku izmaiņu vēsturiskā attīstība. Tas sastāv no darba kolektīva (piemēram, kopienas) apziņas un to veidojošo indivīdu apziņas sākotnējās saplūšanas iznīcināšanas. Tajā pašā laikā individuālās apziņas psiholoģiskās iezīmes var izprast tikai caur to saiknēm ar tām sociālajām attiecībām, kurās indivīds ir iesaistīts;

· apziņas struktūra ietver: apziņas maņu audumu, nozīmes un personiskās nozīmes;

· juteklisks audums apziņa veido juteklisku kompozīciju no konkrētiem realitātes tēliem, kas faktiski uztverti vai rodas atmiņā, saistīti ar nākotni vai tikai iedomāti. Šie attēli atšķiras pēc modalitātes, jutekliskā toņa, skaidrības pakāpes, lielākas vai mazākas stabilitātes utt.;

· apziņas sensoro attēlu īpaša funkcija ir tā, ka tie piešķir realitāti apzinātajam pasaules attēlam, kas paveras subjektam. Tieši pateicoties jutekliskajam apziņas saturam pasaule parādās kā subjekts kā esošs nevis apziņā, bet ārpus viņa apziņas – kā objektīvs "lauks" un viņa darbības objekts;

· jutekliskie attēli ir universāls garīgās refleksijas veids, ko rada subjekta objektīva darbība. Taču cilvēkā jutekliskie tēli iegūst jaunu kvalitāti, proti, savu nozīme . Nozīmes un ir vissvarīgākais cilvēka apziņas "veidojums".

· vērtības lauzt pasauli cilvēka prātā.Lai gan valoda ir nozīmju nesēja, valoda nav nozīmju demiurgs. Aiz lingvistiskajām nozīmēm slēpjas sociāli attīstītas darbības metodes (operācija), kuru procesā cilvēki mainās un izzina objektīvo realitāti;

· nozīmes atspoguļo matērijā pārveidotās un salocītās objektīvās pasaules ideālo eksistences formu, tās īpašības, sakarības un attiecības, ko atklāj kumulatīvā sociālā prakse. Tāpēc pašas vērtības, t.i. abstrahējoties no funkcionēšanas individuālajā apziņā, tie ir tikpat “nepsiholoģiski” kā sociāli atzītā realitāte, kas slēpjas aiz tiem;

Ir nepieciešams nošķirt uztverto objektīvo nozīmi un tās nozīmi subjektam. Pēdējā gadījumā tiek runāts par personisku nozīmi. Citiem vārdiem sakot personiskā nozīme - ir šīs vai citas parādības nozīme konkrētai personai. Personiskā nozīme rada apziņas daļīgumu. Atšķirībā no nozīmēm, personiskajām nozīmēm nav savas "psiholoģiskās eksistences";

cilvēka apziņa, kā arī pati viņa darbība nav noteikts tās daļu summējums, t.i. tā nav piedeva. Šī nav lidmašīna, pat ne konteiners, kas piepildīts ar attēliem un procesiem. Tas nav tā atsevišķo "vienību" savienojums, bet gan iekšējā kustība tās sastāvdaļas, kas iekļautas vispārējā to darbību kustībā, kas veic indivīda reālo dzīvi sabiedrībā. Cilvēka darbība ir viņa apziņas viela.

A.N. Ļeontjevs par apziņas un motīvu attiecībām

· motīvus var atpazīt, bet, kā likums, neatpazīst, t.i. visus motīvus var iedalīt divās lielās klasēs – apzinātajos un neapzinātajos;

motīvu apzināšanās ir īpaša darbība, īpašs iekšējais darbs;

· neapzināti motīvi "izpaužas" apziņā īpašās formās - emociju formā un personisku nozīmju veidā. Emocijas atspoguļo attiecības starp darbības rezultātu un tās motīvu. Ja no motīva viedokļa darbība ir veiksmīga, rodas pozitīvas emocijas, ja neveiksmīgi – negatīvas. Personiskā nozīme ir objekta, darbības vai notikuma paaugstinātas subjektīvās nozīmes pieredze, kas nonāk vadošā motīva darbības laukā;

Cilvēka motīvi veido hierarhisku sistēmu. Parasti motīvu hierarhiskās attiecības netiek pilnībā realizētas. Tie parādās motīvu konflikta situācijās.

A.N. Ļeontjevs par iekšējo un ārējo darbību attiecībām

iekšējai darbībai ir tāda pati pamatstruktūra kā ārējai darbībai, un tā atšķiras no tās tikai plūsmas veidā ( iekšējās vienotības princips ārējā darbībā);

iekšējā darbība radās no ārējās praktiskās darbības internalizācijas (vai atbilstošo darbību pārnešanas uz mentālo plānu, t.i. to asimilācijas) procesu;

iekšējās darbības tiek veiktas nevis ar reāliem objektiem, bet ar to attēliem, un reāla produkta vietā tiek iegūts mentāls rezultāts;

Lai veiksmīgi reproducētu jebkuru darbību “prātā”, tā ir jāapgūst materiālā ziņā un vispirms jāiegūst reāls rezultāts. Internalizācijas laikā ārējā darbība, lai gan tā nemaina savu fundamentālo struktūru, tiek ievērojami pārveidota un samazināta, kas ļauj to veikt daudz ātrāk.

A.N. Ļeontjevs par personību

personība ≠ indivīds; tā ir īpaša īpašība, ko indivīds iegūst sabiedrībā, attiecību kopumā, sociāla rakstura, kurā indivīds ir iesaistīts;

· personība ir sistēmiska un tāpēc pārjūtīga īpašība , lai gan šīs īpašības nesējs ir pilnīgi juteklisks, ķermenisks indivīds ar visām savām iedzimtajām un iegūtajām īpašībām. Tās, šīs īpašības, veido tikai personības veidošanās un funkcionēšanas nosacījumus (priekšnoteikumus), kā arī ārējos dzīves apstākļus un apstākļus, kas ir indivīda lomā;

No šī viedokļa personības problēma veido jaunu psiholoģisko dimensiju:

a) kas atšķiras no dimensijas, kurā tiek pētīti noteikti garīgie procesi, personas individuālās īpašības un stāvokļi;

b) tas ir pētījums par viņa vietu, stāvokli sociālo attiecību sistēmā, komunikācijām, kas viņam paveras;

c) tas ir pētījums par to, kam, kam un kā cilvēks izmanto no dzimšanas mantoto un iegūto;

Indivīda antropoloģiskās īpašības darbojas nevis kā personības definīcijas vai tās struktūras sastāvdaļa, bet gan kā ģenētiski iepriekš noteikti apstākļi personības veidošanās un tajā pašā laikā kā kaut kas, kas nosaka nevis tās psiholoģiskās īpašības, bet tikai formas un veidi to izpausmes;

· tu nepiedzimsti par cilvēku, tu kļūsti par cilvēku ;

Personība ir salīdzinoši vēls cilvēka sociāli vēsturiskās un ontoģenētiskās attīstības produkts;

Personība ir īpašs cilvēka veidojums;

Cilvēka personības patiesais pamats ir viņa sociālo attiecību kopums ar pasauli, tās attiecības, kuras realizē viņa darbība, precīzāk, viņa daudzveidīgo darbību kopums.

