Հոգեբանության առարկա և առարկա. Մարդկային հոգեկանի ուսումնասիրության մեթոդական հիմքերը Սա առաջացման, զարգացման և այլնի օրենքների և մեխանիզմների գիտություն է: Բաց գրադարան - կրթական տեղեկատվության բաց գրադարան մարդու ուսումնասիրության մեթոդական հիմունքներ

Սա հոգեկանի և հոգեկան երևույթների (կամ երևույթների) աշխարհի առաջացման, զարգացման և գործելու օրենքների և մեխանիզմների գիտությունն է։

Հոգեբանությունը հոգու գիտություն է (հին հունարենից):

Հոգեբանություն տերմինն առաջին անգամ գիտական կիրառման մեջ հայտնվեց 16-րդ դարում։ Հոգեբանությունը գիտություն է մտքի և հոգեկան երևույթների մասին։ Հոգեբանության առարկան էական բնական կապերն ու մեխանիզմներն են։ Հոգեբանության առարկան հոգեկանն է և հոգեկան երևույթների աշխարհը։ (Կոնստանտինով Վիկտոր Վենիամինովիչ)

Ըստ դասագրքի՝ Հոգեբանության առարկան ինչպես մեկ կոնկրետ անձի հոգեկանն ու հոգեկան երևույթներն են, այնպես էլ խմբերում և կոլեկտիվներում դիտվող հոգեկան երևույթները:

Հոգեբանության խնդիրը հոգեկան երևույթների ուսումնասիրությունն է։

Հոգեկան երևույթների կառուցվածքը.

մտավոր գործընթացներճանաչողական (սենսացիաներ, ընկալում, ներկայացում, հիշողություն, երևակայություն, մտածողություն, խոսք, ուշադրություն), հուզական (հուզմունք, ուրախություն, վրդովմունք, զայրույթ և այլն), կամային (որոշումներ կայացնել, դժվարությունների հաղթահարում, դրդապատճառների պայքար, վարքի կառավարում. և այլն):

Հոգեկան վիճակներ (վերելք, դեպրեսիա, վախ, կենսուրախություն, հուսահատություն և այլն):

Հոգեկան հատկություններ (կողմնորոշում, խառնվածք, կարողություն, բնավորություն):

ամենատարածվածը կենցաղային հոգեբանությունՄարդու ուսումնասիրության մոտեցումը Բ.Գ. Անանիևի մոտեցումն է: Բորիս Գերասիմովիչ Անանիևը մշակել է սկզբունքորեն նոր հոգեբանական մոտեցում մարդկային հոգեկանի ուսումնասիրության համար: Սա հնարավորություն տվեց առանձնացնել ոչ միայն հոգեբանության նոր բաժիններ, այլեւ թարմ հայացք նետել հենց անձին։ Անանիևը նշեց, որ մարդու խնդիր է դառնում ընդհանուր խնդիրամբողջ գիտության համար։

Անանիևը մարդու գիտելիքների համակարգում առանձնացրել է 4 հիմնական հասկացություն.

Անհատական- սա մարդ է որպես մեկ բնական էակ, Homo Sapiens տեսակի ներկայացուցիչ: (Անձի կենսաբանական էությունը, որում առանձնացվում են առաջնային և երկրորդական հատկություններ՝ առաջնային հատկություններ՝ տարիք, սեռ, անհատական-տիպային բնութագրեր, կոնստիտուցիոնալ (մարմնի կազմ), նյարդահոգեբանական, ԳՆԱ հատկանիշներ, խառնվածքային հատկանիշներ։ հատկություններ, այսինքն՝ հոգեկան դինամիկա ֆիզիոլոգիական գործառույթներ, անհատի օրգանական կարիքների կառուցվածքը։ Այս հատկությունների ինտեգրումն իրականացվում է խառնվածքի և հակումների մեջ):

Անհատականություն- անհատը, որպես սոցիալական հարաբերությունների և գիտակցված գործունեության սուբյեկտ (անձին բնութագրում է որպես սոցիալական էակ).

Գործունեության առարկա- անհատի և անհատականության միջին մ / օր - այս հայեցակարգը համատեղում է ամբողջ կենսաբանական սկզբունքը և անձի սոցիալական էությունը:

Առարկա- սա անհատ է, որպես գիտակցության կրող, գործելու ունակությամբ:

Անհատականությունը որոշակի անձի հոգեկան, ֆիզիոլոգիական և սոցիալական բնութագրերի համադրություն է նրա յուրահատկության, ինքնատիպության և ինքնատիպության առումով:

Եզրակացություն՝ մարդը իրական աշխարհի ամենաբարդ օբյեկտներից մեկն է։ Կառուցվածքային կազմակերպությունՄարդու բազմաստիճան բնավորությունն ունի և արտացոլում է նրա բնական և սոցիալական էությունը.

Անհատ + առարկա + անհատականություն = անհատականություն:

Ուստի զարմանալի չէ, որ զգալի թվով գիտություններ կան, որոնք ուսումնասիրում են մարդուն և նրա գործունեությունը։

(Մարդը բազմակողմ երևույթ է: Նրա հետազոտությունը պետք է լինի ամբողջական: Հետևաբար, մարդուն ուսումնասիրելու հիմնական մեթոդաբանական հասկացություններից մեկը համակարգված մոտեցման հայեցակարգն է: Այն արտացոլում է աշխարհակարգի համակարգային բնույթը. ցանկացած համակարգ գոյություն ունի, քանի որ կա. համակարգ ձևավորող գործոն է (անձը ինքը):

*Մարդու ուսումնասիրության մեթոդական հիմունքները

Հիմնական հասկացություններ

Անհատը անձն է, որպես սեռի ներկայացուցիչ, ունենալով մարդու բնական և մարմնական էություն։

Գործունեության առարկան - անձը որպես գործունեության սուբյեկտ որոշվում է տ.զ. և երբ ընդգրկված է կոնկրետ գործունեության մեջ՝ անձը որպես առարկայական-գործնական հատկությունների (կարողությունների) կրող.

Անհատականություն - անձը որպես հասարակության ներկայացուցիչ, ընդգրկումներ համակարգում սոցիալական փոխազդեցությունև գործողություններ՝ ազատ և պատասխանատու կերպով սահմանելով սեփական դիրքը այլ մարդկանց միջև

Անհատականություն - անձ, որպես եզակի բնօրինակ անձնավորություն, որն ունի միայն իր ուրույն եզակի հատկությունները և առանձնահատկությունները, որոնք գիտակցում են իրենց ստեղծագործական գործունեության մեջ (Անանիև. անհատականությունը բնութագրերի մարդկային հատկությունների գագաթնակետն է) - անձնական դրսևորումների խորություն:

Universum - / Սլոբոդչիկով, Իսաև / ամենաբարձր մակարդակ հոգևոր զարգացումմարդ, մարդ՝ որպես մակրոտիեզերքի օղակ, մարդ, ով գիտի իր տեղը աշխարհում։

Մարդը որպես անհատ

1-ին սեփականություն՝ առաջնային

- նյարդաֆիզիոլոգիական հատկություն

- ուղեղի ֆունկցիոնալ ասիմետրիա

– սահմանադրական հատկանիշներ (ֆիզիկական I)

- սեքսի կամ սեռական դեմորֆիզմի նշան

- տարիքը և կյանքի փուլը

2-րդ սեփականություն՝ Երկրորդական

- հոգեֆիզիոլոգիական ֆունկցիաների դինամիկա (զարգացման գործընթացի փոփոխություններ, ֆունկցիոնալ մեխանիզմների ժառանգում)

- անհատի օրգանական կարիքների կառուցվածքը

- անվտանգության անհրաժեշտությունը

այս բոլոր հատկությունները դրսևորվում են ձևավորման և խառնվածքի մեջ

Հետազոտության մեթոդներ՝ դիտարկում, հարցում, թեստեր, փորձ, մոդելավորում:

Հոգեկանի հայեցակարգը. Հոգեկանի զարգացման հիմնական փուլերը

Հոգեբանություն- սա բարձր կազմակերպված կենդանի նյութի հատկություն է, որը բաղկացած է սուբյեկտի կողմից օբյեկտիվ աշխարհի ակտիվ արտացոլումից այս աշխարհի սուբյեկտիվ կերպարի կառուցման (ըստ առարկայի) և նրա վարքագծի հիման վրա ինքնակարգավորման մեջ: գործունեություն։

Այս սահմանումից հետևում է.

1) Հոգեկանը միայն կենդանի նյութի, բարձր կազմակերպված նյութի հատկություն է, այսինքն. այն հայտնվում է կենդանի աշխարհի որոշակի փուլում:

2) օբյեկտիվ իրականությունը ակտիվորեն արտացոլելու ունակությունն է:

3) - ակտիվորեն արտացոլել - նշանակում է ստեղծել այս աշխարհի ձեր սեփական սուբյեկտիվ պատկերը, այսինքն. աշխարհը կրկնապատկվում է (խավարտն ունի իր աշխարհը, շունը՝ իր, մարդը՝ իր աշխարհը):

4) - այս սուբյեկտիվ պատկերին համապատասխան, կենդանի օրգանիզմը կառուցում է իր վարքը և գործունեությունը:

Հոգեկանի հիմնական գործառույթները:

Հոգեկանի գործառույթները որոշելու համար անհրաժեշտ է թվարկել դրա դրսևորման բոլոր ձևերն ու կերպարները, և դա անելը շատ դժվար է, բայց ավելի ճշգրիտ է որոշել հոգեկանի գործառույթները կենդանի օրգանիզմի փոխազդեցության մեջ: հետ միջավայրըհնարավոր է թվում: Այս տեսանկյունից կարելի է առանձնացնել հետևյալ գործառույթները.

1. Աշխարհի առարկաների մտավոր արտացոլման գործառույթը.

2. Մարմնի ամբողջականության պահպանում (ներքին միջավայրի կայունությունը արտաքին միջավայրի հետ՝ հոմեոստազ);

3. Վարքագծի և գործունեության կարգավորում.

Այս բոլոր գործառույթները փոխկապակցված են և հանդիսանում են հոգեկանի ինտեգրացիոն ֆունկցիայի տարրեր, որոնք կենդանի օրգանիզմի հարմարվողականության ապահովումն են շրջակա միջավայրի պայմաններին:

Հոգեկանի էվոլյուցիան.

Կան մի շարք տեսակետներ, մոտեցումներ հոգեկանի էվոլյուցիայի խնդրին.

1. Աստվածաբանական մոտեցում (կրոնական) (աստվածաբանությունը Աստծո գիտությունն է): Էքստրասենսը (հոգին) տրված է Աստծո կողմից, և որևէ էվոլյուցիայի մասին խոսք լինել չի կարող։

իդեալիստական տեսակետ.

2. Գռեհիկ նյութապաշտական ուղղություն. Empedocles - հին հուն. Բժիշկը, նա ասաց, որ աշխարհն անցել է 4 փուլ՝ 1՝ քաոս (մարմնի տարբեր մասեր լողում էին), 2՝ ֆրեյքեր, 3՝ միասեռ օրգանիզմներ, 4՝ ժամանակակից մարդ։

Մեծ վերապահումներով կարելի է վերագրել էվոլյուցիոն տեսությունԴարվին.

3. գիտական տեսակետկամ գիտականորեն մատերիալիստական, ասում է, որ աշխարհը զարգացել է երկար էվոլյուցիայի գործընթացում, բայց սպազմոդիկ, այսինքն. ընդհատումներով, աստիճանաբար.

4. Տիեզերական հիպոթեզ (տիեզերական ծագում)

Հոգեբանության մեջ կան հոգեկանի էվոլյուցիայի վերաբերյալ այսպիսի տեսակետներ.

A.N.Leontiev և K.E.Fabry «Հոգեկանի զարգացման հայեցակարգը» առանձնացնում են երկու փուլ.

I - Տարրական զգայական հոգեկանի փուլ - ունի 2 մակարդակ՝ ամենացածրը (նախակենդանիներ) և ամենաբարձրը (անելիդային ճիճուներ):

II - ընկալման հոգեկանի փուլ - ունի 3 մակարդակ՝ ամենացածրը (ձուկ, փափկամարմին), ամենաբարձրը (թռչուններ, մկներ), ամենաբարձրը (կապիկներ, շներ, դելֆիններ):

Հոգեկանի զարգացման այս երկու փուլերի տեղաբաշխումը հիմնված է մեզ շրջապատող աշխարհի մասին տեղեկատվության ստացման մեթոդների հիմնական բնութագրերի վրա:

I փուլը բնութագրվում է զգայական ռեժիմով կամ սենսացիաների մակարդակով: II փուլի համար՝ ընկալման ուղին, կամ ընկալման մակարդակը:

Կ.Կ. Պլատոնով - առանցքում - այն դիրքորոշումը, որ մի մակարդակը, մտավոր արտացոլման ձևը, տարբերվում է մյուսից համակարգային հատկանիշի ձևավորմամբ:

Հոգեկանի էվոլյուցիան որպես մտավոր արտացոլման ձևեր:

Մտավոր արտացոլման ձևեր

Համակարգային նշանը, որը ձևավորվում է այս դեպքում

Ֆիզիկական արտացոլում կամ

Արտացոլման ֆիզիկական ձև

կենսաբանական
Էթոլոգիականը կենդանի օրգանիզմի համակարգային որակն է, նրա անատոմիական հիմքը նյարդային համակարգն է։
Հոգեկան արտացոլում

Գիտակցություն

 (Ապրելն առաջանում է ոչ ապրելուց)

դյուրագրգռություն

 (Կենդանի բջիջ) նյարդիզմ
 Զգայունություն - սենսացիաների առկայություն և դրանց տարբերակում, վարքագծի տարրական ձևեր, որոնք հիմնված են պայմանավորված ռեֆլեքսային կապերի վրա:
 Օբյեկտիվ աշխարհի կամ շրջակա իրականության սուբյեկտիվ պատկերը, որի անատոմիական հիմքը ՕՆՍ-ն է, օպերատիվ վարքագիծը.

 Իդեալական պատկեր + 2 ազդանշանային համակարգերի տեսքը ըստ Պավլովի՝ խոսքը, բառերը, հասկացությունները:

* Կենդանիների հոգեկանի զարգացումն անցնում է մի շարք փուլերով

1. Տարրական զգայունության փուլ - վարքագիծը որոշվում է բնածին բնազդներով,

2. ի հայտ են գալիս անհատապես ձեռք բերված վարքային հմտություններ.

3. III փուլ - արտացոլում է միջառարկայական կապերը, ընդհանուր առմամբ, կարողանում է շրջանցել խոչընդոտները, «հորինել» նոր ուղիներ երկփուլ խնդիրների լուծման համար։ Խելացի վարքագիծն այն կողմ չի անցնում կենսաբանական կարիք.

Մարդու հոգեկանը - զարգացած աշխատանքային գործունեության գործընթացում, որն առաջանում է անհրաժեշտությունից, համատեղ գործողությունների իրականացումից:

Միջնորդված օժանդակ միջոցների, գործընթացում ստեղծված խոսքի նշանների օգտագործմամբ պատմական զարգացում. Բարձրագույն մտավոր գործառույթների միասնությունը ձեւավորում է մարդու գիտակցությունը:

Կառուցվածք՝ հոգեկան երևույթների 3 մեծ խմբեր, մասնավորապես.

մտավոր գործընթացները իրականության դինամիկ արտացոլումն են տարբեր ձևերհոգեկան երևույթներ - սա հոգեկան երևույթի ընթացքն է, որն ունի սկիզբ, զարգացում և ավարտ, դրսևորվում է ռեակցիայի տեսքով. ապահովում է գիտելիքների ձևավորում և մարդու վարքի և գործունեության առաջնային կարգավորում:
հոգեկան վիճակներ - որոշված է տրված ժամանակմտավոր գործունեության համեմատաբար կայուն մակարդակ, որն արտահայտվում է անհատի ակտիվության բարձրացմամբ կամ նվազումով (ուշադրություն, ԷՄ, տրամադրություն, ոգեշնչում):
հոգեկան հատկություններ - կայուն կազմավորումներ, որոնք ապահովում են որոշակի որակական և քանակական մակարդակ և վարքագիծ, որը բնորոշ է տվյալ անձին.

