Ինչպես նաև ռուս ազնվական տոհմերի ժառանգները, որոնք փաստագրեցին և անհերքելիորեն ապացուցեցին իրենց անկասկած պատկանելությունը ռուս ազնվականությանը։

Հանրագիտարան YouTube

1 / 2

Պավել Պերեցը՝ նախարարներ Բոգոլեպովի և Սիպյագինի սպանության մասին

Կլիմ Ժուկովը հեղափոխության ծննդյան մասին. հաղթանակի և սոցիալիզմի ձևավորման մասին

սուբտիտրեր

Ես ամբողջ սրտով ողջունում եմ ձեզ: Պավել Յուրիիչ, բարի կեսօր։ Բարեւ Ձեզ. Ես ուզում եմ պարծենալ - տեսեք ինչ ունեմ: Սա ի՞նչ անիծված է: Սա, իհարկե, Օզի Օսբորնի մասին չէ, ում մասին դուք խոսեցիք, սա գիրք է նախահեղափոխական հրատարակությունից, այն ինձ նվիրել էին էքսկուրսիաների ժամանակ, իմ տեսարժան վայրերից և հանդիսատեսներից մեկին։ Ցավոք, ես չեմ հիշում նրա անունը, բայց շտապում եմ շնորհակալություն հայտնել՝ սա բացարձակապես անգին նվեր է, սրանք ընկեր Գերշունու հուշերն են, այն կոչվում է «Վերջին անցյալից», իմ կարծիքով։ Սա գլխավոր ահաբեկիչներից մեկն է, Սոցիալիստ-Հեղափոխական կուսակցության ռազմատենչ կազմակերպության առաջին ղեկավարը, երկրորդը Բորիս Սավինկովն էր, Եվնո Ազեֆը, իհարկե, այս ամենից վեր բարձրացավ, և չգիտեմ՝ ժամանակ կունենա՞նք։ կարդալ մի շարք բաներ այս հրաշալի գրքից այսօր, բայց ըստ գոնե այն, ինչ մենք այսօր խոսելու ենք դրա մասին, միանգամայն որոշակի է: Եվ կա... Դուք արդեն չորանում եք այնտեղ։ «Իսկ պետական ​​գործակալները՝ անխիղճ, կոռումպացված, խորամանկ, ցանցեր են հյուսում իրենց զոհի շուրջը։ Նրանց գյուտերին, հանցավոր հնարամտությանը սահմաններ չկան, որտեղ հարցն այն է, թե ինչպես կոտրել հեղափոխականի անսասանությունն ու արիությունը։ Դե, ընդհանրապես, բնականաբար... Նկատեցիք, որ սա շեշտեցի, հա՞։ ... ԿԳԲ-ի զզվելին սահման չկա։ Գիրքը լցված է պարզապես բացարձակապես զարմանալի պաթոսով, նա, ըստ էության, շատ լավ ոճաբան է, դե, այսինքն: հրապարակախոս. «Շուրջը լուռ է ու ամայի, ինչպես նախարարի գլխում»։ Նա գրում է, համապատասխանաբար, այն մասին, երբ նրան ընդունել են Կիևում և անմիջապես բերել կայարան։ Ոչ, նա լավ է, ամեն ինչ կա, բայց մենք նրանից չենք սկսի։ Թույլ տվեք անմիջապես ցույց տալ նրա դիմանկարը, հիմա դուք կնայեք, մի մարդ, ով... Նա ունի եզակի ճակատագիր ընդհանրապես, և նա ուներ այնպիսի իրականում հիպնոսացնող ... ինչ-որ հիպնոսային հատկություններ, որոնց մասին ես ուղղակիորեն կկարդամ հուշերը: պրն Մարտինովը, որը հետագայում դարձավ Մոսկվայի անվտանգության վարչության պետ։ Բայց մենք սրանից չենք սկսի, ու ընդհանրապես չենք էլ սկսի ահաբեկչությունից։ Մենք կսկսենք 1884 թվականի համալսարանի կանոնադրությունից: Մինչև 1884 թվականը համալսարաններում գործում էր որոշակի ինքնավարություն։ Դե, նախ համազգեստ չկար։ Ես ձեզ ցույց տվեցի նկարիչ Յարոշենկոյի «Ուսանող» և «Ուսանող» կտավները. ուսանողը բոլորը այդպիսին են գլխարկով, մորուքով, փաթաթված նման վանդակի մեջ, ուսանողը քայլում է այդպիսի գառան մորթուց գլխարկով, կարճ մազերով, շարֆի մեջ. Շարֆ, մեծ շարֆ - դա այնքան ... ենթամշակույթի նշան էր։ Ուսանողները կարող էին ազդել ռեկտորի ընտրության վրա, ուսանողները կարող էին ազդել դասախոսների կազմի վրա։ Ուսանողները որոշակի չափով ինքնակառավարում ունեին, ասենք՝ ունեին փոխշահավետ ֆոնդեր, որ կազմակերպել էին, ունեին ... կարող էին կազմակերպել իրենց խոհանոցը, ի. ճաշարան և վերահսկել այն: Դե, ընդհանուր առմամբ, մի խոսքով, այնպիսի իրավունքներ, որոնք նրանք շատ էին գնահատում, և որոնք, մի կողմից, բարենպաստ ազդեցություն էին ունենում նրանց ազատության վրա, բայց բոլորովին անբարենպաստ ազդեցություն էին ունենում. ուսումնական գործընթաց . Եվ ամենակարևորը, կառավարությունը, հատկապես 1881 թվականից հետո, պարզեց, որ հիմնական հեղափոխական ահաբեկչական ուժերը գալիս են ուսանողներից, և դա հավերժական խնդիր է, այսինքն՝ մի կողմից հասարակությունը պետք է կրթվի, և երբ սկսես կրթվել. , այն սկսում է արմատականանալ, իսկ թե ինչ անել դրա հետ, իմ կարծիքով, մինչ օրս պարզված չէ, ճիշտն ասած։ Եվ դուք նույնպես պետք է հասկանաք, ես անընդհատ խոսում եմ սրա մասին՝ ուսանող այն ժամանակ և հիմա - հիմա ուսանող ունենք, սա, չգիտեմ, Hands Up խմբի երգը և նման մի բան, այն ժամանակ ուսանող. - սա արդեն ձեր որոշակի ձեռքբերումն էր սոցիալական սանդուղքի վրա, քանի որ դուք ավարտում եք բարձրագույն ուսումնական հաստատություն, որը կարելի է մատների վրա հաշվել ամբողջ Ռուսական կայսրությունում, հիմնականում մեծ քաղաքներում, և կյանքը բացվում է ձեր առջև, մասնագիտական ​​ճանապարհ. բացվում է քո առջև, հաստատ սովից չես մեռնի, միացրու ուղեղդ, ուրեմն ընդհանուր բարձունքների կհասնես։ Շահութաբեր տները կարող էին ունենալ ինժեներներ, բժիշկներ՝ իրավաբաններ: Ինժեները, պատկերացրեք, ունի եկամտաբեր տուն, օրինակ, ի. ամեն ինչ, կյանքը միասին աճեց, հաջողություն ունեցավ: 1884 թվականին կառավարությունը որոշեց ավարտել դա, և նորամուծությունների թվում էր, օրինակ, համազգեստի պարտադիր կրումը և որոշակի օրինակով համազգեստ կրելը. կոճկված և այլն: Այնուհետև, բոլոր համալսարանների ռեկտորները վերևից են նշանակվել, դե, մոտավորապես նույնն է, ինչ հիմա մեր մարզպետների դեպքում, և այնտեղ որոշակի փոփոխություններ են կատարվել ուսումնական գործընթացում, որոնց չեմ անդրադառնա, քանի որ դրանք այնքան էլ կարևոր չեն մեր պատմության համար։ բայց ամենակարևորը` համալսարաններում պահակ են բերել: Յուրաքանչյուր համալսարան ներկայացրեց այդպիսի Cerberus, այն ստացավ «պեդել» մականունը, դա ուսանողական ժարգոն էր: Այս ոտնակները պետք է համոզվեին, որ 1884 թվականին ընդունված այս բոլոր օրենքները կյանքի կոչվեն։ Եվ երբ հատկապես խորհրդային տարիներին ուսումնասիրվում էր Ալեքսանդր Երրորդի դարաշրջանը, համալսարանի այս կանոնադրությունը հենց այդ հակաբարեփոխումների, այսպես կոչված, ձեռնարկած Ալեքսանդր Երրորդի շրջանակներում էր: Փաստորեն, այս կանոնադրությունն ուներ իր դրական կողմերը, որոնց մասին, դարձյալ, մեզ չասեցին, բայց ուսանողները, իհարկե, թշնամաբար ընդունեցին դա։ Այնուամենայնիվ, ինչպես գիտենք, Ալեքսանդր III-ի դարաշրջանում, համեմատած այն ամենի հետ, ինչ կար Ալեքսանդր II-ի օրոք, և համեմատած այն ամենի հետ, ինչ սկսվելու էր Նիկոլայ II-ի օրոք, հարաբերական անդորր էր: Ես խոսեցի ամենաաղմկոտ մահափորձի մասին՝ Լենինի ավագ եղբոր մասին, և դա միակ նման աղմկահարույց դատավարությունն էր, որ հնչեց այն ժամանակ։ Եվ բոլոր հեղափոխական ուժերը ցրվեցին, մշակվեցին... լավ, այսինքն. փորձեցին հասկանալ, թե ուր պետք է գնան՝ սկսեց ձեւավորվել մարքսիստական ​​գաղափարախոսությունը, սկսեց փոխվել ժողովրդի գաղափարախոսությունը... այսպես կոչված. պոպուլիստները սկսեցին ձևավորվել Սոցիալիստ-Հեղափոխական կուսակցության մեջ, որը ներկայացնում էր ... այնուհետև այն դեռ չկար, բայց նրանք արդեն սկսել էին ձևավորվել տարբեր քաղաքներում, և հատկանշական է, որ, օրինակ, առաջ նայելով, Բորիս Սավինկովը. ով դարձավ զինյալ կազմակերպության ղեկավարը, սկսեց որպես մարքսիստ, և ընդհանրապես, փաստորեն, նույն «Կլիմ Սամգինի կյանքը» մի քանի անգամ գալիս է. «Դե, մարքսիստ, չէ՞»: Նրանք. սա որոշակի հարգանքի տուրք է նորաձևությանը, մարքսիզմին, այն ժամանակ այն չափազանց մոդայիկ էր: Եվ այն պահին, երբ ընդունվեց այս կանոնադրությունը, այս մարդը, որի անունը Նիկոլայ Պավլովիչ Բոգոլեպով է, կրթության ապագա նախարարն է, հիմա նրան կկոչեին համապատասխանաբար կրթության նախարար։ Նա ... այնպիսի ստանդարտ կարիերա, ոչ բոլոր հոգևորական երեխաներն են գնացել հեղափոխության, օրինակ, նրա հայրը շրջանային պահակ էր, բայց նրա պապը քահանա էր, նա ծնվել է ինչ-որ խորը գավառում ՝ Սերպուխովում, իմ Կարծում եմ, վերջում նա ընդունվել է Մոսկվայի համալսարան, եղել է իրավագիտության ֆակուլտետում, ժամանակակից լեզվով ասած՝ իրավագիտության ֆակուլտետում, և բավականին հաջողությամբ ավարտել է, իսկ դոկտորական ատենախոսությունը պաշտպանել է 1881 թվականին և ընտրվել է հռոմեական լեզվի սովորական պրոֆեսոր։ իրավունք, որում նա համարվում էր մեծ մասնագետ։ Իսկ ինքը բուհի ռեկտորն էր, ուղղակի նրա ռեկտորության առաջին փուլն էր հենց այն պահին, երբ ընդունվեց համալսարանի այս կանոնադրությունը։ Բոգոլեպով... դիր քեզ այն մարդու տեղը, ով ղեկավարում է երկրի կենտրոնական բարձրագույն ուսումնական հաստատություններից մեկը՝ Մոսկվայի համալսարանը. մյուս կողմից, դուք տեղում հասկանում եք, թե ինչն է դա որոշակի մերժում առաջացնելու ուսանողների մեծ մասի մոտ, և ինչպե՞ս եք վարվում այս իրավիճակում: Բոգոլեպովը հստակ մտցրեց այս օրենքները կյանքի մեջ, և նա, փաստորեն, հենց այս անվերահսկելի զանգվածը կառավարելու գործընթացն էր, փորձում էր ստիպել ուսանողներին սովորել, և Աստված գիտի ինչ չանել, դա նրան դուր չեկավ, հետևաբար, Փաստորեն, նրա առաջին ժամկետը եղել է 1883-1887 թվականներին, և նա հեռացել է այնտեղից, բայց հետո, կրկին, ավելի արժանի թեկնածուի բացակայության պատճառով, նա կրկին ռեկտոր է դարձել 1891-1893 թվականներին։ Եվ հետո նա անում է ... հետո նրա կարիերան աճում է, 1895 թվականին նա նշանակում է ստանում՝ Մոսկվայի կրթական շրջանի հոգաբարձու, և սա արդեն Կենտրոնական Ռուսաստանի 11 գավառներ է, և, համապատասխանաբար, բոլորը: ուսումնական հաստատություններ որոնք գտնվում են այս գավառներում, ընկնում են նրա վերահսկողության տակ։ Դե, 1898 թվականին, իր կարիերայի գագաթնակետին, նա ստանձնում է կրթության նախարարի պաշտոնը։ Եվ պետք է ասեմ, որ ... որոշ հուշերում կարդացի, որ Բոգոլեպովը նման է Վիտեի և այլնի դեպքում, նա ուղղակի չի վառվել այս պաշտոնը զբաղեցնելու ցանկությամբ, քանի որ հիանալի հասկանում էր պատասխանատվության աստիճանը, հավանաբար. արդեն զգացել եմ, որ երկրում սկսվում է այս եռուզեռը, ինչպես դուք ասում եք՝ ղալաթ և այլն։ Եվ ոչ միայն. Կներեք, ընդհատեմ՝ ի՞նչ իմաստ ուներ։ Ես հետ ցատկեմ. որքան հիշում եմ մանկուց, ես դպրոց էի գնում, մենք միշտ դպրոցական համազգեստ ենք ունեցել, երբեք այս անփույթությունը չի եղել. հագնել ինչ ասես: Փոքր երեխաները կրում էին մի տեսակի համազգեստ, մեծ երեխաները՝ մեկ այլ, իսկ մեծ երեխաները՝ երրորդը: Ինձ թվում է, որ բոլոր ժամանակներում այդպես է եղել՝ արհեստագործական ուսումնարաններում՝ ճարմանդներով գոտիներ, գլխարկներ, ուսանողներ, նրանք նույնպես ինչ-որ համազգեստ ունեին։ Հետո բոլորը պատահական գնացին, թե՞ համազգեստ կար... Մինչև 1884 թվականը ամեն ինչ… լավ, իրականում, ցավոք, ի տարբերություն Եվրոպայի, մենք չունենք ուսանողների այդքան մեծ պատմություն. մեր առաջին համալսարանը իրականում կազմակերպվել է դեռևս… այն կրում է Լոմոնոսովի անունը, չնայած իրականում. տրամաբանորեն, այն պետք է կրի Շուվալովի անունը, ով կազմակերպել է դա, բայց պարզապես Շուվալովը Էլիզաբեթի սիրեկանն է և ընդհանրապես անիծված ազնվական, իսկ Լոմոնոսովը, ինչպես մերոնցը, ժողովրդից այդպիսին, թեև նա նույնպես այդպիսին է, գիտեք, ... ժողովրդից - հայրիկ, նա աղքատ մարդ չէր: Բայց սա առանձին երգ է։ Սա, համապատասխանաբար, 18-րդ դարի կեսն է, և ոչինչ չի անցել։ Փաստն այն է, որ Նիկոլայ Առաջինի օրոք պտուտակները շատ ամուր էին փաթաթված, բայց Ալեքսանդր Երկրորդը թողեց ամեն ինչ, Ալեքսանդր Երկրորդի դարաշրջանում էր, որ ամենադասական պատմությունը մորուք կրելն է, այսինքն. վերջապես թույլ տվեցին մորուք կրել. Եվ դրա համար են նրանք բոլորը... ինչու՞ է Ժելյաբովն այդքան մորուքավոր, հասկանում եք, թեև սկզբում որպես ուսանող... Այսինքն՝ քաղաքացիներ: Ոչ զինվորականը, ոչ ոստիկանությունը. քաղաքացիներին թույլատրե՞լ են: Քաղաքացիներ՝ այո։ Եվ դա անհնար էր, չէ՞: Ոչ թե քաղաքացիներ, այսինքն՝ ազնվականներին, քանի որ ազնվականներին արգելված էր, իսկ մենք դաս ունեինք՝ ազնվականներ, վաճառականներ, փղշտականներ։ Առևտրականները պարզապես կարող էին և նույնիսկ ստիպված էին մորուք կրել, նրանց մոտ հակառակ իրավիճակն էր՝ նրանք սկզբում մորուք էին հագնում, իսկ հետո նրանց բոլոր տեսակի երեխաները՝ Տրետյակովները, Մամոնտովները և մյուսները... Նրանք սկսեցին սափրվել, չէ՞: ... այո, և ուրիշներ, նրանք սկսեցին սափրվել, ի. ամեն ինչ այնտեղ է: Այդպես է միշտ և ամենուր։ Օրինակ բերեմ, կներեք՝ սովետական ​​բանակ, սա ուսուցում է, որտեղ քեզ վեց ամիս սովորեցնում են, հետո ուղարկում։ Վերապատրաստման մեջ կան երիտասարդ զինվորներ, որոնք վեց ամսից կուղարկվեն, բայց կա մշտական ​​անձնակազմ։ Բոլոր երիտասարդ զինվորները գնում են նոր ձև , իսկ տեղացի պապիկները ջանասիրաբար լվանում են իրենց տունիկաները, որպեսզի նրանք սպիտակավուն լինեն, և դրանք արմատապես տարբերվում են սրանից։ Հետո գալիս ես բաժին, և այնտեղ հակառակն է՝ բոլոր երիտասարդները ներս են մտնում լվացված ու ջարդված, իսկ «պապերը» գնում են միայն նորը, գիտես, որ այն կայծեր։ Այնպես որ, միշտ ամենուր: Դե, բնականաբար. Գանգուր. Բայց հիմա դպրոցները նորից փորձում են համազգեստ ձեռք բերել... լավ, մեզ սկզբում համազգեստ պետք չէ... Դե, նախ, նույնիսկ բուհերում - այստեղ մենք ունենք հանքարդյունաբերություն, օրինակ համալսարան, կա համազգեստ, և մարդիկ, որոշ ուսանողներ համազգեստով են. Չգիտեմ՝ հիմա ոնց է, խստորեն պատժվում է, թե ոչ, եթե մարզավիճակից դուրս ես գալիս, բայց գոնե փորձում են ներս մտնել։ Այստեղ, դպրոցում, օրինակ. դպրոցում ես հասկանում եմ, այսինքն. Արմատապես տարբեր նյութական մակարդակի երեխաներ, մեկը նման հագուստ ունի, մյուսը՝ նման հագուստ... Դե, կներեք, ես ձեզ կխանգարեմ, բայց ԽՍՀՄ-ում դպրոցական համազգեստներն էլ անմիջապես չհայտնվեցին, հայտնվեցին պատերազմից հետո։ Պատերազմից առաջ, եթե նայեք, օրինակ, տատիկիս լուսանկարները, ապա դրանք իրականում, ընդհանուր առմամբ, համազգեստ չեն հագել։ Նրանք. կանոնակարգված ձևը միայն ի հայտ եկավ, կարող եք ուղղել, բայց որքան հիշում եմ պատերազմից հետո, նույնիսկ Ստալինի օրոք, իսկ մինչ այդ, փաստորեն, դարձյալ ձևի վերաբերյալ հստակ կանոնակարգեր չկային։ Կրկին փողի մասին է խոսքը: Այստեղ երեխաները դպրոց են գալիս՝ մեկը ընտանիքում այնպիսի բարեկեցություն ունի, մյուսը՝ այդպիսին։ Դե, ոնց որ գործի գանք՝ դու ռոլս-ռոյսով ես, ես էլ սկուտերով, ու ընդհանրապես սա շատերի մոտ ծիծաղ է առաջացնում, ասենք։ Ուրեմն, համազգեստը դպրոցում, ոնց հասկանում եմ, որ դա վերանա, որ էդքան աչքի չընկնի, թեև ամեն դեպքում շտապելու է՝ մեկը մի տեսակ Huawei ունի, մյուսը՝ iPhone 10, դեռ տեսանելի է։ , ով ինչքան գումար. Լավ, ի՞նչ էր ուսանողների համար՝ նրանց կարգապահության բերելը, թե՞ այլ նպատակներ։ Ոչ, ես կարծում եմ, որ դա միայն առաջինն է: Իրականում, ցանկացած ձևի իմաստը, լավ, ես այստեղ էի ընկերոջս հետ, ով ... նա ապրում է կնոջ հետ, նրանք ունեն երկու երեխա, նրանք երկուսն էլ այդպիսի ազատ դիզայներներ են, և նա իսկապես աշխատանքային օր ունի գիշերը, սկսած: Գիշերվա ժամը 12-ից 4-ը, և նա այդպիսի լայֆ հաքեր է... Այն արագ է տեղավորվում՝ 4 ժամում այս տոտալիտար Ռուսաստանում: Նա ունի նման լայֆ հաքեր, օրինակ, - ասում է. Ես կոշիկով եմ աշխատում, այնպես որ ես իսկապես հագնում եմ ... ինչ-որ կլատչ ավելի լավ է. Նախ ձևը պետք է, որ քեզ չշեղեն ինչ-որ կողմնակի բաներ՝ բոլորը նույն ձևով են նստում, բոլորին ամեն ինչ պարզ է և այլն։ Սա առաջինն է, և երկրորդը՝ ձևն անմիջապես առաջին ասոցիացիան է, ինչի հետ՝ բանակի հետ։ Այսինքն՝ դարձյալ, և բանակը կարգապահություն է, ենթակայություն, սրանք որոշակի կանոնակարգեր են, ուստի կարծում եմ, որ առաջին պատճառը, իհարկե, սա է. ավելի քիչ մտածեց, թե որն է ձախ ուսին շարֆ գցել կամ աջ ուսին շարֆ գցել, նա այս գլխարկն ունի իր համար այս կամ այն ​​կողմ: Չնայած, նորից, ես ձեզ ասացի, նրանք դեռևս ունեին իրենց սեփական պատմությունները. կային այս սպիտակ երեսպատված տղամարդիկ, ովքեր ուսանողական վերարկուները պատում էին սպիտակ մետաքսով. սա պարզապես «ոսկե երիտասարդությունն է», մայորները, հայրիկի որդիները, որոնք բացարձակապես միապետության կողմնակից էին: և անընդհատ կռվել այս հեղափոխական քաղաքացիների հետ։ Ես կվերադառնամ. Խորհրդային բանակում բոլորը նույնն են, բայց «ռուսական ավիացիայի պապը» երևում է մեկ կիլոմետր հեռավորությունից, նա պարզապես այդպես չի հագնված: Դե, այսինքն. մի շարք շատ նուրբ մանրամասների վրա, որոնք առանձնացնում են այն: Իհարկե. Դե, իրականում, դա միշտ և ամենուր է: Դե, ընդհանրապես, Բոգոլեպովն իր ժամանակի երեխա էր, օրինակ, նա հավատում էր, որ խոհանոցում կնոջ տեղը բնական է։ Այնուամենայնիվ, նրա օրոք ... նա չէր կարող անտեսել այս միտումը կանանց կրթության անհրաժեշտությամբ. նրա օրոք, օրինակ, Մոսկվայում բացվեցին կանանց բարձրագույն դասընթացներ, որոնք, Աստված մի արասցե, արդեն գոյություն ունեին Սանկտ Պետերբուրգում: Այնտեղ նա սկսեց տարրական կրթության բարեփոխում, ընդհանուր առմամբ, փորձեց ինչ-որ գործողություններ ձեռնարկել, բայց, իհարկե, ինչ-որ լուրջ, նման ուղղակիորեն արմատական ​​քայլերի՝ դա իր համար չէր։ Եվ այս ամենը հանգեցրեց նրան, որ 1899 թվականի հուլիսի 29-ին այսպես կոչված. ժամանակավոր կանոններ. Ինչի համար էին նրանք նախագծված, ես դա ուղղակիորեն կկարդամ. վերջ, ինչ էլ անես, միեւնույն է, այս բաները լինում են, և սրա համար այս զինվորներին տվել են ... Ուսանողներ. ... ուսանողներին ուղարկեցին զինվորների մոտ. Դե, իրականում ... Այսինքն. Զինկոմիսարիան արդեն այն ժամանակ վախեցավ, չէ՞։ Այո՛։ Կարող եք պատկերացնել, թե ինչ արձագանք ունեցավ սրան. այս կանոնները անմիջապես կոչվեցին «Բոգոլեպովյան», բայց չնայած այն բանին, որ դրանք թողարկվեցին 