Personības veidošanās ir saskaņotas personisko nozīmju sistēmas veidošanās:

Ir trīs galvenās personības dimensijas:

1) cilvēka saistību ar pasauli plašums;

2) to hierarhizācijas pakāpe un

3) to vispārējā uzbūve;

· personība piedzimst divreiz :

a) pirmās dzemdības attiecas uz pirmsskolas vecums un iezīmējas ar pirmo hierarhisko attiecību nodibināšanu starp motīviem, pirmo tiešo motīvu pakļaušanu sociālajām normām;

b) personības otrā dzimšana sākas pusaudža gados un izpaužas kā vēlme un spēja realizēt savus motīvus, kā arī veikt aktīvu darbu pie viņu pakļaušanas un pārkārtošanas. Cilvēka otrā piedzimšana paredz pašapziņas klātbūtni.

Secinājums

Visā Ļeontjeva darbā notiek cīņa ar naturālistiskajiem jēdzieniem cilvēka psiholoģijā, ideju par cilvēka apziņas vēsturisko attīstību. Tas tika īpaši analizēts 1959.–1960. gada rakstos. Šeit bioloģiskās un sociālās problēmas kontekstā tiek formulēti trīs pieredzes veidu jēdzieni - individuālā, sugas un sociālā.

Pamatojoties uz darbības teoriju A.N. Ļeontjevs Maskavas Universitātes Psiholoģijas fakultātē, kuras dibinātājs un pirmais dekāns viņš bija, kā arī citās institūcijās tiek veikti pētījumi vispārējās un citās psiholoģijas zinātnes nozarēs – sociālajā, bērnu, pedagoģiskajā, inženierzinātnē, patopsiholoģija, zoopsiholoģija uc 60. gadu sākumā. A.N. Ļeontjevs publicēja vairākus rakstus par inženierpsiholoģiju un ergonomiku, un tas veicināja šo psiholoģijas zinātnes un PSRS nozaru rašanos un veidošanos. Viņam pieder pētījumi izglītības psiholoģijā.

Tādējādi, A.N. Ļeontjevs sniedza milzīgu ieguldījumu vietējās un pasaules psiholoģijas attīstībā, un viņa idejas šobrīd attīsta zinātnieki.

Bibliogrāfija

1. Ždana A.N. Psiholoģijas vēsture: no senatnes līdz mūsdienām. - M., 2001. gads.

2. Ļeontjevs A.N. Aktivitāte. Apziņa. Personība. - M., 1975. gads.

3. Ļeontjevs A.N. Esejas par psihes attīstību. - M., 1947. gads.

4. Ļeontjevs A.N., Zaporožecs A.V. Roku funkciju psihofizioloģiskā atjaunošana pēc traumas. - M., 1945. gads.

5. Ļeontjevs A.N. Uz bērna psihes attīstības teoriju: Psiholoģiskie pamati pirmsskolas spēle// A.N. Ļeontjevs. Izvēlētie psiholoģiskie darbi. T. 1. - M., 1983.g.

6. Ļeontjevs A.N. Mācības apziņas psiholoģiskie jautājumi. - M., 1956. gads.

7. Ļeontjevs A.N. Refleksijas jēdziens un tā nozīme psiholoģijā // Filozofijas jautājumi. - 1966. - 12.nr.

8. Petrovskis A.V. Psiholoģija Krievijā: XX gadsimti. - M., 2000. gads.

9. Farbi K.E. Zoopsiholoģijas pamati. - M., 1976. gads.

» Darbības teorija

Vadošās darbības teorija un psihes attīstība.
Aleksejs Nikolajevičs Ļeontjevs (1903-1979)

Aleksejs Nikolajevičs Ļeontjevs - padomju psihologs, kultūrvēsturiskās psiholoģijas skolas dibinātāja Ļeva Vigotska students.

A.N. Ļeontjevs veica vispārējās psiholoģijas un psiholoģisko pētījumu metodoloģijas jomā. Viņš pētīja psihes attīstības problēmas, tās ģenēzi, bioloģisko evolūciju, sociāli vēsturisko attīstību. Studējis arī inženierpsiholoģijas jautājumus, uztveres, atmiņas, domāšanas psiholoģiju u.c. Pirmkārt, Aleksejs Ļeontjevs ir pazīstams ar savu vadošās darbības teoriju un jēdzienu "motīva novirzīšana uz mērķi".

Cilvēka subjektivitāte, cilvēka darbība un to saistība bija A.N izejas punkts. Leontsva. Viņš rakstīja: “Psiholoģiskā zinātne nekad nav pacēlusies augstāk par subjektīvo garīgo parādību tīri metafizisku pretestību objektīvās pasaules parādībām. Tāpēc viņa nekad nevarēja iekļūt viņu īstajā būtībā, apjukumā apstājoties pie grāvja, kas atdala būtību un parādību vai cēloni un sekas. Ļeontjevs definē svarīgu psiholoģisko zināšanu pozīciju: "Darbība praktiski savieno priekšmetu ar apkārtējo pasauli, ietekmējot to un pakļaujoties tās objektīvajām īpašībām." Šajā sakarā tika noraidīta ideja par psihi kā vienību, kurai ir sava īpaša eksistence, kas nav atkarīga no ārējām ietekmēm.

Ļeontjevs turpina un attīsta ideju L.S. Vigotskis par internalizāciju, norādot uz to internalizācija kā ārējo darbību pakāpeniska pārvēršana iekšējās, mentāls, ir process, kas ir spiests veikt cilvēka ontoģenētiskajā attīstībā. Ļeontjevs nosaka tā nepieciešamību ar to, ka bērna attīstības centrālais saturs ir cilvēces vēsturiskās attīstības sasniegumu, tai skaitā cilvēka domas sasniegumu, cilvēku zināšanu asimilācija.

Lai bērns varētu konstruēt jaunu prāta darbību, tā vispirms bērnam ir jāparāda kā ārēja darbība, tas ir, tā ir jāeksteriorizē. Šādā eksteriorizētā formā attīstītas ārējās darbības veidā rodas mentāla, kognitīva darbība. Pēc tam tā pakāpenisku transformāciju - vispārināšanas, specifiskas saišu samazināšanas un līmeņa maiņas, kurā tas tiek veikts - rezultātā notiek tā internalizācija, kas jau notiek bērna prātā.

Pēc Ļeontjeva domām, šim procesam ir būtiska nozīme, lai izprastu cilvēka psihes veidošanās būtību. Galu galā viņa galvenā iezīme slēpjas tieši tajā, ka tā attīstās nevis iedzimto spēju izpausmēs, nevis pielāgojot sugas iedzimto uzvedību mainīgajiem vides elementiem. Tas ir indivīdu sociāli vēsturiskās attīstības sasniegumu, iepriekšējo paaudžu pieredzes nodošanas un apropriācijas produkts. Radoša domas virzība uz priekšu, ko cilvēks veic patstāvīgi, ir iespējama tikai uz šīs pieredzes apgūšanas pamata.