Հոգեկան հատկությունները միասին գոյություն չունեն, դրանք սինթեզվում են և կազմում անհատականության բարդ կառուցվածքային ձևավորումներ, որոնք ներառում են.

1) անհատի կյանքի դիրքը (կարիքների, հետաքրքրությունների, համոզմունքների, իդեալների համակարգ, որը որոշում է անձի ընտրողականությունը և գործունեության մակարդակը).

2) խառնվածք (բնական անհատականության գծերի համակարգ՝ շարժունակություն, վարքի հավասարակշռություն և գործունեության տոնայնություն՝ բնութագրող վարքի դինամիկ կողմը).

3) ունակություններ (ինտելեկտուալ-կամային և հուզական հատկությունների համակարգ, որը որոշում է անհատի ստեղծագործական հնարավորությունները).

4) բնավորությունը որպես հարաբերությունների համակարգ և վարքագծի ձևեր.

Հոգեբանությունը որպես գիտություն. Հոգեբանության հիմնական մեթոդները

Գիտությունները ըստ ուսումնասիրության առարկայի խմբերի բաժանելիս առանձնացնում են.

բնական (բնության ուսումնասիրություն),

Մարդասիրական (ուսումնական հասարակություն, մշակույթ, պատմություն),

Տեխնիկական (կապված արտադրության միջոցների և գործիքների ուսումնասիրության և ստեղծման հետ)

Մարդը սոցիալական էակ է => հոգեբանությունը սովորաբար վերագրվում է հումանիտար գիտություններին: Ցանկացած գիտություն բացահայտում է էական բնական կապեր, հետազոտություններ, օբյեկտիվ իրականության անհրաժեշտ կրկնվող կապեր։ Յուրաքանչյուր գիտություն ունի ուսումնասիրության առարկա և ուսումնասիրության առարկա՝ կապված իր նպատակի հետ։

Թեման է Ինչգիտությունը ուսումնասիրում է, և օբյեկտն է ինչի համարայն ուղղված է, այսինքն. դեպի որ տարածք:

IN ժամանակակից ըմբռնումհոգեբանությունը գիտություն է հոգեկանի և հոգեկան երևույթների (կամ երևույթների) առաջացման, զարգացման և գործելու օրենքների և մեխանիզմների մասին:

Հոգեբանություն - հին հունարենից - «հոգու գիտություն»

(հոգեբանություն՝ «հոգի», լոգո՝ «հայեցակարգ», «վարդապետություն»)

Հոգեկան երևույթների աշխարհը նշանակող առաջին տերմինը ներմուծել է Հերակլիդը՝ «հոգեբանություն»:

«Հոգեբանություն» առաջին տերմինը պատկանում է Գոկլենիուսին, հոգեբանության առաջին տրակտատը։

19-րդ դարի սկզբին «հոգեբանություն» տերմինը մտավ գիտական շրջանառություն՝ շնորհիվ 1832, 1834 թվականներին Քրիստիան Վոլֆի աշխատությունների։

Առարկահոգեբանությունը էական կանոնավոր հաղորդակցման մեխանիզմներ են:

օբյեկտՀոգեբանությունը հոգեկան երևույթների հոգեկանն է և աշխարհը (հոգեբանության օբյեկտը Ա.Գ. Մակլակովի, Կուլիկովի և այլոց տեսանկյունից մարդ է, անհատ, մարդկանց խումբ, կենդանիներ, կենդանիների համայնք):

Մեթոդներհոգեբանություն. պատմականորեն զարգացել է հետևյալ սիստեմատիկան.

1. Ինքնատեսության մեթոդը (ինքնադիտարկում, ինքնամտածում) դիտարկումն է, սեփական սուբյեկտիվ վիճակների, փորձառությունների վերլուծությունը։

Այս մեթոդի գաղափարը վերագրվում է Սոկրատեսին. «Ճանաչիր ինքդ քեզ», ավելի ուշ որպես գիտական մեթոդ- գիտակցության ուսումնասիրություն - դա գիտականորեն հիմնավորում է Ռ.Դեկարդին։

Փորձարարական ներդիտման մեթոդն իրականացվել է Վունդտի, Տիչեների, Գ. Էբենհաուսի և այլոց առաջին հոգեբանական լաբորատորիաներում, այնուհետև, սուբյեկտիվության պատճառով, ներհայեցման մեթոդը դադարում է գոհացնել գիտնականներին, և առկա են օբյեկտիվ մեթոդների որոնում, դրանք լայնորեն տարածված են: օգտագործվում է ժամանակակից հոգեբանական դպրոցներում և միտումներում, ինչպիսիք են. դիտարկումԵվ փորձ, հատուկ սարքավորումների կիրառմամբ և լաբորատոր պայմաններում կամ առանց դրանց օգտագործման։

Դրանք սկսեցին կիրառվել բնական գիտություններում, իսկ հետո տեղափոխվեցին հոգեկան երևույթների ոլորտ (Սեչենով, Պավլով, Բեխտերև (փորձեր այծերի հետ), բիհևորիզմի ներկայացուցիչներ՝ Է Թորնդայք (առնետներ), Բ. Սքիներ։

2. Հերմենևտիկայի մեթոդ (կամ հասկացողություն)

Ուրիշի հոգին գրավելը.

Այս մեթոդը կիրառող հոգեբանը պետք է ունենա էմպատիա և ինտուիցիա։

Այսպիսով, հոգեբանության մեթոդները կարելի է բաժանել սուբյեկտիվ:

Դիտարկում՝ ինքնադիտարկում, արտաքին, անվճար, ստանդարտ, ներառված։

Հարցում` բանավոր, գրավոր, անվճար, ստանդարտ:

Թեստ՝ թեստային հարցաշար, թեստային առաջադրանք:

ԵՎ օբյեկտիվմեթոդներ:

Փորձը և դրա տեսակները (բնական, լաբորատոր):

Շարք փորձարկման առարկաներբացահայտել կարողությունները, գիտելիքները, հմտությունները, ֆիզիոլոգիական գործառույթները (օբյեկտիվ, պրոյեկտիվ թեստեր):

Հոգեբանության մեջ փաստերի ստացման հիմնական մեթոդներն են՝ դիտարկումը, զրույցը (հարցումը), փորձը։

*Ժամանակակից հոգեբանության կառուցվածքը
1 դասակարգում (3 բլոկ).

1. Առարկայի և մեթոդների ուսմունքը և հոգեբանական գիտելիքների տեսությունը (փորձարարական հոգեբանություն):

2. Հոգեկան գործընթացների ուսմունք ( ընդհանուր հոգեբանություն)

3. Անհատականության մասին ուսուցումներ (կիրառական հոգեբանություն)

Մեթոդների դասակարգում

1. Անանիև Բ.Գ. առանձնացնում է մեթոդների 4 հիմնական խմբեր.

--- 1 գր. Հոգեբանական հետազոտությունների անցկացման մեթոդներ (հարցի պատասխանը, թե ինչպես կարելի է հոգեբանական հետազոտություն կառուցել)

1 մեթոդ. Կազմակերպչական

– աշխատանքային խմբի կազմին ներկայացվող պահանջները

- ուսումնասիրության ընթացքում առարկաների իրազեկման կարգը

- արտաքին միջավայրի կազմակերպման առանձնահատկությունները
2 մեթոդ. Երկայնական

հոգեբանական հետազոտության տևողության բնորոշ (երկարաժամկետ հոգեբանական հետազոտության գործընթացը կարելի է տարբերակել երկայնական - երկարաժամկետ և հատվածի - բնութագրերի ախտորոշումն իրականացվում է միաժամանակ)

Մեթոդ 3 համալիր (միանգամից մի քանի խմբերի մեթոդներ)
--- 2 գր. էմպիրիկ մեթոդներ

1 մեթոդ Դիտողական (դիտարկում, ինքնադիտարկում) ճակատային դիտարկման ձևով, ազատ ձևով

Նպատակը. բացահայտել հիմնական օրինաչափությունները

Մեթոդ 2 Փորձարարական

Փորձերի տեսակները.

– Լաբորատոր փորձ (արհեստական իրավիճակներ լաբորատոր պայմաններում)

– բնական փորձ(պարամետրի փոփոխություն in vivo)

- Ձևավորման փորձ (հոգեբանական և մանկավարժական - ուսուցում, զարգացում, ձևավորում)

Մեթոդ 3 Հոգեախտորոշիչ (թեստային ուսումնասիրություններ)

Ստանդարտացված (հարցերի ցանկ, առաջադրանքներ՝ վերլուծության բանալին)

Պրոյեկտիվ մեթոդներ (որակական վերլուծություն)

Հարցաթերթիկներ, հարցաթերթիկներ (վիճակագրական վերլուծություն)

Սոցիոմետրիա (սոցիոմետրիկ հետազոտության մեթոդ)

- Անսահմանափակ

- Նախնական սահմանափակ ընտրություն

Հարցազրույց (հարց-պատասխան)

Զրույցի մեթոդ (հավասարություն և մասնակցություն)
4 մեթոդ Գործունեության արտադրանքի գործընթացների վերլուծության մեթոդների մեթոդներ

Ժամանակի չափման մեթոդ (օբյեկտիվ գնահատման չափանիշ)

Մասնագիտական նկարագրությունների մեթոդ

– Հոգեբանական հետազոտություն (անձի պահանջների նույնականացում – հոգեգրաֆիա)

– Մասնագիտական ուսումնասիրություններ (անձնական գործունեության նկարագրություն + հոգեգրաֆիա)

Բովանդակության վերլուծության մեթոդ (գրավոր և բանավոր-տրամաբանական երևույթների վերլուծություն)

Մեթոդ 5 Կենսագրական մեթոդներ (անձի կենսագրություն)

Օրագրային գրառումների վերլուծություն

Մարդկային գործունեության արդյունքների վերլուծություն

Հարցաթերթիկի տեսքով (հեղինակ Գոլովիկ)

--- 3 գր. Տվյալների մշակման տեխնիկա

1 մեթոդ Քանակական և որակական վերլուծություն

Մեթոդ 2 Խմբավորման ընդունում (համատեղում)

3 մեթոդի դասակարգում

4 մեթոդ Մեկնաբանության մեթոդ (հոգեբանության բացատրության սկզբունքներ) գենետիկ և/կամ կառուցվածքային մեթոդներընդհանուր կարգապահական հետազոտություն

Տիպոլոգիական մեթոդ (առկա դասակարգման հետազոտական մեթոդի նույնականացում)

Մասնագիտության հոգեբանություն (գործնական գործունեության ուղղության առանձնահատկությունները)

2. Դասակարգում Պ.Պիրիևի կողմից

--- 1 գր. Դիտարկման մեթոդներ

1 մեթոդ Օբյեկտիվ դիտարկում

Անմիջապես

միջնորդավորված

- օգտագործելով հարցաթերթիկներ

Մեթոդ 2 Ինքնադիտարկում

Ներսպասարկում (հաշվետվություն)

Միջնորդված ներդաշնակություն

- օրագրեր

- նամակներ
--- 2 գր. փորձարարական

1 մեթոդ Լաբորատորիա

Դասական (միջավայր, գործունեություն)

փորձարկում

Մեթոդ 2 Բնական (ըստ վերլուծության արդյունքների)

խաղային գործունեություն

Ուսումնական

Աշխատանք

Մեթոդ 3 Հոգեբանական և մանկավարժական փորձեր

Ստուգում (հատված ախտորոշում)

Ձևավորող
--- 3 գր. Հոգեբանության մոդելավորման մեթոդ

1 մեթոդ Մաթեմատիկական մոդելավորում

Մեթոդ 2 Ֆիզիկական մոդելավորում

Մեթոդ 3 Սխեմատիկ մոդելավորում (նախքան հիմնական հասկացությունների ուսումնասիրությունը)

Մեթոդ 4 Կիբեռնետիկ մոդելավորում (գնահատում օբյեկտիվ չափանիշներով)
--- 4 գր. Հոգեբանական բնութագրեր (առաջնային հոգեբանական տվյալների տարբեր մեկնաբանություններ) - գործնական խորհուրդներ, իրավիճակների զարգացման կանխատեսում 2 ուղղություններով.

ա) ինչպես կզարգանա իրավիճակը

բ) ինչպես կարող է իրավիճակը զարգանալ հոգեբանների միջամտությամբ
--- 5 գր. Օգնական մեթոդներ

1 մեթոդ Մաթեմատիկական վիճակագրություն

2 մեթոդ Փորձարարական գնահատումներ

Գործունեության արտադրանքի վերլուծության 3 մեթոդ

--- 6 գր. Հատուկ մեթոդներ

1 մեթոդ Գենետիկական մեթոդ (ժառանգականություն)

Մեթոդ 2 Ֆիլոգենետիկ մեթոդ (պատմական տեսանկյունից)

Մեթոդ 3 Կենսագրական (անհատական զարգացման առանձնահատկությունները)

4 մեթոդ Համեմատական (պատճառական)

Մեթոդ 5 Ախտահոգեբանական (շեղումներ, անբարենպաստ զարգացում)

Քսաներորդ դարի հոգեբանության հիմնական ուղղությունները

1. Հոգեվերլուծական ուղղություն -ում.

Հոգեվերլուծություն:հիմնադիր Z. Freud (1856-1939) 3 նիշ. «հոգեվերլուծություն» տերմինը.

1). Տեսություն Լ և հոգեախտաբանություն

2). Անհատականության խանգարումների բուժման մեթոդ

3). Անհատի անգիտակից մտքերն ու զգացմունքները ուսումնասիրելու մեթոդ

 Կարլ Գուստավ Յունգ(1875-1961) վերլուծական տեսություն Լ.

Կառուցվածքը Լ

Տիպոլոգիա՝ էքստրավերսիա, ինտրովերսիա

 Ադլեր Ալֆրեդ(1870-1937) Լ–ի անհատական տեսությունը, նա առաջին սոցիալական հոգեբանն էր։

Նեոֆրոյդիզմ. զարգացած ֆրոյդիզմից, կողմնակիցները փորձում են հաղթահարել դասական ֆրոյդիզմի կենսաբանությունը և ներկայացնել դրա հիմնական դրույթները. սոցիալական համատեքստում:

 Կարեն Հորնի(1885-1952) Գերմանական սոցիոմշակութային տեսություն Լ

 Էրիկ Էրիքսոն(1902-1994) ես-տեսություն Լ

 Էրիխ Ֆրոմ(1900-1980) հումանիստական տեսություն Լ

2. Վարքագծություն.

 առարկան վարքագիծն է (և ոչ գիտակցությունը)

Անցում ներսպեկցիայիցԴիտարկման գիտական մեթոդներին

Նպատակ - Վարքագծի կառավարում

Մարդու գրավչությունը կախված է արտաքին ազդեցություններից

 Էդվարդ Թորնդայք(1874-1949) իրեն համարում էր «կապակցող» (կապ) ուսումնասիրում էր մ/վ վարքի և շրջակա միջավայրի փոխհարաբերությունները

 Ջոն Ուոթսոն(1878-1949) - հոգեբան եմ, գրել է վարքագծային ծրագիր. սուբյեկտ-վարքագիծ; մեթոդը դիտարկումն է, նպատակը՝ վարքի վերահսկումը։

Neobehaviorists:

 Բուրես Ֆրեդերիկ Սքիներ(1904-1990) Օպերատիվ ուսուցման տեսություն. վարքագիծը կարելի է կանխատեսել և կանխատեսել:

 Ջուման Ռոտեր(1916) - սոցիալական ուսուցման տեսություն. դժվար իրավիճակներում մարդու վարքագծի կանխատեսում:

 Ադբերտ Բանդուրա(1925-1988) կանադացի. Հասարակական ճանաչողական տեսություն Լ. անհրաժեշտ է դիտարկել շրջակա միջավայրի, վարքի և ճանաչողական գործընթացների միասնությունը:

3. Ճանաչողական ուղղություն : ճանաչողական – ճանաչողական

 Ջորջ Քելլի(1905-1966) ճանաչողական  հայտնվել է 1955 թ. Այն հիմնված է կառուցողական այլընտրանքայինության վրա (յուրաքանչյուր մարդ ունի իր ընտրությունը)

 Ժան Ժան Պիաժե(1896-1980) շվեյցարական. Մարդու նպատակը՝ հարմարվել շրջակա միջավայրին, իրեն շրջապատող աշխարհին:

4. Գեշտալտ հոգեբանություն 20-րդ դարի ամենավաղ հոգեբանական հայեցակարգը: «Գեշտալտը» մեկ «ամբողջական» «կառույց» է։ Gl գաղափար - ամբողջականության գաղափար; հիմնական խնդիր - ուսումնասիրություն Սբ.