1899 թվականին, դրանք կիրառվեցին միայն 1901 թվականին։ Իսկ 1901 թվականին Բոգոլեպովը վերջապես կիրառեց դրանք։ Առաջինը «որոտացին» Կիևի համալսարանի 183 ուսանող։ Կիևի համալսարանի մասին առանձին կպատմեմ հետո - Նովիցկու հուշերը նորից կարդացի, սա գլխավոր կիևյան ժանդարմն է։ Այս մարդը, որի մասին մենք այսօր կխոսենք, ընկավ այս խանութի տակ, սա Ստեփան Բալմաշևն է, նա հենց այդ ժամանակ սովորում էր Կիևի համալսարանում, և 1902 թվականին նա արդեն կատարել է առաջին սոցիալիստ-հեղափոխական ակտը, որի տակ նրանք ստորագրել են: Բոգոլեպովի սպանության մասին այսօր կխոսենք, դա դեռ նախասՌ-ական արարք էր։ Սա նշանակում է, որ զինվորներին տրվել է Կիևի համալսարանի 183 և Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի 28 ուսանող։ Ինչին իշխանությունները հասան այս կերպ. նախ՝ այն ժամանակվա տրամադրությունը բավականին ազատական ​​էր, ի վերջո, նույնիսկ երբեմն այդ ուսանողներին զինվորների մոտ ուղարկողների մոտ։ Բոլորը հասկանում էին, որ սա, մեղմ ասած, կոպիտ միջոց է, մի քանիսը հասկանում էին, որ դրանով քարոզչություն են տարածում զորքերի մեջ, ուղղակի տնկում էին, բայց քչերն էին դա հասկանում, և իրականում արագ հասկացան այդ միջոցը. . Կրկին նկարագրություններ կան, թե ինչպես ... պայմանները տարբեր էին բոլորի համար. ինչ-որ մեկը մտել էր զորամաս և հայտնվել այնքան արտոնյալ դիրքում, նա սկսեց այնտեղ վարել իր սովորական գործունեությունը, որպեսզի շփվի զինվորների հետ, մի կերպ լարվի: Ինչ-որ մեկը հայտնվել է զորամասերում, իրոք խմբաքանակով, ոչ մի վայրէջք չի կատարել, բայց ժամկետը զրնգացնելուց հետո իրավունք են ունեցել հետագայում վերադառնալ համալսարան։ Վերականգնե՞լ: Առողջանալու համար, մինչդեռ եթե նախկինում քեզ նոր էին հեռացրել համալսարանից, այլևս ոչ մի տեղ չէիր կարող նորից ընդունվել։ Հետևաբար, որքան էլ հեգնական հնչի, այս օրենքը ավելի ազատական ​​էր, քան նախորդները. այո, մտնում ես զինվորների մեջ, բայց դեռ հնարավորություն ունես շարունակելու ավելի ուշ, լավ, այսինքն. հավանաբար հաշվել է այն փաստը, որ դու այսպիսին ես... Նրանք քեզ խելքի կբերեն։ Այո, նրանք ձեզ կբերեն զգացմունքների, դուք կգաք այս զգացմունքներին և հետո կվերադառնաք, վերջապես կսկսեք սովորել։ Եվ ինչին դա հանգեցրեց - հանգեցրեց ... Ես ունեմ այսպիսի դիմանկար - սա Պյոտր Կարպովիչն է, սա մեր այսօրվա պատմության առաջին հերոսն է: Սա այն մարդն է, ով 20-րդ դարում առաջին ահաբեկչությունն է իրականացրել Ռուսաստանում։ Ո՞վ էր Պյոտր Կարպովիչը: Երբ նա գնդակահարեց Բոգոլեպովին, իհարկե, հատկապես նրա կինը որոշեց, որ նա անիծված հրեա է, քանի որ նա դեռ ազգանուն ուներ, բայց իրականում նա ուղղափառ հավատքի էր։ Այս սպանությունը տեղի է ունեցել Սուրբ Վալենտինի այսօրվա օրը՝ 1901 թվականի փետրվարի 14-ին, որտեղ - ես կասեմ ավելի ուշ, բայց այնուամենայնիվ... Նա Չեռնիգովի գավառից է, այս Պյոտր Կարպովիչը, և այդպիսի հոդված կա Յուրիի կողմից գրված. Լվունին, բժիշկ պատմական գիտություններ , և այն պարունակում է այնպիսի տվյալներ, որ ես արդեն պատմել եմ Սոֆյա Պերովսկայայի շոշափողին կայսերական ընտանիքին ինչ-որ ազգակցական կապի մասին, բայց այնտեղ դա իսկապես նկատվում է, և այնտեղ դա ճիշտ է, այն կարելի է գտնել այնտեղ, բայց ահա թե ինչ. այստեղ գրված է. «Ըստ ցուցմունքի՝ նրա խորթ քույրը՝ Լ.Վ. Մոսկվիչևան, նա ֆերմայի սեփականատեր Վորոնով-Գուտա Ա.Յայի անօրինական որդին է: Սավելիևը, որն իր հերթին ծնվել է Եկատերինա II-ի և արքայազն Ա. Բեզբորոդկոն, այսինքն՝ Կարպովիչը, Եկատերինա II-ի ծոռն է և Ա.Ա. Բեզբորոդկո », - դե, այնտեղ, կարծես, ընդհանրապես, հարցեր են ծագում Եկատերինա II-ի և Բեզբորոդկոյի դստեր վերաբերյալ, բայց հիմնվելով իր խորթ քրոջ տվյալների վրա, նա գրում է այս մասին: Այնուամենայնիվ, իհարկե, սյուժեն այնպիսին է. Life News հեռուստաալիքի համար, որ այստեղ նա նույնպես թագավորական ընտանիքի մեկ այլ ժառանգ է։ Սավելևը երբեք չի լեգիտիմացրել իր ապօրինի որդուն և, հետևաբար, ստացել է Կարպովիչ ազգանունը։ Սովորել է ժամանակակից Բելառուսի Գոմելի գիմնազիայում։ «Գոմելում,- հիշում է Մոսկվիչևան (սա նրա խորթ քույրն է, Պ. Բայց, ինչպես ասացի, ինքը՝ Կարպովիչը, կապ չուներ հրեաների հետ։ Իսկ 1885-ին ընդունվել է Մոսկվայի համալսարան, 1895-ին, կներեք։ Ինչպես նորմալ ուսանողը ժամանակ է անցկացնում համալսարանում. նա, իհարկե, անմիջապես գնահատում է իր ուսումը… Նիստից դասընթաց ուսանողներն ապրում են երջանիկ… Այո, և նա սկսում է ներգրավվել այն ժամանակ գոյություն ունեցող բոլոր ուսանողական շարժումներում, քանի որ օրինակ՝ անդամագրվում է միավորված համայնքների միության խորհրդին։ Մեծ եղբորս՝ Լենինի վրա կատարված մահափորձի օրինակով արդեն ասել եմ, որ այդ հայրենակիցները պարզ է, թե ինչի հիման վրա են նրանք ձևավորվել, բայց նրանք ընդամենը մեկն էին այն կաթսաներից, որտեղ շատ հաճախ էին եփում այս ամբողջ հեղափոխական շիլան։ Նա մխրճվում է ամբողջ անօրինական գրականության մեջ, և այն ժամանակվա ուսանողների բողոքի մեթոդը շատ հետաքրքիր էր՝ առաջին նստաշրջանում նա չէր ներկայացել քննություններին։ Սա բողոքի՞ց է։ Բողոքի ակցիա է, ուրեմն բողոք է։ Երկու հարց՝ նախ՝ որքա՞ն ժամանակ են ծառայել որպես զինվոր, քանի՞ տարի են զորակոչվել։ Կոնկրետ չեմ հիշում, կհստակեցնեմ, բայց ոչ երկար, կարծում եմ, որ ոչ ավելի, քան մեկ-երկու տարի, փաստորեն, միայն այն ակնկալիքով, որ նրանք հետո պետք է շարունակեն իրենց ուսումը, այսինքն. դա ինչ-որ դժոխային ժամանակ չէ: Սա մեկն է, և երկրորդը, և ուրեմն ես չեմ եկել քննություն հանձնելու, և ի՞նչ՝ կհեռացնեն, չե՞ն հանի։ Իմաստը. Կարող էին մեկնել երկրորդ կուրսով, դա արվում էր բուհերում, հիմա ժամանակը չէ, իսկապես երկրորդ կուրսեր կային, կարող էին երկրորդ կուրս մեկնել։ Սա ընդհանրապես շատ լավ հարց է՝ այս մարդկանց տրամաբանությունը, ի. դու... ոչ, ամեն ինչ պարզ է, հետաքրքիր. այս բոլոր շարժումները, էլի, սա մի տեսակ երիտասարդական նորաձևություն է, ենթամշակույթ, բայց քո վերջնական նպատակն իրականում դիպլոմ ստանալն է: Այդուհանդերձ, նա չեկավ այս նիստին, և հենց հաջորդ տարի խնդրեց, որ իրեն տեղափոխեն բժշկական ֆակուլտետ, սակայն մերժում ստացավ և նոր թողեցին երկրորդ կուրս, քանի որ նիստը չանցավ, հետո եղավ։ նոյեմբերին նա դարձավ ուսանողական անկարգությունների հրահրողներից մեկը։ Ես ձեզ կպատմեմ նաև, թե ինչպես են տեղի ունեցել այս ուսանողական անկարգությունները Մոսկվայում, Գերասիմովը հիանալի հիշողություններ ունի այս թեմայով, ինչ է կատարվել նրանց հետ և այլն։ Դե, ի վերջո, ինչ - նրան ձերբակալեցին և հեռացրին համալսարանից, ի. Առաջին վազքն ավարտվեց այսպես. Նրան ուղարկեցին ծնողների մոտ, ապրում էր այնտեղ իր ֆերմայում, զբաղվում էր բոլոր տեսակի գյուղական աշխատանքներով, և 1898 թվականին նա միջնորդություն ներկայացրեց Բոգոլեպովա անունով, ուզում եմ նշել, որ նախարարն անձամբ է այդ խնդրանքները դիտարկել՝ մտնելու համար։ Յուրիևի համալսարանի բժշկական ֆակուլտետը, սա ներկայիս Տարտու քաղաքն է։ Միևնույն ժամանակ, մինչ այդ նա նախ դիմել է տարբեր կրթական շրջանների հոգաբարձուներին, և նրանք մերժել են նրան, քանի որ նա անվստահելի է, Բոգոլեպովը բավարարել է նրա խնդրանքը, ասել է՝ լավ, սովորիր, սիրելիս։ Համապատասխանաբար, նա եկել է ներկայիս Էստոնիայի տարածք, և լավ ... և այնտեղ ամեն ինչ նույնն է, այսինքն. Ինչու՞ սովորել, երբ չես կարող սովորել: Դե, փաստորեն, երկրորդը թռավ… Շուրջը այնքան հետաքրքիր բաներ կան, չէ՞: Այո, շուրջը շատ հետաքրքիր բաներ կան. ես երկրորդ անգամ դուրս թռա համալսարանից, հիմա Տարտու քաղաքում: Նրանք. Ես ձեզ ասում եմ այս մարդու հեղափոխական ուղու մասին։ Բայց հետո նրա բախտը բերեց. նա ժառանգեց մի տուն, որը նա վաճառեց, և այս գումարը ծախսեց Եվրոպա մեկնելու վրա և որոշեց կրթությունը շարունակել Գերմանիայում: Երևի այն պատճառով, որ նա հայտնվեց Գերմանիայում, և նա վճարեց դրա համար, որտեղ վերջապես սկսեց սովորել: Բեռլինի համալսարանում դասախոսությունների է հաճախել։ Բնականաբար, Գերմանիայում ամեն ինչ շատ ավելի հեշտ էր անօրինական գրականության և մնացած ամեն ինչի հետ, և հենց այնտեղ, Գերմանիայում, նա իմացավ լրատվամիջոցներից, մամուլից այս առաջին ժամանակավոր կանոնների մասին, իսկ հետո միայն Կիևի և Սբ. Պետերբուրգի ուսանողները համալսարանում. Կարպովիչն ինչ է որոշում. Կարպովիչը որոշում է սպանել Բոգոլեպովին. նորից, մենք մարդկանց գլխում բավականին հետաքրքիր տրամաբանական շղթա ենք նկատում. նա այնտեղ ատրճանակ է ձեռք բերում և մեզնից գնում Ռուսաստան։ Նա կանգ առավ Կազանսկայա փողոցում, որն այն ժամանակ կոչվում էր Մեշչանսկայա, և պայմանավորվեց նախարարի հետ։ Նորից պատմեցի, թե ինչպես Վերա Զասուլիչը մահափորձ կատարեց Սանկտ Պետերբուրգի նահանգապետ Տրեպովի դեմ. փողոցից հանգիստ կարող էիր պայմանավորվել քաղաքապետի, նախարարի հետ։ Հիմնականում մարդիկ ստորագրել են, որ անձամբ ինչ-որ միջնորդություն ներկայացնեն և ուղեկցեն ինչ-որ բանավոր շփումով, այսպես կոչենք։ Ըստ իս, սա հենց մեկ բան է ասում, որ դիմող ցանկացողները անհետ կորչում էին, քանի որ ընդունելություն չկազմակերպված էր այնտեղ, ետ ու առաջ, լավ, գոնե դիմումների ընդունում, քանի որ կարող ես անձամբ հանդիպել։ Եվ նաև, իմ տեսանկյունից, սա այլ բան է ասում, որ ցարին, այսպես ասած, անձնական դիմումների կարիք չկար, որ շատ հարցեր տեղում ուղղակիորեն լուծվում էին, կարիք չկար կազմակերպելու. «Ուղիղ գիծ» նախագահի հետ՝ սանտեխնիկան վերանորոգելու համար. Նրանք. ինչ-որ բան այնտեղ չէր աշխատում: Դե, այո: Ավելին, այս անգամ նա հորինել է խնդրագիր՝ իրեն այժմ Սանկտ Պետերբուրգի համալսարան ընդունելու խնդրանքով։ Համառ! Այո, բայց դա ընդամենը պատրվակ էր։ Այնտեղ, որտեղ այդ պահին գտնվում էր կրթության նախարարությունը. ահա Պետերբուրգը, Նևսկի պողոտան, դուք կանգնած եք և նայում եք Ալեքսանդրինյան թատրոնին, դրա դիմաց Եկատերինա II-ի հուշարձանն է ... «Կատկինի այգին»: «Կատկինի այգին», այո։ Նրանց համար, ովքեր չգիտեն, խորհրդային կարգերի օրոք համասեռամոլները հավաքվել էին այնտեղ։ Այո, եղել է նման բան։ համասեռամոլներ! Համասեռամոլներ - խնդրում եմ եղեք... Այո՛: Կներեք... Եվ ընդհանրապես, ժամանակն է, որ դուք և Դեմենտին վերջապես ցույց տանք ամբողջ աշխարհին... Մենք հիմա այրում ենք գրասենյակը։ ...որ դուք հետևում եք տենդենցին և այլն։ Դուք շրջում եք այս թատրոնը աջ կողմում, և ձեր առջև բացվում է ճարտարապետ Կառլ Ռոսսիի փողոցը, որը ... Սա Նապաստակի պուրակն է, մեզ մոտ այդպես էր։ Այո, այո, այո, 22-22-220, աշխարհի ամենաներդաշնակ փողոցը, բլա բլա բլա, այնքան դասական... Ճարտարապետ Շոտ - մենք էլ գիտենք, այո։ Նախկինում, բայց կոնկրետ այս Ռոսին: Աջ կողմում նույնիսկ հիմա ցուցանակ է կախված, որ կրթության նախարարությունը, կրթության նախարարությունը, մեր ճանապարհով, այստեղ է եղել։ Այն ձգձգվեց, այս նախարարությունը զբաղեցրեց գրեթե ողջ աջ թեւը աջ կողմում, քանի որ ձախ կողմում արդեն Վագանովսկոե բալետի դպրոցն էր։ Ուստի, համապատասխանաբար, հենց այս հրապարակից նա եկավ նրան տեսնելու ընդունելության օրը, և ըստ դատարանի վկայի, ով հերթապահում էր այնտեղ, երբ Կարպովիչը ներս մտավ, մտածեց. «Ինչ դժբախտ երիտասարդ է. մարդ, ի՜նչ նյարդային ու հիվանդ մարդ։ Չնայած նա հանգիստ էր, բայց գունատ էր, ձեռքերը դողում էին, իսկ դեմքին նկատելի էին կնճիռներ։ Դե, ընդհանուր առմամբ, դուք կարող եք հասկանալ մարդուն, դուք պատրաստվում եք հրապարակային սպանություն կատարել, դուք հիանալի հասկանում եք, որ, ամենայն հավանականությամբ, դուք փախչելու ոչ մի հնարավորություն չեք ունենա, այսինքն. իրականում դու զոհաբերում ես քեզ: Այստեղ դուք նյարդայնանում եք: Նյարդայնացա, իհարկե։ Բոգոլեպովը ... լավ, ինչպես է գալիս, նախարարը գալիս է, նա սկսում է շրջանցել բոլոր խնդրողներին, նրանք նրան հետ են տալիս, և «Բոգոլեպովը, բարձրանալով Կարպովիչի հարևանի մոտ, լսեց նրա խնդրանքը Չեռնիգովում իսկական դպրոց բացելու մասին։ Ի պատասխան՝ նա ասաց. «Մեզ տեղեկանք տվեք ավելի հարուստ հողատերերից և ազնվականներից, որ նրանք իրենց երեխաներին դպրոց կուղարկեն... Մենք չենք ցանկանում դպրոցներ բացել ռազնոչինցիների համար»: Դե, ընդհանրապես, ինչպես Կարպովիչը հետո հայտարարեց դատարանում, հենց այս արտահայտությունն էր, որ վերջնականապես համոզեց նրան, որ պետք է կրակել։ Հարևանի հետ խոսելուց հետո Բոգոլեպովն ինքն է բարձրացել Կարպովիչի մոտ, նրանից միջնորդություն վերցրել, շարունակել, և հենց այդ պահին կրակել է նրա վրա։ Որտե՞ղ եք կրակել՝ առջևում, հետևում, գլխում, իրանում: Նա, իմ կարծիքով, նրան կպցրեց որովայնի խոռոչում, Բոգոլեպովը երերաց, ընկավ, բայց ողջ մնաց։ Կարպովիչ – սա, ի դեպ, շատ ահաբեկիչների պահվածքն է հետո, կասեմ, – նա ոչ մի տեղ չվազեց, հանգիստ ասաց, որ «մավրն իր գործն արեց», մի վախեցեք, ես չեմ հեռանա։ Բոգոլեպովին տուն բերեցին նրա մոտ, իսկ Կարպովիչին բանտարկեցին։ Եվ ահա եկավ այդպիսի անժամկետ պահը, քանի որ Բոգոլեպովը ողջ էր, նրանք չէին հասկանում, թե ինչու են Կարպովիչին դատել՝ վիրավորելու, թե կանխամտածված սպանության համար։ Միաժամանակ Բոգոլեպովի վերքը շատ ծանր ու ցավոտ է ստացվել. Սկզբում, իհարկե, թերթերը գրում էին նրա վիճակի մասին, այցելում էին նրան, նույնիսկ Նիկոլայ II-ը եկավ այցելության, նրան նշանակեցին լավագույն բժիշկներին, բայց ես արդեն ասացի, որ սա, իհարկե, արդեն 20-ի սկիզբն էր։ դար, բայց, այնուամենայնիվ, այն ամենը, ինչ նրանք դեռ չգիտեին, թե ինչպես հաղթել սեպսիսին և այլն, այսինքն. մահացել է արյան թունավորումից, գարշահոտությունից և այլն։ Նրանք. նա մեկ անգամ կրակել է որովայնին. Այո, և մարտի 2-ը... Չնայած ահաբեկչական բնույթին. հսկիչ կրակոցձախ ականջից... Ուղղակի արագ բռնեցին. Նա կրակեց, նրանք անմիջապես շտապեցին նրա վրա ... Այսինքն. կանգնում ես մի սենյակում, որտեղ շատ մարդիկ կան, հասկանում ես, ու կրակում ես նախարարի վրա. սկզբունքորեն, դու իսկապես շատ հնարավորություններ չունես, մանավանդ որ նա պրոֆեսիոնալ հրաձիգ չէ։ Բայց գոնե այս մեկը հարվածեց, կներեք ցինիզմի համար, ի տարբերություն որևէ ... Ու սպանեց։ ... այո, Սոլովյովը, որը 5 անգամ կրակել է, 5 մետրից մեկ անգամ չի հարվածել։ 1901 թվականի մարտի 2-ին, որպես հետեւանք, Բոգոլեպովը մահանում է ընդհանրապես ամենածանր տանջանքների մեջ։ Դե, մարտի 17-ին, շրջանային դատարանում, սա նույն դատարանն է, որը գտնվում էր ներկայիս Մեծ տան տեղում՝ Լիտեինի 4-ում, ես ձեզ ցույց տվեցի նրա լուսանկարները, Կարպովիչի գործով դատավարություն կայացավ։ Նրան դատեցին ... Տեսականորեն նրան պետք է դատեր զինվորական դատարանը, բայց նրան փաստացի դատեցին դատական ​​պալատում՝ դասակարգի ներկայացուցիչների մասնակցությամբ, քանի որ տրամադրությունն այդպիսին էր, քանի որ նույնիսկ ապագա «հերոսը». Ճապոնական պատերազմ Կուրոպատկինը, երբ նա ճանապարհում էր այս ուսանողներին, նա անձամբ սեղմեց նրանցից յուրաքանչյուրի ձեռքը և ասաց, որ ես ձեզ անպայման կվերադարձնեմ այնտեղից։ Ուղե՞ղ՝ դեպի պատերազմ: Թե՞ զորացրվելու համար։ Զինվորների մեջ ահա այս ուսանողները, որոնք տրվել են զինվորներին. Լավ, հիմա մարդ սպանեց նախարարին, էդ ինչ դատավճիռ պետք է տան, լավ, իրերի տրամաբանությամբ, ցարական արյունոտ Ռուսաստանում։ Չգիտեմ, իմ կարծիքով, անկախ նախարարից, դու մարդասպան ես, սպանության համար… Միայն Տեր Աստված է կյանք տալիս, և ամեն մի անպիտան խլում է այն: Երեւի սրա համար պետք է կյանքին պատասխան տալ՝ սա իմ կարծիքն է։ Սակայն նրան մնաց կյանքը, դատապարտվեց 20 տարվա ծանր աշխատանքի, բոլոր իրավունքներից ու պայմաններից զրկելու, ուղարկվեց Շլիսելբուրգ - 1901 թ. 1906 թվականին նա ազատ արձակվեց, լավ, իմաստով, Շլիսելբուրգից նրան արդեն աքսորեցին Անդրբայկալյան Ակատույում, իսկ մեկ տարի անց նա գնաց բնակավայր։ Դե, ինչպես հասկանում եք, երբ մարդ գնաց բնակավայր, ճանապարհին բեմերից մեկում, երբ կանգ առան քաղաքում, որտեղ երկաթուղային կայարանն էր, պահակներին խնդրեց գնալ խանութ, տոմս վերցրեց, նստեց. գնացք և այդպիսին էր: Այո... Հենց նրա պես, ինչ էիր ուզում: Դե, զուտ պարզունակ. ի՞նչ էիր ուզում։ Դու ուզում էիր սպանել այս մարդուն, մտադրություն ունեի՞ր։ Այո, նա ուզում էր սպանել, և նա սպանեց։ Ինչպե՞ս է դա հնարավոր, և այստեղ անցել է 20 տարի, և ի՞նչ կապ ունի այստեղից այնտեղ տեղափոխությունների, բնակավայրի, փախուստի հետ։ Ինչ-որ խելագարություն: Ամեն ինչ արվում է ձեռքով։ Երբ խոսեմ Գերշունու մասին, այնտեղ ավելի հետաքրքիր կլինի։ Վերջ. ես գնացի արտերկիր, միացա այնտեղի Սոցիալիստ-Հեղափոխական կուսակցության զինյալ կազմակերպությանը, բայց, ցավոք, այն ժամանակ արդեն իրականացվել էին բոլոր հիմնական ահաբեկչությունները, որոնց մասին ես կխոսեմ, և հետո սարսափելի բան տեղի ունեցավ՝ Ազեֆը. բացահայտվեց, և, ի դեպ, 1908թ.