Lai apstiprinātu savas pozīcijas, Ļeontjevs izmanto iespējamus faktus, kas norāda, ka bērni, kuri agrīnā vecumā attīstīties ārpus sabiedrības un tās radītajām parādībām, palikt dzīvnieka psihes līmenī. Viņi ne tikai neveido runu un domāšanu, pat viņu kustības nekādā veidā nelīdzinās cilvēka kustībām. Turklāt šādi bērni neiegūst cilvēkiem raksturīgo vertikālo stāju.

Ļeontjevs sniedz pārliecinošus piemērus tam, ka tās spējas un funkcijas, kurām ir sociāls raksturs, nav fiksētas cilvēku smadzenēs un netiek pārnestas saskaņā ar iedzimtības likumiem. Šī ideja paver ceļu uz cilvēka pašapziņas teoriju. Pēdējais iegūst brīvību no refleksu reaktivitātes un aktīvi plāno savu uzvedību. Šeit ir principu rudimenti, kas palīdzēs atrast jaunu teorētiskā bāze zinātniskā psiholoģija, virzīs tās vispārējo teoriju.

Šajā sakarā Ļeontjevs noraida plakano bioloģiju, cilvēka darbību pamatojot ar neelementāriem fizioloģiskās funkcijas smadzenes, un to kombinācijas, kas rodas laikā individuālā attīstība. 1 "miza cilvēka smadzenes ar viņu 15 mljrd nervu šūnas kļuva par ... orgānu, kas spēj veidot funkcionālus orgānus. Pēdējā darbība tiek veikta, pamatojoties uz cilvēka darbību.

Ļeontjeva nozīmīgais ieguldījums psiholoģijā ir tas, ka viņš atklāja šīs darbības būtību un formas, parādīja tās motivācijas dzinējspēku un izvirzīja vadošās darbības koncepciju. Pēdējo viņš sauc par tādu darbību, kas izraisa būtiskākās izmaiņas bērna psihē. Vadošā darbība ir saistīta ar garīgiem procesiem, kas sagatavo bērna pāreju uz jaunu, augstāku attīstības pakāpi.

Grāmatā "Psihes attīstības problēmas"Ļeontjevs sniedz detalizētu darbības aprakstu kopumā, tās struktūru un motivācijas sarežģījumus. Darbības sastāv no darbībām. Darbības tiek sadalītas atsevišķās operācijās. Darbībā ir objekts un motīvs. Pēc autora domām, subjekta un motīva ģenētiskā atdalīšana individuālajām aktivitātēm ir rezultāts izolēšanai no sarežģītas un daudzfāzu, bet vienotas atsevišķu operāciju darbības.

Vēsturiski pēc tā rašanās veida motīva saistība ar darbības priekšmetu atspoguļo nevis dabiskas, bet objektīvas sociālās saiknes un attiecības, tas ir, darba dalīšana noved pie subjekta un motīva dalīšanas. Tas izskaidrojams ar to, ka darba dalīšanas procesā cilvēks veic tikai daļu no kopējās darbības. Darbības apzināšanās, tās nozīme kā apzināts mērķis izved cilvēku tikai ārpus šīs darbības robežām. Pamatojoties uz to, subjekts pirmo reizi atklāj saikni starp darbības objektu (tā mērķi) un to, kas rosina uz darbību, tiek atklāts tieši jutekliskā formā - cilvēku darba kolektīva darbības veidā. Šī darbība tagad atspoguļojas cilvēka smadzenēs vairs ne subjektīvā saplūšanā ar objektu, bet gan kā subjekta objektīvi praktiska attieksme pret to.

Ļeontjevs nonāk pie nepieciešamības motivācijas jēdzienā iekļaut "jēgas" ideju. Ir jānoskaidro, kāda nozīme man ir subjektam, kas nosaka manu rīcību saistībā ar to. No psiholoģiskās puses nozīme ir vispārināts realitātes atspoguļojums, kas kļuvis par manas apziņas īpašumu, atspoguļojums, ko cilvēce ir izstrādājusi un fiksējusi jēdziena, zināšanu vai pat prasmes formā kā vispārinātu “darbības veidu”, uzvedības normas uc Jo īpaši angļu psihologs F. Bārtlets definē nozīmi kā "jēgu, ko rada situācijas kopums". Ļeontjevs formulē nostāju, ka "apzināta nozīme izsaka motīva saistību ar mērķi".

Jēdziens "motīvs", pēc Ļeontjeva domām, nozīmē to mērķi, kurā tiek konkretizēta doto apstākļu nepieciešamība un kāda darbība ir vērsta kā tas, kas to aizrauj. Ļeontjevs arī izšķir nozīmi un nozīmi. Līdz ar to kāda vēsturiska datuma nozīmes izpratnei var būt dažādas nozīmes, piemēram, skolēnam un karotājam. "Nozīme" Ļeontjevam nes personisku nastu. Iepazīstinot ar atšķirību starp personisko nozīmi un faktisko objektīvo nozīmi apziņas psiholoģiskajām īpašībām, Ļeontjevs atzīmē, ka šo jēdzienu diferenciācija neattiecas uz visu attēloto saturu, bet tikai uz to, uz ko ir vērsta subjekta darbība. Galu galā personiskā nozīme precīzi izsaka attieksmi pret uztvertām objektīvām parādībām. Darbību un mērķu pakļaušana izejošajiem motīviem paplašina apziņas darbības jomu.

Ar šīs sfēras paplašināšanos Ļeontjevs saista jēdzienu " vārtu maiņa": persona noteikta motīva ietekmē sāk veikt darbību un pēc tam to veic pašas labā. Šajā gadījumā šķiet, ka motīvs pāriet uz mērķi, un darbība pārvēršas darbībā. Darbības motīvus, kuriem ir šāda izcelsme, Ļeontjevs sauc par apzinātiem motīviem. Viņš tos raksturo, nosakot šauras darbības motīva attiecību pret darbības motīvu un plašāku.

Tas, ka cilvēka rīcībā ir novērojama motīvu nobīde uz darbības mērķiem, padara psiholoģiski saprotamu, kā var rasties jaunas vajadzības un kā mainās to attīstības veids. Tā kā nepieciešamība atrod savu noteiktību priekšmetā jeb, citiem vārdiem sakot, tiek objektivizēta tajā, Ļeontjevs konkrētajā objektā atklāj darbības motīvu, tas ir, kas tieši to uzbudina. Tādējādi jaunu, augstāku motīvu rašanās notiek motīvu pārneses uz mērķiem un to apzināšanās veidā.

Norādot uz atšķirībām starp darbību un darbību, Ļeontjevs atzīmē, ka darbībā motīvs nesakrīt ar objektu. CA notiek tikai aktivitātēs. Tā kā darbības objekts neizraisa aktivitāti, lai darbība varētu rasties, ir nepieciešams, lai tā priekšmets izvirzītos priekšmeta priekšmeta priekšmeta attiecībā pret darbības motīvu, kurā šī darbība nonāk. Šajā gadījumā darbības subjekts tiek uztverts kā mērķis.