 Ֆրեդերիկ Պերլս(1883-1970) - Գեշտալտ թերապիա - օգնում է մարդկանց դառնալ ամբողջական:

5. Հումանիստական :

Հասկանալով մարդու էությունը որպես անձնական ներուժ;

Անձնական աճը հոգեբանի աշխատանքի հիմնական նպատակն է և չափանիշը.

Հիմնական առարկա  մարդկային պատշաճ դրսեւորումներ՝ ազատություն, սեր, արձագանք;

Անցում զարգացման և ինքնազարգացման սկզբունքի դիրքին (հավասարակշռության սկզբունքից)

 Գորդոն Օլպորտ(1897-1967) - դիսպոզիցիայի տեսություն Լ

 Աբրահամ Մասլոու(1908-1970) - հումանիստական տեսություն Լ

 Կարլ Ռոջերս(1902-1987) - ֆենոմենոլոգիական տեսություն Լ

6. Անցումային հասկացություններ

 Ռոբերտո Ասաջիոլի(1888-1974) Իտալական - հոգեսինթեզ (Զ. Ֆրեյդի բարդ տեսություններ)

 Էրիկ Բեռն(1910-1970) Կանադական - գործարքային վերլուծություն

 Կուրտ Լյուին(1890-1947) մանրէ - ԱՄՆ - դաշտային տեսություն (Գեշտալտ հոգեբանություն)

 Ջորջ Միդ(1864-1931) առ. - խորհրդանշական ինտերակտիվիզմ; սոցիալական վարքագծային հասկացություն (ներքին գործողություն)

նյարդալեզվաբանական ծրագրավորում - NLP XX դարի 70-ականների սկիզբ

* Vygotsky gov - 19-րդ դարի վերջ - հոգեբանության մեթոդաբանական հիմքերի ճգնաժամ - յուրաքանչյուր ուղղության սկզբում կա փաստացի բացահայտման թել: Անհատի և հասարակության հակասություններն ընկալվում էին որպես մարդու կենսաբանական էության հավերժական անհամատեղելիություն հասարակության բարոյական պահանջների հետ։ Բնազդն ու ինտուիցիան ավելի կարևոր են, քան բանականությունը (Սորել և Բերգսթոն):

Վերնանդսկու կառավարություն - բոլոր գիտություններում գիտական ստեղծագործության պայթյունի մասին:

ՆՈՐ հոգեբանական ուղղություններ.

Ֆրեյդը ոչնչացրեց գիտակցությունը հոգեբանության հետ նույնացնելու գաղափարը և հայտարարեց գիտակցության գործառույթների մասին գիտությունը:

Անատոմիական հոգեբանությանը և սենսացիոնալիզմին հակադրվում էր ամբողջական հոգեբանությունը՝ նկարագրական հոգեբանությունը, գեշտալտ հոգեբանությունը։

Հոգեվերլուծություն, վարքագծային/կոգնիտիվ, հումանիստական/էկզիստենցիալիզմ

~~~ 35. ստրուկտուալիզմ - 263
Ֆունկցիոնալիզմից մինչև գիտակցության բովանդակության հոգեվերլուծություն. Մ.Ի. Վլադեսլավլև - պատմական ակնարկ տվեց հնությունից հոգեկան գիտելիքների զարգացման վերաբերյալ: Ա.Ի. Վվեդենսկի - հոգեկան երևույթներն ուսումնասիրում է ոչ դատողություններով որպես ներքին բնույթի փաստեր: Անիմացիայի օբյեկտիվ նշանների բացակայության օրենքը => ներդաշնակությունը որպես հոգեբանության ուսումնասիրության միակ մեթոդ: ՄՄ. Տրոիցկի - ներգրավեց պրոֆեսորներ բոլոր ֆակուլտետներից, որպեսզի համատեղեն հոգեբանական բնույթի տարբեր աշխատանքները հոգեբանության ավելի լայն և արդյունավետ զարգացման նպատակով: Ն.Յա. Grotto - g / r «Փիլիսոփայության և հոգեբանության հարցեր»: Նա առանձնացրեց հոգեկան շրջադարձի տեսությունը՝ արտաքին տպավորություն, վերամշակում մարմնի կողմից, ներքին շարժում, արտաքին շարժում դեպի առարկա։
Հոգեբանության դպրոցներ >> ստրուկտուալիզմի ներկայացուցիչներ՝ Էդվարդ Թիչեներ
Ուսումնասիրության առարկան. Փորձնական ուսումնասիրությունգիտակցության կառույցներ
Հիմնական տեսական դրույթներ. Հոգեբանությունը փորձի գիտություն է, որը կախված է այն փորձող առարկայից: Գիտակցությունն ունի իր ուրույն կառուցվածքն ու նյութը, որը թաքնված է իր երևույթների մակերեսի հետևում։ Այս համակարգը լուսաբանելու համար սուբյեկտը պետք է հաղթահարի «խթանի սխալը», որն արտահայտվում է մտավոր գործընթացի շփոթության մեջ դիտարկվող օբյեկտի հետ, այսինքն. գործընթացի խթան: մասին գիտելիքներ արտաքին աշխարհմի կողմ է մղում գիտակցության «նյութը», այս գիտելիքը տեղավորվում է լեզվի մեջ։
«Նյութի» երեք կատեգորիա՝ սենսացիա, պատկեր և զգացում։ Պրակտիկա. Գիտակցության ամենապարզ տարրերի որոնում և դրանց համակցություններում օրինաչափության հայտնաբերում:
Ներդրումը՝ հոգեբանության զարգացման մեջ ներդրումը կարելի է անվանել բացասական, քանի որ. գործունեությունը հիմնված էր կես դար առաջվա կանոնների վրա։ Ինչը հանգեցրեց հոգեբանների աջակցության իսպառ բացակայությանը:

~~~ 36. Ֆունկցիոնալիզմ - 260

Ուիլյամ Ջեյմս (1842-1910), Ջոն Դյուի (1859-1952)
Ուսումնասիրության առարկան. Ուսումնասիրել, թե ինչ մտավոր գործառույթներով է անհատը հարմարվում փոփոխվող միջավայրին, գտնել ավելի արդյունավետ հարմարվելու ուղիներ:
Հիմնական տեսական դրույթներ. Հոգեբանությունը բնական, կենսաբանական գիտություն է, որի առարկան հոգեկան (հոգեկան) երեւույթներն են և դրանց «պայմանները»։ Զգացմունքների վարդապետությունը. ցույց է տալիս, որ «պայմանները» ոչ միայն ներքին մարմնական գործընթացներ են, այլ նաև երևույթներ, որոնք ներկայացնում են գործողությունների կատեգորիա: Զգացմունքը տարբեր համակարգերի ֆիզիոլոգիական փոփոխությունների արդյունք է, այսինքն. հեռացրեց խթանիչ վարքի դերը:
Իդեոմոտորային ակտի ուսմունքը. Ցանկացած միտք շարժվում է, եթե այն չի կանխվում մեկ այլ մտքի կողմից:
Անհատականության կառուցվածքը. Ես (ես) բաղկացած է չորս ձևից՝ նյութական ես, սոցիալական ես, հոգևոր ես և մաքուր ես:
Ինքնագնահատականի աստիճանը կախված է հաջողության աճից կամ պահանջների մակարդակի նվազումից, այսինքն. ինքնահարգանք = հաջողություն / պահանջներ
Պրակտիկա. Ֆունկցիոնալիզմը ձգտում էր բոլոր հոգեկան դրսեւորումները դիտարկել դրանց հարմարվողական, հարմարվողական բնույթի տեսանկյունից: Սա պահանջում էր որոշել նրանց վերաբերմունքը շրջակա միջավայրի պայմաններին, մի կողմից, մարմնի կարիքներին, մյուս կողմից: Հոգեկան կյանքը հասկանալը կենսաբանական պատկերով որպես գործառույթների, գործողությունների, գործողությունների մի շարք: Ֆունկցիոնալ հոգեբանությունը դիտարկել է գործողության խնդիրը նրա կենսաբանական հարմարվողական նշանակության, նրա կենտրոնացումը անհատի համար կենսականորեն կարևոր խնդրահարույց իրավիճակների լուծման վրա:
Ներդրում. Նա առաջարկեց, հակառակ թվացող անվիճելի մտքի, որ զգացմունքները տարբեր համակարգերում ֆիզիոլոգիական փոփոխությունների աղբյուր են, այն համարել ոչ թե որպես հիմնական պատճառ, այլ որպես այդ փոփոխությունների հետևանք։
Ջոն Դյուի - դեմ էր այն գաղափարին, որ ռեֆլեքսային աղեղները ծառայում են որպես վարքի հիմնական միավոր: Ֆունկցիոնալիզմի թուլության մթնոլորտում նոր հոգեբանական միտում է ի հայտ գալիս.
Ֆունկցիոնալիզմը փոխարինվում է վարքագծով։

~~~37. Վարքագծություն

Էդվարդ Թորնդայք (1874-1949), Ջոն Բրեդվաս Ուոթսոն (1878-1958)

Պավլովի և Բեխտերևի ստեղծագործությունների ազդեցությունը. Ս-Ռ. Ամեն ինչ սովորելու միջոցով: Ուսուցման կորը.

Ուսումնասիրության առարկան. Ուսումնասիրել ոչ թե գիտակցությունը, այլ մարդու վարքը։ Անհատականությունն այն ամենն է, ինչ ունի անհատը:
Բևորիզմի հայեցակարգում մարդը հասկանում է, առաջին հերթին, որպես արձագանքող, սովորող էակ, որը ծրագրավորված է որոշակի ռեակցիաների, գործողությունների, վարքագծի համար:
Հիմնական տեսական դրույթներ. Արտաքին գրգիռների մանիպուլյացիայի շնորհիվ մարդու մոտ հնարավոր է ձեւավորել վարքային տարբեր գծեր։ «Իրավիճակ-արձագանք» հարաբերությունը բնութագրվում է հետևյալ հատկանիշներով.
1) ելակետը խնդրահարույց իրավիճակ է.
2) օրգանիզմը դիմադրում է դրան որպես ամբողջություն.
3) նա ակտիվորեն գործում է ընտրության որոնման համար.
4) սովորում է վարժությունների միջոցով:
Անհատի մեջ օգտակար գործողությունների «բնական ընտրության» օրենքները՝ վարժությունների օրենքը՝ ceteris paribus, իրավիճակի արձագանքը կապված է դրա հետ՝ կապերի կրկնության հաճախականության և դրանց ուժի համամասնությամբ: պատրաստակամության օրենքը - վարժությունները փոխում են մարմնի պատրաստակամությունը վարելու համար նյարդային ազդակներ. ասոցիատիվ տեղաշարժի օրենքը. եթե գրգռիչների միաժամանակյա գործողությամբ նրանցից մեկը ռեակցիա է առաջացնում, ապա մյուսները ձեռք են բերում նույն ռեակցիան առաջացնելու ունակություն: ազդեցության օրենքը
Հոգեբանության ոլորտը օրգանիզմի և շրջակա միջավայրի փոխազդեցությունն է։ Կապը վարքագծի տարր է:
Պրակտիկա. Մարդը լիովին կախված է իր միջավայրից, և ցանկացած գործողության ազատություն, որը նա կարծում է, որ կարող է վայելել, մաքուր պատրանք է: Հիմնական պատճառներից մեկը, որը մեզ դարձրեց այնպիսին, ինչպիսին կանք, պայմանավորված է այլ մարդկանց վարքագիծը ընդօրինակելու մեր հակվածությամբ՝ հաշվի առնելով, թե որքան բարենպաստ կարող են լինել նման նմանակման արդյունքները մեզ համար։ Այսպիսով, մարդու վրա ազդում են ոչ միայն արտաքին պայմանները, նա պետք է մշտապես կանխատեսի իր վարքի հետևանքները ինքնագնահատականով:
Ներդրում. Փորձը բարձրացվել է հետազոտության բարձր մակարդակի:
Կատարված աշխատանքի արդյունքում բացահայտվել է վարքագծի 16 տեսակ։ (ընկալողական վարքագիծ, պաշտպանողական, ինդուկտիվ, սովորական, օգտակար, դերակատարում, սցենարական, մոդելավորում, հավասարակշռող, ազատագրող, վերագրվող, արտահայտիչ, ինքնավար, հաստատակամ, հետախուզական, կարեկցող):

~~~ 38. Գեշտալտ հոգեբանություն

Մաքս Վերտհայմեր (1880-1943), Վոլֆգանգ Կյոլեր (1887-1967), Կուրտ Կոֆկա (1886-1941)
Ուսումնասիրության առարկան. Հոգեկան երեւույթների ամբողջականության ուսմունքը.
Հիմնական տեսական դրույթներ. Պոստուլատ. Հոգեբանության առաջնային տվյալները ինտեգրալ կառուցվածքներն են (գեստալտները), որոնք սկզբունքորեն չեն կարող բխվել դրանք կազմող բաղադրիչներից։ Գեշտալտներն ունեն իրենց առանձնահատկություններն ու օրենքները։
«Խորաթափանցություն» հասկացությունը (անգլերենից՝ ըմբռնում, ինսայթ, հանկարծակի գուշակություն) ինտելեկտուալ երևույթ է, որի էությունը խնդրի անսպասելի ըմբռնումն է և դրա լուծումը գտնելը։
Պրակտիկա. Պրակտիկան հիմնված էր մտածողության երկու բարդ հասկացություններից մեկի վրա՝ կա՛մ ասոցիատիվ (սովորում ենք կառուցել տարրերի միջև կապերի ամրապնդման վրա), կա՛մ ֆորմալ. տրամաբանական մտածողություն. Երկուսն էլ խոչընդոտում են ստեղծագործական, արդյունավետ մտածողության զարգացմանը: Այն երեխաները, ովքեր դպրոցում սովորում են երկրաչափություն՝ ֆորմալ մեթոդի հիման վրա, անհամեմատ ավելի դժվար է խնդիրների նկատմամբ արդյունավետ մոտեցում մշակել, քան նրանք, ում ընդհանրապես չեն սովորեցրել:
Ներդրում. Գեշտալտ հոգեբանությունը կարծում էր, որ ամբողջը որոշվում է իր մասերի հատկություններով և գործառույթներով: Գեշտալտ հոգեբանությունը փոխեց գիտակցության մասին նախկին տեսակետը՝ ապացուցելով, որ իր վերլուծությունը նախատեսված է ոչ թե առանձին տարրերի, այլ ինտեգրալ մտավոր պատկերների հետ գործ ունենալու համար։
Գեշտալտ հոգեբանությունը հակադրվում էր ասոցիատիվ հոգեբանությանը, որը գիտակցությունը բաժանում է տարրերի։

~~~ 39. Ֆրեյդյան / Խորքային հոգեբանություն

1) մեջ նեղ իմաստովբառեր - հոգեթերապևտիկ մեթոդ, որը մշակել է Զ.Ֆրոյդը 90-ականների վերջին: XIX դար հոգեեվրոզների բուժման համար. Հոգեվերլուծությունը որպես թերապիայի մեթոդ բաղկացած է անգիտակցական տրավմատիկ գաղափարների, տպավորությունների, հոգեկան բարդույթների նույնականացման, այնուհետև գիտակցության բերելու և զգալու մեջ: 2) Բառի լայն իմաստով հոգեվերլուծություն է կոչվում տարբեր դպրոցներդինամիկ հոգեթերապիա. Ընդ որում, կարելի է խոսել ոչ միայն այս դպրոցների տեսական հարթակների, այլեւ դրանց հիման վրա իրականացվող ինստիտուցիոնալացված շարժման մասին։ Հոգեվերլուծությունը որպես շարժում սկիզբ է առնում Զ.Ֆրոյդի կողմնակիցների շրջանակից, ովքեր 1902 թվականին համախմբվել են նրա շուրջը և 1908 թվականին հիմնադրել Վիեննայի հոգեվերլուծական ընկերությունը։
Այս շարժման ժամանակակից իրավահաջորդներն ու ընդօրինակողները պատկանում են այսպես կոչված «դասական» կամ «ուղղափառ» հոգեվերլուծությանը` նրա ամենաբազմաթիվ, հզոր և ազդեցիկ ուղղությանը:
Տեսական առումով դասական հոգեվերլուծությունը ֆրոյդիզմ է, որը որոշ առումներով զտվել և բարեփոխվել է 1930-1950-ական թվականներին: Ա.Ֆրոյդ, Հ.Հարթման, Դ.Ռապապորտ և այլք։Նրանց կատարած փոփոխությունները հիմնականում վերաբերում էին «ես»-ի գործառույթներին։ Նրանց հետազոտությունը հանգեցրեց նոր տեսական ասպեկտի զարգացմանը, որը կոչվում է «էգոյի հոգեբանություն»: Ի տարբերություն Ֆրեյդի, ով հիմնական ուշադրությունը դարձրեց «ՏՏ» անգիտակցական մեխանիզմներին, ժամանակակից դասական հոգեվերլուծության մեջ. մեծ նշանակությունտալ «ես» նախագիտակցական մեխանիզմներ, որոնք ուղղված են սոցիալական միջավայրին հարմարվելու:
Բավականին ուշագրավ է նաև հոգեվերլուծության պաշտոնական ներկայացման փորձը Դ. Ռապապորտի կողմից, ով միևնույն ժամանակ ձգտում էր նաև հոգեվերլուծության հասկացությունները վերածել վարքի տերմինների, որոնք կիրառվել են 40-50-ական թվականներին։ վարքագծային ուղղվածություն ունեցող փորձարարական հոգեբանությունը հոգեվերլուծության հիմնական մրցակիցն է: Դ.Ռապապորտը փորձեց հոգեվերլուծությունը մոտեցնել գիտական բնույթի կանոններին, որոնք թելադրված էին գիտության հետպոզիտիվիստական փիլիսոփայությամբ։
Հոգեվերլուծության այլ ոլորտներ (դպրոցներ)՝ շատ ավելի քիչ ինստիտուցիոնալացված և ազդեցիկ, հիմնվել են
Ֆրոյդի սաները՝ Ա.Ադլերը, Օ.Ռանկը, ինչպես նաև Կ.-Գ. Յունգը, որը միայն կարճ ժամանակով մտերմացավ նրա և Վիեննայի ընկերության հետ։