-ին նույնիսկ այնտեղ, հետո կասեմ, որ եղել է Նիկոլայ II-ի սպանության ծրագիր, և նա մասնակցել է դրան։ Դե, երբ Ազեֆը բացահայտվեց, Կարպովիչը, ինչպես շատերը, փաստորեն, հիասթափվեց այս հարցում, հեռացավ նման ակտիվ քաղաքական գործունեությունից, նույնիսկ խզվեց ընդհանրապես սոցիալիզմից և այնտեղ ապրեց մինչև 1917 թվականը, մինչև փետրվարյան հեղափոխության լուրերը: , և, համապատասխանաբար, մարտի վերջին նավերից մեկով նա քաղաքական էմիգրանտների մեկ այլ ջերմ ընկերակցությամբ բարձվեց այս լողացող նավի համար և գնաց Ռուսաստան։ Դե, ինչ կարող եմ ասել. ինչ-որ տեղ Անգլիայի միջև, ճանապարհի վրա, այս շոգենավը խորտակվեց գերմանական սուզանավից: Հմտորեն! Այո՛։ Ոմանք փախան, օգտվեցին նավի նավակներից, բայց Կարպովիչը չփախավ, Կարպովիչն իր օրերն ավարտեց ծովի խորքում։ Եվ պետք է ասեմ, որ այս ահաբեկչությունը... Դե, էլի, տեսեք, եղել են... եկեք խելամիտ խոսենք ձեզ հետ՝ այս միջոցները ձեռնարկվել են՝ ժամանակավոր կանոններ, այստեղ ահաբեկչություն է կատարվում՝ բողոքելով առաջին հերթին այս կանոնների դեմ։ Ինչպե՞ս պետք է իշխանությունն իրեն պահի այս պարագայում։ Եթե ​​իշխանությունն ուժեղ է, ուրեմն չի հանձնվի, բայց այս իշխանությունը, վախեցած այս արարքով, անմիջապես չեղարկեց այս ժամանակավոր կանոնները, որոնք հստակ ցույց տվեցին, որ թեման աշխատում է։ Շատ բան կարելի է հասնել։ Թեման աշխատում է, այո, այսինքն. սա պարզապես ահաբեկչություն չէ, իրականում սա ահաբեկչության իմաստն է, այսինքն. դուք ինչ-որ սպանություններ եք անում, ինչ-որ պայթյուններ, բռնություններ և այլն, իսկ իշխանությունը գնում է զիջումների, և ինչքան երկար ճնշում գործադրեք, այնքան ավելի գեղեցիկ կհասնեք։ Եվ դա, ըստ էության, սկսվեց այսպես, քանի որ Մարիինյան պալատը, ահա ես ունեմ գրքույկ, ես ձեզ մի փոքր ուշ կասեմ. Մարիինյան պալատը կառուցվել է, ես ձեզ ուղղակիորեն ցույց կտամ, թե ում համար, Մարիա Նիկոլաևնայի համար, Նիկոլայ Առաջինի ավագ դուստրը իր ընտանիքի համար: Սա ընդհանրապես բնակարան է, մասնավոր բնակարան, և հիմա այնտեղ նստած է Պետերբուրգի կառավարությունը։ Դե, այսպես ասած, տուն: Տուն, այո: Տեսեք, նրանք այն ժամանակ գիտեին ինչպես ապրել։ Ահա սա Ստեփան Բալմաշևն է, այստեղ ես ունեմ նրա երկու դիմանկարը. նա այսպիսին է, և կա սա. Եվ նույնը, 1900 թվականին նա ընդունվեց Կիևի համալսարան, և այդ ժամանակ դուք արդեն գիտեք սխեման Կարպովիչի օրինակով. ինչ էլ որ անեք, պարզապես չսովորեք: Նա մասնակցել է ուսանողական բոլոր անկարգություններին և ուղղակի որոտացել է այս նստարանի տակ։ Եվ հետո նա դեռ ձերբակալվեց և ուղարկվեց աքսոր, և հենց նրա լիակատար անվստահության պատճառով էր, որ նրան մերժեցին որևէ ուսումնական հաստատություն ընդունել, և, համապատասխանաբար, Խարկովից, որտեղ նա կապի մեջ էր իր ծնողների հետ, նա վերադարձավ։ Կիև, այնուհետև նա տեղափոխվեց Սանկտ Պետերբուրգ, և 1902 թվականի ապրիլի 2-ին սպայի տեսքով նա մեքենայով բարձրացավ Մարիինյան պալատ՝ փաթեթով, իբր, մեծ դուքս Սերգեյ Ալեքսանդրովիչի կողմից, որն այն ժամանակ եղել էր Մոսկվայի նահանգապետն ասաց, որ ես փաթեթ ունեմ ներքին գործերի նախարարի համար։ Դմիտրի Սիպյագինը այն ժամանակ Ներքին գործերի նախարարն էր, ահա նրա դիմանկարը, մի ուրիշ դիմանկար էլ ավելի ուշ ցույց կտամ ու կպատմեմ նրա մասին։ Այն, ինչ անում են պահակները. պահակները նրան տանում են Դմիտրի Սիպյագինի մոտ, անմիջապես ներքին գործերի նախարարի մոտ, նա ադյուտանտի տեսքով էր։ Ավելին, երբ նա եկավ, նախարարը չկար, և ադյուտանտ թեւն ասաց, որ նա դեռ չի եկել, ինչին Բալմաշևն ասաց. «Դե, ես կսպասեմ», և նստեց սպասելու նրան։ Ահա նա նստած սպասում է.- նախարարը գալիս է, այս փաթեթով մոտենում է նրան, տալիս, լավ, և անմիջապես կրակում է, գրեթե ամբողջ հոլովակը գցում է այս նախարարի մեջ։ Այլ բան է! Այո, սա արդեն մեկ ժամ անց մահացավ բառացիորեն։ Բալմաշևին անմիջապես ընդունեցին, ասեմ, որ այս սպանությանը զուգահեռ պետք է տեղի ունենար նաև մեր անցյալ պատմության հերոս Պոբեդոնոստևի սպանությունը, իսկ Չեռնովի հուշերում գրված է, որ այո, դա պետք է կրկնակի լիներ. ահաբեկչություն, չի կատարվել ... երկրորդ ահաբեկչությունը չի կատարվել այն պարզ պատճառով, ես արդեն ասացի, որ հեռագիր են ուղարկել և ազգանվան երկու տառը խառնել են, բայց Գերշունու հուշերում գրված է, որ եթե Բալմաշևը լիներ. այդքան երիտասարդ խիզախ սպա, հետո հայտնի չէ, թե ով էր նա, բայց Պոբեդոնոստևը պետք է սպանվեր, որի կողմից՝ գեներալի համազգեստով ծերունի, էլի, ցավոք, ով և ինչ անհայտ է։ Եվ ես կցանկանայի կարդալ այն ձեզ համար, ես ունեմ «Օխրանայի» այսպիսի հավաքածու, կցանկանայի ձեզ կարդալ Մարտինովի հուշերը, նա հենց այդ ժամանակ Սանկտ Պետերբուրգում էր, ժանդարմական բաժանմունքում, որը գտնվում էր Տվերսկայա փողոցում. Tverskaya Street Tauride այգի. Այստեղ նա գրում է, որ «1902 թվականի գարնանը հաջորդեց ներքին գործերի նախարար Սիփյագինի սպանությունը։ Սպանությունից անմիջապես հետո բաժինը հրամաններ է ստացել Ոստիկանության բաժնից... Այս հետաքննության անցկացումը վստահվել է ժանդարմերիայի գեներալ Ա.Ի. Իվանովը, իսկ Սանկտ Պետերբուրգի արդարադատության դատարանի դատախազի օգնական Մ.Ի. Տրուսեւիչն, ի դեպ, ոստիկանության ապագա տնօրենն է։ «Ես պետք է ստանձնեի որոշակի օժանդակ դեր և ներկա լինեի առաջին հարցաքննությանը՝ մարդասպան Ստեփան Բալմաշևի հարցաքննությանը։ Կոնկրետ չեմ հիշում, թե ինչու, բայց այս պահին ձերբակալված Բալմաշևին բերման են ենթարկել բաժին, գեներալ Իվանովը (որը պետք է ղեկավարեր. Պ. Պ.) ներկա չէր, և ձևականությունները կատարելու համար Մ.Ի. Տրուսևիչն ինձ կանչեց իր աշխատասենյակ... Այստեղ նա Տրուսևիչին նկարագրում է որպես Դոստոևսկու նման քննիչ, այսինքն. այս Պորֆիրին հայտնի է «Ոճիր և պատիժ» գրքում, և այժմ նա գրում է հետագա. «Ես շատ լավ հիշում եմ Բալմաշևի հայտնվելը M.I. Տրուսևիչ. Ի զարմանս ինձ, աշխատասենյակ, ժանդարմերիայի երկու ենթասպաների և կապիտան Գրիշինի ուղեկցությամբ, ներս մտավ... մի սպա՝ բարձրահասակ, առողջ, կարմրավուն շիկահեր, դեմքին կարմրավուն, անմաքուր մաշկով։ Այստեղ դա իրականում չի երևում, քանի որ լուսանկարներն այդպիսին են, բայց այստեղ նա այնքան բարձրահասակ է, կարմրավուն, դեմքին կարմրավուն ոչ բարի մաշկով։ «Այս սպան, այսպես կոչված, ընդհանուր ադյուտանտի համազգեստով էր, բայց այն հագցրել էին անզգույշ, սպայի վերարկուն բացված ու կնճռոտված էր։ Սա Ստեփան Բալմաշևն էր, ով, ինչպես գիտեք, Մարիինյան պալատի գավթում կատարեց նախարար Սիպյագինի սպանությունը... Ինձ համար՝ այն ժամանակ դեռ երիտասարդ ժանդարմերիայի սպա, ոչ փորձառու հետաքննական «դիվանագիտության» տարբեր նրբություններին և ներծծված։ իմ սպայական և հատկապես ժանդարմի պաշտոնում բնական հոգեբանությամբ, դա արտառոց տեսարան էր», - այսինքն. նա նոր է սկսել իր գործունեությունը, և ահա այն արդեն. «... Տրուսևիչը, ձայնի մեջ ինչ-որ գեղջուկ ջերմությամբ, Բալմաշևին հրավիրեց նստել այն սեղանի մոտ, որի մոտ ընթանում էր հարցաքննությունը, և, բացելով ոսկեգույն սիգարետի ծավալուն և նրբագեղ տուփը, շատ սիրալիրորեն առաջարկեց նրան ծխախոտ, որը. Բալմաշևն օգտագործել է. Տրուսևիչի սկսած և վարած զրույցի ձևն ինձ ցնցեց. «Ինչպե՞ս է: Ես մտածեցի. «Մեր առաջ նախարարի մարդասպանն է, իսկ այս մարդասպանի հետ իշխանական ապարատում առաջնակարգ դիրք զբաղեցնող անձը գրեթե ընկերական զրույց է վարում։ Այո, և հենց Բալմաշևին սպայական համազգեստով մեր բաժին բերելը, թեկուզ փակ վագոնով, ցույց էր տալիս, իմ կարծիքով, իշխանությունների ենթադրյալ շփոթությունը կամ այն ​​փաստը, որ «վերևում» չկար որևէ մեկը, ով կունենար։ Բալմաշևին հրամայեց փոխել հագուստը սովորական զգեստով։ Ըստ այդմ, մենք նույնիսկ գիտենք, թե նրան որտեղ են բերել՝ նրան բերել են Տվերսկայա փողոց, Բալմաշևի դատավարություն է եղել։ Նրանք պարզապես չկանգնեցին Բալմաշևի հետ արարողությանը. նրան դատապարտեցին մահվան և ուղարկեցին Շլիսելբուրգ, քանի որ այնտեղ մահապատիժներ էին իրականացվում, իսկ Գերշունին իր ... այնտեղ բոլորը հավաքվել էին ընկերական ընկերակցությամբ, բայց ես ձեզ առանձին կպատմեմ այս մասին, Գերշունին պարզապես իր հուշերում գրել է, որ երբ Կարպովիչին բերեցին... այ, ներողություն, երբ Բոգոլեպովին բերեցին, ինչպես եղավ մահապատիժը. արթնացրեց նրան, նա նախ վեր կացավ և ասաց. «Ի՞նչ, արդեն»: - և նորից գնաց քնելու: Նրան նորից արթնացրին, նորից շրջվեց մյուս կողմից և նորից փորձեց քնել, բայց վերջապես նրան ոտքի կանգնեցրին։ Նա արագ դուրս եկավ, որտեղ նրան ուղիղ կախեցին։ Ի՜նչ ուժեղ միտք։ Իրականում նա չունի: Իսկ հիմա այս մեկը... Եվ հետո հարց է առաջանում՝ այնտեղ զգուշացրե՞լ են, ասեք, պատրաստվեք, վաղն առավոտյան ձեզ կկախեն: Չէ, նրանք երբեք հստակ չեն իմացել, թե երբ են... Օրինակ նույն Գերշունին շատ օրեր մահապատժի էր սպասում, ի. նա կարծում էր, որ անպայման կկախեն։ Նրան ներում են շնորհել, այսինքն. նրանք հեռացան նրան կյանքից, բայց սա առանձին զրույցի թեմա է, որը, կրկին, ընդհանուր առմամբ խոսում է այդ դարաշրջանի բարքերի մասին։ Բալմաշևին կախաղան հանեցին, և 1902 թվականի այս ահաբեկչությունը դարձավ ... հիմա պաշտոնապես ահաբեկչություն էր սոցիալիստ-հեղափոխականների կողմից, նրանք դա ճանաչեցին։ Հակասություն սկսվեց. փաստն այն է, որ ... ինչպես Սավինկովը, այնպես էլ Բալմաշևը - նրանք իսկապես ... դա միայն այս բոլոր գաղափարախոսությունների ձևավորումն էր, նրանք ... Բալմաշևը նկատվեց մարքսիստական ​​շրջանակներում, և, հետևաբար, սոցիալական Դեմոկրատները: պնդել է, որ սա ահաբեկչություն չէ, որ Բալմաշևը պարզապես ոտքի է կանգնել բոլոր ուսանողների պղծված պատվին, իսկ սոցիալիստ-հեղափոխականներն ասել են. ոչ, սա մեր տղան է։ Մի րոպե սպասիր! Այո, մի րոպե, սա մեր տղան է: Եվ, համապատասխանաբար, սա այն է, ինչ դա ... 1902 թ., Մարիինյան պալատը - սա սկիզբն է նման պաշտոնական ՍՌ ահաբեկչական գործունեության: Այստեղ մի կարևոր կետ պետք է ասել. փաստն այն է, որ հիմա... դե, սովետի ժամանակ, ես հաջորդ անգամ կպատմեմ Սոցիալիստ-Հեղափոխական կուսակցության ստեղծման մասին, քանի որ այնտեղ պետք է խոսել մի շատ հետաքրքիր կերպարի մասին. Միխայիլ Գոտսի անունով՝ այս գլխավոր հովանավորը: Դե, ես արդեն ասացի. կար մի եռյակ՝ Վիկտոր Չեռնով, գաղափարախոսական տեսաբան, Եվնո Ազեֆ՝ ռազմական կազմակերպության ղեկավար և Միխայիլ Գոց՝ գլխավոր հովանավոր։ Սոցիալիստական ​​հեղափոխական կուսակցությունը մեծ ժողովրդականություն էր վայելում գյուղացիների շրջանում, քանի որ նրանք ունեին իրենց ագրարային ռեֆորմը, ավելի ճիշտ՝ ծրագիրը։ Իսկ հիմա, երբ նայում եմ, թե ընդհանրապես ինչ կա ինտերնետում, ով, ինչ, ինչ, տեսնում եմ, որ փորձում են ասել, որ լավ, այո, Սոցիալիստ-Հեղափոխական կուսակցությունը, իհարկե, ահաբեկչություններ է կատարել, բայց հետո. նրանք հեռացան նրանցից (իհարկե, երբ Ազեֆը բացահայտվեց), իսկ հետո փորձեցին զբաղվել բացառապես խաղաղ գործունեությամբ։ Բայց չափազանց կարևոր է հասկանալ, որ առանց այդ ահաբեկչությունների, դրանք Ռուսաստանում այդքան հայտնի և հայտնի չէին դառնա, եթե չլինեին, քանի որ դա ամենա...դե, ինչպես ասում են հիմա, ամենուր որոտաց լրահոսը։ . Լավ, մի պահ պատկերացրեք, ո՞վ է հիմա մեր ՆԳ նախարարը։ Մենք չենք հիշում։ Ժողովուրդը լավ տիրակալի մասին չպետք է իմանա. Այո՛։ Դե, պատկերացրեք՝ մի մարդ օրը ցերեկով բարձրանում է Կրեմլ, գալիս ընդունելության։ Նրան ասում են. «Բայց դեռ նախարար չկա»։ Ասում է՝ կսպասեմ։ Զենքով! Զենքով նստիր։ Ներքին գործերի նախարարը գալիս է, կրակում է, բռնում են։ Դե, այսինքն. մեզ համար դա հիմա բացարձակ անհեթեթություն է, բայց այն ժամանակվա իրավիճակի ենթատեքստը հենց այդպիսին էր։ Եվ իսկապես, իշխանությունը շփոթվեց, քանի որ Ալեքսանդր Երրորդի դարաշրջանը հանգստացրեց հասարակությունը, բոլորը որոշեցին, որ ժողովրդական կամքի այս մղձավանջը անցյալում է, մենք մտանք. նոր դարաշրջան - բայց ոչ! Եվ ահա նա: Եվ այսպես սկսվեց։ Մի քանի խոսք այս նույն Մարիինյան պալատի մասին. ինչպես, ընդհանուր առմամբ, Նիկոլայ II-ի դստեր համար կառուցվելը հանկարծ հայտնվեց քաղաքի տիրապետության տակ: Ինքն է կառուցել... Նախ գնահատեք հայրական հոգատարությունը՝ հայրիկը անմիջապես մտածեց, որ պետք է դստերը համապատասխան նվեր տա։ Նրա դուստրն իր պատանեկության տարիներին այսպիսի տեսք ուներ. սա, ի դեպ, տխրահռչակ Կառլ Բրյուլովի դիմանկարն է։ Գեղեցիկ Այո, նա... ավելի գեղեցիկ դիմանկար կլիներ: Այս պալատը կառուցել է այս մարդը՝ Ա.Ի. Ստակենշնայդերը, ով կառուցեց պալատներ Նիկոլայ II-ի բոլոր երեխաների համար... ախ, Նիկոլայ Առաջին, ներեցեք ինձ. Նիկոլայ Նիկոլաևիչ Ավագի պալատը Բլագովեշչենսկայա հրապարակում (Աշխատանքի հրապարակ), Միխայիլ Նիկոլաևիչի պալատը Պալատի ամբարտակում, ապա դա նշանակում է. , Պետերհոֆում՝ Օլգա Նիկոլաևնայի համար, Մարիա Նիկոլաևնայի համար, ի. Տղան հիանալի կարիերա է ունեցել։ Ի սկզբանե այս տարածքն այսպիսի տեսք ուներ, ուշադրություն դարձրեք. այստեղ կանգնած է - սա Սուրբ Իսահակի տաճարի նախակարապետն է ընդհանրապես, այն նաև Ռինալդիևի տաճարն է։ Տեսեք՝ ծովակալության շուրջը նման խրամատ, ծովակալությունը իսկական ամրոց էր, և հենց այս պալատը դեռ գոյություն չունի։ Ի դեպ, շատերը չգիտեն, բայց Նևայի կողմից՝ Ծովակալության դիմաց, 3 տուն է կառուցվել գրեթե ապօրինի, այն փակող կաշառքներով։ Այո, սա բաժին է, սա առանձին պատմություն է։ Ես մի հրաշալի սովետական ​​գիրք ունեմ «Զբոսաշրջիկներ Սանկտ Պետերբուրգում» շարքից, և այնտեղ շատ լավ է ասվում դրա մասին։ Իսկապես, ծովակալությունից առաջ այդպիսի «P» տառ էր, քանի որ այնտեղ նավեր էին կառուցված։ Նավահանգիստներ. Նավահանգիստներ. Նրանք կառուցվել են մինչև Նիկոլայ Առաջինի դարաշրջանը, ով, նախ, հոգնել էր իր պատուհանների տակ կացինները թակելուց, և երկրորդ, լավ, հրդեհային անվտանգությունից, և, հետևաբար, դրանք տեղափոխվեցին այնտեղ ավելի ցածր: Տարածքն ազատվել է, հարց է՝ ինչպե՞ս տնօրինել այս տարածքը։ Փաստն այն է, որ Անդրեյ Զախարովը, ով կառուցեց այս համալիրը, նա, իհարկե, մտածեց, ի. երբ դու նավարկում էիր Նևայի երկայնքով, ունեիր այդքան գեղեցիկ հեռանկար: Դա կրկնակի է, փաստորեն, ի. այնտեղ այս «P» տառը կրկնակի է, ևս երկու շարք շենքեր կան, բայց դրանք տրվել են զարգացման համար, և այնտեղ, իսկապես, հիմա ... Դուք շոգենավով էքսկուրսիաներ եք անցկացնում, չէ՞։ Լսիր, լավ, ինձ առաջարկել են, վաղուց՝ դեռ ոչ։ Ահա Եգոր Յակովլևը, ես գիտեմ, նա յուրացրել է այս գործընթացը։ Քաղաքը կարծես ջրից լինի։ Ջրից քաղաքը բոլորովին այլ տեսք ունի, և իրականում, իհարկե, այն պետք է դիտել ջրից, քանի որ հենց ջրից է այն թողնում ամենազարմանալի տպավորությունը։ Մենք այստեղ ունենք գետի այն... գուցե նույնիսկ ամենալայն հատվածը, որը չես գտնի ոչ մի տեղ Եվրոպայում, այնտեղ, որտեղ էլ որ լինի՝ Բուդապեշտում, Փարիզում։ Այնտեղ գետեր կան, բայց նրանք դեռ ավելի նեղ են, բայց ահա այս հարթ համայնապատկերի և Նևայի այս լայնության մեր համադրությունն է, իհարկե… Եվ հոսանքի արագությունը նույնպես է՝ լողալ չի կարելի։ այնտեղ ձեռքով: Դե, լավ, եկեք վերադառնանք պալատ, և ինչ, նրանք այն կուտակեցին այստեղ, չէ՞: Հենց այստեղ՝ կամրջի վրայով։ Այստեղ այս կամուրջը մինչ այժմ այնքան փոքր է, հիմա այն այսպիսին է, Կապույտ կամուրջը, դա Եվրոպայի ամենալայն կամուրջներից մեկն է։ Ընդհանրապես, ավելի վաղ այնտեղ, որտեղ հիմա ... ես ընդհանրապես կորել էի, այո: Այո, սա շատ դժվար է։ Ահա բրոնզե ձիավորը, ահա Նևան: Դուք տեսնում եք, թե ինչպես էին նախկինում իրերը տարբերվում մեզանից: Այստեղ, ընդհանրապես, նախկինում եղել է կուրսանտների դպրոց, որտեղ սովորել է Լերմոնտովը, որտեղ նա գրել է իր անպարկեշտ բանաստեղծությունները։ Եվ ոչ միայն, այնպես չէ՞: Այո՛։ Հասուն տաղանդ. Հասուն տաղանդ. Ահա Մարիա Նիկոլաևնան, սա այն ժամանակվա նորաձևությունն է, տեսեք, շատ գեղեցիկ աղջիկ է: Գեղեցիկ, այո: «Սպանիելի ականջները» այդ ձևով, և ես միշտ իսկապես սիրում եմ ցույց տալ այս երկու դիմանկարները. սա 19-րդ դարի Vogue ամսագիրն է. սա Մարիա Նիկոլաևնան է, տեսնում եք, նաև «սպանիելի ականջներ», բայց սա ինչ-որ Պուշկին է, բայց ահա նա արդեն Լանսկայան է։ Եվ ուշադրություն դարձրեք. նրանք հագնված են բացարձակապես նույն ձևով, այսինքն. գլխարկներ, փետուրներ, սանրվածքներ - ամեն ինչ պարզապես տեղավորվում է միասին: Պուշկինը Նատալյա՞ իմաստով է. Այո, Նատալյա Գոնչարովան, բայց երկրորդ ամուսնության մեջ նա Լանսկոյն էր։ Ասում են անհավատալի գեղեցկություն կար, կարդացի? Նա եղել է ... նա այստեղ է, ընդհանրապես, ամբողջությամբ, այսինքն. նա անհավանական գեղեցկուհի էր, Պուշկինն ընդհանրապես հիմարի շուրթեր չէր։ Մարիա - համապատասխանաբար, ուստի պալատը կոչվում է Մարիինսկի, այո, նա մի վայրկյան հաստատվեց այնտեղ, և թագավորական երեխաների հետ խնդիր կար, այն էր, որ ... հատկապես դուստրերի հետ, որ նրանք, որպես կանոն, ամուսնացած էին: մեկնեց և ուղարկվեց Եվրոպա, և Նիկոլայ Առաջինը շատ էր սիրում իր դստերը, և նրանք հենց այդպիսի սուրբ կապ ունեին: Շատ հիշողություններ կան, օրինակ, թե ինչպես ընդունելություններից մեկի ժամանակ ... ոչ ոք չէր դիմանում Նիկոլայ Առաջինի հայացքին, նա նայեց դստերը, նա նայեց նրան, նա չփրկեց հայացքը, նա նույնպես դիմեց. չեն նայում հեռու, եւ ահա նրանք նման peepers սկսեցին խաղալ. Մաքուր ռեհան. Այո, և, ի վերջո, Նիկոլայ Առաջինը չդիմացավ: ՄԱՍԻՆ! Նիկոլայ Առաջինը չդիմացավ. նա իրականում հայրիկի կերպար ուներ: Եվ ահա խնդիրը՝ ի՞նչ անել: Փաստորեն, մենք պետք է դստեր կապենք, բայց ես չեմ ուզում նրան հեռացնել: Լեյխտենբերգի դուքսը եկել է, և նա այսպիսի տեսք ունի. Լյոխտենբերգի դուքսը Եվգենի Բուհարնեի որդին է, իսկ Եվգենի Բուհարնեյը, համապատասխանաբար, կներեք, Նապոլեոնի կինը: Դե, նա, սակայն, Նապոլեոնի խորթ որդին էր։ Սա նորից մեզ ասում է, որ այն ժամանակ, գիտե՞ք, կար, ինչպիսին մենք ունենք, չգիտեմ, թշնամու կողմը, և վերջ, այստեղ նրանք մեր թշնամիներն են, այնտեղ, չգիտեմ, ֆաշիստական ​​Գերմանիան, և այլն: Դե, տարօրինակ կլիներ, եթե Ստալինի որդին ամուսնանա, օրինակ, Հիտլերի աղջկա հետ։ Այո, լավ, մի տեսակ այդպես է... Նույնիսկ այդքան էլ տարօրինակ չէ, բայց