Ļeontjevs atšķir "tikai apzinātus" motīvus no "faktiski aktīviem" motīviem. Tikai noteiktos apstākļos viens motīvs var pārvērsties par citu. Šī transformācija notiek šādi: dažkārt darbības rezultāts ir nozīmīgāks par motīvu, kas patiešām izraisa šo darbību. Bērns apzinīgi gatavo mājas darbus, gribēdams ātrāk doties pastaigā. Rezultātā tas noved pie ievērojami vairāk, tas ir, pie labām atzīmēm. Notiek jauna bērna vajadzību objektivizācija, kas nozīmē, ka tās mainās, attīstās, paceļas vienu pakāpi augstāk. Šeit Ļeontjevs izdara pedagoģisku secinājumu: audzināšanas māksla sastāv no augstākas vērtības piešķiršanas veiksmīgam darbības rezultātam. Tādā veidā tiek veikta pāreja uz augstāka veida reāliem motīviem. Ja bērnam tiek dots uzdevums atcerēties noteiktus vārdus, un pēc tam tāds pats uzdevums tiek dots rotaļnodarbībā, tad otrajā gadījumā uzdevums tiks izpildīts ar dubultu efektivitāti. Šeit lomu spēlē konkrētas darbības konkrētais motīvs.

Konstatējot darbības motīvus un darbības motīvus, Ļeontjevs parāda to savstarpējo pāreju. Darbības motīvi pakļaujoties augstākiem motīviem, tie kļūst tikai par atsevišķu darbību motīviem un papildus atbalsta to īstenošanu. Protams, var novērot arī pretējo procesu. Motīvu subordinācija noliedz tīri reaktīvu uzvedību, kurā Ļeontjevs saskata lielu nozīmi. Tajā pašā laikā viņš lielu uzmanību pievērš ne tikai indivīda problēmām attīstībā. Ne mazāk viņu interesē psihes vēsturiskās attīstības līkumotais un krāsainais ceļš.

Attīstot marksistiskus uzskatus par psihes vēsturisko attīstību, Ļeontjevs tika pakļauts detalizētai naturālistiskajai un socioloģiskās teorijas par šo jautājumu. Spensers, Gasri, Skiners un citi savās psihes teorijās galvenokārt biologizē cilvēku. Adaptācijas, adaptācijas teorijas spilgti pauž šo pētnieku "dabiskumu". Ja viņi dažkārt runā par valodu kā īpašu cilvēka adaptīvo darbību īpašību, tad pati valoda nepārsniedz bioloģiskās definīcijas.

Franču skola psiholoģijā attīsta socioloģisko virzienu. "Sabiedrība ir indivīda skaidrojošais princips," saka tās pārstāvji. Tomēr pati sabiedrība tiek aplūkota tikai apziņas un jo īpaši "kolektīvās apziņas" izteiksmē. Durkheima. Autors Piažē savienotu intelektuālo operāciju sistēmu rašanās tiek uzskatīta par sadarbības (sadarbības) produktu, kas pārnests uz iekšējo plānu, kas notiek apstākļos sociālā dzīve. Pat marksistiskā virziena franču psihologu darbos (Policers, Valons, Maijersons) ir manāma dabiskā nošķirtība no sociālā.

Ļeontjevs atgādina, ka 20. gados Padomju Savienībā dominēja "biosociālā" teorija. Jau Vigotskis to nopietni kritizēja. Viņa skola, kurai pieder Ļeontjevs, detalizēti izstrādāja tēzi, ka mentālais ir materiālās dzīves attīstības produkts, atvasinājums, ārējā materiālā darbība, kas pārvēršas iekšējā darbībā, apziņas darbībā sociāli. vēsturiskā attīstība. Pētījuma centrālais uzdevums tika izvirzīts - darbības struktūra un tās internalizācija. Pēc diskusijas par zinātniskais mantojums I. Pavlova notika nelikumīgs pavērsiens cilvēka psihes fizioloģijas virzienā. Cilvēka un vides problēma ir vienkāršota, pamatojoties uz bioloģiskiem principiem. Kritizējot bioloģiju psiholoģijā, Ļeontjevs atzīmē, ka vides jēdzienu nevar saprast tikai kā ārējo stimulu kopumu to fiziskajā nozīmē. Kāda vide ir organismam, ir atkarīgs no konkrētā organisma rakstura, no tā konkrētās situācijas un galvenais – no tā darbības.

Balstoties uz plašu eksperimentālo materiālu, Ļeontjevs parāda, ka antropoģenēzes gaitā arvien vairāk nostiprinājās sociālie likumi. Cilvēka sociālās attīstības temps arvien mazāk bija atkarīgs no viņa bioloģiskās attīstības tempa. Galu galā cilvēka sociāli vēsturiskais progress tiek atbrīvots no šīs atkarības. Tuvojas tikai sociālo likumu dominēšanas laikmets

Cilvēces sociāli vēsturiskās attīstības sasniegumu uzkrāšana un nostiprināšana būtiski atšķiras no filoģenētiski radušos īpašību uzkrāšanas un fiksācijas bioloģiskās formas. Ļeontjevs arī parāda būtisku atšķirību starp atsevišķiem indivīdu cilvēces sasniegumu nodošanas veidiem. Šie sasniegumi nav fiksēti morfoloģiskās pazīmēs iedzimtu fiksētu izmaiņu veidā. Tie ir fiksēti ārējā, eksotēriskā formā. Sociālo attiecību pasaule saskaras ar katru cilvēku kā uzdevumu, kas tiek atrisināts ar aktivitātēm, kuru mērķis ir apgūt šo pasauli.

Izstrādājot marksistisko mentalitātes interpretāciju, Ļeontjevs raksta: “Atsevišķu cilvēku garīgā, garīgā attīstība ir asimilācijas produkts, kas dzīvniekiem vispār nepastāv, tāpat kā pretējs viņu spēju objektivizācijas process dzīvniekos. objektīvi viņu darbības produkti tajos nepastāv. Psihiskās spējas un funkcijas, kas veidojas asimilācijas gaitā, ir psiholoģiskas neoplazmas, kuru attiecības ir iedzimtas, iedzimtie mehānismi un procesi ir tikai nepieciešami iekšējie (subjektīvie) priekšnoteikumi. Bet tie nenosaka ne to sastāvu, ne to īpašo kvalitāti. Šeit Ļeontjevs nozīmē runas dzirdi, loģisko domāšanu utt.. Komunikācijas rezultātā rodas asimilācijas iespēja.

Ja individuālā uzvedība dzīvnieki ir atkarīgi no sugas pieredzes (instinktiem) un indivīda, un sugas uzvedība pielāgojas mainīgajiem ārējās vides elementiem, tad cilvēkos sociāli vēsturiskās pieredzes asimilāciju veic "mehānismu veidošanās mehānismi". Ir pistoles tipa darbību sistēma.