~~~40. ճանաչողական հոգեբանություն – 474

Ժան Պիաժե.
Ուսումնասիրության առարկան. Սուբյեկտի վարքագծի կախվածությունը ճանաչողական գործընթացներից.
Կոգնիտիվ հոգեբանության խնդիրն էր ուսումնասիրել տեղեկատվության մշակումը այն պահից, երբ այն հարվածում է ընկալիչների մակերեսին մինչև պատասխան ստանալը:
Հիմնական տեսական դրույթներ. Մարդը մեքենա չէ, որը կուրորեն և մեխանիկորեն արձագանքում է արտաքին աշխարհի ներքին գործոններին կամ իրադարձություններին, ընդհակառակը, ավելին է հասանելի մարդու մտքին. րոպե. Երեխայի ինտելեկտի զարգացումը տեղի է ունենում երեխայի իմացածի և նրա ձգտումների միջև հավասարակշռության մշտական որոնման արդյունքում: Արտաքին գործողությունները կարող են տարբեր լինել, քանի որ մտքերն ու զգացմունքները տարբեր էին:
Պրակտիկա. Վկայության ինտելեկտը և գիտական քննությունը զարգացնելու համար նախատեսված վերապատրաստման ծրագրերի մշակում: Աշխատանք, վերլուծություն, կիրառական տեսության ստեղծում.
Ներդրում. Ներածություն կարճաժամկետ և երկարաժամկետ հիշողության հասկացություններին:
Առկա է անհատական մեկնաբանման սխեմաների ներքին փոփոխականություն, որն արդիականացվում է կոնկրետ իրավիճակներում, ինչն էլ պատճառ է հանդիսանում մարդկանց կողմից իրենց ապագա վարքագծի ոչ ճշգրիտ կանխատեսումների:

~~~41. Մարդասիրական հոգեբանություն – 478

Օպորտ, Մյուրեյ, Մերֆի, Մեյ, Մասլոու, Ռոջերս:
Ուսումնասիրության առարկան. Յուրահատուկ և անկրկնելի անհատականություն, որն անընդհատ ինքն իրեն է ստեղծում, գիտակցում է իր կյանքի նպատակը: Նա ուսումնասիրում է առողջություն, ներդաշնակ անհատականություններ, ովքեր հասել են բարձունքներին անձնական զարգացում, «ինքնաիրականացման» գագաթներ.
Հիմնական տեսական դրույթներ. Մարդկային կարիքների հիերարխիայի հիման վրա: Իրականացում. Գիտակցություն արժանապատվությունը. Սոցիալական կարիքները. Հուսալիության կարիքներ. Ֆիզիոլոգիական հիմնական կարիքները. Կենդանիների հետազոտության անհամապատասխանությունը մարդկային հասկացողության համար:
Գործնական օգտագործում. Մարդասիրական հոգեբանություն - ժամանակակից ուղղությունհոգեբանական գիտության մեջ։ Կան որոշ հնարքներ և հասկացություններ, որոնք կիրառվում են: Այսօր այն է.
Հիմնական ամբողջական ինքնաիրականացվող անհատականություն:
Անհատականության դեգրադացիայի փուլերը.
Որոնել կյանքի իմաստը:
Ներդրում. Հումանիստական հոգեբանությունը հակադրվում է հոգեբանության կառուցմանը բնական գիտությունների մոդելով և ապացուցում է, որ մարդը, նույնիսկ որպես հետազոտության օբյեկտ, պետք է ուսումնասիրվի որպես ակտիվ սուբյեկտ՝ գնահատելով փորձարարական իրավիճակը և ընտրելով վարքի ձև:

Ինչպես նաև ֆրանսիական դպրոցը (մտածողության փոփոխությունը ժամանակի ընթացքում) և նկարագրական հոգեբանությունը (ըմբռնման և բացատրության մեթոդները):

Ռեֆլեքսոլոգիական և վարքային ուղղություն հոգեբանության մեջ

Ինքնատեսության մեթոդը երկար ժամանակ եղել է ոչ միայն հիմնական, այլեւ միակ մեթոդը ։ Ինքնատեսության մեթոդի գաղափարախոսը եղել է փիլիսոփա Ջ.Լոկը (1632-1704), որը մշակել է Դեկարտի տերմինը մտքերի անմիջական ըմբռնման մասին։

Ջ. Լոքը պնդում էր, որ գոյություն ունի բոլոր Zn-ի 2 աղբյուր՝ արտաքին օբյեկտները: աշխարհը և մեր սեփական մտքի գործունեությունը:

Արտաքին աշխարհի օբյեկտների վրա չեկն ուղղորդում է իր արտաքինը։ զգացմունքները և արդյունքում ստանում արտաքին բաների տպավորություններ, իսկ մտքի գործունեությունը հիմնված է հատուկ ներքին զգացողություն – արտացոլումը.

Լոքը դա սահմանեց որպես «դիտարկում միտք ենթարկեց իր գործունեություն» (մտածողություն, կասկած, հավատք, բանականություն, գիտելիք, ցանկություն):

Ջ. Լոքը նշեց, որ արտացոլումը ներառում է հատուկ ուշադրություն Դսեփական հոգին, ինչպես նաև առարկայի բավարար հասունությունը:

Երեխաները արտացոլում չունեն, քանի որ նրանք զբաղված են արտաքին սովորելով: Խաղաղություն, բայց արտացոլումը կարող է չզարգանալ մեծահասակի մոտ, եթե նա չսովորի մտածել իր մասին:

Ելնելով այս դիրքից – Լոկը հնարավոր է համարում հոգեկանի պառակտումը։

Հոգեկան գործընթացները (ըստ Լոքի) ընթանում են 2 մակարդակով.

1) ընկալման գործընթացները, մտքերը, ցանկությունները և այլն:

2) Այս մտքերի և ընկալման պատկերների «դիտարկում» կամ «մտածում»:

Գիտնականը կարող է հոգեբանական հետազոտություն անցկացնել միայն իր վրա, քանի որ գիտակցության գործընթացբաց է միայն թեմայի համար.

Այս ուղղությունը հիմնված է 16-18-րդ դարերի անգլիական մատերիալիզմի 2 սկզբունքների վրա, կատուն զարգացել է մեխանիկայի և ֆիզիկայի նվաճումների ազդեցության տակ (Նյուտոնի հայտնագործությունը).

1. Սենսացիոնիզմի սկզբունքը փորձի զգայունությունն է՝ որպես գիտելիքի միակ աղբյուր։

2. Ավտոմատիզմի սկզբունքը - կատվի խնդիրն է տարրալուծել բոլոր բարդ երեւույթները տարրերի, և բացատրել դրանք՝ հիմնվելով այդ տարրերի միջև եղած կապերի վրա:

Սա t.sp. կոչվում է զգայական մատերիալիզմ (Ջ. Լոկը հավատարիմ էր սենսացիոնիզմի սկզբունքին)

Լոքի ուսմունքին զուգահեռ գիտության մեջ սկսեց զարգանալ մեկ այլ միտում՝ դրան մոտ. ասոցիացիայի ուղղություն։Եվ դա կապված է Հյումի և Գարթլիի (ավտոմատիզմի սկզբունքի հիման վրա) անունների հետ։

19-րդ դարի կեսերին  ասոցիատիվը գերիշխող ուղղությունն էր (19-րդ դարի վերջում լայնորեն կիրառվում էր ներդաշնակության մեթոդը)

Գիտակցության տարրերի տեսությունը (Wundt, Titchener) իրականի փոխարեն

 գիտակցության ակտեր (Բրենտանո) մարդիկ դարձան

Գիտակցության հոսքերի տեսություն (Ջալի) գանգրացում գիտակցությունըկատվի մեջ լուծվում է

մարդ արարած

Բայց ներդաշնակության մեթոդի համատարած օգտագործումը հանգեցրեց ճգնաժամի։

Իսկ 20-րդ դարի երկրորդ տասնամյակում. առաջացավ նոր ուղղություն , որի թեման էր վարքագիծ(և ոչ թե հոգեկանն ու գիտակցությունը) և ստացվել է «բեյվիորիզմ» անվանումը։

Գլուխ 1. Հոգեբանության առարկան, նրա խնդիրներն ու մեթոդները

Ամփոփում

Մարդու ուսումնասիրության մեթոդական հիմունքները. Աշխարհի իմացության ընդհանուր սկզբունքներ. Բ.Գ. Անանիևի մոտեցումը մարդուն որպես կենսասոցիալական էակի ուսումնասիրությանը. «անհատ», «գործունեության առարկա», «անձ» հասկացությունները։ Մարդու որպես անհատի առաջնային և երկրորդական հատկությունները. Ընդհանուր բնութագրերանհատականություն. Անձի տարբերակիչ հատկանիշները որպես գործունեության առարկա. «Գիտակցություն» և «գործունեություն» հասկացությունները։

Գիտություններ մարդու և մարդկության մասին. Մարդու՝ որպես կենսաբանական տեսակի ուսումնասիրություններ, Կ.Լիննեուսի աշխատությունները։ Մարդաբանության ընդհանուր գաղափարը. Հոգեբանական ասպեկտներմարդու՝ որպես կենսաբանական տեսակի ուսումնասիրություններ. համեմատական հոգեբանություն, կենդանահոգեբանություն, ընդհանուր հոգեբանություն. Մարդու կենդանական աշխարհից սոցիալական աշխարհ անցումը ուսումնասիրելու ընդհանուր խնդիրներ. Գիտություններ, որոնք ուսումնասիրում են մարդու սոցիոգենեզը: Գիտություններ, որոնք ուսումնասիրում են մարդու փոխազդեցությունը բնության հետ։ Մարդու որպես անհատի և նրա օնտոգենեզի ուսումնասիրության ընդհանուր խնդիրները.

Հոգեբանությունը որպես գիտություն. Հոգեբանությունը որպես հումանիտար գիտություններ. Առօրյա և գիտական հոգեբանական գիտելիքներ. «Հոգեբանություն» տերմինի իմաստը, Հոգեբանությունը որպես գիտություն հոգեկանի և հոգեկան երևույթների մասին։ Հոգեբանության առարկա. Հոգեկան երևույթների դասակարգում՝ հոգեկան պրոցեսներ, հոգեկան վիճակներ, հոգեկան հատկություններ։ Հոգեկան գործընթացներ՝ ճանաչողական, հուզական, կամային: Հոգեկան վիճակները՝ որպես հոգեկանի ընդհանուր վիճակի հատկանիշ։ Հոգեկան վիճակների հիմնական բնութագրերը՝ տևողությունը, ուղղությունը, կայունությունը, ինտենսիվությունը։ Անհատականության հոգեկան հատկությունները՝ կողմնորոշում, խառնվածք, կարողություններ, բնավորություն:

Հոգեբանական հետազոտության հիմնական մեթոդները. Գիտական հետազոտության մեթոդների ընդհանուր պատկերացում: Հիմնական խմբեր հոգեբանական մեթոդներ: օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ: Հոգեբանության հիմնական սուբյեկտիվ մեթոդները՝ դիտում, մասնակցային դիտարկում, ինքնադիտարկում, հարցում (գրավոր, բանավոր, անվճար): Սուբյեկտիվ մեթոդներ քանակականացումհոգեկան երևույթներ. Հիմնական տեսակները հոգեբանական թեստեր. Թեստի ստեղծման պատմություն. Պրոյեկտիվ թեստեր և փորձ (լաբորատոր, բնական). Մոդելավորման մեթոդների ընդհանուր գաղափար.

Մարդու ուսումնասիրության մեթոդական հիմքերը

Ինչպե՞ս հասկանալ մեկ այլ մարդու պահվածքը: Ինչու են մարդիկ տարբեր կարողություններ ունեն: Ի՞նչ է «հոգին» և ինչպիսի՞ն է նրա բնույթը: Այս և այլ հարցեր միշտ էլ զբաղեցրել են մարդկանց միտքը, և ժամանակի ընթացքում անընդհատ աճել է հետաքրքրությունը մարդու և նրա վարքի նկատմամբ։

Աշխարհի ճանաչման ռացիոնալ մոտեցումը հիմնված է այն փաստի վրա, որ մեզ շրջապատող իրականությունը գոյություն ունի անկախ մեր գիտակցությունից, կարող է հետազոտվել էմպիրիկ կերպով, իսկ դիտարկվող երևույթները գիտական տեսանկյունից միանգամայն բացատրելի են: Այս մոտեցումն իրականացնելու համար անհրաժեշտ է ընդհանուր պատկերացում ունենալ հետազոտության առարկայի մասին: IN տարբեր ուղղություններգիտության, գիտնականները բազմիցս փորձել են ձեւակերպել ամբողջական տեսակետը մարդու. Իհարկե, նման հասկացություն կա նաև հոգեբանության մեջ։

Անանիև Բորիս Գերասիմովիչ(1907-1972) - ականավոր ռուս հոգեբան: գիտական գործունեությունՆա սկսեց որպես ասպիրանտ Ուղեղի ինստիտուտում Վ. Մ. Բեխտերևի կենդանության օրոք: 1968-1972 թթ. Լենինգրադի պետական համալսարանի հոգեբանության ֆակուլտետի դեկան։ Նա Լենինգրադի հիմնադիրն է հոգեբանական դպրոց. Զգայական ընկալման, հաղորդակցության հոգեբանության բնագավառում հիմնարար աշխատությունների հեղինակ, կրթական հոգեբանություն. Նա առաջարկեց մարդկային գիտելիքների մի համակարգ, որտեղ տվյալները ինտեգրված էին տարբեր գիտություններմարդու մասին.

Ռուսական հոգեբանության մեջ մարդու ուսումնասիրության ամենատարածված մոտեցումներից մեկը առաջարկել է Բ. Գ. Անանիևը: Գնահատելով Անանիևի գործունեության նշանակությունը հայրենական գիտության համար՝ նախ պետք է ընդգծել, որ նա մշակել է սկզբունքորեն նոր. մեթոդական մոտեցումմարդու հոգեկանի ուսումնասիրության համար: Սա հնարավորություն տվեց ոչ միայն առանձնացնել հոգեբանության նոր բաժիններ, որոնք նախկինում որպես անկախ չեն եղել, այլև թարմ հայացք նետել հենց անձին: Խոսելով մարդու մասին գիտական գիտելիքների զարգացման հիմնական առանձնահատկությունների մասին՝ Անանիևը նշեց, որ մարդու խնդիրը դառնում է ընդհանուր խնդիր ամբողջ գիտության համար։ Միևնույն ժամանակ, մարդու գիտական գիտելիքներին բնորոշ են ինչպես առանձին առարկաների անընդհատ աճող տարբերակումն ու մասնագիտացումը, այնպես էլ մարդուն ուսումնասիրելու տարբեր գիտություններն ու մեթոդները համատեղելու միտումը: Ժամանակակից գիտությունն ավելի ու ավելի է հետաքրքրվում մարդու առողջության, ստեղծագործելու, սովորելու և, իհարկե, մտքերի ու փորձի հետ կապված խնդիրներով, իսկ մարդու և մարդու գործունեության ուսումնասիրությունն իրականացվում է բարդ ձևով՝ հաշվի առնելով մարդու բոլոր ասպեկտները։ այս խնդիրները։

Անանիևը մարդկային գիտելիքների համակարգում առանձնացրեց չորս հիմնական հասկացություններ. անհատ, գործունեության առարկա, անհատականությունԵվ անհատականություն.

«Անհատ» հասկացությունը մի քանի մեկնաբանություն ունի. Նախ եւ առաջ, Անհատը մարդ է որպես մեկ բնական էակ, Homo sapiens տեսակի ներկայացուցիչ (զգայուն էակ):Այս դեպքում ընդգծվում է մարդու կենսաբանական էությունը։ Բայց երբեմն այս հայեցակարգը օգտագործվում է անձին որպես մարդկային համայնքի առանձին ներկայացուցիչ, որպես գործիքներ օգտագործող սոցիալական էակ անվանելու համար, սակայն այս դեպքում մարդու կենսաբանական էությունը չի հերքվում։