ընդհանուր առմամբ... Այո, այդպիսին, իհարկե, շատ կոպիտ համեմատություն է, բայց այնուամենայնիվ... Ինձ թվում էր, որ այն ունի այդպիսին. արմատական ​​նշանակություն. մենք այստեղ շրջապատում հարազատներ ենք, և դա կվերացնի բազմաթիվ ռազմական հակամարտություններ, որոնք կարող են լուծվել ընտանեկան մակարդակում՝ հանդիպելով, զրուցելով, հետ ու առաջ: Ֆրանսիայի թագուհի Յարոսլավնան ուղարկվել է հենց դրա համար: Մոնֆերանը, Սուրբ Իսահակ տաճարի ճարտարապետը, կռվել է Նապոլեոնյան զորքերում, ստացել Պատվո լեգեոնի շքանշան - ոչինչ, նա եկել է Ռուսաստան, գործնականում դարձել է Նիկոլայ II-ի պալատական ​​ճարտարապետը։ Բուլգարինը, հայտնի հրապարակախոսը, նույնպես կռվել է, նա ընդհանրապես լեհական արմատներ ուներ այնտեղ. եկավ, սկսեց հրատարակել։ Նրանք. Այն ժամանակ դեռ չկար սա, հասկանում եք, հայրենասիրական կոշտ տարբերակում։ Իսկ այս Լեյխտենբերգը... Սա չի նշանակում, որ այն ժամանակ մարդիկ ավելի խելացի էին, և ամեն ինչ ավելի լավ էր դասավորվել, ուղղակի այդպես չէր։ Անշուշտ։ Դե ինչ է Լեյխտենբերգի դքսությունը, պատկերացնում եք։ Ընդհանրապես, էն ժամանակվա Գերմանիան տենց կարկատան է, սրանք շատ են՝ էս Վյուրտեմբերգները, Հեսսեն-Դարմշտադները, ..., և այլն, և այլն։ Նրան ասում են՝ ուրեմն... Մի կերպ պտտվել են, ասում են՝ ուրեմն մնա... Տղեն մեզ մոտ է... Հա, դու մեր թագավորը կլինես։ Դե մտածեց ու մնաց, ամուսնացան։ Մինչ կառուցվում էր Մարիինյան պալատը, նրանց մի սենյակ տրամադրեցին Ձմեռային պալատում, և սա շատ նշանակալից պահ է. սկսեց գիտություն, իսկ կիրառական գիտություն. նա սկսեց կառուցել, փորձեր անել էլեկտրաձևավորման ոլորտում: Էլեկտրապատումը շոկոլադե նապաստակ է, պատկերացնու՞մ եք, այո, կամ այնտեղ ... Ես աշխատել եմ էլեկտրապատման մեջ, գիտեմ ինչ է դա։ Նրանք. սա շատ բարակ մետաղի արտադրություն է քիմիական ռեակցիայի միջոցով, և դա ձեռնտու էր, քանի որ Սուրբ Իսահակի տաճարը նոր էր կառուցվում հակառակ կողմում, իսկ անկյուններում պատկերներ կան, միայն պատկերացրե՛ք. Բրոնզե ձիավորը իսկապես ամուր է: Այստեղ, ինժեներ Յակոբին, Լեյխտենբերգի դուքսի առաջարկով, հորինել է ... Նրանք հուզվեցին - ամբողջ ... Ոչ, նման բաները պատրաստվում են - որպես փորձագետ - նոկաուտ մեթոդով, այսինքն. երբ առանձին մասերը տապալվում են, ապա դրանք եռակցվում են տարբեր ձևերով: Ներսում նա դատարկ է, բրոնզե ձիավորը: Բրոնզե ձիավորը դատարկ չէ, Նիկոլայ Առաջինի դատարկ հուշարձանը: Ամբողջը դատարկ, հավատացնում եմ ձեզ, նույնիսկ Ազատության արձանը կազմված է մասերից, իսկ էլեկտրոլորտը, տեսականորեն, ես միայն փոքր ձևերով եմ աշխատել, հիմնականում վերջին ընթրիք ենք ունեցել, դա այնքան է... նման է բարձր ռելիեֆի։ , այսինքն. այնտեղ որոշ մասեր խրվել էին, վրան ռետին լցրեցին, կաղապար պատրաստեցին, հետո մետաղ դրեցին այնտեղ, և սրանից պարզվեց, որ ոչ թե դաջվածքի պես, այլ ձուլածո բանի պես, շատ բարակ, մանր դետալներ են. տեսանելի է այնտեղ, և այդ ամենը: Լսիր, որքան գիտեմ... Բանը չափազանց օգտակար է, չմտնենք ջունգլիներում, բանը չափազանց օգտակար է, գեղարվեստական ​​որոշակի լուծումների համար ուղղակի անփոխարինելի է։ Դե, փաստն այն է, որ այն հորինվել է այստեղ՝ Ռուսաստանում։ Սա չգիտեի: Հա, Յակոբի... դե, ինչպես մեր Վիքիպեդիայում գրված է, որ ռուս է, անգլերեն Վիքիպեդիայում էլ գրված է, որ գերմանացի հրեա է։ Ինչպիսի՜ մղձավանջ։ Սա հիմնովին փոխում է ամեն ինչ։ Նրա աշխատանքի նկատմամբ վերաբերմունքը պետք է փոխվի։ Այո, և Լեյխտենբերգի այս դուքսի առաջարկով ամեն ինչ սկսվեց։ Դե, այսինքն. անձը կատարե՞լ է աշխատանքը: Մարդը զբաղվում էր բիզնեսով, համաշխարհային պատմության մեջ առաջին անգամ էլեկտրաձևավորման մեթոդը կիրառվել է հատուկ քանդակների պատրաստման համար՝ ճարտարապետական ​​հուշարձանը զարդարելու համար, այսինքն. Այս բոլոր հրեշտակները, հարթաքանդակները, որոնք կանգնած էին Սուրբ Իսահակի տաճարի վրա, ստեղծվել են էլեկտրաձևավորման մեթոդով, և դա հենց այն է, ինչ անում էր Ջակոբին: Նա ղեկավարում էր հանքարդյունաբերության բիզնեսը, նա, համապատասխանաբար, ճանապարհորդում էր այնտեղ ... Նա իր համար լաբորատորիա կազմակերպեց ձմեռային պալատում, պատկերացնու՞մ եք: Մինչ այնտեղ բոլորը թեյ ու սուրճ էին խմում և մտածում, թե ում հետ խառնվեն այնտեղ, այդ մարդը, համապատասխանաբար, գերմանացի է, ի՞նչ կարող ես անել։ Ստոլց. Այո, Շտոլցը շատ լավ համեմատություն է։ Ու գնաց, մրսեց ու մեռավ, երիտասարդ մեռավ, դեռ 40 տարեկանը չկար։ Եվ պետք է ասեմ, որ Մարիա Նիկոլաևնան, նույնիսկ իր կենդանության օրոք, խառնվել է ընկեր Ստրոգանովի հետ, ահա նա։ Այս Ստրոգանովը Ալեքսանդր Ստրոգանովի և Նատալյա Կոչուբեյի որդին է, որին Պուշկինը նվիրել է «Պոլտավան». «Ընդհանուր առմամբ, սա է. Եվ նրանք իրենց կյանքի ընթացքում արդեն սիրավեպ են ունեցել, և կային մի քանի երեխաներ, և եթե նրանք համաձայնվում էին մեծի մասին, որ, ամենայն հավանականությամբ, այո, դա նրանից էր, ապա հիմա փոքրերը - շատ լուրջ կասկածներ կային, որ նրանք եղել են: նրան։ Երբ նա մահացավ, և ահա ողբերգությունը, գիտեք, ողբերգությունը Արքայական ընտանիք , և ոչ միայն թագավորական, ընդհանրապես, ցանկացած թագավորական ընտանիք. դու չես կարող ամուսնանալ կամ ամուսնանալ նրա հետ, ում սիրում ես, եթե նա այդ աստիճանից չէ, և աստիճանը պետք է լինի ամենալավը։ Դե, կարող ես, բայց ամեն ինչ կկորցնես։ Այո, միանգամայն ճիշտ, դուք կարող եք, բայց դուք կկորցնեք ամեն ինչ, բացարձակ ճշմարտությունը: Եվ Մարիա Նիկոլաևնա, նրանք ի վերջո գաղտնի ամուսնացան հենց այս Մարիինյան պալատի տնային եկեղեցում, այդ մասին գիտեին միայն մի քանի հոգի, այդ թվում՝ նրա եղբայրը՝ ապագա Ալեքսանդր II-ը, և մինչ Նիկոլայ Առաջինն ապրում էր, այդ ամենը գաղտնի էր պահվում, նրանք։ կարողացավ դա գաղտնի պահել, բայց երբ նա մահացավ, որոշ ժամանակ անց նրանք բացվեցին, և դա շոկ էր կայսրուհու համար, ով ասաց. «Աստված, կարծում էի, որ կորցրել եմ ամուսնուս, բայց հիմա կորցրել եմ աղջկաս։ « Ի՜նչ դավադրություն, լսիր։ Այո, բայց միևնույն ժամանակ, այս Ստրոգանովի հիշողությունները մնացին, երկու հիշողություն կա՝ Օբոլենսկին և Սոլոգուբը, Սոլոգուբը գրող է, իսկ Օբոլենսկին պատերազմի նախարար Միլյուտինի օրոք արդար ազատական ​​բարեփոխումների առաջնորդներից մեկն է։ Այսպիսով, նրանք գրել են, որ ... Ինձ հատկապես դուր է գալիս Օբոլենսկին, որ այս Ստրոգանովը իրականում այնքան կոշտ խրախճանք էր, և Մարիա Նիկոլաևնայի հետ ամուսնության տարում նա հատկապես սկսեց իրեն անպատշաճ պահել, տեսնում եք, որպեսզի խուսափիր կասկածից, որ նա կարող է լինել նրա ամուսինը, դա նման է հեղափոխական Նեչաևի կատեխիզմին, որ հեղափոխականը, կասկածից խուսափելու համար, պետք է հնարավորինս ցած ընկնի: Եվ Սոլոգուբը նկարագրում է բացարձակապես զարմանալի դրվագ, թե ինչպես նա, լինելով ինչ-որ տեղ մեր գերմանական Բալթյան տարածքում, որտեղ տեղացի բարոնները, իմանալով, որ նա այս բիզնեսի այդքան սիրահար է, որոշեցին դաս տալ նրան։ Նրանք այնտեղ 17 հոգի էին, և նրանք ասացին. «Հիմա եկեք յուրաքանչյուրիս հետ մի բաժակ շամպայն խմենք», վստահ լինելով, որ 17 բաժակ շամպայն խմելուց հետո նա կփլուզվի։ Խմեց, վարունգը մնաց, ասաց. «Հիմա գրազս անե՞նք»։ Ասում են՝ գնանք։ -Հիմա ամեն մեկս 17 շիշ շամպայն խմե՞նք։ Բնականաբար, բոլորը երրորդից հետո պառկեցին, իսկ նա վեր կացավ ու քշեց։ Որդիներ, անիծյալ: Այո, և նա, համապատասխանաբար, ուներ մի քանի երեխա, որոնց մասին հիմա մանրամասն չեմ խոսի, բառացիորեն միայն հակիրճ կասեմ. ահա Նիկոլայ Լեյխտենբերգսկին. , նե Անենկովա... Ակինֆեևա... ...որի համար ոչ պակաս, քան մեր արտաքին գործերի նախարար կանցլեր Գորչակովը մտրակում էր, ընդ որում՝ Գորչակովը ծնվել է 1798 թվականին, իսկ նա՝ 1840 թվականին, և փաստն այն է, որ. Նախարար Գորչակով. .. նա ուներ ... մեր նախարարությունն այն ժամանակ գտնվում էր Գլխավոր շտաբի շենքի ձախ թեւում, որտեղ այժմ կախվում են Էրմիտաժի իմպրեսիոնիստները, կար նաև նրա պետական ​​սեփականություն հանդիսացող բնակարանը, իսկ աջ թեւում ընդամենը սրանց տնօրինությունն էր։ հանքարդյունաբերության գործեր։ Ձախ թեւում Ներքին գործերի կենտրոնական վարչության պոլիկլինիկա էր, ինչպես հիմա հիշում եմ։ Հետո ... ոչ, ընդհանրապես ամբողջ շենքը ռազմիկների տակ էր: Հիմա ձախ հատվածը... լավ, հիմա չէ, այնտեղ, մի քանի տարի առաջ, ձախ մասը կտրեցին ու տվեցին Էրմիտաժին, որպեսզի այնտեղ կախեն բոլոր այդ Մատիսներին, Վան Գոգներին ու իմպրեսիոնիստներին։ Իսկ այնտեղ, ի դեպ, կա, եթե ավելի հեռուն գնաս, կա էքսպոզիցիա՝ նվիրված հատուկ ԱԳՆ-ին, եղել է նաև այս Գորչակովի պետական ​​բնակարանը։ Գորչակովը Պուշկինի մոտ սովորող մարդ էր, նա առաջին լեգենդար լիցեյն ավարտող վերջինն էր։ Նա մտրակեց նրա հետևից, մտրակեց Տյուտչևը, ով գրեց բացարձակապես զարմանալի բանաստեղծություններ, որոնք «նրա օրոք ծերությունը երիտասարդացավ, և փորձը դարձավ ուսանող, նա պտտեց դիվանագիտական ​​գնդակը, ինչպես ուզում էր»: Հահա! Սրիկա! Դե, բնականաբար, Նիկոլայ Լեյխտենբերգը ընկավ նրա հմայքի տակ, և, համապատասխանաբար, Մարիա Նիկոլաևնան, ի դեպ, ես նրա դիմանկարն ունեմ ավելի մեծ տարիքում, Մարիա Նիկոլաևնան, ով ինքն էլ առանց մեղքի չէր, ամբողջովին սարսափում էր, որ իր սիրելի որդին կարող է. ամուսնանալ անպատշաճ ձևով, փորձել է կանխել դա, բայց ... Ոչ ոք չգիտի, թե ով, այնպես չէ՞: Այո, ոչ ոք չգիտի, թե ով, բայց ... Ահա նա արդեն ավելի հին վիճակում է, ահա նրա ամուսինը՝ Լեյխտենբերգի դուքսը։ Հետաքրքիր է, ի դեպ, նույնիսկ այն ժամանակ լուսանկար կար, ինչու՞ չնկարեցին: Դե, այո, դեռ հիմնականում դիմանկարներ կային։ Դե, պետք է որ ավելի կոշտ լիներ։ Այո, և իրականում Գորչակովը, երբ հասկացավ, որ չափն անցել է այս Ակինֆիևայի հետ, նա պարզապես փորձեց ամուսնանալ նրանց հետ, այսինքն. մի ամբողջ նման ինտրիգ կար, և նա, ընդհանուր առմամբ, փրկեց իրեն։ Հետո նա մի որդի ունեցավ, սա այստեղ՝ Գեորգի Լեյխտենբերգցին, ով երկու անգամ ամուսնացած էր, նրա երկրորդ կինը չեռնոգորացի քույրերից մեկն էր, որոնց անվանում էին «չեռնոգորական սարդեր»։ Վիտեն կանչեց Ստանային և Միլիցային, Նիկոլայ Նիկոլաևիչ կրտսերը ամուսնացած էր նրանցից մեկի հետ, իսկ մյուսի հետ Լեյխտենբերգի այս դուքսը, որին Ալեքսանդր Երրորդը ստիպողաբար ամուսնացրեց նրա հետ, և հենց այս Մոնտենեգրոյի արքայադստեր միջոցով էր, որ Ռասպուտինը մի կերպ մտավ բակ: Եվ նա ուներ ևս մեկ հիանալի որդի՝ Յուջին Լեյխտենբերգը, այս մեկը պարզապես լուսավորված էր ոչ երեխայի պես: Դեմքերում ոչ մի ընդհանուր բան չկա: Դե, այո, այո, հասկանում ես, Յուջին Լեյխտենբերգ։ Եվ, տեսեք, սրանք ի վերջո մորուքավոր են արդեն։ Եվգենի Լեյխտենբերգը, ով ուներ սիրուհի Զինկա Սկոբելևը, սպիտակ գեներալ Սկոբելևի քույրը։ Ես այստեղ եմ, մի խոսքով, կներեք, ես բառացիորեն երեկ այստեղ էի Մոսկվայում, 2 ժամ ազատ ժամանակ ունեի, հանդիպում ունեցա և գնացի, գնացի թանգարան այն գոտում, որը մեկնում է Ստարայա Բասմաննայից: , և կա մի կալվածք, և նրա ցուցահանդեսում կա ցուցահանդես՝ նվիրված Նորին կայսերական մեծության արքունիքի մատակարարներին՝ վաճառականներին։ Եվ այնտեղ, իհարկե, բոլոր Շուստովի շշերը և ... Տեր, ես մոռացել եմ իմ ազգանունը, այսինքն. Շուստովը ալկոհոլի արտադրող է, բայց կար մի ազգանուն, ով ուղղակիորեն պատրաստում էր այս շշերը, և իսկապես կա Սկոբելևի տեսքով շիշ ... Երդվում եմ ձեզ, ես լուսանկարել եմ, այսինքն. իսկական օղու շիշ՝ Սկոբելևի տեսքով, և ավելին... Ես կարդացի դրա մասին՝ երբ 1899 թվականին Պուշկինի տարեդարձն էր, Շուստովը թողարկեց Պուշկինի կոնյակը, ես մտածեցի, որ սա նույնպես պատմություն է. Պուշկինի ձևը. Պուշկինն այնքան... Փուրս, չէ՞։ ...նրա գլխում խցան կա։ Ես նկարեցի այդ ամենը, լավ, այսինքն. Բացարձակ ընդհանրապես, ամեն անգամ զարմանում ես։ Եվ այս Զինկա Բուհարնայը, նա նաև հետագայում հաջող կարիերա արեց իր համար, ստացավ նաև Բուհարնեի կոչում, նա մեկ այլ մեծ դքսի տիրուհին էր՝ Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչի, սա արքայազն Ցուշիման է, «7 ֆունտ օգոստոսյան միս», ով ամեն ինչ անում էր։ լավ, որպեսզի մենք ունենանք մեր նավատորմը ... մեր զրահը այնքան զրահապատ չէր, որքան պետք է լիներ: Եվ նա ամուսնացած էր նրա հետ՝ այս Զինկա Սկոբելևայի հետ, և նա Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչի տիրուհին էր, և նրանք երեքով այդպես շրջում էին Եվրոպայում՝ վախ ու սարսափ առաջացնելով և այլն։ Եվ ըստ որոշ պատմությունների, Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչը երբեմն այնքան հսկայական էր, լավ, ես այս ֆիլմն եմ Մել Գիբսոնի հետ, որտեղ Ամերիկայում նա նկարահանվում է այնտեղ, Ջուդի Ֆոսթեր, թղթախաղ կա, չեմ հիշում ... Տեր, ի՞նչ է կոչվում։ Այնտեղ լրիվ անմեղսունակ ռուս իշխան կա... «Մավերի՞կ». «Մավերիկ». Խելագար ռուս արքայազնն ընդամենը Ալեքսեյ Ալեքսանդրովիչի նախատիպն է։ Իրոք գնաց Ամերիկա, գոմեշ որսաց, էնքան ուժեղ մարդ էր,- էս Եվգենի Լեյխտենբերգսկուն մի երկու անգամ իր պալատի պատուհանից շպրտեց Մոիկա 122 հասցեում, որտեղ հիմա Երաժշտության պալատն է։ Ընդհանրապես նման բարձր հարաբերություններ կան։ Դե, ես ուղղակի ուզում եմ ասել, որ սա սերունդ է, և սա սովորական պատմություն է։ Ռուսական թանգարանը նույն կերպ դարձել է թանգարան, քանի որ Ելենա Պավլովնայի և Միխայիլ Պավլովիչի հետնորդները գերազանցել են իրենց օգտակարությունը: Ինչ-որ պահի նրանք պարզապես դարձան ... նրանք այնքան պարտքեր էին կուտակել. նրանք ստիպված եղան վաճառել այս Մարիինյան պալատը, ինչու նախ այնտեղ հաստատվեց Պետական ​​խորհուրդը. սա այն հայտնի նկարն է, որի մասին մենք խոսեցինք, Ռեպինը կախված էր այնտեղ, և հիմա այնտեղ գտնվում էր անմիջապես Սանկտ Պետերբուրգի կառավարությունը։ Ի դեպ, մի շատ հետաքրքիր կետ՝ ինձ թվում է, որ ընդհանրապես պետք է լինի գերեզմաններ բացելու, դրանցից ոսկորներ, կենսաբանական նյութեր հանելու և մայրություն, հայրություն, ազգակցական կապ հաստատելու պետական ​​ծրագիր, որպեսզի պարզ լինի՝ ումից, ումից։ , որտեղ և ինչպես: Այժմ այն ​​հանգիստ շարժվում է դեպի կենդանի մարդիկ երբ կան բոլոր տեսակի ԴՆԹ թեստեր: Հիշու՞մ եք, մի ժամանակ մի փամփուշտ պտտվեց, որ երբ նրանք սկսեցին դա անել զանգվածաբար Բրիտանիայում, պարզեցին, որ երեխաների մոտ 30%-ը սխալ հայրերից է։ Դե, նախ, սա փող է պահանջում, իրականում, երկրորդը, պետք է ... ինչ-որ մեկը պետք է անի սա, և ընդհանրապես, ամենավառ օրինակը, և հետո կա ROC ... ամենավառ օրինակը Նիկոլայ Երկրորդի աճյունն է: և նրա ընտանիքը, որոնք դեռևս չեն ճանաչվել Եկեղեցու կողմից: Դե իրենք էլ իրենց ներքին չարաճճիություններն ունեն, որովհետև սկզբում մի բան էին ասում, իսկ հիմա պետք է այլ բան ասեն, և ինչ-որ կերպ կարող է տուժել հայտարարությունների անսխալականությունը՝ այն ժամանակ ի՞նչ էիք կրում, իսկ հիմա սխալ է ստացվել։ Իսկ մեր թեման ավարտելու համար՝ Մարիինյան պալատը, այս մեկը, ուշադրություն դարձրեք, սա Սուրբ Իսահակի տաճարի տանիքից է... Սյունաշարից, հավանաբար։ Այո, սյունաշարից։ Ինչ-որ պահի այն նաև ներկվել է, ինչպես Ձմեռային պալատը, ինչպես գլխավոր շտաբը, ընդամենը մեկ ... Կարմիր, չէ՞: Դե, նա այդպիսին էր, կարմիր կապարով էր ներկված, և այս ճակատագրից չխուսափեց նաև Մարիինյան պալատը։ Եվ ասեմ, որ մոտակայքում գտնվել է Բրիստոլ հյուրանոցը, որտեղ պատահական պայթյուն է տեղի ունեցել, որտեղ մահացել է ահաբեկիչ Շվեյցերը, բայց այս մասին կխոսենք հաջորդ համարներից մեկում, իսկ հաջորդ անգամ մեր թողարկումը կնվիրենք այս հրաշալի մարդուն։ -Գրիգորի Գերշունին և սոցիալիստ հեղափոխականների կուսակցության մարտական ​​կազմակերպության ձևավորումը և հանգիստ անցնել Վ.Կ.-ի սպանությանը։ Պլեհվեն ներքին գործերի հաջորդ նախարարն է, որին նրանք սպանեցին ընդամենը մի քանի տարի անց, և սա առաջին նման ահաբեկչությունն էր, որն իսկապես որոտաց, որոտաց ամբողջ Ռուսաստանում։ Բայց սա Գերմանիայի դեսպանատունն է, չէ՞: Նայե՛ք, ես ձեզ կբացատրեմ... Այնտեղ, ասում են, սվաստիկաներով ճաղեր են եղել։ Սա Գերմանիայի դեսպանատունն է, սա նախկինն է, նրա փոխարեն ավելի ուշ, Պիտեր Բեհրենսի նախագծի համաձայն, կառուցվել է ժամանակակից շենք, վերևում քանդակ է եղել, որը գերմանական ջարդերի ժամանակ շպրտվել է և քարշ տալ։ Մոյկան։ 1914 թվականին - շատերը չգիտեն - մեր երկրում ջարդուփշուր են արել գերմանական շենքերը: Իսկ այս կողմում Angleterre հյուրանոցն է։ Angleterre և Astoria այո: Վերջերս սարսափով հասկացա, որ «Angleterre»-ն ֆրանսերեն «Անգլիա» է։ Դե, «terra»-ն «հող» է, քանի որ «անկյունների երկիրը»: Քաղաքացի Եսենինը կախվեց այնտեղ, իսկ սուրբ 90-ականներին, հիշում եմ, այնտեղ 3 հոգու գնդակահարեցին շեմքին, այդպիսի նիքս էր: Ափսոս, հետո հեռախոսներ չկային, ու ընդունված չէր նկարել՝ գերազանց նկարները 90-ականների սրբերից կլինեին։ Դե, ընդհանրապես, ահա, սիրելի ընկերներ, տեսեք, թե ինչ զվարճալի է սկսվել 20-րդ դարը Ռուսական կայսրությունում. նրանք ծեծեցին կրթության նախարարին 1901-ին, 1902-ին ՝ ներքին գործերի նախարարին, և բառացիորեն այն ժամանակ, ինչի մասին մենք կխոսենք: մեր հաջորդ հարցերը, նրանք կխփեն երկրորդ ներքին գործերի նախարարին և ցարի հորեղբորը՝ Մոսկվայի նահանգապետին, հենց Կրեմլում, հենց Կրեմլում։ Այդ մասին ավելի շատ հաջորդ անգամ: Ապշած Շնորհակալություն, Պավել Յուրիևիչ։ Մենք շարունակում ենք սուզվել մեր հայրենի երկրի պատմության մեջ։ Եվ այսքանը այսօրվա համար: Կտեսնվենք. Չմոռանաք գնալ էքսկուրսիաների՝ հղումները տեսանյութի տակ։