Ļeontjevs psihes vēsturisko attīstību saista ar garīgo darbību veidošanos, kas notiek ar internalizācijas palīdzību - ārējo darbību pakāpenisku pārveidošanu iekšējās darbībās. Patiešām, darbība jau ir objektivizēta ārējos objektos. Deobjektivizācijai bērnam jāveic atbilstošas ​​darbības. Tas pats attiecas uz garīgajiem produktiem (jēdzieniem, priekšstatiem utt.). Šajā sakarā Ļeontjevs kritizē naivos asociatīvos izglītības priekšstatus un uzstājīgi uzsver pieaugušo lomu bērna garīgajā attīstībā. Pieaugušais izvērš garīgo darbību bērna priekšā, un tādi procesi kā vispārināšana, garīgās darbības saišu samazināšana, veiktspējas līmeņu izmaiņas notiek jau paša bērna prātā. Tā cilvēks no bērnības apgūst sociāli vēsturisko pieredzi, kas dod iespēju radoši virzīties uz priekšu.

Visbeidzot Ļeontjevs tuvojas definējošai psiholoģiskai problēmai - smadzenēm un cilvēka garīgajai darbībai. Būtībā tas tiek atrisināts tā, ka vēsturiskais laiks smadzenēs nenotiek būtiskas morfoloģiskas izmaiņas. Vēsturiskās attīstības sasniegumi ir fiksēti objektīvos - materiālos un ideālos - cilvēka darbības produktos. Cilvēks tos apgūst mūža ieguvumu secībā. Ļeontjevs parāda, cik bezjēdzīgi ir mēģinājumi lokalizēt augstākas garīgās funkcijas naiva psihomorfoloģijas garā. Šajā sakarā viņš kritizē ideju par "psiholoģiska modeļa uzlikšanu fizioloģiskajam audeklam". Galu galā smadzenes darbojas kā veselums jebkura garīga procesa gadījumā. Ļeontjevs konsekventi attīsta ideju par "funkcionālu asociāciju veidošanu". Mēs runājam par savienojumu sistēmu rašanās un izzušanas procesu dinamiku starp reakcijām uz secīgi darbojošiem stimulu kompleksiem. Šie mūža veidojumi, salocīti, funkcionē kā veselums un ir oriģinālie orgāni, kuru specifiskās funkcijas parādās prāta spēju vai funkciju veidā.

Vairāk Uhtomskis atzīmēja, ka ar jēdzienu "ērģelis" nav nepieciešams saistīt kaut ko morfoloģiski statisku. Orgāni, Ļeontjevs attīsta šo ideju, veidojas, tāpat kā internalizācijas process, ar zināmu efektoru darbību samazinājumu. To visu refleksu struktūru var izvērst. Iedzimtas struktūras to nepieļauj. Starp citu, patoloģiskos gadījumos notiek nevis funkciju zudums, bet gan funkcionālās sistēmas sairšana, kuras viena no saitēm tiek iznīcināta. Pat I. Pavlovs strikti neiebilda pret "būvniecību" un "dinamiku". Viņi nonāk tieši viens otrā.

Apkopojot savus argumentus par garīgās smadzeņu substrātu, Ļeontjevs raksta: “Cilvēka psihe ir to augstāko smadzeņu struktūru funkcija, kas cilvēkā veidojas ontoģenētiski, apgūstot vēsturiski iedibinātas darbības formas saistībā ar cilvēka pasauli. viņam apkārt.”

Alekseja Nikolajeviča Ļeontjeva galvenie darbi:

1. Ļeontjevs A.N. Uztvere un aktivitāte. - M., 1976. gads.
2. Ļeontjevs A.N. Aktivitāte. Apziņa. Personība. - Maskava: Politizdat, 1975.
3. Ļeontjevs A.N. Psihes attīstības problēmas. - M., 1992. gads.
4. Ļeontjevs A.N. Bērna garīgā attīstība. - Maskava, 1950.

Romečs V.A., Manokha I.P. XX gadsimta psiholoģijas vēsture. - Kijeva, Lybid, 2003.

Ļeontjevs Aleksejs Nikolajevičs- (1903-1979) padomju psihologs. Attīstās 20. gados. kopā ar L. S. Vigotski un A. R. Lurijas kultūrvēsturisko teoriju veica virkni eksperimentālu pētījumu, kas atklāj augstāku garīgo funkciju veidošanās mehānismu ... ... Lielā psiholoģiskā enciklopēdija

- (1903 79) krievu psihologs, Krievijas APN pilntiesīgs loceklis (1950), PSRS APN (1968). Galvenie darbi par psihes ģenēzi, bioloģisko evolūciju un sociāli vēsturisko attīstību. Ļeņina balva (1963) ... Liels enciklopēdiskā vārdnīca

- (1903 1979) Padomju psihologs, viena no aktivitātes pieejas variantiem psiholoģijā autors. 20. gadu beigās, strādājot L.S. Vigotskis un izmantojiet ... Psiholoģiskā vārdnīca

- [R. 5 (18) 2.1903, Maskava], padomju psihologs, RSFSR APN pilntiesīgs loceklis (1950), PSRS APN (1968). PSKP biedrs kopš 1948. Profesors (1932). Beidzis Maskavas Universitāti (1924). L. S. Vigotska students. Kopš 1941. gada profesors Maskavas Valsts universitātē, kopš 1945. gada vadītājs ... ... Liels padomju enciklopēdija

- (dz. 1927.10.05., Maskava), scenārists. Mācījies Maskavā aviācijas institūts(1944 1945), Maskavas Rūpnieciskā dizaina koledžā (1946 1947). 1952. gadā absolvējis VGIK scenāristu nodaļu. 1957 NEMIERĪGA DZIESMA 1959 CEĻS AIZSTĀJ ... ... Kino enciklopēdija

- (1903 1979), psihologs, RSFSR APN pilntiesīgs loceklis (1950), PSRS APN (1968). Galvenie darbi par psihes ģenēzi, bioloģisko evolūciju un sociāli vēsturisko attīstību. Ļeņina balva (1963). * * * LEONTIEV Aleksejs Nikolajevičs LEONTIEV ... ... enciklopēdiskā vārdnīca

Psihologs; dr ped. zinātnes, prof. Beidzis Maskavu. un t (1924). Kopš 1941. gada prof. Maskavas Valsts universitāte, Psiholoģijas institūta direktors, vadītājs. psiholoģijas katedra, vad. psiholoģijas nodaļa. filozofija f ta; dibinātājs (1965) un psiholoģijas dekāns. fta MGU, vadītājs. nodaļa ... ... Liels biogrāfiskā enciklopēdija

- [R. 5(18) febr. 1903] - pūces. psihologs, profesors (kopš 1932), Dr. Pedagogs. Zinātnes (kopš 1941). Derīgs. Pedagoģijas akadēmijas loceklis RSFSR zinātnes (kopš 1950. gada). PSKP biedrs kopš 1948. Beidzis Maskavas Universitāti (1924). L. S. Vigotska students. Kopš 1941. gada - prof. Maskava un…… Filozofiskā enciklopēdija