Մարդը որպես անհատ ունի որոշակի հատկություններ. Անանիևն առանձնացրեց անհատի առաջնային և երկրորդական հատկությունները. Նա անդրադարձավ բոլոր մարդկանց բնորոշ առաջնային հատկություններին, ինչպիսիք են տարիքային առանձնահատկություններ(համապատասխանություն որոշակի տարիքի) և սեռական դիմորֆիզմ (որոշ սեռին պատկանող), ինչպես նաև անհատական-տիպիկ բնութագրեր, ներառյալ սահմանադրական հատկանիշները (մարմնի կազմի առանձնահատկությունները), նեյրոդինամիկ ուղեղի հատկությունները, առանձնահատկությունները

ֆունկցիոնալ երկրաչափություն կիսագնդերը. Անհատի հիմնական հատկությունների ամբողջությունը որոշում է նրա երկրորդական հատկությունները` հոգեֆիզիոլոգիական ֆունկցիաների դինամիկան և օրգանական կարիքների կառուցվածքը: Իր հերթին, այս բոլոր հատկությունների ինտեգրումը որոշում է խառնվածքի բնութագրերը և մարդու հակումները:

Մեկ այլ հայեցակարգ, որը բնութագրում է մարդուն որպես օբյեկտ՝ իրական աշխարհը, «անձը»։ Այս հայեցակարգը, ինչպես «անհատ» հասկացությունը, ունի տարբեր մեկնաբանություններ, մասնավորապես, մարդը հասկացվում է որպես անհատ, որպես սոցիալական հարաբերությունների և գիտակցված գործունեության սուբյեկտ։ Որոշ հեղինակներ անհատականությունը հասկանում են որպես անհատի համակարգային սեփականություն, որը ձևավորվում է համատեղ գործունեության և հաղորդակցության մեջ: Այս հայեցակարգի այլ մեկնաբանություններ կան, բայց նրանք բոլորն էլ համաձայն են մի բանում՝ հայեցակարգը «անհատականությունը» մարդուն բնութագրում է որպես սոցիալական էակ: Որպես մաս այս հայեցակարգըԴիտարկվում են անհատականության այնպիսի հոգեբանական հատկություններ, ինչպիսիք են մոտիվացիան, խառնվածքը, ունակությունները և բնավորությունը:

Հաջորդ հայեցակարգը, որն առանձնացրել է Անանիևը մարդուն ուսումնասիրելիս, «գործունեության առարկան» է։ Այս հայեցակարգն իր բովանդակությամբ միջանկյալ դիրք է զբաղեցնում «անհատ» և «անձ» հասկացությունների միջև։ Գործունեության առարկան միավորում է մարդու կենսաբանական սկզբունքը և սոցիալական էությունը մեկ ամբողջության մեջ: Եթե մարդը որպես գործունեության սուբյեկտ հանդես գալու կարողություն չունենար, ապա դժվար թե նա սոցիալական էակ համարվեր, քանի որ նրա էվոլյուցիան և սոցիալական զարգացումանհնար է առանց գործողության.

Նախքան անձին որպես գործունեության սուբյեկտ բնութագրելը, անհրաժեշտ է հասկանալ «առարկա» հասկացության իմաստը՝ որպես փիլիսոփայական կատեգորիա։ Ամենից հաճախ այս հայեցակարգը օգտագործվում է «օբյեկտ» հասկացության հետ միասին: Օբյեկտն ու սուբյեկտը միշտ որոշակի հարաբերությունների մեջ են։ Օբյեկտը իրական աշխարհի առարկան կամ երևույթն է, որը գոյություն ունի մեր գիտակցությունից անկախ՝ հանդես գալով որպես նպատակ, որին ուղղված է մարդու գործունեությունը՝ ազդեցության առարկա։ Մարդը միշտ շրջապատված է որոշակի առարկաներով կամ առերեսվում է իրական աշխարհի երևույթներին։ Կախված նրանից, թե ինչին կամ ում է ուղղված իր գործունեությունը, այս կամ այն օբյեկտը կարող է հանդես գալ որպես օբյեկտ։ Օբյեկտը կարող է լինել հենց մարդկային գործունեությունը:

Մարդու՝ որպես սուբյեկտի հիմնական հատկանիշը, որը նրան տարբերում է մյուս կենդանի էակներից, գիտակցությունն է։ Գիտակցությունը ամենաբարձր ձևն է մտավոր զարգացում, որը հատուկ է մարդկանց։ Այն որոշում է օբյեկտիվ իրականության ճանաչման, նպատակաուղղված վարքագծի ձևավորման և, որպես հետևանք, շրջապատող աշխարհի վերափոխման հնարավորությունը։ Իր հերթին, շրջապատող աշխարհը փոխակերպելու գիտակցված գործունեության ունակությունը անձի մեկ այլ հատկանիշ է որպես սուբյեկտ: Այսպիսով, սուբյեկտը անհատ է որպես գիտակցության կրող՝ օժտված գործելու կարողությամբ . Այսպիսով, մարդուն կարելի է համարել նախ՝ որպես կենդանի բնության ներկայացուցիչ, կենսաբանական օբյեկտ, երկրորդ՝ որպես գիտակցված գործունեության սուբյեկտ և երրորդ՝ որպես սոցիալական էակ։ Այսինքն՝ մարդը կենսասոցիալական էակ է՝ օժտված գիտակցությամբ և գործելու կարողությամբ։ Այս երեք մակարդակների համադրումը մեկ ամբողջության մեջ ձևավորում է մարդու անբաժանելի հատկանիշը` նրա անհատականությունը:

Մարդու անհատականության ձևավորման նախադրյալը անատոմիական և ֆիզիոլոգիական հակումներն են, որոնք փոխակերպվում են սոցիալապես պայմանավորված բնույթ կրող կրթության գործընթացում։ Դաստիարակության տարատեսակ պայմանները և բնածին բնութագրերը առաջացնում են անհատականության դրսևորումների լայն փոփոխականություն։

Այսպիսով, մենք կարող ենք եզրակացնել, որ մարդը իրական աշխարհի ամենաբարդ օբյեկտներից մեկն է: Մարդու կառուցվածքային կազմակերպումն ունի բազմաստիճան բնույթ և արտացոլում է նրա բնական և սոցիալական էությունը։ Ուստի զարմանալի չէ, որ զգալի թվով գիտություններ կան, որոնք ուսումնասիրում են մարդուն և նրա գործունեությունը։

Մարդու՝ որպես կենսաբանական տեսակի նպատակաուղղված ուսումնասիրության սկիզբ կարելի է համարել Կարլ Լինեուսի աշխատանքները, ով նրան առանձնացրել է որպես ինքնուրույն տեսակ։ Homo sapiensպրիմատների կարգով։ Այսպիսով, առաջին անգամ որոշվեց մարդու տեղը վայրի բնության մեջ։ Սա չի նշանակում, որ նախկինում մարդը հետաքրքրություն չի առաջացրել հետազոտողների շրջանում։ Մարդու մասին գիտական գիտելիքները ծագում են բնափիլիսոփայությունից, բնագիտությունից և բժշկությունից: Սակայն այդ ուսումնասիրությունները կրում էին նեղ, անբավարար համակարգված և, որ ամենակարևորը, հակասական բնույթ էին կրում, և մարդիկ ամենից հաճախ դեմ էին դրանցում կենդանի բնությանը։ Կ.Լիննեուսն առաջարկեց մարդուն դիտարկել որպես վայրի բնության տարր: Եվ սա մի տեսակ շրջադարձային կետ էր մարդու ուսումնասիրության մեջ։

Մարդաբանությունը հատուկ գիտություն է մարդու՝ որպես հատուկ կենսաբանական տեսակի մասին։ Ժամանակակից մարդաբանության կառուցվածքը ներառում է երեք հիմնական բաժին.

- մարդու մորֆոլոգիա(ֆիզիկական տիպի անհատական փոփոխականության ուսումնասիրություն, տարիքային փուլեր՝ սաղմնային զարգացման վաղ փուլերից մինչև ծերություն ներառական, սեռական դիմորֆիզմ, կյանքի և գործունեության տարբեր պայմանների ազդեցության տակ մարդու ֆիզիկական զարգացման փոփոխություններ),

Վարդապետություն անթրոպոգենեզ(մարդու և անձամբ մարդու բնության փոփոխության մասին չորրորդական ժամանակաշրջանում), որը բաղկացած է պրիմատների գիտությունից, մարդու էվոլյուցիոն անատոմիայից և պալեոանտրոպոլոգիայից (մարդու բրածո ձևերի ուսումնասիրություն) և

- ռասայական գիտություն.

Բացի մարդաբանությունից, կան հարակից այլ գիտություններ, որոնք ուսումնասիրում են մարդուն որպես կենսաբանական տեսակ։ Օրինակ, ֆիզիկական տեսականձը որպես նրա ընդհանուր սոմատիկ կազմակերպություն ուսումնասիրվում է այդպիսին բնական գիտություններինչպես մարդու անատոմիան և ֆիզիոլոգիան, կենսաֆիզիկան և կենսաքիմիան, հոգեֆիզիոլոգիան, նյարդահոգեբանությունը: Այս շարքում առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում բժշկությունը, որը ներառում է բազմաթիվ բաժիններ։

Անթրոպոգենեզի վարդապետությունը - մարդու ծագումն ու զարգացումը - կապված է նաև Երկրի վրա կենսաբանական էվոլյուցիան ուսումնասիրող գիտությունների հետ, քանի որ մարդկային բնությունը չի կարող հասկանալ կենդանական աշխարհի էվոլյուցիայի ընդհանուր և հետևողականորեն զարգացող գործընթացից դուրս: Գիտությունների այս խումբը կարող է ներառել
պալեոնտոլոգիա, սաղմնաբանություն և համեմատական ֆիզիոլոգիա և համեմատական կենսաքիմիա։

Հոգեբանությունը որպես գիտություն

Գիտությունները ըստ ուսումնասիրության առարկայի խմբերի բաժանելիս առանձնանում են բնական, հումանիտար և տեխնիկական գիտությունները։ Առաջինն ուսումնասիրում է բնությունը, երկրորդը՝ հասարակությունը, մշակույթը և պատմությունը, երրորդը կապված են միջոցների, արտադրության և գործիքների ուսումնասիրության և ստեղծման հետ։ Մարդը սոցիալական էակ է, և նրա բոլոր հոգեկան երևույթները մեծապես պայմանավորված են սոցիալապես, հետևաբար հոգեբանությունը սովորաբար կոչվում է մարդասիրական կարգապահություն:

«Հոգեբանություն» հասկացությունն ունի ինչպես գիտական, այնպես էլ կենցաղային նշանակություն։ Առաջին դեպքում այն օգտագործվում է համապատասխան գիտական դիսցիպլին նշանակելու համար, երկրորդում` անհատների և մարդկանց խմբերի վարքագիծը կամ հոգեկան բնութագրերը նկարագրելու համար: Ուստի յուրաքանչյուր մարդ այս կամ այն չափով ծանոթանում է «հոգեբանությանը» դրա համակարգված ուսումնասիրությունից շատ առաջ։

Արդեն վաղ մանկության տարիներին երեխան ասում է. «Ես ուզում եմ», «կարծում եմ», «ես զգում եմ»: Այս խոսքերը դա են վկայում փոքր մարդ, չհասկանալով, թե ինչ է անում, .հետազոտում է իր ներաշխարհը։ Ողջ կյանքի ընթացքում յուրաքանչյուր մարդ գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար ուսումնասիրում է իրեն և իր հնարավորությունները։ Հարկ է նշել, որ գիտելիքների մակարդակը ներաշխարհմեծապես որոշում է, թե մարդը որքանով կարող է հասկանալ այլ մարդկանց, որքան հաջողությամբ կարող է հարաբերություններ հաստատել նրանց հետ:

Մարդը սոցիալական էակ է, և նա չի կարող ապրել հասարակությունից դուրս՝ առանց ուրիշների հետ շփման։ Կենդանի հաղորդակցության պրակտիկայում յուրաքանչյուր մարդ հասկանում է հոգեբանական բազմաթիվ օրենքներ։ Այսպիսով, մեզանից յուրաքանչյուրը մանկուց կարողացել է «կարդալ» արտաքին դրսեւորումներով՝ դեմքի արտահայտություններով, ժեստերով, ինտոնացիայով, վարքագիծով՝ մեկ այլ մարդու հուզական վիճակով։ Այսպիսով, յուրաքանչյուր մարդ մի տեսակ հոգեբան է, քանի որ անհնար է ապրել հասարակությունում, առանց մարդկանց հոգեկանի մասին որոշակի պատկերացումների:

Սակայն աշխարհիկ հոգեբանական գիտելիքները շատ մոտավոր են, անորոշ և շատ առումներով տարբերվում են գիտական գիտելիքներից։ Ո՞րն է այս տարբերությունը:

Նախ, աշխարհիկ հոգեբանական գիտելիքը հատուկ է, կապված է կոնկրետ իրավիճակների, մարդկանց և խնդիրների հետ: Գիտական հոգեբանությունը ձգտում է ընդհանրացման, որի համար օգտագործվում են համապատասխան հասկացությունները։

Երկրորդ, աշխարհիկ հոգեբանական գիտելիքները ինտուիտիվ են: Դա պայմանավորված է դրանց ստացման եղանակով` պատահական փորձով և դրա սուբյեկտիվ վերլուծությամբ անգիտակցական մակարդակում: Ի հակադրություն, գիտական գիտելիքները հիմնված են փորձի վրա, իսկ ստացած գիտելիքները բավականին ռացիոնալ են և գիտակցված:

Երրորդ, կան տարբերություններ գիտելիքի փոխանցման եղանակների մեջ: Սովորաբար,
Առօրյա հոգեբանության գիտելիքները փոխանցվում են մեծ դժվարությամբ, և հաճախ այդ փոխանցումն ուղղակի անհնար է: Ինչպես գրում է Յու. Բ. Գիպենրայթերը, հայրերի «հավերժական խնդիրը».
և երեխաները» հենց այն է, որ երեխաները չեն կարող և չեն էլ ցանկանում որդեգրել փորձը
հայրեր»։ Միաժամանակ գիտության մեջ գիտելիքը շատ է կուտակվում և փոխանցվում
ավելի հեշտ.

Չորրորդ՝ գիտական հոգեբանությունն իր տրամադրության տակ ունի ընդարձակ, բազմազան և երբեմն եզակի փաստական նյութ, որն ամբողջությամբ անհասանելի է աշխարհիկ հոգեբանության որևէ կրողի համար։ Այսպիսով, ի՞նչ է հոգեբանությունը որպես գիտություն: «Հոգեբանություն» բառը հին հունարենից թարգմանաբար նշանակում է «հոգու գիտություն»: «Հոգեբանություն» տերմինն առաջին անգամ գիտական կիրառման մեջ հայտնվել է 16-րդ դարում։ Սկզբում նա պատկանում էր հատուկ գիտության, որը զբաղվում էր այսպես կոչված մտավոր կամ մտավոր երևույթների ուսումնասիրությամբ, այսինքն՝ այն երևույթների, որոնք յուրաքանչյուր մարդ հեշտությամբ հայտնաբերում է իր մտքում՝ ինքնադիտարկման արդյունքում։ Հետագայում՝ 17-19-րդ դդ. հոգեբանության ուսումնասիրած ոլորտը գնալով ընդլայնվում է և ներառում է ոչ միայն գիտակցված, այլև անգիտակցական երևույթներ։ Այսպիսով, հոգեբանությունը մտքի և մտքի գիտություն էերեւույթներ. Ո՞րն է մեր ժամանակներում հոգեբանության ուսումնասիրության առարկան:

Այս հարցին պատասխանելու համար անհրաժեշտ է կառուցել հոգեկան երեւույթների դասակարգում։ Հարկ է նշել, որ հոգեկան երեւույթների կառուցվածքի վերաբերյալ կան տարբեր տեսակետներ. Օրինակ՝ որոշակի հոգեկան երեւույթներ՝ կախված դիրքի հեղինակից, կարող են վերագրվել տարբեր կառուցվածքային խմբերի։ Ավելին, շատ հաճախ գիտական գրականության մեջ կարելի է հանդիպել հասկացությունների շփոթության։ Այսպիսով, որոշ հեղինակներ չեն կիսում հոգեկան գործընթացների առանձնահատկությունները և մարդու հոգեկան հատկությունները: Մենք հոգեկան երևույթները կբաժանենք երեք հիմնական դասի. հոգեկան գործընթացներ, հոգեկան վիճակներԵվ Անհատականության հոգեկան հատկություններ.

Հոգեկան գործընթացները հանդես են գալիս որպես մարդու վարքի առաջնային կարգավորիչներ: Հոգեկան գործընթացներն ունեն որոշակի սկիզբ, ընթացք և ավարտ, այսինքն՝ ունեն որոշակի դինամիկ բնութագրեր, որոնք հիմնականում ներառում են մտավոր գործընթացի տևողությունը և կայունությունը որոշող պարամետրեր։ Հոգեկան գործընթացների հիման վրա ձևավորվում են որոշակի վիճակներ, ձևավորվում են գիտելիքներ, հմտություններ և կարողություններ։ Իմ մեջ
Իր հերթին, մտավոր գործընթացները կարելի է բաժանել երեք խմբի՝ ճանաչողական, հուզական և կամային:

TO ճանաչողական մտավոր գործընթացներներառում են մտավոր գործընթացներ, որոնք կապված են տեղեկատվության ընկալման և մշակման հետ: Դրանք ներառում են սենսացիա, ընկալում, ներկայացում, հիշողություն, երևակայություն, մտածողություն, խոսք և ուշադրություն: Այս գործընթացների շնորհիվ մարդը տեղեկատվություն է ստանում իրեն շրջապատող աշխարհի և իր մասին: Սակայն ինքնին անձի համար ինֆորմացիան կամ գիտելիքը ոչ մի դեր չեն խաղում, եթե նրա համար էական չեն։ Հավանաբար ուշադրություն եք դարձրել այն փաստին, որ որոշ իրադարձություններ երկար են մնում ձեր հիշողության մեջ, իսկ մյուսների մասին մոռանում եք հաջորդ օրը։ Այլ տեղեկություններ, ընդհանուր առմամբ, կարող են աննկատ մնալ ձեզ համար: Դա պայմանավորված է նրանով, որ ցանկացած տեղեկություն կարող է ունենալ կամ չունենալ էմոցիոնալ ենթատեքստ, այսինքն՝ կարող է նշանակալից լինել կամ չունենալ: Հետևաբար, ճանաչողական մտավոր գործընթացների հետ մեկտեղ. հուզական մտավոր գործընթացներ.Հոգեկան գործընթացների այս խմբի շրջանակներում դիտարկվում են այնպիսի հոգեկան երևույթներ, ինչպիսիք են աֆեկտները, հույզերը, զգացմունքները, տրամադրությունները և հուզական սթրեսը։

Մենք իրավունք ունենք հավատալու, որ եթե որոշակի իրադարձություն կամ երեւույթ մարդուն պատճառ է դառնում դրական հույզեր, ապա դա բարենպաստորեն ազդում է նրա գործունեության կամ վիճակի վրա և հակառակը, բացասական հույզերխոչընդոտել գործունեությանը և վատթարացնել մարդու վիճակը. Այնուամենայնիվ, կան բացառություններ. Օրինակ՝ բացասական հույզեր առաջացրած իրադարձությունը մեծացնում է մարդու ակտիվությունը, խթանում նրան հաղթահարելու առաջացած խոչընդոտներն ու խոչընդոտները։ Նման արձագանքը ցույց է տալիս, որ մարդկային վարքի ձևավորման համար ոչ միայն զգացմունքային, այլև կամային մտավոր գործընթացներ,որոնք առավել ցայտուն դրսևորվում են որոշումների կայացման, դժվարությունների հաղթահարման, սեփական վարքագիծը կառավարելու և այլնի հետ կապված իրավիճակներում։

Երբեմն նրանք առանձնացնում են որպես անկախ հոգեկան գործընթացների մեկ այլ խումբ. անգիտակից գործընթացներ.Այն ներառում է այն գործընթացները, որոնք տեղի են ունենում կամ իրականացվում են գիտակցության վերահսկողությունից դուրս:

Հոգեկան գործընթացները սերտորեն փոխկապակցված են և հանդես են գալիս որպես առաջնային գործոններ անձի հոգեվիճակների ձևավորման գործում: հոգեկան վիճակներբնութագրում է հոգեկանի վիճակը որպես ամբողջություն. Նրանք, ինչպես մտավոր գործընթացները, ունեն իրենց դինամիկան, որը բնութագրվում է տեւողությամբ, ուղղվածությամբ, կայունությամբ եւ ինտենսիվությամբ։ Միևնույն ժամանակ, հոգեկան վիճակները ազդում են հոգեկան գործընթացների ընթացքի և արդյունքի վրա և կարող են խթանել կամ արգելակել գործունեությունը: Հոգեկան վիճակները ներառում են այնպիսի երևույթներ, ինչպիսիք են ոգևորությունը, դեպրեսիան, վախը, կենսուրախությունը, հուսահատությունը: Հարկ է նշել, որ հոգեվիճակները կարող են լինել չափազանց բարդ երևույթներ, որոնք ունեն օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ պայմաններ, սակայն նրանց ընդհանուր հատկանիշը դինամիզմն է։ Բացառություն են հոգեկան վիճակները, որոնք առաջանում են անձի գերիշխող հատկանիշներով, այդ թվում՝ ախտաբանական հատկանիշներով։ Նման վիճակները կարող են լինել շատ կայուն հոգեկան երևույթներ, որոնք բնութագրում են մարդու անհատականությունը։

Հոգեկան երևույթների հաջորդ դասը` անձի հոգեկան հատկությունները, բնութագրվում են ավելի մեծ կայունությամբ և ավելի մեծ կայունությամբ: Տակ մտավոր հատկություններանհատականություն, ընդունված է հասկանալ անհատականության ամենակարևոր գծերը, որոնք ապահովում են մարդու գործունեության և վարքի որոշակի քանակական և որակական «մակարդակ: Հոգեկան հատկությունները ներառում են կողմնորոշումը, խառնվածքը, ունակությունները և բնավորությունը: Այս հատկությունների զարգացման մակարդակը, ինչպես նաև Հոգեկան գործընթացների զարգացման առանձնահատկությունները և գերակշռող (մարդու համար առավել բնորոշ) հոգեվիճակները որոշում են մարդու յուրահատկությունը, նրա անհատականությունը:

Հոգեբանության կողմից ուսումնասիրված երեւույթները կապված են ոչ միայն կոնկրետ անձի, այլեւ խմբերի հետ։ Խմբերի և կոլեկտիվների կենսագործունեության հետ կապված հոգեկան երևույթները մանրամասն ուսումնասիրվում են սոցիալական հոգեբանության շրջանակներում։ Մենք միայն կքննարկենք Համառոտ նկարագրությունընման հոգեկան երևույթներ. Խմբային բոլոր հոգեկան երեւույթները կարելի է բաժանել նաև հոգեկան գործընթացների, հոգեկան վիճակների և հոգեկան հատկությունների։ Ի տարբերություն առանձին հոգեկան երևույթների, խմբերի և կոլեկտիվների հոգեկան երևույթներն ավելի հստակ բաժանվում են ներքին և արտաքին։ Կոլեկտիվ մտավոր գործընթացները, որոնք հանդես են գալիս որպես կոլեկտիվի կամ խմբի գոյության կարգավորման առաջնային գործոն, ներառում են հաղորդակցությունը, միջանձնային ընկալումը, միջանձնային հարաբերություններԽմբային նորմերի ձևավորում, միջխմբային հարաբերություններ և այլն: Խմբի հոգեվիճակները ներառում են կոնֆլիկտ, համախմբվածություն, հոգեբանական մթնոլորտ, խմբի բաց կամ մտերմություն, խուճապ և այլն: Խմբի ամենակարևոր մտավոր հատկությունները ներառում են. ոճ, կատարողական արդյունավետություն։ Այսպիսով, հոգեբանության առարկան ինչպես մեկ կոնկրետ անձի հոգեկանն ու հոգեկան երևույթներն են, այնպես էլ խմբերում և կոլեկտիվներում դիտարկվող հոգեկան երևույթները: Իր հերթին հոգեբանության խնդիրը հոգեկան երեւույթների ուսումնասիրությունն է։ Նկարագրելով հոգեբանության խնդիրը, Ս. Լ. Ռուբինշտեյնը գրում է. «Հոգեբանական գիտելիքը հոգեկանի անուղղակի իմացությունն է նրա էական, օբյեկտիվ կապերի բացահայտման միջոցով»:

Նմանատիպ տեղեկատվություն.

Աշխարհի ճանաչման ռացիոնալ մոտեցումը հիմնված է այն փաստի վրա, որ մեզ շրջապատող իրականությունը գոյություն ունի անկախ մեր գիտակցությունից, կարող է հետազոտվել էմպիրիկ կերպով, իսկ դիտարկվող երևույթները գիտական տեսանկյունից միանգամայն բացատրելի են: Այս մոտեցումն իրականացնելու համար անհրաժեշտ է ընդհանուր պատկերացում ունենալ հետազոտության առարկայի մասին: Գիտության տարբեր ոլորտներում գիտնականները չեն անում

մի անգամ փորձել է ձևակերպել անձի ամբողջական տեսակետը: Իհարկե, նման հասկացություն կա նաև հոգեբանության մեջ։

Ռուսական հոգեբանության մեջ մարդու ուսումնասիրության ամենատարածված մոտեցումներից մեկը առաջարկել է Բ. Գ. Անանիևը: Գնահատելով Անանիևի գործունեության նշանակությունը հայրենական գիտության համար, նախ պետք է ընդգծել, որ նա մշակել է սկզբունքորեն նոր մեթոդաբանական մոտեցում մարդկային հոգեկանի ուսումնասիրության համար։ Սա հնարավորություն տվեց ոչ միայն առանձնացնել հոգեբանության նոր բաժիններ, որոնք նախկինում որպես անկախ չեն եղել, այլև թարմ հայացք նետել հենց անձին: Խոսելով մարդու մասին գիտական գիտելիքների զարգացման հիմնական առանձնահատկությունների մասին՝ Անանիևը նշեց, որ մարդու խնդիրը դառնում է ընդհանուր խնդիր ամբողջ գիտության համար։ Միևնույն ժամանակ, մարդու գիտական գիտելիքներին բնորոշ են ինչպես առանձին առարկաների անընդհատ աճող տարբերակումն ու մասնագիտացումը, այնպես էլ մարդուն ուսումնասիրելու տարբեր գիտություններն ու մեթոդները համատեղելու միտումը: Ժամանակակից գիտությունն ավելի ու ավելի է հետաքրքրվում մարդու առողջության, ստեղծագործելու, սովորելու և, իհարկե, մտքերի ու փորձի հետ կապված խնդիրներով, իսկ մարդու և մարդու գործունեության ուսումնասիրությունն իրականացվում է բարդ ձևով՝ հաշվի առնելով մարդու բոլոր ասպեկտները։ այս խնդիրները։

«Անհատ» հասկացությունը մի քանի մեկնաբանություն ունի. Նախ եւ առաջ, Անհատը մարդ է որպես մեկ բնական էակ, Homo sapiens տեսակի ներկայացուցիչ:Այս դեպքում ընդգծվում է մարդու կենսաբանական էությունը։ Բայց երբեմն այս հայեցակարգը օգտագործվում է անձին որպես մարդկային համայնքի առանձին ներկայացուցիչ, որպես գործիքներ օգտագործող սոցիալական էակ նշելու համար: Սակայն այս դեպքում չի հերքվում մարդու կենսաբանական էությունը։

Մարդը որպես անհատ ունի որոշակի հատկություններ (նկ. 1.1): Անանիևն առանձնացրեց անհատի առաջնային և երկրորդական հատկությունները. Նա վերագրել է բոլոր մարդկանց բնորոշ առաջնային հատկությունները, ինչպիսիք են տարիքային հատկանիշները (համապատասխանությունը որոշակի տարիքի) և սեռական դիմորֆիզմը (որոշ սեռին պատկանող), ինչպես նաև անհատական-տիպիկ բնութագրերը, ներառյալ սահմանադրական հատկանիշները (մարմնի կազմի առանձնահատկությունները): ), նեյրոդինամիկ

14 Մաս I.Ներածություն ընդհանուր հոգեբանության

Բրինձ. 1.1.«Անհատ» հասկացության կառուցվածքը (ըստ Բ. Գ. Անանիևի)

Գլուխ 1. Հոգեբանության առարկան, նրա խնդիրներն ու մեթոդները 1 5

ուղեղի հատկությունները, ուղեղի կիսագնդերի ֆունկցիոնալ երկրաչափության առանձնահատկությունները: Անհատի առաջնային հատկությունների ամբողջությունը որոշում է նրա երկրորդական հատկությունները` հոգեֆիզիոլոգիական ֆունկցիաների դինամիկան և օրգանական կարիքների կառուցվածքը: Իր հերթին, այս բոլոր հատկությունների ինտեգրումը որոշում է խառնվածքի առանձնահատկությունները և մարդու հակումները:

Մեկ այլ հայեցակարգ, որը բնութագրում է մարդուն որպես իրական աշխարհի օբյեկտ, «անձը»: Այս հայեցակարգը, ինչպես «անհատ» հասկացությունը, ունի տարբեր մեկնաբանություններ։ Մասնավորապես, մարդը հասկացվում է որպես անհատ, որպես սոցիալական հարաբերությունների և գիտակցված գործունեության սուբյեկտ։ Որոշ հեղինակներ անհատականությունը հասկանում են որպես անհատի համակարգային սեփականություն, որը ձևավորվում է համատեղ գործունեության և հաղորդակցության մեջ: Այս հայեցակարգի այլ մեկնաբանություններ կան, բայց նրանք բոլորը համաձայն են մի բանի վրա. «Անհատականություն» հասկացությունը մարդուն բնութագրում է որպես սոցիալական էակ(նկ. 1.2): Այս հայեցակարգի շրջանակներում դիտարկվում են մարդու այնպիսի հոգեբանական հատկություններ, ինչպիսիք են մոտիվացիան, խառնվածքը, կարողությունները և բնավորությունը։

Բրինձ.1.2. Հայեցակարգի կառուցվածքը `« անհատականություն » (ըստ Բ. Գ. Անանիևի)