Ստեղծել կազմակերպություն

Կազմակերպությունը ստեղծվել է 1906 թվականի մայիսի 22-ին Ռուսաստանի ազնվականության առաջին համագումարի ժամանակ, որը տեղի ունեցավ 1906 թվականի մայիսի 22-28-ը Սանկտ Պետերբուրգում, կոմս Ա. Ռուսաստանի (հետագայում Խորհրդին միացան բոլոր մյուս գավառական ազնվական ժողովները): Նույն համագումարում ընդունվեց Խորհրդի կանոնադրությունը (հաստատվեց 1906 թ. հունիսի 29-ին ներքին գործերի նախարարի կողմից), ընտրվեց նրա առաջին կազմը։ Խարտիայի երկրորդ հրատարակությունն ընդունվել է III համագումարում 1907 թվականին և հաստատվել Ներքին գործերի նախարարի կողմից 1909 թվականի մայիսի 5-ին։

Նպատակներ և խնդիրներ

Համաձայն Կանոնադրության առաջին պարբերության՝ «Լիազորված գավառական ազնվական ժողովների համագումարները նպատակ ունեն միավորել ազնվական հասարակությունները, հավաքել ազնվականությունը մեկ ամբողջության մեջ՝ քննարկելու և իրականացնելու ազգային, ինչպես նաև դասակարգային շահեր ներկայացնող հարցեր»: Կազմակերպությունը պաշտպանում էր ինքնավարության և հողատիրության անձեռնմխելիությունը, խրախուսում էր կառավարությանը ավելի ակտիվ պայքարել հեղափոխական շարժման դեմ, պնդում էր գյուղացիների «ագրարային հեղափոխական հանցագործությունների» համար քրեական պատասխանատվությունը, գրաքննությունը և դպրոցը «կատարելագործելը»՝ ներմուծելով « կրոնական և բարոյական սկզբունքները»:

Կազմակերպչական կառուցվածքը

համագումարները

Կազմակերպության բարձրագույն ղեկավար մարմինը Գավառական ազնվական ժողովների կոմիսարների համագումարն էր, որը բաղկացած էր ազնվականության գավառական մարշալներից՝ յուրաքանչյուր 3 տարին մեկ գավառական ազնվական ժողովների կողմից ընտրված լիազոր ներկայացուցիչներից և ընտրված Պետական ​​խորհրդի անդամներից։ ազնվականությունից (կանոնադրության 2-րդ կետ): Կազմակերպության գոյության 11 տարիների ընթացքում տեղի է ունեցել նրա 12 համագումար՝ 1-ին և 2-րդը՝ 1906 թվականի մայիսին և նոյեմբերին, հաջորդները՝ տարեկան փետրվար-մարտ ամիսներին։ Վերջին XII համագումարը տեղի ունեցավ 1916 թվականի նոյեմբերին։

Համագումարների միջև գործում էր համագումարում 3 տարով ընտրված Միացյալ ազնվականության մշտական ​​խորհուրդը, որը բաղկացած էր նախագահից, նրա երկու ընկերներից (պատգամավորներից) և 10 (այնուհետև 12) անդամներից։ Խորհուրդն ընտրվել է 1-ին, 5-րդ, 8-րդ և 9-րդ համագումարներում։ Կազմակերպության կանոնադրությամբ սահմանվել է Մշտական ​​խորհրդի իրավասությունը՝ որպես համագումարի գործադիր մարմին, սակայն կանոնադրության երկրորդ խմբագրության համաձայն՝ Մշտական ​​խորհուրդը ստացել է ավելի մեծ վարչական իրավունքներ, այդ թվում՝ կառավարությանն իր անունից դիմելու իրավունք»։ անհետաձգելի դեպքերում»։

PSODOR-ը և ագրարային հարցը

PSODOR-ը Ռուսաստանում ագրարային հարցի լուծումը տեսնում էր կոմունալ հողի սեփականության ոչնչացման, ֆերմերային համակարգի անցման, վերաբնակեցման քաղաքականության վճռական իրականացման, գյուղացիների կողմից Գյուղացիական բանկի միջնորդությամբ բարենպաստ գներով հողերի գնման մեջ: հողատերերին։ 7-րդ համագումարից (1911 թ. փետրվար) ՊՍՕԴՈՐ-ը խաղարկում է մեծ ուշադրությունկալվածատիրական տնտեսության զարգացման տնտեսական հարցերի շուրջ, քարոզչության վրա՝ որպես պրուսական յունկերների տնտեսության մոդել, փորձում է ստեղծել ազնվական տնտեսական կազմակերպություն՝ «Հողատերերի միություն»։

PSODOR-ը Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ

Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ ՊՍՕԴՈՐ-ի դիրքերը որոշ չափով թուլացան։ Կազմակերպության ղեկավարներից ոմանք աջակցում էին ընդդիմադիր մտածողությամբ բուրժուազիային («Առաջադեմ բլոկ»), իսկ մյուսը՝ պալատական ​​շրջապատին և Գ. Է. Ռասպուտինին։

1917 թվականի փետրվարից հետո

1917 թվականի մարտի 9-ին Մշտական ​​խորհրդի նիստում ընդունվեց որոշում, որով ճանաչվեց Ժամանակավոր կառավարությունը։ ՊՍՈԴՈՐԵ-ն քայլեր ձեռնարկեց հնարավորինս շուտ հավաքվելու համար

Համառուսական հասարակական կազմակերպություն«Ռուսական ազնվականության ժառանգների միություն.Ռուսական ազնվական ժողով» (կրճատ անվանումը՝ Ռուսական ազնվական ժողով,RDS)կորպորատիվ հասարակական կազմակերպություն է, որը միավորում է ռուսական ազնվականությանը պատկանող անձանց, ինչպես նաև ռուս ազնվական ընտանիքների ժառանգներին, ովքեր փաստագրել և անհերքելիորեն ապացուցել են իրենց անկասկած պատկանելությունը ռուս ազնվականությանը:

RDS-ը ստեղծվել է Մոսկվայի Հիմնադիր ժողովում 1990 թվականի մայիսի 10-ին, պաշտոնապես գրանցված Արդարադատության նախարարության կողմից։ Ռուսաստանի Դաշնություն 1991 թվականի մայիսի 17-ի թիվ 102-ով վերագրանցվել է Ռուսաստանի Դաշնության Արդարադատության նախարարության կողմից «Հասարակական միավորումների մասին» Ռուսաստանի Դաշնության 1999 թվականի հուլիսի 15-ի դաշնային օրենքի համաձայն նույն թիվ 102-ի համաձայն. «Իրավաբանական անձանց պետական ​​\u200b\u200bգրանցման մասին» դաշնային օրենքը 2003 թվականի հունվարի 28-ին Ռուսաստանի Դաշնության հարկերի և տուրքերի նախարարությունը իրավաբանական անձանց միասնական պետական ​​\u200b\u200bռեգիստրում 1037700077942 հիմնական պետական ​​գրանցման համարով, RDS-ի գրառումը մուտքագրվել է Ռուսաստանի Դաշնության Արդարադատության նախարարությունը գրանցված ոչ առևտրային կազմակերպությունների գերատեսչական ռեգիստրում 0012011299 գրանցման համարով 2006 թ.

Ռուսաստանի ազնվականության ասամբլեայի գործունեությունըուղղորդվածՌուսաստանի, նրա կազմում ընդգրկված բոլոր շրջանների մեծության վերածնունդին, պատմական և մշակութային ժառանգությունՌուսաստանի պետության, պետության և սերունդների պատմական շարունակականության վերականգնման և շարունակության, ռուսական ավանդական հոգևոր և բարոյական արժեքների, նախնիների հավատքի և ռուսական պետականության պատմական ավանդույթների հիման վրա հասարակական գիտակցության ձևավորման համար. , հասարակության մեջ իսկական մշակույթի հաստատման, քաղաքացիական արժանապատվության և պատվի սկզբունքների, հայրենիքին հավատարիմ ծառայության ավանդույթների, Ռուսաստանի պատմության նկատմամբ հարգանքի, բարձր բարոյականության և հոգևորության համար:

Ռուսական ազնվականների ժողովի կազմը ներառում էմոտ 70 մարզային մասնաճյուղեր (տարածաշրջանային - գավառական - ազնվականների ժողովներ) և ներկայացուցչություններ, ներառյալ, ներկայումս, 51 շրջանային ազնվական ժողովներ ներկայիս Ռուսաստանի Դաշնության տարածքում, տարածաշրջանային ազնվական ժողովներ, որոնք ստեղծված են պատմական Ռուսաստանի պետության տարածքների մեծ մասում. Մերձավոր Արտասահմանում և Բալթյան երկրներում, ինչպես նաև 3 մասնաճյուղեր և ներկայացուցչություններ արտասահմանյան երկրներում, Ավստրալիայում, Բուլղարիայում և Արևմտյան Ամերիկայում: RDS-ի ընդհանուր թիվը կազմում է մոտ 9-10 հազար մարդ ընտանիքի անդամներով։ RDS-ի պատվավոր անդամ էր Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը, ով մահացել է Բոզեում, ներկայացուցիչ. ազնվական ընտանիքՌիդիգերով.