LEONTIEV Aleksejs Nikolajevičs- (5 (18) 02.1903., Maskava 2 LO1.1979, Maskava) psihologs, filozofs un skolotājs. Beidzis Maskavas Universitātes Sociālo zinātņu fakultāti (1924), strādājis Psiholoģijas institūtā un citās Maskavas zinātniskajās iestādēs (1924–1930), vad. sektors visas Ukrainas ... ... Krievu filozofija. Enciklopēdija

Ļeontjevs, Aleksejs Nikolajevičs- (1903 1979) A.A. Ļeontjevs. Dzīve un radošs veids A.N. Ļeontjeva krievu psiholoģe, viena no darbības psiholoģiskās teorijas pamatlicējām. 1924. gadā absolvējis f t biedrības. Maskavas universitātes zinātnes. 1924. gadā 31. veikta zinātniskā un...... Kurš ir kurš krievu psiholoģijā

Grāmatas

• Baltā zeme, Aleksejs Ļeontjevs. Aleksejs Nikolajevičs Ļeontjevs dzimis 1927. gadā Maskavā. Kara gados viņš strādāja sovhozā, mācījās ...
• Divi aprēķini: Aleksejs Vronskis un Ļevs Tolstojs, Konstantīns Nikolajevičs Ļeontjevs. “...Visvairāk viņš atbrīvojās no Gogoļa vienpusējā dzīves pazemojuma, es saku tāpat, viņš ir...

Aleksejs Nikolajevičs Ļeontjevs dzimis Maskavā 1903. gada 5. februārī, viņa vecāki bija parasti darbinieki. Protams, viņi gribēja dot Alekseju laba izglītība. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka Alekseja Ļeontjeva zinātniskā darbība aizsākās viņa studentu gados. 1924. gadā absolvējis Maskavas universitātes Sociālo zinātņu fakultāti, kur Ģ.I. Čelpanovs lasīja vispārējais kurss psiholoģija. - Čelpanovs tajos gados vadīja Maskavas Valsts universitātes Psiholoģijas institūtu, vadot studentu grupu pētnieciskais darbs. Tieši šīs universitātes sienās Aleksejs Nikolajevičs uzrakstīja pirmo zinātniskais darbs- abstrakts "Džeimsa ideomotorisko aktu doktrīna" un darbs par Spenseru. Pēc universitātes beigšanas Aleksejs Nikolajevičs kļuva par Psiholoģijas institūta aspirantu. Šeit 1924. gadā A.N. Ļeontjevs ar L.S. Vigotskis un A. R. Lurija. Un drīz sākās viņu kopīgais darbs, ko ātri atrada šie trīs cilvēki ar izcilām spējām savstarpējā valoda, un viņu savienība paredzēja daudzas noderīgas lietas. Bet diemžēl šī darbība tika pārtraukta. Ļevs Semjonovičs Vigotskis nomira. Par to īstermiņa kopīgs darbs Viņu darbības rezultāti joprojām bija iespaidīgi. Ļeontjeva un Lurijas publicētais raksts “Cilvēku konflikta būtība” guva lielus panākumus. tieši tajā tika prezentēta "konjugētu motoru reakciju" tehnika un dzima ideja par afekta apgūšanu, izmantojot runas izvadi. Turklāt Ļeontjevs personīgi izstrādāja ideju un iemiesoja to rakstā ar nosaukumu "Pieredze ķēdes asociatīvo sēriju strukturālajā analīzē". Šis raksts, kas publicēts Krievijas un Vācijas medicīnas žurnālā, ir balstīts uz faktu, ka asociatīvās reakcijas nosaka semantiskā integritāte, kas slēpjas aiz tā. asociatīvā sērija. Bet tieši šī attīstība nesaņēma cienīgu atzinību. Savu sievu viņš iepazinās 1929. gadā, kad viņam bija 26 gadi. Pēc īsas iepazīšanās viņi apprecējās. Viņa sieva nekad neiejaucās zinātniskā darbība Aleksejs Ļeontjevs, gluži pretēji, palīdzēja un atbalstīja viņu visgrūtākajos brīžos. Ļeontjeva intereses bija visvairāk dažādas jomas psiholoģija: no radošās darbības psiholoģijas līdz eksperimentālai cilvēka objektivitātes uztverei. Un uz nepieciešamību atrast pilnīgi jaunu pieeju psihofizioloģisko pētījumu priekšmetam un saturam, kas šobrīd veidojas no kopējā sistēma psiholoģiskās zināšanas, Aleksejs Nikolajevičs Ļeontjevs uzrunāja daudzas reizes. 1925. gada beigās dzima viņa slavenā “kultūrvēsturiskā koncepcija”, kas balstījās uz labi zināmo formulu L.S. Vigotskis S-X-R, kur S - stimuls, motīvs; X - nozīmē; R - darbības rezultāts. Aleksejs Ļeontjevs sāka attīstīt šī darba idejas, taču Psiholoģijas institūtā, kas tajā laikā bija aizņemts ar pavisam citiem jautājumiem, šo apņemšanos nebija iespējams īstenot. Šī iemesla dēļ A.N. Ļeontjevs un A.R. Lurija pārcēlās uz Komunistiskās izglītības akadēmiju, vienlaikus strādājot arī VGIK, GITIS, G. I Rossolimo klīnikā un Defektoloģijas institūtā. Aptuveni 1930. gadā Ukrainas Veselības komiteja nolēma Ukrainas Psihoneiroloģijas institūtā organizēt psiholoģijas nozari, kur uz laiku vadītāja amatu ieņēma A. R. Lurija, bet A.N. Ļeontjevs - Bērnu un ģenētiskās psiholoģijas katedras vadītājs. Līdz tam laikam Aleksejs Nikolajevičs jau bija atstājis VGIK un AKB, un Vigotskis bija spiests atgriezties Maskavā. Līdz ar to visu darbu pārņēma Ļeontjevs, kurš vēlāk kļuva par Ukrainas psihologu grupas vadītāju. Izstrādājot arvien jaunus projektus, Aleksejs Ļeontjevs izdeva grāmatu “Aktivitāte. Apziņa. Personība”, kur viņš aizstāv savu viedokli, ka cilvēks ne tikai pielāgo savu darbību sabiedrības ārējiem apstākļiem, bet šie paši sabiedrības apstākļi nes viņa darbības motīvus un mērķus. Paralēli A.N. Ļeontjevs sāk darbu pie psihes attīstības problēmas, proti, dzīvnieku indivīdu ekstrapolācijas refleksu izpētes. 