Հաջորդ հայեցակարգը, որն առանձնացրել է Անանիևը մարդուն ուսումնասիրելիս, «գործունեության առարկան» է։ Այս հայեցակարգն իր բովանդակությամբ միջանկյալ դիրք է զբաղեցնում «անհատ» և «անձ» հասկացությունների միջև։ Գործունեության առարկան միավորում է մարդու կենսաբանական սկզբունքը և սոցիալական էությունը մեկ ամբողջության մեջ: Եթե մարդը չուներ որպես գործունեության սուբյեկտ հանդես գալու ունակություն, ապա դժվար թե նրան համարվեր որպես սոցիալական էակ, քանի որ նրա էվոլյուցիան և սոցիալական զարգացումը անհնար է առանց գործունեության։

Հոգեբանության առարկա և առարկա. Մարդկային հոգեկանի ուսումնասիրության մեթոդական հիմունքները

Հոգեբանությունը հոգու գիտություն է (հին հունարենից):

Հոգեբանության խնդիրը հոգեկան երևույթների ուսումնասիրությունն է։

Հոգեկան երևույթների կառուցվածքը.

Հոգեկան գործընթացներ՝ ճանաչողական (զգայացումներ, ընկալում, ներկայացում, հիշողություն, երևակայություն, մտածողություն, խոսք, ուշադրություն), հուզական (գրգռվածություն, ուրախություն, վրդովմունք, զայրույթ և այլն), կամային (որոշումներ կայացնել, դժվարությունների հաղթահարում, դրդապատճառների պայքար, վերահսկողություն): սեփական վարքագծի և այլն):

Հոգեկան վիճակներ (վերելք, դեպրեսիա, վախ, կենսուրախություն, հուսահատություն և այլն):

Հոգեկան հատկություններ (կողմնորոշում, խառնվածք, կարողություն, բնավորություն):

Ռուսական հոգեբանության մեջ անձի ուսումնասիրության ամենատարածված մոտեցումը Բ. Գ. Անանիևի մոտեցումն է: Բորիս Գերասիմովիչ Անանիևը մշակել է սկզբունքորեն նոր հոգեբանական մոտեցում մարդկային հոգեկանի ուսումնասիրության համար: Սա հնարավորություն տվեց առանձնացնել ոչ միայն հոգեբանության նոր բաժիններ, այլեւ թարմ հայացք նետել հենց անձին։ Անանիևը նշեց, որ մարդու խնդիրը դառնում է ընդհանուր խնդիր ամբողջ գիտության համար։

Անանիևը մարդու գիտելիքների համակարգում առանձնացրել է 4 հիմնական հասկացություն.

Անհատական- սա մարդ է որպես մեկ բնական էակ, Homo Sapiens տեսակի ներկայացուցիչ: (Անձի կենսաբանական էությունը, որում առանձնացվում են առաջնային և երկրորդական հատկություններ՝ առաջնային հատկություններ՝ տարիք, սեռ, անհատական-տիպային բնութագրեր, կոնստիտուցիոնալ (մարմնի կազմ), նյարդահոգեբանական, ԳՆԱ հատկանիշներ, խառնվածքային հատկանիշներ։ հատկություններ, այսինքն (օր. հոգեֆիզիոլոգիական ֆունկցիաների դինամիկան, անհատի օրգանական կարիքների կառուցվածքը։ Այս հատկությունների ինտեգրումն իրականացվում է խառնվածքի և հակումների մեջ)։

Անհատականություն- անհատը որպես սոցիալական հարաբերությունների և գիտակցված գործունեության սուբյեկտ (անձին բնութագրում է որպես սոցիալական էակ):

Առարկա- սա անհատ է, որպես գիտակցության կրող, գործելու ունակությամբ:

Եզրակացություն՝ մարդը իրական աշխարհի ամենաբարդ օբյեկտներից մեկն է։ Մարդու կառուցվածքային կազմակերպությունը բազմաստիճան է և արտացոլում է նրա բնական և սոցիալական էությունը.

Անհատ + առարկա + անհատականություն = անհատականություն:

Ուստի զարմանալի չէ, որ զգալի թվով գիտություններ կան, որոնք ուսումնասիրում են մարդուն և նրա գործունեությունը։

*Մարդու ուսումնասիրության մեթոդական հիմունքները

Հիմնական հասկացություններ

Անհատը անձն է, որպես սեռի ներկայացուցիչ, ունենալով մարդու բնական և մարմնական էություն։

Անհատականություն - անձ, որպես հասարակության ներկայացուցիչ, սոցիալական փոխազդեցության և գործողության համակարգում ներառված, ազատ և պատասխանատու կերպով որոշելով իր դիրքը այլ մարդկանց միջև:

Universum - /Սլոբոդչիկով, Իսաև/ մարդու հոգևոր զարգացման բարձրագույն փուլ, մարդ՝ որպես մակրոկոսմի կապող օղակ, մարդ, ով գիտի իր տեղը աշխարհում։

Մարդը որպես անհատ

1-ին սեփականություն՝ առաջնային

- նյարդաֆիզիոլոգիական հատկություն

- ուղեղի ֆունկցիոնալ ասիմետրիա

– սահմանադրական հատկանիշներ (ֆիզիկական I)

- սեքսի կամ սեռական դեմորֆիզմի նշան

- տարիքը և կյանքի փուլը

2-րդ սեփականություն՝ Երկրորդական

- անհատի օրգանական կարիքների կառուցվածքը

- անվտանգության անհրաժեշտությունը

այս բոլոր հատկությունները դրսևորվում են ձևավորման և խառնվածքի մեջ

Հետազոտության մեթոդներ՝ դիտարկում, հարցում, թեստեր, փորձ, մոդելավորում:
2

Հոգեկանի հայեցակարգը. Հոգեկանի զարգացման հիմնական փուլերը

Այս սահմանումից հետևում է.

2) օբյեկտիվ իրականությունը ակտիվորեն արտացոլելու ունակությունն է:

4) - այս սուբյեկտիվ պատկերին համապատասխան, կենդանի օրգանիզմը կառուցում է իր վարքը և գործունեությունը:

Հոգեկանի հիմնական գործառույթները:

Հոգեկանի գործառույթները որոշելու համար անհրաժեշտ է թվարկել դրա դրսևորման բոլոր ձևերն ու կերպարները, և դա անելը շատ դժվար է, բայց թվում է, թե հնարավոր է ավելի ճշգրիտ որոշել հոգեկանի գործառույթները կենդանի մարդկանց փոխազդեցության մեջ: օրգանիզմը շրջակա միջավայրի հետ: Այս տեսանկյունից կարելի է առանձնացնել հետևյալ գործառույթները.

1. Աշխարհի առարկաների մտավոր արտացոլման գործառույթը.

2. Մարմնի ամբողջականության պահպանում (ներքին միջավայրի կայունությունը արտաքին միջավայրի հետ՝ հոմեոստազ);

3. Վարքագծի և գործունեության կարգավորում.

Հոգեկանի էվոլյուցիան.

Կան մի շարք տեսակետներ, մոտեցումներ հոգեկանի էվոլյուցիայի խնդրին.

իդեալիստական տեսակետ.

Մեծ վերապահումներով կարելի է վերագրել Դարվինի էվոլյուցիոն տեսությանը։

3. Գիտական տեսակետը, կամ գիտականորեն մատերիալիստական, ասում է, որ աշխարհը զարգացել է երկար էվոլյուցիայի գործընթացում, բայց թռիչքներով, այսինքն. ընդհատումներով, աստիճանաբար.

4. Տիեզերական հիպոթեզ (տիեզերական ծագում)

Հոգեբանության մեջ կան հոգեկանի էվոլյուցիայի վերաբերյալ այսպիսի տեսակետներ.

A.N.Leontiev և K.E.Fabry «Հոգեկանի զարգացման հայեցակարգը» առանձնացնում են երկու փուլ.

Կ.Կ. Պլատոնով - առանցքում - այն դիրքորոշումը, որ մի մակարդակը, մտավոր արտացոլման ձևը, տարբերվում է մյուսից համակարգային հատկանիշի ձևավորմամբ:

Հոգեկանի էվոլյուցիան որպես մտավոր արտացոլման ձևեր:

Մտավոր արտացոլման ձևեր

Համակարգային նշանը, որը ձևավորվում է այս դեպքում

Ֆիզիկական արտացոլում կամ

Արտացոլման ֆիզիկական ձև

Գիտակցություն

 (Ապրելն առաջանում է ոչ ապրելուց)

դյուրագրգռություն

 Իդեալական պատկեր + 2 ազդանշանային համակարգերի տեսքը ըստ Պավլովի՝ խոսքը, բառերը, հասկացությունները:

* Կենդանիների հոգեկանի զարգացումն անցնում է մի շարք փուլերով

1. Տարրական զգայունության փուլ - վարքագիծը որոշվում է բնածին բնազդներով,

2. ի հայտ են գալիս անհատապես ձեռք բերված վարքային հմտություններ.

3. III փուլ - արտացոլում է միջառարկայական կապերը, ընդհանուր առմամբ, կարողանում է շրջանցել խոչընդոտները, «հորինել» նոր ուղիներ երկփուլ խնդիրների լուծման համար։ Ինտելեկտուալ վարքագիծը չի անցնում կենսաբանական կարիքից այն կողմ։

Օժանդակ միջոցների, պատմական զարգացման գործընթացում ստեղծված խոսքի նշանների կիրառմամբ միջնորդավորված։ Բարձրագույն մտավոր գործառույթների միասնությունը ձեւավորում է մարդու գիտակցությունը:

Կառուցվածք՝ հոգեկան երևույթների 3 մեծ խմբեր, մասնավորապես.

մտավոր գործընթացներ - իրականության դինամիկ արտացոլում հոգեկան երևույթների տարբեր ձևերում - սա հոգեկան երևույթի ընթացքն է, որն ունի սկիզբ, զարգացում և ավարտ, դրսևորվում է ռեակցիայի տեսքով. ապահովում է գիտելիքների ձևավորում և առաջնային կարգավորում: մարդու վարքագիծը և գործունեությունը
հոգեկան վիճակներ - տվյալ պահին որոշված մտավոր գործունեության համեմատաբար կայուն մակարդակ, որն արտահայտվում է անհատի ակտիվության բարձրացմամբ կամ նվազումով (ուշադրություն, ԷՄ, տրամադրություն, ոգեշնչում):
հոգեկան հատկություններ - կայուն կազմավորումներ, որոնք ապահովում են որոշակի որակական և քանակական մակարդակ և վարքագիծ, որը բնորոշ է տվյալ անձին.

4) բնավորությունը որպես հարաբերությունների համակարգ և վարքագծի ձևեր.
3

Հոգեբանությունը որպես գիտություն. Հոգեբանության հիմնական մեթոդները

Գիտությունները ըստ ուսումնասիրության առարկայի խմբերի բաժանելիս առանձնացնում են.

բնական (բնության ուսումնասիրություն),

Մարդասիրական (ուսումնական հասարակություն, մշակույթ, պատմություն),

Տեխնիկական (կապված արտադրության միջոցների և գործիքների ուսումնասիրության և ստեղծման հետ)

Թեման է Ինչգիտությունը ուսումնասիրում է, և օբյեկտն է ինչի համարայն ուղղված է, այսինքն. դեպի որ տարածք:

Ժամանակակից իմաստով հոգեբանությունը գիտություն է հոգեկանի և հոգեկան երևույթների (կամ երևույթների) աշխարհի առաջացման, զարգացման և գործելու օրենքների և մեխանիզմների մասին:

Հոգեբանություն - հին հունարենից - «հոգու գիտություն»

(հոգեբանություն՝ «հոգի», լոգո՝ «հայեցակարգ», «վարդապետություն»)

Հոգեկան երևույթների աշխարհը նշանակող առաջին տերմինը ներմուծել է Հերակլիդը՝ «հոգեբանություն»:

«Հոգեբանություն» առաջին տերմինը պատկանում է Գոկլենիուսին, հոգեբանության առաջին տրակտատը։

Առարկահոգեբանությունը էական կանոնավոր հաղորդակցման մեխանիզմներ են:

Մեթոդներհոգեբանություն. պատմականորեն զարգացել է հետևյալ սիստեմատիկան.

Այս մեթոդի գաղափարը վերագրվում է Սոկրատեսին. «Ճանաչիր ինքդ քեզ», հետագայում որպես գիտական մեթոդ՝ գիտակցության ուսումնասիրություն, այն գիտականորեն հիմնավորել է Ռ.Դեկարդին։

2. Հերմենևտիկայի մեթոդ (կամ հասկացողություն)

Ուրիշի հոգին գրավելը.

Այս մեթոդը կիրառող հոգեբանը պետք է ունենա էմպատիա և ինտուիցիա։

Այսպիսով, հոգեբանության մեթոդները կարելի է բաժանել սուբյեկտիվ:

Դիտարկում՝ ինքնադիտարկում, արտաքին, անվճար, ստանդարտ, ներառված։

Հարցում` բանավոր, գրավոր, անվճար, ստանդարտ:

Թեստ՝ թեստային հարցաշար, թեստային առաջադրանք:

ԵՎ օբյեկտիվմեթոդներ:

Փորձը և դրա տեսակները (բնական, լաբորատոր):

Մի շարք թեստային առաջադրանքներ՝ բացահայտելու ունակությունները, գիտելիքները, հմտությունները, ֆիզիոլոգիական գործառույթները (օբյեկտիվ, պրոյեկտիվ թեստեր):

Հոգեբանության մեջ փաստերի ստացման հիմնական մեթոդներն են՝ դիտարկումը, զրույցը (հարցումը), փորձը։
*Ժամանակակից հոգեբանության կառուցվածքը
1 դասակարգում (3 բլոկ).

1. Առարկայի և մեթոդների ուսմունքը և հոգեբանական գիտելիքների տեսությունը (փորձարարական հոգեբանություն):

2. Հոգեկան գործընթացների ուսմունք (ընդհանուր հոգեբանություն)

3. Անհատականության մասին ուսուցումներ (կիրառական հոգեբանություն)

Մեթոդների դասակարգում

1. Անանիև Բ.Գ. առանձնացնում է մեթոդների 4 հիմնական խմբեր.
--- 1 գր. Հոգեբանական հետազոտությունների անցկացման մեթոդներ (հարցի պատասխանը, թե ինչպես կարելի է հոգեբանական հետազոտություն կառուցել)

1 մեթոդ. Կազմակերպչական

– աշխատանքային խմբի կազմին ներկայացվող պահանջները

- ուսումնասիրության ընթացքում առարկաների իրազեկման կարգը

- արտաքին միջավայրի կազմակերպման առանձնահատկությունները
2 մեթոդ. Երկայնական

Մեթոդ 3 համալիր (միանգամից մի քանի խմբերի մեթոդներ)
--- 2 գր. էմպիրիկ մեթոդներ

1 մեթոդ Դիտողական (դիտարկում, ինքնադիտարկում) ճակատային դիտարկման ձևով, ազատ ձևով

Նպատակը. բացահայտել հիմնական օրինաչափությունները

Մեթոդ 2 Փորձարարական

Փորձերի տեսակները.

– Լաբորատոր փորձ (արհեստական իրավիճակներ լաբորատոր պայմաններում)

- Բնական փորձ (պարամետրի փոփոխություն բնական պայմաններում)

- Ձևավորման փորձ (հոգեբանական և մանկավարժական - ուսուցում, զարգացում, ձևավորում)
Մեթոդ 3 Հոգեախտորոշիչ (թեստային ուսումնասիրություններ)

Ստանդարտացված (հարցերի ցանկ, առաջադրանքներ՝ վերլուծության բանալին)

Պրոյեկտիվ մեթոդներ (որակական վերլուծություն)

Հարցաթերթիկներ, հարցաթերթիկներ (վիճակագրական վերլուծություն)

Սոցիոմետրիա (սոցիոմետրիկ հետազոտության մեթոդ)

- Անսահմանափակ

- Նախնական սահմանափակ ընտրություն

Հարցազրույց (հարց-պատասխան)

Ժամանակի չափման մեթոդ (օբյեկտիվ գնահատման չափանիշ)

Մասնագիտական նկարագրությունների մեթոդ