Ռուսաստանի ազնվականության ասամբլեայի բարձրագույն ղեկավար մարմինըՀամառուսաստանյան ազնվականության համագումարն է, որը գումարվում է, որպես կանոն, երեք տարին մեկ անգամ։ Կոնգրեսների միջև RDS-ի ամենաբարձր մշտական ​​ղեկավար մարմինը Միացյալ ազնվականության խորհուրդն է, որը միավորում է տարածաշրջանային ազնվականների ժողովների մեծամասնության առաջնորդներին կամ լիազորված ներկայացուցիչներին: Հանդիպումների միջև ընդմիջումների ժամանակ RDS-ի հավաքական ղեկավար մարմինը Փոքր վարչական խորհուրդն է, որը, բացի RDS-ի ղեկավարներից, ներառում է Միացյալ ազնվականության խորհրդի անդամներ, որոնք ղեկավարում են (վերահսկում) կարևորագույն ոլորտները: RDS-ի գործունեությունը որպես ամբողջություն:

Ղեկավարում է Ռուսաստանի ազնվականների ժողովը RDS ղեկավար, 26.04.2014թ. Օլեգ Վյաչեսլավովիչ Շչերբաչով,ով նաև Մոսկվայի ազնվականների ժողովի առաջնորդն է։ RDS-ի առաջին փոխնախագահ - պրն. Ալեքսանդր Յուրիևիչ Կորոլև-Պերելեշին,վերահսկում է բոլոր արտաքին, սոցիալական և միջտարածաշրջանային հարաբերությունները, կազմակերպչական և տնտեսական գործունեությունը, համակարգում է շրջանային ազնվականների ժողովների գործունեությունը և նաև Միացյալ ազնվականության խորհրդի գործադիր քարտուղարը: RDS-ի փոխղեկավարներն են տկն. Ստանիսլավ Վլադիմիրովիչ Դումին, որը հաստատվել է RDS-ի հերալդ վարպետի հետ միաժամանակ, և ով նաև Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավարի գրասենյակի ներքո գտնվող Herald Master-մենեջերն է և Նախագահին կից Հերալդիկ խորհրդի անդամ: Ռուսաստանի Դաշնություն և Վլադիմիր Ֆյոդորովիչ Շուխով, Շուխովի աշտարակի հիմնադրամի նախագահ։

Ռուսաստանի ազնվականների ժողովը ոչ քաղաքական կազմակերպություն է,թեև նա ոչ միայն իրավունք է վերապահում բարձրաձայնելու, այդ թվում՝ լրատվամիջոցների, Ռուսաստանի և այլ պետությունների կյանքի կարևորագույն հարցերի շուրջ, որոնք պատմականորեն մեկ պետության մաս են կազմել, այլև ակտիվորեն մասնակցում է հասարակական և քաղաքացիական գործունեությանը՝ փորձելով. համագործակցել Դաշնության խորհրդի և Պետական ​​\u200b\u200bՌուսաստանի Դաշնային ժողովի Դումայի, Ռուսաստանի քաղաքացիական պալատի հետ, մասնակցելով մի շարք «կլոր սեղանների» և Պետդումայի հանձնաժողովներում առանձին լսումների, մի շարք լսումների. և Հանրային պալատում անցկացվող կոնֆերանսները: Ակտիվորեն համագործակցում է բազմաթիվ այլ պետական ​​մարմինների և կազմակերպությունների հետ, այդ թվում՝ նախագահական և կառավարական կառույցների, տարբեր նախարարությունների, այդ թվում՝ պաշտպանության նախարարության, արտաքին գործերի նախարարության, «Ռոսսոտրուդնիչեստվոյի» դաշնային գործակալության, Ռուսաստանի մշակույթի նախարարության, Ռուսաստանի պետական ​​ռազմական պատմական Ռուսաստանի Դաշնության կառավարությանն առընթեր մշակութային կենտրոն՝ Ռուսաստանի բազմաթիվ շրջանների և Մերձավոր արտերկրի երկրների վարչակազմերով։ Ազնվականության շատ տարածաշրջանային ժողովների ղեկավարներ կամ ներկայացուցիչներ իրենց հանրապետությունների և մարզերի կառավարման ներքո գտնվող Հասարակական պալատների կամ Հանրային խորհուրդների անդամներ են:

RDS-ն ակտիվորեն մասնակցում է և ինքն է կազմակերպում կոնֆերանսներ, կլոր սեղաններ և սեմինարներ արդիական սոցիալական և քաղաքական թեմաներով: Այո, համար վերջին տարիները RDS-ը համառուսականի հետ միասին սոցիալական շարժում«Հանուն հավատքի և հայրենիքի» զգալի հաջողությամբ անցկացվել են մի շարք շատ լուրջ և նշանակալից գիտաժողովներ, որոնք ունեն ոչ միայն գիտական, այլև կարևոր հասարակական և քաղաքական ենթատեքստ։ 2007 թվականի մարտին դա «Միապետական ​​գաղափարը 21-րդ դարում» 1-ին գիտական ​​և գործնական գիտաժողովն էր, որը համընկնում էր 90-ամյակի հետ։ Փետրվարյան հեղափոխությունև Ինքնիշխան կայսր Նիկոլայ II Ալեքսանդրովիչի բռնի հրաժարումը - տխուր տարեթվեր Ռուսաստանի պատմության մեջ, որոնք նշվում են 2007 թվականի մարտի 15-ին: 2009 թվականի մայիսին Ռուսաստանի Պետական ​​Առևտրի և Տնտեսագիտության Համալսարանի (RGTEU) նիստերի դահլիճում հաջողությամբ անցկացվեց նույն ցիկլի 2-րդ գիտագործնական կոնֆերանսը՝ «Միապետական ​​գաղափարը 21-րդ դարում»: Համաժողովի թեման էր «Մոնարխիստական ​​գաղափարի դերը պատմական Ռուսաստանի ժողովուրդների ժամանակակից միասնության մեջ»։ 2011 թվականի մարտի 4-ին, հենց ինքնիշխան կայսր Ալեքսանդր II Նիկոլաևիչի կողմից Մոսկվայում ստորագրված մանիֆեստի 150-ամյակի օրը տեղի ունեցավ «Գյուղական ազատ բնակիչների պետության իրավունքի ամենաողորմելի շնորհման մասին ճորտերին» մանիֆեստը. այս անգամ ՌԴ պետական ​​տեխնիկական համալսարանի մասնակցությամբ՝ մեկ այլ III-I Համառուստարեդարձին նվիրված այս ցիկլի գիտագործնական կոնֆերանսը։ Համաժողովի թեման՝ «Բարեփոխումների ռուսական փորձը. Գյուղացիներին ճորտատիրությունից ազատագրելու մասին Ալեքսանդր II կայսեր մանիֆեստի 150-ամյակին: 2012 թվականի մարտի 13-ին Մոսկվայում տեղի ունեցավ IV Համառուսաստանյան գիտագործնական համաժողովը «Միապետական ​​գաղափարը 21-րդ դարում» ընդհանուր թեմայով՝ «Ռուսական կայսերական աշխարհաքաղաքականություն. անցյալ և ապագա. 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում Ռուսաստանի հաղթանակի 200-ամյակին: Ամեն անգամ գիտաժողովների կազմակերպիչներն իրենց առջեւ դնում են ոչ միայն զուտ պատմական, գիտական ​​ու ճանաչողական խնդիրներ, այլեւ բավականին կոնկրետ։ գործնական նպատակներցույց տալ, որ միապետական ​​կառավարման ձևը ոչ միայն չի հնացել, այլ հակառակը՝ այն և՛ բավականին հաջողակ է ժամանակակից աշխարհում, և՛ խոստումնալից ապագայում, ժամանակակից ՌուսաստանԿան բավականաչափ հասարակական և քաղաքական շարժումներ, և քաղաքական գործիչներ, և գիտնականներ, և պարզապես անկախ մտածող մարդիկ, ովքեր կանգնած են նման ավանդապաշտական ​​դիրքերի վրա: 2007 և 2009 թթ Գիտական ​​ֆորումների նպատակն էր ոչ թե գնահատել 90 տարի առաջ տեղի ունեցածը, այլ քննարկել նոր մոտեցումներ, որոնք համարժեք են ժամանակակից ժամանակներին՝ օգտագործելու լավագույն ռուսական պետական ​​ավանդույթները և միապետական ​​գաղափարը կյանքի կոչելու համար։ 2011-ին նպատակը միայն Մեծն ընդգծելը չէ գյուղացիական ռեֆորմՌուսաստանում նրա պատմական նշանակությունը, բայց նաև քննադատորեն ընկալել և համեմատել Ռուսական բարեփոխումներմիջին - երկրորդ կեսը XIXդարում, մեր երկրում հետագա բարեփոխումներով, այդ թվում ազատական ​​բարեփոխումներ 20-րդ վերջ - 21-րդ դարի սկիզբ, ինչի ականատեսն ենք։ 2012-ին նպատակը միայն պատմությունը լուսաբանելը չէ արտաքին քաղաքականությունՌուսաստանը, և առավել ևս ոչ միայն պատմությունը, որը կապված է Նապոլեոնյան Ֆրանսիայի նկատմամբ Ռուսաստանի հաղթանակի և այլ երկրների կոալիցիայի հետ, այլև քննադատորեն ընկալելու արտաքին և արտաքին առանձնահատկությունները. ներքին քաղաքականություներկրները տերության կայսերական խնդիրների համատեքստում, Եվրասիայի և աշխարհի տարածքում դրանց իրականացման պատմությունն ու հեռանկարները։

Քաղաքական գործիչները, գիտնականները, լրատվամիջոցները բավականին մեծ ուշադրություն են դարձրել բոլոր այս համաժողովներին, որոնցում այս ֆորումները մեծ արձագանք են գտել։

Դեկտեմբեր 2012, 2013 եւ 2014 թթ RDS-ը հանդես է եկել որպես «կլոր սեղանների» համակազմակերպիչ՝ լսումներ Ռուսաստանի Քաղաքացիական պալատում՝ նվիրված հայրենասիրական ուղղվածություն ունեցող հասարակական և եկեղեցական-հասարակական կազմակերպությունների միջտարածաշրջանային հիշատակի միջոցառումների տարվա արդյունքների ամփոփմանը, նրանց փոխգործակցությանը և հանրությանը: -պետական ​​գործընկերություն, առաջիկա տարիների ծրագրերն ու նախագծերը.

Ռուսական ազնվականների ժողովն առավել սերտորեն համագործակցում է Մոսկվայի պատրիարքարանի հետ։ RDS-ն առաջին հասարակական կազմակերպությունն էր Մոսկվայում, որի նստավայրում կառուցվել է տնային եկեղեցի՝ ի պատիվ Աստվածածնի «Դերժավնայա» սրբապատկերի։ RDS-ը լավ կապեր ունի Եկեղեցու և հասարակության միջև հարաբերությունների սինոդալ բաժանմունքի, Եկեղեցու արտաքին հարաբերությունների բաժնի, կազակների հետ փոխգործակցության սինոդալ կոմիտեի և շատ այլ սինոդալ բաժանմունքների հետ: RDS-ի առաջին փոխղեկավար Ա.Յու Կորոլև-Պերելեշինը Եկեղեցու և հասարակության միջև հարաբերությունների սինոդալ բաժնին կից Ուղղափառ հասարակական միավորումների խորհրդի անդամ է: Ազնվականության յուրաքանչյուր տարածաշրջանային ժողով, լինի դա ժամանակակից Ռուսաստանի տարածքում, թե Մերձավոր արտերկրում, անկասկած, անմիջականորեն շփվում է իր թեմի ղեկավարության հետ:

Ռուսաստանի ազնվականության ասամբլեան ամեն տարի ակտիվորեն մասնակցում է Համաշխարհային ռուս ժողովրդական խորհրդի գործունեությանը: 2012 թվականից ՌԴԿ առաջնորդը Մայր տաճարի խորհրդի անդամ է։

RDS-ը մասնակցում է եկեղեցական-հասարակական և շատ եկեղեցական ակցիաներին: Այսպիսով, 2007-2010 թթ. RDS-ն ամեն տարի իր առանձին ստենդով մասնակցում էր ամենամեծ եկեղեցական և հասարակական միջոցառումներին՝ եկեղեցական և հասարակական ցուցահանդես-ֆորումներին «Ուղղափառ Ռուսիա - Ազգային միասնության օրը»՝ համապատասխան տարում դրա ցուցադրությունը եկեղեցական և հասարակական պատմական տարեթվերին և տարեդարձերին: .

2009 թվականից ի վեր, Պատրիարքական Մետոխիոնի ռեկտոր - Տաճար, Աստծո Մայր «Նշան» պատկերակի անունով, վարդապետ Միխայիլ Գուլյաևի հետ միասին, RDS-ը ամեն տարի հանդես է գալիս որպես նոյեմբերի 4-ի օրվա նախաձեռնող և կազմակերպիչ: «Ազգային միաբանություն», հոգեհանգստյան արարողություն ռուսական անախորժությունների, հեղափոխության և քաղաքացիական պատերազմի բոլոր զոհերի և օտար հողում զոհված ռուս ժողովրդի համար: RDS-ի հրավերով պատարագին աղոթում են RDS-ի անդամները և ռուսական սփյուռքի հայտնի ներկայացուցիչներ, պատերազմող կողմերի նշանավոր գործիչների ժառանգները, որոնք ժամանակին եղել են անհաշտ քաղաքական հակառակորդներ, պետական ​​և հասարակական կազմակերպությունների ներկայացուցիչներ: Վեհափառ Պատրիարք Կիրիլի օրհնությամբ և Եկեղեցու և հասարակության միջև կապերի սինոդալ բաժանմունքի նախագահ վարդապետ Վսևոլոդ Չապլինի գլխավորությամբ հիշատակի միջոցառումներն անընդմեջ հաջողությամբ են անցնում և մեծ հասարակական ու մեդիա արձագանք են ստանում: 2010-ին Պատրիարքական համալիրի նույն ռեկտորի հետ միասին՝ Տաճարը Աստծո Մայր պատկերակի «Նշան» անունով և Եկեղեցու և հասարակության միջև հարաբերությունների սինոդալ բաժանմունքի հետ միասին, RDS-ը դարձավ Միջազգայինի կազմակերպիչը: Գրական շարադրությունների մրցույթ Ռուսաստանի Դաշնությունում, մերձակա և արտասահմանյան երկրներում բնակվող դպրոցական և վաղ բուհական տարիքի երեխաների համար, «Ռուսաստանի դեմքը» - շարադրություններ Ռուսաստանի անցյալի նշանավոր անձանց մասին, ովքեր մեծ ներդրում են ունեցել հոգևոր, մշակութային, ինտելեկտուալ զարգացումՌուսաստանը, նրա պետական ​​հզորությունը, բարության, սիրո, խաղաղ գոյակցության իդեալների ստեղծման գործում. Մրցույթն անցկացվում էր մատաղ սերնդի հոգևոր և հայրենասիրական դաստիարակության նպատակով՝ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Կիրիլի օրհնությամբ շնորհալի ուսանողներին նույնացնելով։ RDS-ին հաջողվել է գրավել E.I.V. Ցեսարևիչ Մեծ Դքս Գեորգի Միխայլովիչի ժառանգորդը: Մրցույթի արդյունքներն ամփոփվել են 2010 թվականի նոյեմբերի 4-ին՝ Ազգային միասնության օրը, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարք Կիրիլի հետ միասին։

Ռուսաստանի ազնվական ժողովը ակտիվորեն համագործակցում և մասնակցում է բազմաթիվ համանման կազմակերպությունների գործունեությանը. «Մասնակիցների ժառանգների հասարակություններ. Հայրենական պատերազմ 1812 թ.», Կայսերական ուղղափառ Պաղեստինի ընկերություն, Մոսկվայի վաճառական միություն, Պատմական և մշակութային հուշարձանների պաշտպանության համառուսական ընկերություն, ռուսական Զեմստվո շարժում, «Հանուն հավատքի և հայրենիքի» շարժման համառուսական հասարակական կազմակերպություններ, «Ռուս. Քրիստոնեա-դեմոկրատական ​​հեռանկար» և այլն, եղել է դրանցից մի քանիսի համահիմնադիր, համակազմակերպիչ։ RDS-ը CIAN-ի ազնվականության միջազգային ասոցիացիայի անդամ է, համագործակցում է արտասահմանյան ազգային ազնվական և ավանդապաշտական ​​ասոցիացիաների և շատ այլ օտարերկրյա կազմակերպությունների հետ և հատկապես ակտիվ է աշխարհով մեկ ռուս հայրենակիցների արտասահմանյան համայնքների և կազմակերպությունների հետ:

Ռուսաստանի ազնվական ժողովը իրականացնում է գիտական ​​և կրթական մեծ ցանկ,պատմա-հուշակոթող, մշակութային, մարդասիրական և կրթական ծրագրեր,որոնցից շատերը համընկնում են Ռուսաստանի պատմության ամենակարևոր տարեթվերի և իրադարձությունների հետ: Այս ծրագրերին համապատասխան, ինչպես Մոսկվայում, այնպես էլ այլ քաղաքներում մեծ թվով պատմական, գիտական, ծագումնաբանական, հերալդիկ, գիտական ​​և գործնական կոնֆերանսներ, անցկացվում են սեմինարներ, գիտական ​​և լրագրողական աշխատանքների հրապարակումներ, անցկացվում են հանրային արվեստի և պատմա-լրագրական ցուցահանդեսներ։

Ամենամեծն պատմական և գիտական ​​գործողություններըվերջին տարիներին Համառուսաստանյան կոնֆերանսները «Հայրենիքի ռազմական դինաստիաներ. Կուլիկովոյի դաշտում տարած հաղթանակի 625-ամյակին և Հայրենական մեծ պատերազմում տարած հաղթանակի 60-ամյակին» (Կոստրոմա, սեպտեմբեր 2005 թ.), «Ղրիմի պատերազմի արդյունքները. Ավարտական ​​150-ամյակին» (Մոսկվա, մարտ 2006 թ.), «Ի ծառայություն Հայրենիքի. Ռուս ազնվականության մշակութային և կրթական առաքելությունը. Ռուսաստանում գավառական ազնվականության ժողովների 225-ամյակին և Ռուսաստանի ազնվականության ժողովի 20-ամյակին», որը նվիրված է կայսրուհի Եկատերինա II-ի կողմից հրատարակված «Ռուս ազնվական ազնվականության իրավունքների, ազատությունների և առավելությունների մասին խարտիայի» 225-ամյակին: 1785 թվականի ապրիլի 21-ին և 1990 թվականին RDS-ի վերակառուցման 20-ամյակին (Մոսկվա, մայիս 2010 թ.), «Ազնվականություն և արդիականություն» (Սանկտ Պետերբուրգ, հունիս 2011), «Թաթարական ազնվականության ժողով. Նրա պատմությունը և զարգացումը ներկա փուլում քաղաքացիական միասնության և ազգամիջյան ներդաշնակության որոնման մեջ: Թաթարական Մուրզի Մեջլիսի 20-ամյակին» (Ուֆա, մարտ 2012 թ.); «Ռոմանովների դինաստիան ռուսական պետության պատմության մեջ» (Մոսկվա, մարտ 2013 թ.); «Ռոմանովի կայսերական տունը. 400 տարի Ռուսաստանի ծառայության մեջ» (Մոսկվա, մարտ 2013 թ.), որին մասնակցում էին Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավար Հ.Ի.Վ. կայսրուհի Մեծ դքսուհիՄարիա Վլադիմիրովնա, «Ինչպես դիմակայել ռուսական պատմության կեղծմանը», Ռուսաստանի պետական ​​գրադարանի հետ միասին (Մոսկվա, հոկտեմբեր 2013), «1904-1905 թվականների ռուս-ճապոնական պատերազմի սկզբի 110-ամյակը» (Սանկտ Պետերբուրգ, հունվար. 2014), « Ղրիմի պատերազմիր մասնակիցների հետնորդների հիշողություններում», նվիրված Սևաստոպոլի ռուսական փառքի քաղաքի առաջին պաշտպանության սկզբի 160-ամյակին (Մոսկվա, հոկտեմբեր 2014 թ.), «Մեծ պատերազմը փաստաթղթերում և գրքային ֆոնդերում. ուսումնասիրության, նկարագրության և հրապարակման հիմնախնդիրները» ռուսաստանյան պետական ​​գրադարանի հետ համատեղ (Մոսկվա, նոյեմբեր 2014 թ.):

RDS անցկացնում է նաև մի շարք ավանդական ամենամյա պատմական և ծագումնաբանական ֆորումներ, մեծ համբավ ու հեղինակություն վայելելով մասնագետների շրջանում։ Սրանք Սավյոլովսկու ավանդական միջազգային ընթերցումներ են, որոնք ամեն տարի անցկացվում են Պատմա-ծագնաբանական ընկերության հետ միասին Մոսկվայի Պետական ​​պատմական թանգարանի դահլիճում։ Սրանք Գրիգորովսկու ամենամյա ընթերցումներ են, որոնք անցկացվում են Կոստրոմայում Կոստրոմայի ազնվական ժողովի առաջատար մասնակցությամբ Կոստրոմայի պատմական և ծագումնաբանական ընկերության հետ միասին: Վերջապես, երկար տարիներ RDS-ն անցկացնում է Կրասնոդարում՝ հենվելով Կուբանի ազնվական ժողովի վրա, Միջազգային ազնվական ընթերցումներ, որոնք շատ հայտնի են ինչպես ողջ Հյուսիսային Կովկասում, այնպես էլ ամբողջ Ռուսաստանում՝ Մերձավոր և Մերձավոր երկրներում։ Հեռավոր արտերկրի որոշ երկրներ: Վերջին տարիներին անցկացվել են Միջազգային ազնվական ընթերցումներ հետևյալ թեմաներով. 2006թ.՝ «Ով իր հոգին կդնի իր ընկերների համար», նվիրված Բալկանների ուղղափառ բնակչության օսմանյան իշխանությունից ազատագրման սկզբի 130-ամյակին։ լուծ; 2007 - «Սուրբ Անդրեյի հավատարիմ դրոշի ներքո ...», Ռուսաստանի Սևծովյան նավատորմի 225-ամյակին և ռուս ականավոր ռազմածովային հրամանատար Մ.Պ. Լազարևի ծննդյան 220-ամյակին; 2008 — «Եվ Աստծո շնորհը իջավ…». Ռոմանովներն ու Հյուսիսային Կովկասը», 90-ամյակին ողբերգական մահՍուրբ թագավորական կրքեր; 2009թ.՝ «Սուրբ Գեորգի ստվերի տակ», նվիրված Սուրբ Մեծ նահատակ և հաղթական Գեորգի զինվորական կարգի հաստատման 240-ամյակին; 2010 — «Առաքինությունն ու պատիվը պետք է լինեն դրա կանոնները…»․ ազնվականություն Հյուսիսային Կովկասծառայության մեջ Ռուսական կայսրությունՌուսաստանում գավառական ազնվականների ժողովների 225-ամյակին և Ռուսաստանի ազնվականության ժողովի 20-ամյակին. 2011 - «Աստծո և ցարի կողմից մեզ տրված պատիվը ...», Նրա սեփական կայսերական մեծության շարասյան 200-ամյակին. 2012 — «Իզուր չէ, որ ամբողջ Ռուսաստանը հիշում է…». 1812 թվականի դարաշրջանը և ռուսական ազնվականությունը», նվիրված 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում Ռուսաստանի հաղթանակի 200-ամյակին. 2013 - «Թագավորիր փառքի համար, փառքի համար մեզ», Ռոմանովների դինաստիայի գահին բարձրանալու 400-ամյակին. 2014 - «Մենք սիրեցինք քեզ ամբողջ սրտով, մեր սուրբ ռուսական հող ...», մինչև Առաջին համաշխարհային պատերազմի բռնկման 100-ամյակը:

RDS-ում այն ​​ստեղծվել և գործում է 1990-ականների կեսերից։ RDS Artists Association, որը միավորում է թե՛ պրոֆեսիոնալ արվեստագետների, թե՛ ստեղծագործական արվեստի միությունների անդամների, թե՛ Ռուսաստանի արվեստի ակադեմիայի, թե՛ մեծարգո, ճանաչված վարպետների, թե՛ տաղանդավոր սիրողականների։ Վերջին տարիների ամենամեծը գեղարվեստական Ցուցահանդեսներ, RDS-ի կողմից անցկացված RDS-ի նկարիչների ասոցիացիայի ցուցահանդեսներ Մոսկվայի պատրիարքարանի ուխտագնացության կենտրոնի պատկերասրահում 2007 թվականի փետրվարին և 2010 թվականի մայիսին (վերջինս նվիրված էր RDS-ի վերակառուցման 20-ամյակին) ; «Հեռու մոտ» ցուցահանդես Մոսկվայի Կրեմլում Ռուսաստանի նախագահի աշխատակազմի շենքում (2010 թ. հոկտեմբեր-նոյեմբեր), որը նվիրված է Հաղթանակի 65-ամյակին և RDS-ի վերակառուցման 20-ամյակին. ցուցահանդես Ավստրիայի գիտության և մշակույթի ռուսական կենտրոնում, Վիեննա (սեպտեմբեր 2011), նվիրված 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում Ռուսաստանի հաղթանակի 200-ամյակին; ցուցահանդես Դաշնային խորհրդի գլխավոր շենքում՝ Ռուսաստանի խորհրդարանի վերին պալատում (2011 թ. հոկտեմբեր), նվիրված ՌԴՀ-ի վերականգնման 20-ամյակին և Ռուսաստանի պետականության գալիք 1150-ամյակին. «Փառավոր տարի Ռուսաստանի համար» ցուցահանդեսը Ռուսաստանի ՆԳՆ կառավարման ակադեմիայի մշակութային կենտրոնում (նոյեմբեր 2012), նվիրված 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում Ռուսաստանի հաղթանակի 200-ամյակին. RDS-ի նկարիչների ասոցիացիայի մասնակցությունը որպես պաշտոնական ցուցադրող «Անմոռանալի ժամանակ ...» մեծ ցուցահանդեսին Մոսկվայի կենտրոնական «Մանեժ» ցուցասրահում (2012 թ. ապրիլ), որը նվիրված է Հայրենականում Ռուսաստանի հաղթանակի 200-ամյակին: 1812 թվականի պատերազմ; «Ռոմանովների դինաստիայի 400-ամյակը» ցուցահանդեսը Ռուսաստանի ներքին գործերի նախարարության տրանսպորտի վարչության Կենտրոնական դաշնային շրջանի մշակութային և սոցիալական կենտրոնում (նոյեմբեր 2013 թ.); «Գեղեցկության որոնման մեջ» ցուցահանդեսը Ռուսաստանի Դաշնության Գերագույն արբիտրաժային դատարանում (2014թ. մարտ-ապրիլ), նվիրված Ռուսաստանում Մշակույթի տարվա բացմանը և մի շարք այլ ցուցահանդեսների:

Վերջերս ասոցիացիայի գործունեության մեջ ի հայտ եկավ մի նոր կարևոր ուղղություն՝ գեղարվեստական ​​լուսանկարչությունը՝ շնորհիվ մի քանի շատ տաղանդավոր ֆոտոարտիստների ասոցիացիա ժամանելու։ Կան նաև մի քանի առանձին մասնագիտություններ լուսանկարների ցուցահանդեսներ։«Օգոստոսյան ծառայություն Ռուսաստանին» ցուցահանդես՝ նվիրված Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավար Հ.Ի.Վ.-ի 55-ամյակին: Մեծ կայսրուհի Մարիա Վլադիմիրովնան բացվել է այս տարեդարձի օրը՝ 2008 թվականի դեկտեմբերի 23-ին, Մոսկվայի պատրիարքարանի ուխտագնացության կենտրոնի պատկերասրահում: Պատրիարքական գահի այն ժամանակվա փոխանորդ, Սմոլենսկի և Կալինինգրադի միտրոպոլիտ Կիրիլի օրհնությամբ անցկացված ցուցահանդեսում ներկայացված էին մեծ դքսուհի Մարիա Վլադիմիրովնայի կյանքի ուղու մասին պատմող տասնյակ լուսանկարներ։ «Հանուն հավատքի և հայրենիքի» ցուցահանդեսը, որը նվիրված է Ռոմանովների դինաստիայի ռուսական գահին կանչելու 400-ամյակին, անցկացվել է «Հանուն հավատքի և հայրենիքի» շարժման հետ համատեղ Բրյանսկի քաղաքային ցուցասրահում 2013 թվականի ապրիլ-մայիսին։ Ցուցադրությունը պատմում էր վտարանդի կյանքի և Ռուսաստանի կայսերական տան անդամների այսօրվա մասին։

Արժե նշել մի քանիսը ցուցահանդեսներ Ռուս ազնվականների ժառանգների և RDS-ի հյուրերի ստեղծագործական աշխատանքները «Հոգու արտացոլում»,անցկացվել է 2012 և 2013 թվականներին։ Դրանց յուրահատկությունը ներկայացված աշխատանքների բազմազանությունն էր՝ գեղանկարներ և գրաֆիկա, զարդեր, ինստալյացիաներ, ասեղնագործություն, լաք մանրանկարչություն, փափուկ խաղալիքներ։ Հեղինակները չեն ձգտել տպավորել իրենց մասնագիտական ​​հմտություններով, գլխավորը, որ նրանց դրդում է ստեղծագործել, ցանկությունն է խոսել իրենց շրջապատող աշխարհի գեղեցկության մասին, ցույց տալ, որ չնայած երկար տարիների մոռացության, դաժան դժվար ժամանակներին, Հայտնի ընտանիքների ժառանգներին հաջողվել է իրենց հոգիներում պահպանել գեղեցկության տենչը, ստեղծագործելու ցանկությունը, պահպանված ավանդույթները, որոնք բնորոշ են հասարակության այն շերտերի ներկայացուցիչներին, որոնք ժամանակին, ամբողջ ռուս ժողովրդի հետ միասին, Ռուսաստանի հպարտությունն էին:

RDS-ը և նրա տարածաշրջանային ազնվական ժողովներն իրականացնում են մի շարք մշակութային ծրագրեր. նրանք անցկացնում են զգալի թվով համերգներ, գրական և գրական-երաժշտական ​​սալոններ և այլն, կամ իրենց անդամների ջանքերով, բայց հիմնականում իրենց հովանու ներքո՝ ներգրավելով մասնագետներին: կատարողներ. 1996 թվականին բալետի պրոֆեսիոնալ պարող Մայքլ Շենոնի ղեկավարությամբ, բալետի պրոֆեսիոնալ պարող Մայքլ Շենոնի ղեկավարությամբ ստեղծվեց ձեռնարկատիրական բալետը և «Իմպերիալ թատրոն» օպերան, որը մի քանի տարի հաջողությամբ ներկայացվեց Սանկտ Պետերբուրգում Էրմիտաժում։ Թատրոն, Մոսկվայում՝ Օստանկինո պալատի բեմում, հյուրախաղեր անցկացնելով Եկատերինբուրգում, Ֆրանսիայում, Բելգիայում և Սլովակիայում։ 1990-ականների վերջին մի քանի տարի. «Ցարիցինո» թանգարան-կալվածքային համալիրի «Օպերա» թատրոնում Իրինա Խովանսկայայի ղեկավարությամբ ելույթ ունեցավ RDS վոկալ քառյակը։ Վերջին տարիներին RDS-ն սկսեց ակտիվորեն կազմակերպվել իր հովանու ներքո պրոֆեսիոնալ համերգային ծրագրերմեծ բեմերում՝ դրանք նվիրելով նաև Ռուսաստանի պատմության ամենակարևոր ամսաթվերին և իրադարձություններին. ռուսական սիրավեպի լայնածավալ համերգներ, «Երեք ռուս բաս» համերգներ՝ RDS-ի հեղինակային ծրագիր, հոգևոր, ժողովրդական կազակական երգերի համերգներ։ հայտնի վանքի երգչախմբերի կատարմամբ, մոսկովյան սաքսոֆոնահարների կվինտետի համերգներով, ռուսական ռոմանսի և դասական օպերայի աստղերի մենահամերգներով: RDS-ի գրական և գրական-երաժշտական ​​սալոնները բավականին կանոնավոր են անցկացվում ինչպես Մոսկվայում, այնպես էլ ազնվականության տարածաշրջանային ժողովների մեծ մասում:

Վերջին բազմաթիվների թվում տարեդարձի ակցիաներՀարկ է նշել 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի մասնակիցների ժառանգների առաջին միջազգային համագումարը, որը նախաձեռնել և իրականում կազմակերպել և անցկացրել է RDS-ը 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի մասնակիցների ժառանգների ընկերության հետ միասին 2012 թ. Մոսկվա (պաշտոնապես Կոնգրեսն անցկացվել է Մոսկվայի կառավարության հովանու ներքո և ֆինանսավորմամբ), որին համախմբել է ավելի քան 300 մարդ ամբողջ աշխարհից՝ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի մասնակիցների ժառանգների երկրորդ միջազգային համագումարը։ նոյեմբերի 13-16-ը Փարիզում տեղի ունեցած «Բորոդինո կաղնու ծառուղի» այգում հիմնելու նախաձեռնությամբ, կազմակերպմամբ և մասնակցությամբ 2012թ. Վորոբյովի Գորիսեպտեմբերին Մոսկվայում, ինչպես նաեւ 2014 թվականի հուլիսի 31-ին Առաջին համաշխարհային պատերազմի մասնակիցների ժառանգների հիմնադիր համագումարը։

Երբեմն RDS-ը տալիս է դասական գնդակներ- վառ, ներկայացուցչական, գունեղ ակցիա, անմոռանալի յուրաքանչյուրի համար, ով գոնե մեկ անգամ մասնակցել է դրան: RDS-ի վերջին նման պաշտոնական գնդակները տրվել են Մոսկվայի ռուսական սփյուռքի տանը 2010 թվականի մայիսի 16-ին՝ ի պատիվ RDS-ի վերակառուցման 20-ամյակի և 2011 թվականի մայիսի 15-ին՝ տոնակատարության նախօրեին: 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում Ռուսաստանի հաղթանակի 200-ամյակը, ինչպես նաև Պոլյանկա համալիրի արվեստի սրահի շենքում, Բոլշայա Պոլյանկայի վրա, Մոսկվայի կենտրոնում, 2012 թվականի ապրիլի 30-ին, նվիրված Հաղթանակի 200-ամյակին: Ռուսաստանի 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում և Նորին կայսերական մեծություն կայսրուհի Մեծ դքսուհի Մարիա Վլադիմիրովնայի կողմից Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավարի իրավունքների և պարտականությունների ճանաչման 20-ամյակը:

RDS-ի ներքո գործում է Մոսկվայում Երիտասարդական միություն. Ազնվականության մի շարք մարզային ժողովներ հովանավորում են իրենց շրջանների գիմնազիաները, ճեմարանները և կուրսանտական ​​կորպուսները, մշակում և իրականացնում մանկավարժական ծրագրեր։

Ռուսական ազնվականների ժողովը և նրա տարածաշրջանային կազմակերպությունները իրականացնում են բարեգործական և հովանավորչական գործունեություն:

Ռուսաստանի ազնվականության ասամբլեայի մամուլի օրգան- «Դվորյանսկի վեստնիկ» թերթը լույս է տեսնում 1993 թվականից (փորձնական համարը լույս է տեսել 1992 թվականի նոյեմբերին), գրանցվել է 1994 թվականի մարտին որպես համառուսական թերթ։ RDS 1994-1999 թթ հրատարակել է նաև «Ազնվականների ժողով» պատմա-հրապարակախոսական և գրական-գեղարվեստական ​​ալմանախի 10 համար, իսկ 1998-ին՝ դատավարական, ընտանեկան կրթության «Գյուվերներ» ամսագրի 2 համար։ Ամբողջ տողըՏարածաշրջանային ազնվականների ժողովները (Մոսկվա, Սանկտ Պետերբուրգ, Նիժնի Նովգորոդ, Նովոսիբիրսկ, Բաշկորտոստան, Սամարա, Ուդմուրտ և այլն, ինչպես նաև RDS-ի Ավստրալիայի ներկայացուցչությունը) հրատարակում են նաև թերթեր, ալմանախներ, ամսագրեր կամ տեղեկագրեր։

2001 թվականից Ռուսական ազնվականների ժողովը Ցենտրպոլիգրաֆ հրատարակչության հետ համատեղ իրականացնում է «Մոռացված և անհայտ Ռուսաստան» հրատարակչական մեծ ծրագիր.. Այս մատենաշարի ավելի քան 80 գիրք արդեն հրատարակվել է։ Ծրագրի նպատակն է բացել անարժանաբար մոռացված էջեր մեծ պատմությունմեր Հայրենիքի, հիշել խորը հոգևոր և բարոյական ավանդույթները, որոնք միշտ ամուր են եղել Ռուսաստանում: Մրցույթի արդյունքների համաձայն, որը անցկացվել է դեռևս 2001 թվականին Ռուսաստանի Դաշնության տպագիր արտադրանքի հրատարակիչների և դիստրիբյուտորների միության և Vitrina ամսագրի կողմից, շարքը արժանացել է «Ոսկե հատիկ» մրցանակին առաջին տասը հաղթողների շարքում:

Իսկ RDS-ի նկարիչների ասոցիացիայի կողմից թողարկված մի քանի կատալոգներ նույնպես առանձնահատուկ կարևոր բաղադրիչ են, իրենց տեսանելիության շնորհիվ, RDS-ի ընդհանուր հրատարակչական գործունեության բաղադրիչ:

RDS-ի անդամների համար չափազանց կարևոր է, որ Ռուսաստանի ազնվականության ժողովի գործունեությունը տեղի ունենա Ռուսաստանի կայսերական տան օրինական ղեկավարի, Նորին կայսերական մեծության, Մեծ դքսուհի Մարիա Վլադիմիրովնայի բարձրագույն հովանու ներքո: Ռուսական կայսերական տան ղեկավարի անունից RDS-ն նպաստում է Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավարի և անդամների և Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավարի դիվանատան միջև կապերին Մոսկվայի պատրիարքարանի, թեմական վարչությունների և տարբեր վարչական մարմինների հետ: կառույցները։ Բացի այդ, ավանդաբար, հրավիրող, հյուրընկալող Ռուսաստանի կայսերական տան անդամներին (Ռուսաստանի դաշնային ներկայացուցչական մարմիններ, Մոսկվայի և Սանկտ Պետերբուրգի կառավարություններ, շրջանային վարչակազմեր, որոշ օտարերկրյա պետությունների կառավարություններ) Ռուսաստանի ազնվականության ժողովն օգնում է. հրավիրելով կողմին կապ հաստատելու Ռուսաստանում գրանցված գրասենյակի հետ Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավարը, իսկ մի շարք դեպքերում Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավարի կանցլերի անունից մասնակցում է կազմակերպչական հարցերի համակարգմանը և լուծմանը։ Ռուսաստանի կայսերական տան անդամների բարձրագույն այցերի նախապատրաստում Ռուսաստան կամ արտասահմանյան երկրներ՝ Ռուսաստանի կայսերական տանը մեր Հայրենիքի կյանքում ինտեգրելուն ուղղված գործողությունների նախապատրաստման և իրականացման գործում:

RDS-ն ակտիվորեն համագործակցում է Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավարի կանցլերի և կանցլերի ներքո ստեղծված հերալդիկայի հետ:

Ռուսաստանի ազնվականության ասամբլեայի իրավական ուղերձը. 109012, Մոսկվա, փ. Վարվարկա, տուն 14. RDS-ի ներկայիս շտաբը գտնվում է 109028 հասցեում, Մոսկվա, Պոկրովսկի բուլվար, 8, շենք 2 Ա (սա նաև փոստային հասցեն է):

2010 թվականի հոկտեմբերի 2-ին Մոսկվայում նշվեց Ռուսաստանի ազնվականության ասամբլեայի (ՌԴՍ) առաջնորդ Նորին գերազանցություն արքայազն Գրիգորի Գրիգորիևիչ Գագարինի 65-ամյակը։

Եկեղեցու, պետական ​​իշխանությունների, հասարակական կազմակերպությունների ներկայացուցիչներ, արքայազն Գագարինի հարազատներն ու ընկերները և Ռուսաստանի ազնվականների ասամբլեայի բազմաթիվ անդամներ հավաքվել էին շնորհավորելու օրվա հերոսին։

Ռուսի անունից Ուղղափառ եկեղեցիԱրքայազնին շնորհավորել է Եկեղեցու և հասարակության միջև հարաբերությունների սինոդալ բաժանմունքի նախագահ Միտրեդ վարդապետ Վսևոլոդ Չապլինը, ով Նորին Գերազանցությանը նվիրել է Սուրբ նահատակ Մեծ դքսուհի Էլիզաբեթ Ֆեոդորովնայի պատկերակը: Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավարի կանցլերի տնօրեն Ա.Ն. Զակատովը շնորհավորանքներ է կարդացել արքայազն Գրիգորի Գրիգորիևիչին կայսրուհի մեծ դքսուհի Մարիա Վլադիմիրովնայից և հայտարարել օրվա հերոսին Ռուսաստանի 1-ին աստիճանի կայսերական տան ղեկավարի անվան մոնոգրամ պատկերով նշանով պարգևատրելու մասին հրամանագիրը: Ռուսաստանի Դաշնության պաշտպանության նախարարության անունից արքայազն Գագարինին շնորհավորել են մի խումբ գեներալներ՝ գեներալ-լեյտենանտ Ա.Յայի գլխավորությամբ: Կոլոմեյչենկո. Միաժամանակ, ՌԴ ՊՆ Հայրենիքի պաշտպանների հիշատակը հավերժացնելու տնօրինության ղեկավար, գեներալ-մայոր Ա.Վ. Կիրիլինը Նորին Գերազանցությանը հանձնեց «Պաշտպանության նախարարության 200 տարի» մեդալը, որը արքայազնը պարգևատրվեց RDS-ի հետ ակտիվ համագործակցության և փոխգործակցության համար: Զինված ուժերՌուսաստան. Ռուսաստանի պետական ​​առևտրատնտեսական համալսարանի (ՌԳՏՏՏՀ) ռեկտոր, որը գտնվում է բարձրագույն հովանու ներքո, պրոֆեսոր Ս.Ն. Բաբուրինը հայտարարել է համալսարանի գիտխորհրդի որոշման մասին՝ արքայազն Գագարինին Նիկոլայ Ռումյանցևի անվան պատվո Ոսկե նշանով պարգեւատրելու մասին։ Ռուսաստանի Դաշնության կառավարությանն առընթեր Ռուսաստանի պետական ​​ռազմական պատմամշակութային կենտրոնի տնօրենի առաջին տեղակալ Գ.Ի. Կալչենկոն, շնորհավորելով օրվա հերոսին, նրան կառավարական հուշամեդալ է հանձնել՝ իր ավանդի համար. հայրենասիրական դաստիարակություներիտասարդություն.

Քահանայապետ Վսևոլոդ Չապլինը շնորհավորում է արքայազն Գագարինին

Պրոֆեսոր Ս.Ն. Բաբուրինը շնորհավորում է արքայազն Գրիգորի Գրիգորիևիչին

Գեներալ-մայոր Ա.Վ. Կիրիլինը շնորհավորում է Նորին Գերազանցությանը

Շնորհավորական ողջույններ եղան Ռուսաստանի Կենտրոնական ընտրական հանձնաժողովի նախագահ Վ.Է. Չուրովը և Ռուսաստանի Պետդումայի հասարակական միավորումների և կրոնական կազմակերպությունների կոմիտեի նախագահ Ս.Ա. Պոպովը։ Շնորհավորանքներով հանդես եկավ Ռուսաստանի Հանրային պալատի գրասենյակի ղեկավարի տեղակալ Ա.Ի. Կուդրյավցևը, Ռոսսոտրուդնիչեստվոյի վարչության պետ Յու.Յու. Դիդենկոն և ուրիշներ։

«Հանուն հավատի և հայրենիքի» շարժման զինակիցները՝ առաջնորդական կենտրոնի նախագահ Կ.Ռ. Կասիմովսկին, Հանրապետական ​​կենտրոնի անդամ Գ.Ն. Գրիշինը և շարժման խոստովանահայր Հիերոմոն Նիկոնը (Լևաչև-Բելավենց), Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավարի կանցլերի կոչումները Ս.Վ. Դումինի և իրավաբան Գ.Յու. 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի Ա.Ա. շքանշան՝ ընկերության նախագահ Վ.Ի. Ալյավդինը, «Ա.Ի.Աբրիկոսովի որդիների գործընկերություն» ընկերության գլխավոր տնօրեն Դ.Պ. Աբրիկոսովը, Պետական ​​պատմական թանգարանի բարեկամների ընկերության նախագահ Ա.Ա. Բոնդարևը, Մոսկվայի միջշրջանային իրավաբանների ասոցիացիայի նախագահ Ս.Բ. Զուբկովը, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու քահանայության ներկայացուցիչներ և գործիչներ, ՌԳՏԵՈՒ ռեկտորատի անդամներ և այլք։

«Հանուն հավատի և հայրենիքի» շարժման առաջնորդող կենտրոնի նախագահ Կ. Կասիմովսկին և Ուղղորդող կենտրոնի անդամ Գ.Ն. Գրիշինը շնորհավորում է արքայազն Գրիգորի Գրիգորիևիչին

Եվ, իհարկե, արքայազն Գրիգորի Գրիգորևիչին շնորհավորել է RDS-ի բազմաթիվ պատգամավորներ՝ RDS-ի առաջին փոխղեկավար Ա.Յու.Կորոլև-Պերելեշինի գլխավորությամբ, այդ թվում՝ Մոսկվայի ազնվականության ասամբլեայի (MDS) փոխղեկավար պրոֆեսոր։ Պ.Վ. Ֆլորենսկին, Բաշկորտոստանի ազնվականության ժողովի առաջնորդ - թաթարական Մուրզասի Մեջլիս Զ.Յա. Այուպովը, Պերմի ազնվականության ասամբլեայի առաջնորդ Ա.Ա. Պոսուխովը, ՌԴ ԳԱ Ռուսական պատմության ինստիտուտի փոխտնօրեն Վ.Մ. Լավրովը, Կայսերական Ուղղափառ Պաղեստինի Ընկերության ուխտագնացության բաժնի ղեկավար Ս.Յու. Ժիտենևը, RDS-ի երիտասարդական բաժնի ղեկավար Մ.Մ. Վոլկովան և շատ ու շատ ուրիշներ:

«Հանուն հավատի և հայրենիքի» շարժման մամուլի ծառայություն ( [էլփոստը պաշտպանված է] )

ԿԵՆՍԱԳՐԱԿԱՆ ՏԵՂԵԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ
ԱՌԱՋՆՈՐԴԻ ՄԱՍԻՆ
ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ԱԶԲԱՆԱԿԱՆ ԺՈՂՈՎ

Իշխան Գրիգորի Գրիգորիևիչ Գ Ա Գ Ա Ռ Ի Ն Ե

Արքայազն Գրիգորի Գրիգորևիչ Գագարին - Ռուրիկովիչ, ռուս մեծ դքսեր Վլադիմիր Մոնոմախի, Յուրի Դոլգորուկիի, Վսևոլոդի անմիջական ժառանգ Մեծ բույն. Ծնվել է 1945 թվականի հոկտեմբերի 2-ին Փարիզի արվարձանում, Վիլժյուվի, ռուս գաղթականների ընտանիքում։ Մկրտվել է Փարիզի արվարձանում՝ Կլիշիում, Սուրբ Երրորդություն եկեղեցում 1945 թվականի դեկտեմբերին՝ ծնողների, հարազատների և ընկերների ներկայությամբ։ Հայր - Արքայազն Գրիգորի Բորիսովիչ Գագարին (1908-1993), գեներալ-մայոր արքայազն Բորիս Վլադիմիրովիչ Գագարինի (1876-1966) որդին, Առաջին համաշխարհային պատերազմի հերոս, պարգևատրվել է Սուրբ Գեորգի 4-րդ աստիճանի շքանշանով և ոսկե Սուրբ Գեորգի զենքով։ Վտարանդիության մեջ գտնվող արքայազն Բ.Վ.Գագարինը Միության նախագահն էր Գեորգի ասպետներ. Արքայազն Գ.Գ.-ի հայրը. Գագարինա Գ.Բ. Գագարինն առաջին անգամ սովորել է Կադետական ​​կորպուս, այնուհետեւ ավարտել է Լիեժի համալսարանը եւ աշխատել որպես ինժեներ-մեխանիկ։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիներին եղել է գեներալ Շառլ դը Գոլի բանակում, եղել է մարտական ​​ստորաբաժանումում, որն առաջիններից է եղել Ֆրանսիայում, ունեցել է մի շարք ռազմական պարգևներ։