1936. gadā Aleksejs Nikolajevičs atgriezās Psiholoģijas institūtā, kur strādāja līdz aiziešanai uz Maskavas Valsts universitātes psiholoģijas nodaļu. Institūtā viņš nodarbojas ar ādas fotosensitivitātes jautājumu. Tajā pašā laikā AN Ļeontjevs māca VGIK un GITIS. Viņš sadarbojas ar CM Eizenšteinu un veic eksperimentālu filmu uztveres pētījumu. Pirmskara gados viņš kļuva par Ļeņingradas štata Psiholoģijas katedras vadītāju pedagoģiskais institūts viņiem. N.K. Krupskaja. 30. gadu otrajā pusē. Ļeontjevs izstrādāja šādas problēmas: a) psihes filoģenētiskā attīstība un jo īpaši jutīguma ģenēze. b) psihes “funkcionālā attīstība”, tas ir, darbības veidošanās un funkcionēšanas problēma, c) apziņas problēma Un I. Hercena 1940. Promocijas darbā tika iekļauta tikai daļa no viņa pētījumu rezultātiem.Bet šis Ļeontjeva darbs nav pilnībā saglabājies. Disertācijā bija raksti, kas cita starpā bija par atmiņu, uztveri, emocijām, gribu un patvaļu. Ir arī nodaļa ar nosaukumu "Darbība-Darbība-Operācija", kurā sniegta uz darbību balstītas psiholoģiskās teorijas konceptuālā pamatsistēma. Pēc Ļeontjeva domām, darbība nav atdalāma no tās nepieciešamības objekta, un, lai šo objektu apgūtu, ir jākoncentrējas uz tā īpašībām, kas pašas par sevi ir vitāli vienaldzīgas, bet ir cieši saistītas ar citām objektu dzīvībai svarīgām īpašībām, t.i. "signāls" par pēdējās esamību vai neesamību. Līdz ar to, ka dzīvnieka darbība iegūst objektīvu raksturu, tās sākumstadijā rodas psihei raksturīgs refleksijas veids - objekta atspulgs, kuram piemīt vitāli svarīgas īpašības, un īpašības, kas par tām signalizē. ietekmes, kuras organisms korelē ar citām ietekmēm, t.i. kas orientē dzīvo būtni tās darbības objektīvā saturā, veicot signāla funkciju. Ļeontjevs veic pētījumus, lai pārbaudītu viņa izvirzīto hipotēzi. Vispirms Harkovā, bet pēc tam Maskavā ar paša izstrādātās eksperimentālās metodikas palīdzību viņš mākslīgi radītos apstākļos reproducē procesu, kurā nemanāmi stimuli pārvēršas par uztveramiem (process, kad cilvēks piedzīvo rokas ādas krāsu). ). Tādējādi A.N. Ļeontjevs pirmo reizi pasaules psiholoģijas vēsturē mēģināja noteikt elementārās psihes objektīvo kritēriju, ņemot vērā tās izcelsmes avotus dzīvas būtnes mijiedarbības procesā. vidi. Apkopojot zoopsiholoģijas jomā uzkrātos datus un balstoties uz paša sasniegumiem, Ļeontjevs izstrādāja jauna koncepcija dzīvnieku garīgā attīstība kā realitātes garīgās refleksijas attīstība, ko izraisa eksistences apstākļu un dzīvnieku darbības procesa rakstura izmaiņas dažādos filoģenēzes posmos: maņu, uztveres un intelektuālās psihes stadijās. Šis virziens A.N. Ļeontjevs bija tieši saistīts ar aktivitātes jautājuma attīstību un apziņas problēmu. Izstrādājot personības problēmu, Aleksejs Ļeontjevs pieturējās pie divām savas darbības jomām. Viņš strādāja pie mākslas psiholoģijas problēmām. Viņaprāt, nav nekā, kur cilvēks varētu sevi realizēt tik holistiski un vispusīgi kā mākslā. Diemžēl šodien ir gandrīz neiespējami atrast viņa darbus par mākslas psiholoģiju, lai gan viņa dzīves laikā Aleksejs Nikolajevičs daudz strādāja par šo tēmu. 1966. gadā Aleksejs Nikolajevičs Ļeontjevs beidzot pārcēlās uz Maskavas universitātes Psiholoģijas fakultāti, no tā laika līdz plkst. pēdējā diena Savas dzīves laikā Ļeontjevs bija pastāvīgais dekāns un vispārējās psiholoģijas katedras vadītājs. Aleksejs Nikolajevičs pameta mūsu pasauli 1979. gada 21. janvārī; nav iespējams pārvērtēt viņa zinātnisko devumu, jo tieši viņam izdevās piespiest daudzus pārdomāt savus uzskatus un pieiet psihofizioloģisko pētījumu priekšmetam un saturam no pavisam cita leņķa.