– Հոգեբանական հետազոտություն (անձի պահանջների նույնականացում – հոգեգրաֆիա)

– Մասնագիտական ուսումնասիրություններ (անձնական գործունեության նկարագրություն + հոգեգրաֆիա)

Բովանդակության վերլուծության մեթոդ (գրավոր և բանավոր-տրամաբանական երևույթների վերլուծություն)
Մեթոդ 5 Կենսագրական մեթոդներ (անձի կենսագրություն)

Օրագրային գրառումների վերլուծություն

Մարդկային գործունեության արդյունքների վերլուծություն

Հարցաթերթիկի տեսքով (հեղինակ Գոլովիկ)
--- 3 գր. Տվյալների մշակման տեխնիկա

1 մեթոդ Քանակական և որակական վերլուծություն

Մեթոդ 2 Խմբավորման ընդունում (համատեղում)

3 մեթոդի դասակարգում

4 մեթոդ Մեկնաբանության մեթոդ (հոգեբանական բացատրության սկզբունքներ) ընդհանուր կարգապահական հետազոտության գենետիկ և/կամ կառուցվածքային մեթոդներ

Տիպոլոգիական մեթոդ (առկա դասակարգման հետազոտական մեթոդի նույնականացում)

Մասնագիտության հոգեբանություն (գործնական գործունեության ուղղության առանձնահատկությունները)

2. Դասակարգում Պ.Պիրիևի կողմից
--- 1 գր. Դիտարկման մեթոդներ

1 մեթոդ Օբյեկտիվ դիտարկում

Անմիջապես

միջնորդավորված

- օգտագործելով հարցաթերթիկներ

Մեթոդ 2 Ինքնադիտարկում

Ներսպասարկում (հաշվետվություն)

Միջնորդված ներդաշնակություն

- օրագրեր

- նամակներ
--- 2 գր. փորձարարական

1 մեթոդ Լաբորատորիա

Դասական (միջավայր, գործունեություն)

փորձարկում

Մեթոդ 2 Բնական (ըստ վերլուծության արդյունքների)

խաղային գործունեություն

Ուսումնական

Աշխատանք

Մեթոդ 3 Հոգեբանական և մանկավարժական փորձեր

Ստուգում (հատված ախտորոշում)

Ձևավորող
--- 3 գր. Հոգեբանության մոդելավորման մեթոդ

1 մեթոդ Մաթեմատիկական մոդելավորում

Մեթոդ 2 Ֆիզիկական մոդելավորում

Մեթոդ 3 Սխեմատիկ մոդելավորում (նախքան հիմնական հասկացությունների ուսումնասիրությունը)

Մեթոդ 4 Կիբեռնետիկ մոդելավորում (գնահատում օբյեկտիվ չափանիշներով)
--- 4 գր. Հոգեբանական բնութագրեր (առաջնային հոգեբանական տվյալների տարբեր մեկնաբանություններ) - գործնական առաջարկություններ, իրավիճակների զարգացման կանխատեսում 2 ուղղությամբ.

ա) ինչպես կզարգանա իրավիճակը

բ) ինչպես կարող է իրավիճակը զարգանալ հոգեբանների միջամտությամբ
--- 5 գր. Օգնական մեթոդներ

Մաթեմատիկական վիճակագրության 1 մեթոդ

2 մեթոդ Փորձարարական գնահատումներ

Գործունեության արտադրանքի վերլուծության 3 մեթոդ
--- 6 գր. Հատուկ մեթոդներ

1 մեթոդ Գենետիկական մեթոդ (ժառանգականություն)

Մեթոդ 2 Ֆիլոգենետիկ մեթոդ (պատմական տեսանկյունից)

Մեթոդ 3 Կենսագրական (անհատական զարգացման առանձնահատկությունները)

4 մեթոդ Համեմատական (պատճառական)

Մեթոդ 5 Ախտահոգեբանական (շեղումներ, անբարենպաստ զարգացում)

Դասախոսությունների դասընթաց «Ընդհանուր հոգեբանություն» բաժնում

Գլուխ 1. Հոգեբանության առարկան, նրա խնդիրներն ու մեթոդները

Ամփոփում

Մարդու ուսումնասիրության մեթոդական հիմունքները. Աշխարհի իմացության ընդհանուր սկզբունքներ. Բ.Գ. Անանիևի մոտեցումը մարդուն որպես կենսասոցիալական էակի ուսումնասիրությանը. «անհատ», «գործունեության առարկա», «անձ» հասկացությունները։ Մարդու որպես անհատի առաջնային և երկրորդական հատկությունները. Անհատականության ընդհանուր բնութագրերը. Անձի տարբերակիչ հատկանիշները որպես գործունեության առարկա. «Գիտակցություն» և «գործունեություն» հասկացությունները։

Գիտություններ մարդու և մարդկության մասին. Մարդու՝ որպես կենսաբանական տեսակի ուսումնասիրություններ, Կ.Լիննեուսի աշխատությունները։ Մարդաբանության ընդհանուր գաղափարը. Մարդու՝ որպես կենսաբանական տեսակի ուսումնասիրության հոգեբանական ասպեկտները՝ համեմատական հոգեբանություն, կենդանահոգեբանություն, ընդհանուր հոգեբանություն։ Մարդու կենդանական աշխարհից սոցիալական աշխարհ անցումը ուսումնասիրելու ընդհանուր խնդիրներ. Գիտություններ, որոնք ուսումնասիրում են մարդու սոցիոգենեզը: Գիտություններ, որոնք ուսումնասիրում են մարդու փոխազդեցությունը բնության հետ։ Մարդու որպես անհատի և նրա օնտոգենեզի ուսումնասիրության ընդհանուր խնդիրները.

Հոգեբանությունը որպես գիտություն. Հոգեբանությունը որպես մարդկային գիտություն. Առօրյա և գիտական հոգեբանական գիտելիքներ. «Հոգեբանություն» տերմինի իմաստը, Հոգեբանությունը որպես գիտություն հոգեկանի և հոգեկան երևույթների մասին։ Հոգեբանության առարկա. Հոգեկան երևույթների դասակարգում՝ հոգեկան պրոցեսներ, հոգեկան վիճակներ, հոգեկան հատկություններ։ Հոգեկան գործընթացներ՝ ճանաչողական, հուզական, կամային: Հոգեկան վիճակները՝ որպես հոգեկանի ընդհանուր վիճակի հատկանիշ։ Հոգեկան վիճակների հիմնական բնութագրերը՝ տևողությունը, ուղղությունը, կայունությունը, ինտենսիվությունը։ Անհատականության հոգեկան հատկությունները՝ կողմնորոշում, խառնվածք, կարողություններ, բնավորություն:

Հոգեբանական հետազոտության հիմնական մեթոդները. Գիտական հետազոտության մեթոդների ընդհանուր պատկերացում: Հոգեբանական մեթոդների հիմնական խմբերը՝ օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ: Հոգեբանության հիմնական սուբյեկտիվ մեթոդները՝ դիտում, մասնակցային դիտարկում, ինքնադիտարկում, հարցում (գրավոր, բանավոր, անվճար): Հոգեկան երեւույթների քանակական գնահատման սուբյեկտիվ մեթոդներ. Հոգեբանական թեստերի հիմնական տեսակները. Թեստի ստեղծման պատմություն. Պրոյեկտիվ թեստեր և փորձ (լաբորատոր, բնական). Մոդելավորման մեթոդների ընդհանուր գաղափար.

Մարդու ուսումնասիրության մեթոդական հիմքերը

Աշխարհի ճանաչման ռացիոնալ մոտեցումը հիմնված է այն փաստի վրա, որ մեզ շրջապատող իրականությունը գոյություն ունի անկախ մեր գիտակցությունից, կարող է հետազոտվել էմպիրիկ կերպով, իսկ դիտարկվող երևույթները գիտական տեսանկյունից միանգամայն բացատրելի են: Այս մոտեցումն իրականացնելու համար անհրաժեշտ է ընդհանուր պատկերացում ունենալ հետազոտության առարկայի մասին: Գիտության տարբեր բնագավառներում գիտ

Անանիև Բորիս Գերասիմովիչ(1907-1972) - ականավոր ռուս հոգեբան: Իր գիտական գործունեությունը սկսել է որպես Ուղեղի ինստիտուտի ասպիրանտ Վ.Մ.Բեխտերևի կենդանության օրոք։ 1968-1972 թթ. Լենինգրադի պետական համալսարանի հոգեբանության ֆակուլտետի դեկան։ Լենինգրադի հոգեբանական դպրոցի հիմնադիրն է։ Հեղինակ է զգայական ընկալման, հաղորդակցության հոգեբանության, մանկավարժական հոգեբանության բնագավառում հիմնարար աշխատությունների։ Նա առաջարկեց մարդկային գիտելիքների համակարգ, որում ինտեգրված էին տարբեր մարդկային գիտությունների տվյալներ։

մի անգամ փորձել է ձևակերպել անձի ամբողջական տեսակետը: Իհարկե, նման հասկացություն կա նաև հոգեբանության մեջ։

Ռուսական հոգեբանության մեջ մարդու ուսումնասիրության ամենատարածված մոտեցումներից մեկը առաջարկել է Բ. Գ. Անանիևը: Գնահատելով Անանիևի գործունեության նշանակությունը հայրենական գիտության համար, նախ պետք է ընդգծել, որ նա մշակել է սկզբունքորեն նոր մեթոդաբանական մոտեցում մարդկային հոգեկանի ուսումնասիրության համար։ Սա հնարավորություն տվեց ոչ միայն առանձնացնել հոգեբանության նոր բաժիններ, որոնք նախկինում որպես անկախ չեն եղել, այլև թարմ հայացք նետել հենց անձին: Խոսելով մարդու մասին գիտական գիտելիքների զարգացման հիմնական առանձնահատկությունների մասին՝ Անանիևը նշեց, որ մարդու խնդիրը դառնում է ընդհանուր խնդիր ամբողջ գիտության համար։ Միևնույն ժամանակ, մարդու գիտական գիտելիքներին բնորոշ են ինչպես առանձին առարկաների անընդհատ աճող տարբերակումն ու մասնագիտացումը, այնպես էլ մարդուն ուսումնասիրելու տարբեր գիտություններն ու մեթոդները համատեղելու միտումը: Ժամանակակից գիտությունն ավելի ու ավելի է հետաքրքրվում մարդու առողջության, ստեղծագործելու, սովորելու և, իհարկե, մտքերի ու փորձի հետ կապված խնդիրներով, իսկ մարդու և մարդու գործունեության ուսումնասիրությունն իրականացվում է բարդ ձևով՝ հաշվի առնելով մարդու բոլոր ասպեկտները։ այս խնդիրները։

Մարդը որպես անհատ ունի որոշակի հատկություններ. Անանիևն առանձնացրեց անհատի առաջնային և երկրորդական հատկությունները. Նա վերագրել է բոլոր մարդկանց բնորոշ առաջնային հատկությունները, ինչպիսիք են տարիքային հատկանիշները (համապատասխանությունը որոշակի տարիքին) և սեռական դիմորֆիզմը (որոշ սեռին պատկանող), ինչպես նաև անհատական-տիպային բնութագրերը, ներառյալ սահմանադրական հատկանիշները (մարմնի կազմի առանձնահատկությունները), նեյրոդինամիկ ուղեղի հատկությունները, առանձնահատկությունները

ուղեղի կիսագնդերի ֆունկցիոնալ երկրաչափություն. Անհատի հիմնական հատկությունների ամբողջությունը որոշում է նրա երկրորդական հատկությունները` հոգեֆիզիոլոգիական ֆունկցիաների դինամիկան և օրգանական կարիքների կառուցվածքը: Իր հերթին, այս բոլոր հատկությունների ինտեգրումը որոշում է խառնվածքի բնութագրերը և մարդու հակումները:

Մեկ այլ հայեցակարգ, որը բնութագրում է մարդուն որպես օբյեկտ՝ իրական աշխարհը, «անձը»։ Այս հայեցակարգը, ինչպես «անհատ» հասկացությունը, ունի տարբեր մեկնաբանություններ, մասնավորապես, մարդը հասկացվում է որպես անհատ, որպես սոցիալական հարաբերությունների և գիտակցված գործունեության սուբյեկտ։ Որոշ հեղինակներ անհատականությունը հասկանում են որպես անհատի համակարգային սեփականություն, որը ձևավորվում է համատեղ գործունեության և հաղորդակցության մեջ: Այս հայեցակարգի այլ մեկնաբանություններ կան, բայց նրանք բոլորն էլ համաձայն են մի բանում՝ հայեցակարգը «անհատականությունը» մարդուն բնութագրում է որպես սոցիալական էակ: Այս հայեցակարգի շրջանակներում դիտարկվում են մարդու այնպիսի հոգեբանական հատկություններ, ինչպիսիք են մոտիվացիան, խառնվածքը, կարողությունները և բնավորությունը։

Հաջորդ հայեցակարգը, որն առանձնացրել է Անանիևը մարդուն ուսումնասիրելիս, «գործունեության առարկան» է։ Այս հայեցակարգն իր բովանդակությամբ միջանկյալ դիրք է զբաղեցնում «անհատ» և «անձ» հասկացությունների միջև։ Գործունեության առարկան միավորում է մարդու կենսաբանական սկզբունքը և սոցիալական էությունը մեկ ամբողջության մեջ: Եթե մարդը չուներ որպես գործունեության սուբյեկտ հանդես գալու ունակություն, ապա դժվար թե նրան համարվեր որպես սոցիալական էակ, քանի որ նրա էվոլյուցիան և սոցիալական զարգացումը անհնար է առանց գործունեության։

Մարդու՝ որպես սուբյեկտի հիմնական հատկանիշը, որը նրան տարբերում է մյուս կենդանի էակներից, գիտակցությունն է։ Գիտակցությունը մտավոր զարգացման ամենաբարձր ձևն է, որը բնորոշ է միայն մարդուն: Այն որոշում է օբյեկտիվ իրականության ճանաչման, նպատակաուղղված վարքագծի ձևավորման և, որպես հետևանք, շրջապատող աշխարհի վերափոխման հնարավորությունը։ Իր հերթին, շրջապատող աշխարհը փոխակերպելու գիտակցված գործունեության ունակությունը անձի մեկ այլ հատկանիշ է որպես սուբյեկտ: Այսպիսով, սուբյեկտը անհատ է որպես գիտակցության կրող՝ օժտված գործելու կարողությամբ . Այսպիսով, մարդուն կարելի է համարել նախ՝ որպես կենդանի բնության ներկայացուցիչ, կենսաբանական օբյեկտ, երկրորդ՝ որպես գիտակցված գործունեության սուբյեկտ և երրորդ՝ որպես սոցիալական էակ։ Այսինքն՝ մարդը կենսասոցիալական էակ է՝ օժտված գիտակցությամբ և գործելու կարողությամբ։ Այս երեք մակարդակների համադրումը մեկ ամբողջության մեջ ձևավորում է մարդու անբաժանելի հատկանիշը` նրա անհատականությունը:

- ռասայական գիտություն.

Բացի մարդաբանությունից, կան հարակից այլ գիտություններ, որոնք ուսումնասիրում են մարդուն որպես կենսաբանական տեսակ։ Օրինակ, մարդու ֆիզիկական տեսակը որպես նրա ընդհանուր սոմատիկ կազմակերպություն ուսումնասիրվում է այնպիսի բնական գիտությունների կողմից, ինչպիսիք են մարդու անատոմիան և ֆիզիոլոգիան, կենսաֆիզիկան և կենսաքիմիան, հոգեֆիզիոլոգիան և նյարդահոգեբանությունը: Այս շարքում առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում բժշկությունը, որը ներառում է բազմաթիվ բաժիններ։

Ձեզ կարող է հետաքրքրել