LEONTIEV Aleksejs Nikolajevičs

(1903 1979) - krievu psihologs, filozofs un skolotājs. Ģenerālis un eksperimentālā psiholoģija, inženierzinātņu un kognitīvā psiholoģija, metodoloģijas problēmas un psiholoģijas filozofija. Dr Psiholoģiskā Zinātnes (1940), profesors (1941). D. ch. RSFSR APN (1950), PSRS APN (1968), 1950. gados. bija RSFSR APN sekretārs un viceprezidents. Medaļas laureāts K.D. Ušinskis (1953), Ļeņina balva (1963), Lomonosova balva, I pakāpe (1976), past. dr rindaārzemju augsti kažokādas zābaki, tostarp Sorbonnas. Viņš absolvējis Maskavas Valsts universitātes Sociālo zinātņu fakultāti (1924) un savu profesionālo karjeru sācis Maskavas Psiholoģijas institūtā un citās Maskavas zinātniskajās institūcijās (1924-1930), līdz 1932. gadam - Ukrainas Psihoneiroloģijas institūtā un katedras nodaļā. Harkovas Pedagoģiskais institūts (1930-1935). 1936. gadā atgriezies Maskavā, viņš strādāja Maskavas Psiholoģijas institūtā un vienlaikus Ļeņingradas Valsts pedagoģiskajā institūtā. N.K. Krupskaja. 1940. gadā viņš aizstāvēja Dr. Disertācija: Sensitivitātes ģenēze un galvenie psihes attīstības posmi, 1941. gadā ieguvis profesora titulu. 1942.-43.gadā. L. - Urālu evakuācijas slimnīcas zinātniskais direktors. Kopš 1943. gada - vad. laboratorija, pēc tam Psiholoģijas institūta bērnu psiholoģijas nodaļa, bet kopš 1949. gada - vad. Maskavas Valsts universitātes Psiholoģijas katedra. No 1966. līdz 1979. gadam - Maskavas Valsts universitātes Psiholoģijas fakultātes dekāns un vadītājs. Vispārējās psiholoģijas katedra. Zinātniskās jaunrades vadmotīvs L. visa mūža garumā bija psiholoģijas zinātnes filozofisko un metodisko pamatu attīstība. Profesionālā attīstība L. kā zinātnieks notika 1920. gados. savas tiešās skolotājas L.S. iespaidā. Vigotskis, kurš burtiski uzspridzināja tradicionālo psiholoģiju ar saviem metodiskajiem, teorētiskajiem un eksperimentāls darbs kurš lika pamatus jaunai psiholoģijai. Ar savu darbu 20. gadu beigās L. arī veicināja attīstību, ko radīja Vigotska kultūrvēsturiskā pieeja cilvēka psihes veidošanai. Tomēr jau 30. gadu sākumā. L., nepārkāpjot kultūrvēsturisko paradigmu, sāk diskutēt ar Vigotski par tās tālākās attīstības ceļiem. Ja Vigotskim galvenais pētījuma priekšmets bija apziņa, tad L. svarīgāk šķita, lai analizētu apziņu veidojošo cilvēka praksi, dzīves aktivitāti. L. 30. gadu darbos, kas publicēti tikai pēcnāves laikā, viņš centās apstiprināt ideju par prakses prioritāro lomu psihes veidošanā un izprast šīs formācijas modeļus filo- un ontoģenēzē. Viņa doc. dis. bija veltīta prāta evolūcijai dzīvnieku pasaulē – no vienšūņu elementāra aizkaitināmības līdz cilvēka apziņai. Tēzi par ārējo un iekšējo procesu struktūras vienotību L. oponē dekartiskajam pretstatam, kas dominēja vecajā ārējā - iekšējā psiholoģijā, ieviešot kategorisku procesa-tēla pāri. L. darbības kategoriju attīsta kā reālas (hēgeliskā izpratnē) cilvēka attiecības ar pasauli, kas darbojas kā šīs vienotības pamats. Šīs attiecības nav tiešā nozīmē individuālas, bet gan netieši caur attiecībām ar citiem cilvēkiem un sociāli kulturāli attīstītām prakses formām. Pati darbības struktūrai ir sociogēns raksturs. Ideja, ka garīgo procesu un funkciju veidošanās notiek aktivitātē un caur aktivitāti, kalpoja par pamatu daudziem eksperimentāliem pētījumiem par garīgo funkciju attīstību un veidošanos ontoģenēzē, ko L. un viņa kolēģi veica 20. gadsimta 30. un 60. gados. Šie pētījumi lika pamatu vairākām novatoriskām attīstības izglītības un audzināšanas psiholoģiskajām un pedagoģiskajām koncepcijām, kuras pēdējā desmitgade gadā ir kļuvuši plaši izplatīti mācību prakse. 20. gadsimta 30. gadu beigu un 40. gadu sākuma periods ietvēra arī plaši pazīstamu L. ideju attīstību par darbības un apziņas struktūru un analīzes vienībām. Saskaņā ar šīm idejām darbības struktūrā izšķir trīs psiholoģiskos līmeņus: faktiskā darbība (darbības akts), kas tiek izdalīta pēc tās motīva kritērija; Apziņas analīzei fundamentāli svarīga izrādījās L. ieviestā dihotomija, kas nozīmē – personiskā nozīme, kuras pirmais pols raksturo bezpersonisko, universālo, sociāli kulturāli asimilēto apziņas saturu, bet otrais – tā daļīgumu. , subjektivitāte unikālās individuālās pieredzes un motivācijas struktūras dēļ. 1950.-60.gadu otrajā pusē. L. formulē tēzi par psihes sistēmisko uzbūvi un, sekojot Vigotskim, uz jauna konceptuāla pamata izstrādā garīgo funkciju vēsturiskās attīstības principu. Praktiskā un iekšējā garīgā darbība ir ne tikai viena, bet var pāriet no vienas formas uz otru. Faktiski mēs runājam par vienu darbību, kas var pāriet no ārējās, paplašinātās formas uz iekšējo, salocītu (internalizācija) un otrādi (eksteriorizācija), kas vienlaikus var ietvert pareizus garīgos un ārējos (ārpuscerebrālos) komponentus. 1959. gadā L. grāmatas "Psihes attīstības problēmas" pirmais izdevums apkopoja viņa 20. gadsimta 30.-50. gadu darbu, par ko viņam tika piešķirta Ļeņina prēmija. 1960. un 70. gados L. turpina attīstīt aktivitātes pieeju jeb vispārīgo psiholoģisko darbības teoriju. Viņš izmanto darbības teorijas aparātu, lai analizētu uztveri, domāšanu, garīgo refleksiju šī vārda plašā nozīmē. Uzskatot tos par aktīviem procesiem, kuriem ir aktivitātes raksturs, bija iespējams virzīties uz jaunu izpratnes līmeni. Jo īpaši L. izvirzīja un ar empīriskiem datiem pamatoja asimilācijas hipotēzi, kas apgalvo, ka sensoro attēlu veidošanai ir nepieciešama uztveres orgānu pretdarbība. 60. gadu beigās L. pievēršas personības problēmai, aplūkojot to ietvaros vienota sistēma ar aktivitāti un apziņu. 1975. gadā tika izdota grāmata L. Darbība. Apziņa. Personība, kurā viņš, rezumējot savus 60.-70.gadu darbus, izklāsta psiholoģijas filozofiskos un metodoloģiskos pamatus, cenšas psiholoģiski izprast konstruēšanai svarīgākās kategorijas. pilnīga sistēma psiholoģija kā specifiska zinātne par realitātes garīgās refleksijas rašanos, darbību un struktūru, kas ir starpnieks indivīdu dzīvē. Darbības kategoriju šajā grāmatā iepazīstina L. kā veidu, kā pārvarēt postulātu par ārējo stimulu ietekmes uz individuālo psihi tūlītējumu, kas vispilnīgāko izpausmi atrada biheiviorista formulas stimulā - reakcija. Aktivitāte darbojas kā ķermeņa, materiāla subjekta dzīves molāra, nepievienojoša vienība. Darbības galvenā iezīme ir tās objektivitāte, kuras izpratnē L. balstās uz Hēgeļa un agrīnā Marksa idejām. Apziņa ir tā, kas ir starpnieks un regulē subjekta darbību. Tas ir daudzdimensionāls. Tās struktūrā izšķir trīs galvenās sastāvdaļas: maņu audums, kas kalpo kā materiāls subjektīva pasaules tēla konstruēšanai, nozīme, kas saista individuālo apziņu ar sociālo pieredzi vai sociālo atmiņu, un personiskā nozīme, kas saista apziņu ar īsta dzīve priekšmets. Personības analīzes pamatā ir arī darbība vai drīzāk darbību sistēma, kas veic dažādas subjekta attiecības ar pasauli. To hierarhija, pareizāk sakot, motīvu vai nozīmju hierarhija nosaka cilvēka personības struktūru. 20. gadsimta 70. gados L. atkal pievēršas uztveres un mentālās refleksijas problēmām, bet savādāk. Viņam galvenais ir pasaules tēla jēdziens, kas galvenokārt ir ideja par uztvertā realitātes attēla un atsevišķu objektu attēlu nepārtrauktību. Nav iespējams uztvert atsevišķu objektu, neuztverot to pasaules tēla integrālā kontekstā. Šis konteksts nosaka uztveres hipotēzes, kas vada uztveres un atpazīšanas procesu. Šai darba jomai nav bijis laika pabeigt. L. izveidoja plašu zinātnisko skolu psiholoģijā, viņa darbībai bija manāma ietekme uz filozofiem, pedagogiem, kulturologiem un citu pārstāvjiem. humanitārās zinātnes. 1986. gadā tika nodibināta Starptautiskā aktivitātes teorijas pētniecības biedrība. L. ir arī grāmatu autore: Atmiņas attīstība, M., 1931; Kustības restaurācija, līdzautors, M., 1945; Izvēlētie psiholoģiskie darbi, 2 sēj., M., 1983; Psiholoģijas filozofija, M., 1994. A.A.Ļeontjevs, D.A. Ļeontjevs