Մայր Մարիա Ֆեդորովնա Կարպովան (1910-1998) Ռուրիկից սերող հայտնի ազնվական ընտանիքի ներկայացուցիչ է։ Նրա սեփական պապը Գենադի Ֆեդորովիչ Կարպովն է, հայտնի պատմաբան, պրոֆեսոր, նրա մահից հետո Մոսկվայի համալսարանում նրա անունով կրթաթոշակ է սահմանվել հատկապես հաջողակ ուսանողների համար։ Արքայազն Գ.Գագարինի մայրն ավարտել է Սորբոնը, այնուհետև աշխատել է որպես դասարանի տիկին Փարիզի գիմնազիայում։ Մայրիկը բախտ է ունեցել ունենալ H.I.V. Մեծ իշխան Վլադիմիր Կիրիլովիչը, ով ընդունվել է այս գիմնազիայի ավագ դասարան՝ վկայական ստանալու համար քննություններ հանձնելու համար։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի տարիներին նա մասնակցել է նաև ֆրանսիական դիմադրության շարժմանը։

Արքայազն Գ.Գագարինի ծնողները ծանոթ էին 1930-ական թվականներից։ Մենք նորից հանդիպեցինք Ֆրանսիայում՝ Փարիզը ազատագրելուց անմիջապես հետո գերմանական օկուպացիան 1944 թվականի օգոստոսին նրանք որոշեցին ամուսնանալ և ամուսնացան 1944 թվականի վերջին Փարիզի արվարձանում՝ Կլիշիում։ Պատերազմի ավարտից և որդու ծնվելուց հետո Գ.Գ.Գագարինի ծնողները, հետևելով ռուսական արտագաղթի զգալի մասի օրինակին, ցանկանում էին վերադառնալ հայրենիք՝ Ռուսաստան։ Սա հատկապես պնդել է Գրիգորի Գրիգորիևիչի մայրը։ Սակայն Գրիգորի Գրիգորիևիչի հայրը, մինչ այս պահը ծանոթանալով խորհրդային հատուկ ծառայությունների աշխատանքի մեթոդներին, որոնք ճնշումների և ահաբեկման միջոցով փորձում էին նրան ներգրավել ներկալվածների հետ աշխատանքի մեջ, հասկացավ, թե ինչ է իրեն սպասում Խորհրդային Միությունում։ Միություն և մտափոխվել է կոմունիստական ​​ռեժիմի օրոք Ռուսաստան վերադառնալու մասին։ Գրիգորի Գրիգորևիչի մայրը, սակայն, չհամաձայնեց նրա հետ և պնդեց վերադառնալ։ Լուրջ վիճաբանություն է տեղի ունեցել, և ընտանիքը քայքայվել է։ Հայր Գ.Գ. Գագարինն ավելի ուշ ապրեց և մահացավ Անգլիայում։ Գրիգորի Գրիգորևիչի մայրը երկրորդ ամուսնությամբ ամուսնացել է Գրիգորի Էրաստովիչ Տուլուբևի հետ (1897-1960 թթ.), ժառանգական ազնվական, գվարդիայի նախկին սպա, մասնակից սպիտակ շարժում, ով կռվել է Սպիտակ բանակում՝ շտաբի կապիտանի կոչումով։ Այս ամուսնությունից 1948 թվականին ծնվել է արքայազն Գրիգորի Գրիգորիևիչ Գագարինի խորթ եղբայրը՝ Անդրեյ Գրիգորիևիչ Տուլուբևը։

Պատերազմի ավարտից մի քանի տարի անց Գրիգորի Գրիգորևիչը մոր և խորթ հոր հետ սկզբում տեղափոխվել է Գերմանիայի Դեմոկրատական ​​Հանրապետություն, ապա՝ Ռուսաստան։ Նրանք ակնկալում էին բնակություն հաստատել մայրաքաղաքներից մեկում, սակայն նրանց ուղարկեցին Չելյաբինսկի շրջանի Տրոիցկ քաղաք՝ Ղազախստանի հետ սահմանին։ Խորթ հայրը մեծացրել և մեծացրել է Գրիգորի Գրիգորիևիչին որպես սեփական որդի՝ երբեք տարբերություն չդնելով նրա և խորթ եղբոր միջև։

Արքայազն Գ.Գ. Գագարինն ունի երկու բարձրագույն կրթություն. 1964 թվականին ընդունվել է Չելյաբինսկի պոլիտեխնիկական ինստիտուտ, որտեղ 1971 թվականին ավարտել է ինժեներական ֆակուլտետը և մնացել աշխատելու ամբիոնում։ Այդ ժամանակվանից նա ապրում էր Չելյաբինսկում։ 1993 թվականին ավարտել է Մոսկվայի Համամիութենական հեռակա պոլիտեխնիկական ինստիտուտի հանքարդյունաբերության ֆակուլտետը։ աշխատել է Չելյաբինսկի պոլիտեխնիկական ինստիտուտում որպես գիտաշխատող (1971–1986), Լաբորատորիայի վարիչ Հարավային Ուրալի ինժեներական և շինարարական հետազոտությունների համար (1986–1992), Spetszhelezobetonproekt նախագծման և տեխնոլոգիական ինստիտուտի գլխավոր մասնագետ (1992–2001), «Պրոմբեզոպասնոստ» Հարավային Ուրալի տարածաշրջանային տեխնիկական կենտրոնի շենքերի հետազոտման բաժնի և օբյեկտների գլխավոր մասնագետ (2001–2006 թթ.):

2007թ.-ից՝ արտադրության տեխնիկական զարգացման վարչության պետ, «Ուրալսպետցեներգորեմոնտ-Հոլդինգ» ՓԲԸ-ի շենքերի և շինությունների տեսչական գծով փորձագետ: 2009 թվականից՝ Ռուսաստանի պետական ​​առևտրատնտեսական համալսարանի (Մոսկվա) ռեկտորի ներդրումների և շինարարության հարցերով խորհրդական։

1999 թվականին նա դիմել է Ռուսաստանի ազնվականության ասամբլեային (RDS) անդամակցելու համար։ Ընդունվել է RDS-ի լիիրավ անդամ՝ RDS Տոհմագրքի 5-րդ մասում (դիպլոմ թիվ 2173) գրառումով։ Նույնիսկ RDS-ի վերջնական մուտքից առաջ, արքայազն Գ.Գ. Գագարինը սկսեց կազմակերպել Չելյաբինսկի շրջանային ազնվականության ժողովը, որը նա ստեղծեց 1999 թվականին և, որոշ դժվարությամբ, պաշտոնապես գրանցվեց 2005 թվականի սկզբին որպես RDS-ի տարածաշրջանային մասնաճյուղ: Այս բոլոր տարիներին (մինչև 2009 թվականը ներառյալ) նա մշտապես եղել է Չելյաբինսկի ազնվականների ժողովի ղեկավարը։ Համառուսաստանյան ազնվականության 8-րդ, 10-րդ, 11-րդ և 12-րդ համագումարի պատվիրակ։ 2005 թվականի մայիսին ընտրվել է Միացյալ ազնվականության խորհրդի անդամ, այդ ժամանակվանից ակտիվորեն մասնակցել է խորհրդի բոլոր նիստերին։

2007 թվականի օգոստոսին Գրիգորի Գրիգորևիչին ներկայացվեց Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավար Հ.Ի.Վ. Մեծ կայսրուհի Մարիա Վլադիմիրովնա. Թեկնածությունը արքայազն Գ.Գ. Գագարինը՝ որպես RDS-ի հնարավոր ապագա ղեկավար, արժանացել է Բարձրագույնի հավանությանը։

2008 թվականի մայիսին կայացած հաշվետու և ընտրական Համառուսաստանյան ազնվականության 12-րդ համագումարում նա ընտրվել է Ռուսաստանի ազնվականության ասամբլեայի առաջնորդ:

Արքայազն Գ.Գ. Գագարինը ակտիվորեն աջակցել և շարունակել է RDS-ի հասարակական-քաղաքացիական և մշակութային-կրթական գործունեությունը, որը կազմակերպությունն իրականացրել է նախորդ բոլոր տարիներին։ RDS-ի ղեկավար ընտրվելուց հետո նա անձամբ է ղեկավարում RDS-ի ծրագրերի և նախագծերի մեծ մասը։

2008 թվականից նա մասնակցում է Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավարի և անդամների այցերի նախապատրաստմանը և անցկացմանը՝ Ռուսաստանի կայսերական տունը մեր հայրենիքի կյանքին ինտեգրելուն ուղղված գործողությունների իրականացմանը։

2010 թվականից արքայազն Գ.Գ. Գագարինը Եկեղեցու և հասարակության միջև հարաբերությունների սինոդալ բաժնին կից Ուղղափառ հասարակական միավորումների խորհրդի անդամ է:

Մրցանակներ.
- Ռուսական կայսերական տուն. Սուրբ Աննայի 2-րդ աստիճանի շքանշան (2009);
- Արտասահմանյան: Պրիդնեստրովյան Մոլդովական Հանրապետության Պատվո շքանշան (2009); մեդալ «Պրիդնեստրովյան Մոլդովական Հանրապետության 20 տարին» (2010 թ.), «Բենդերի քաղաքի 600 տարի» մեդալ՝ Պրիդնեստրովյան Մոլդովական Հանրապետության (2009 թ.)։
- Ռուսաստանի ազնվականության ժողով. Պատվո շքանշան (2-րդ աստիճան, 2008) պատվավոր մրցանակի «Ի հիշատակ Ռուսաստանի ազնվականության ժառանգների միության՝ Ռուսաստանի ազնվականության ժողովի ստեղծման»:

Արքայազն Գ.Գ. Գագարինն ամուսնացած է. Նրա կինը՝ արքայադուստր Վալենտինա Օսկարովնան, Բիդլինգմայերը, սերում է Կովկասում գերմանացի վերաբնակների ընտանիքից (ծնված 1948 թվականին Ղազախստանում), կնոջ ծնողները 1980-ականների վերջին մեկնել են մշտական ​​բնակության Գերմանիա։ Արքայազն Գրիգորի Գրիգորիևիչի միակ դուստրը՝ արքայադուստր Մարիա Գրիգորևնան, ծնվել է 1972 թվականին Չելյաբինսկում, ավարտել է համալսարանը Գերմանիայում, Շտուտգարտում, ամուսնացած է Գերմանիայի քաղաքացու հետ, ունի դուստր՝ Աննա (ծնված 2008 թ.)։

Օլեգ Շչերբաչով. Մեր նախնիների փառքով հպարտանալը ոչ միայն հնարավոր է, այլև անհրաժեշտ է...

Ռուսաստանի ազնվականության ասամբլեայի առաջնորդ, Մոսկվայի ազնվականների ժողովի առաջնորդ Օլեգ Վյաչեսլավովիչ Շչերբաչովի հարցազրույցը դաշնային «Ռոսիյսկիե վեստի» շաբաթաթերթի սյունակագիրին։

Ռուսական ազնվականների ժողովի վերածննդի 25-ամյակին

Թվում էր, թե հեղափոխությունից հետո Ռուսաստանում ազնվականությունը վերջնականապես և անդառնալիորեն ոչնչացվել է ստալինյան ճամբարներում, Լուբյանկայի զնդաններն անհետացել են արտագաղթի «մեծ ցրվածության» մեջ... Այդ անհանգիստ ժամանակ Ռուսաստանում մնացած ազնվականները թաղել են Սբ. Ջորջի խաչերը՝ Աննասը և Ստանիսլավները, արցունքն աչքերին այրեցին ընտանեկան ալբոմները՝ համազգեստով պապիկների և երեկոյան զգեստներով տատիկների լուսանկարներով, պատռեցին եկեղեցական արձանագրություններն ու ազնվականության նամակները...

Խորհրդային կարգերի փլուզմամբ նրանք սկսեցին խոսել մշակութային և պատմական ավանդույթների վերածննդի, սերունդների կորցրած շարունակականության վերականգնման մասին, հնարավոր դարձավ հիշել նրանց արմատները, նախնիներին... Եվ պարզվեց, որ նրանք չեն կարող ամբողջությամբ. ոչնչացնել ազնվականությունը. Ռուսաստանում դեռ կային ազնվականներ, ովքեր ծնվել էին հեղափոխությունից առաջ, շատ ընտանիքների ժամանակ պահպանվել էր ազնվական նախնիների հիշատակը, պահպանվել էին ընտանեկան կնիքները և ընտանեկան ավանդույթները… 1990 թվականի մայիսի 10-ին Համառուսական հասարակական կազմակերպությունը »: Մոսկվայում ստեղծվել է Ռուսական ազնվականության ժառանգների միություն՝ ռուս ազնվականների ժողով» (կրճատ անվանումը՝ Ռուսական ազնվականների ժողով, RDS)։

Այդ ժամանակից ի վեր, անցել է քառորդ դար ... Իրականացած և չկատարված ծրագրերի մասին, այն մասին, թե ինչ է այսօր ապրում ռուսական ազնվական կորպորացիան, «Российские Вести»-ի հոդվածագիրը զրուցել է Ռուսաստանի ազնվականության ասամբլեայի առաջնորդի հետ: , Մոսկվայի ազնվականության ժողովի առաջնորդ Օլեգ Վյաչեսլավովիչ Շչերբաչովը։

Նախ ուզում եմ շնորհավորել ձեզ Ռուսական ազնվական ընկերության վերածննդի 25-ամյակի կապակցությամբ։ Որքանո՞վ են արդարացրել այն հույսերը, որոնցով այն ստեղծվել է, ի՞նչ է արվել տարիների ընթացքում։ Ես կցանկանայի իմանալ, թե ինչ է ներկայացնում ազնվական կորպորացիան այսօր և ինչ չափով է այն:

Շնորհակալություն ձեր շնորհավորանքների համար: Իհարկե, ռուսական ազնվականության դարավոր պատմության համար քսանհինգ տարին շատ կարճ ժամանակահատված է, բայց մեզ համար սա շատ նշանակալից ամսաթիվ է... Եկեք հիշենք, թե ինչպես սկսվեց ամեն ինչ… 1980-1990-ական թվականներին մեր երկիրը շատ հետաքրքիր, շրջադարձային պահ ապրեց. Իսկապես, այն ժամանակ կային բազմաթիվ հույսեր ու պատրանքներ, տարբեր կուսակցություններ, շարժումներ, հասարակական կազմակերպություններ, հիմնադրամներ առաջացան ու անհետացան։ Ռուսական ազնվականների ժողովը, որը վերածնվել է 1990 թվականի մայիսի 10-ին, մինչ օրս գործում է և, վստահ եմ, Աստծո օգնությամբ դեռ երկար ժամանակ գոյություն կունենա։ Կարծում եմ, որ 10 կամ 20 տարի հետո շատ ավելի դժվար կլիներ վերակենդանացնել Ազնվականների ժողովը։ Չէ՞ որ այն ժամանակ Ռուսական կայսրությունում ծնված մարդիկ դեռ ողջ էին, հիշում էին դա, հիշում էին Կարմիր տեռորի սարսափները, հարազատների մահապատիժները, բանտերը, աքսորները, ճամբարները, դժվարությունները։ Նրանք կանգնեցին դրա ակունքներում, բարոյական և կրոնական հիմքեր տվեցին:

Հիմա սիրում են ասել՝ Ռուսաստանը մեծ երկիր է՝ ընդհանուր պատմությամբ... Երկիրն, անշուշտ, մեծ է, և պատմությունը մեծ է, բայց միևնույն ժամանակ ողբերգական և աղետալի։ Իսկ Ռուսական ազնվական ժողովի գլխավոր խնդիրներից մեկն այս պատմության մասին վկայելն է, որը մենք անում ենք այս 25 տարիների ընթացքում՝ հրատարակելով գրքեր, թերթեր, ալմանախներ, ուսումնասիրելով. գիտական ​​աշխատանքհամաժողովների անցկացմամբ։ Այս ոլորտում շատ բան է արվել։ Հատկապես կցանկանայի նշել «Մոռացված և անհայտ Ռուսաստան» գրքերի շարքը (նախագծի հեղինակներն են՝ Ս.Ա. ) Մինչ օրս ավելի քան 100 գիրք է հրատարակվել ռուսական պատմության տարբեր ասպեկտների, Սպիտակ շարժման և արտագաղթի վերաբերյալ: Շարքը հասանելի է բոլոր խոշոր գրադարաններում, ոչ միայն մեր երկրում, այլեւ արտերկրում: Իմ կարծիքով, սա արդեն հպարտանալու բան է։

Այսօր Ռուսաստանի ազնվականության ասամբլեան համառուսական հասարակական կազմակերպություն է, որն ունի 70 մասնաճյուղ, որը գործում է Ռուսաստանի Դաշնության մարզերում և գործնականում պատմական ռուսական պետության ողջ տարածքում: Այս առումով այն նաև, կարելի է ասել, յուրահատուկ ասոցիացիա է։ Հաղորդության մի հարց թվի մասին... Չեմ քանդի, մենք այնքան էլ շատ չենք՝ մոտ չորսուկես հազար (ընտանիքի անդամներով՝ մոտ 12000): Իմ գնահատականներով սա 2-3 տոկոսից ոչ ավելին է, ովքեր կարող էին միանալ մեզ։

Այստեղ հարց է առաջանում՝ որտե՞ղ են մնացած 98%-ը։

Դրա համար կարող են լինել մի քանի պատճառ: Նախ, մեր կազմակերպության դիմորդը պետք է ներկայացնի փաստաթղթերի համոզիչ շղթա: Ոմանք վախենում են դրանից։ Ես հիանալի հասկանում եմ, որ խորհրդային սառցադաշտով անցած ազնվականների մեծ մասին ոչ մի փաստաթուղթ չի մնացել։ Փառք Աստծո, մեզ հաջողվեց ողջ մնալ: Այսպիսով, դուք պետք է պահանջեք արխիվներ: Ոմանց համար սա կարող է դժվար թվալ, եթե ոչ անհույս: Նրանք, ովքեր չեն վախենում դժվարություններից, պարգևատրվում են հարյուրապատիկով. նրանք սովորել են այն, ինչի մասին չէին կասկածում: Ընտանեկան ծագումնաբանություն - հետաքրքիր գիտ. Մենք փորձում ենք օգնել բոլորին, ովքեր գալիս են մեզ մոտ, լինի դա ազնվականության կամ այլ խավերի ժառանգներ, քանի որ նույնիսկ Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինն է ասել. «Ոչ միայն հնարավոր է, այլև անհրաժեշտ է հպարտանալ մեր նախնիների փառքով. անպատվելն ամոթալի վախկոտություն է...

Մի մոռացեք այն փաստը, որ ավելի քան յոթանասուն տարի նրանք փորձել են բնաջնջել պատմական հիշողությունկամ այլասերել այն: Առջևում սպասվում էր «պայծառ ապագա», իսկ հետևում ՝ «մութ միջնադար», «ժողովուրդների բանտ», «ռեակցիոն» ցարական ռեժիմը«... Որոշ նամականիշեր արդեն մոռացվել են, բայց ինքներդ ձեզ մի շողոքորթեք։ Պատմական ամնեզիայի հիվանդությունը հղի է ռեցիդիվներով։

Մեկ այլ պատճառ, թե ինչու ոչ բոլորն էին շտապում միանալ Ազնվականների ժողովին, բավականին բանալ էր՝ վախը։ Եվ այստեղ ինչ-որ մեկին մեղադրելը դժվար է. մարդիկ այնպիսի զգացումներ են ունեցել, որ դրանից հետո կարող ես ցմահ լռել, որպեսզի չվնասես երեխաներին, թոռներին, սիրելիներին: Արդյունքն առանց արմատների ծառ է։ Եվ հիմա գալիս են վախի և լռության նման զոհերը, և նրանց հարցնող չկա…

Ես ուրախ եմ, որ նրանք գալիս են: Հնարավոր է, որ Վեհաժողովին միանալ ցանկացողների հոսքն այժմ մի փոքր ավելի քիչ է, քան 1990-ականների սկզբին, բայց, միևնույն է, մարդիկ տարված են դեպի ավանդույթները, դեպի մեր մշակույթի ակունքները, դեպի հարատևությունը։ բարոյական արժեքներ, պատիվ, ծառայություն, պարտականություն հասկացություններին։ Եվ մենք փորձում ենք օգնել նրանց գտնել իրենց պատմությունը:

Դուք նշեցիք այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են պատիվն ու պարտականությունը։ Ակնհայտ է, որ դրանք չեն կարող ստիպողաբար սերմանվել մարդու մեջ, դրանք դաստիարակվում են սերունդներով, ինչպես հայրենասիրությունը կամ քրիստոնեական բարոյականությունը, որը ներծծվել է մոր կաթով։ Հասարակության գոնե մի մասին հաջողվե՞լ է պահպանել այդ արժեքները խորհրդային իշխանության տարիներին, երբ «ազնվական» բառը միայն որպես հայհոյանք էր նշվում։

Պատիվ, հատկապես ազնիվ պատիվ հասկացությունը շատ նուրբ է։ Ռուսաստանում այն ​​ձևավորվել է XVIII - XIX դդ. Նախա-Պետրին Ռուսիայում պատվի մասին բոլորովին այլ պատկերացումներ կային։ Ու թեև ասպետի կերպարն, իհարկե, քրիստոնեական ծագում ունի, սակայն չպետք է մոռանալ, որ պատիվն էր, որ շատ ազնվականների մղեց դիտարժան, բայց ամենևին էլ քրիստոնեական արարքների։ 19-րդ դարում Ռուսաստանում արիստոկրատիան, անշուշտ, աթեիստ չէր, բայց ես կհամարձակվեմ ասել, որ կրոնը նրա կյանքի առանցքը չէր: Այս «պետերբուրգյան կրոնի» պտուղները ողբերգական եղան, իսկ «ժողովրդական ուղղափառության» խորությունը շատ առումներով՝ պատրանք։ Ուստի, տարօրինակ կերպով, հենց 20-րդ դարը դարձավ ազնվականների և մտավորականների տաճար վերադարձի դար: Վտարանդիության մեջ Եկեղեցին դարձավ վտարանդի ռուսական կյանքի բյուրեղացման իրական կենտրոն։ Եվ մեջ Խորհրդային ՌուսաստանՀոգևորականներն ու ազնվականները, պարզվեց, որ դժբախտության մեջ եղբայրներ են, վտարանդի ու «ունեզրկված»։ Տառապանքը պահանջում է արտացոլում և արդարացում, իսկ քրիստոնեությունից դուրս դա անհնար է: 1990 թվականից շատ առաջ Եղիա Օբիդենիի, Նիկոլայի Կուզնեցու ծխերը, Բրյուսովի նրբանցքում Խոսքի հարությունը դարձան մի տեսակ «Մոսկվայի ազնվական ժողով»: Երբ «կոլոսը» փլուզվեց, և մենք ականատես եղանք Ռուս ուղղափառ եկեղեցու վերածննդի հրաշքին, այս վերածնունդը սկսվեց, հիշեք, քաղաքային մտավորականությամբ:

Իսկ հիմա հայրենասիրության մասին. Ինչպիսի՞ հայրենասիրություն պետք է լինի Սոլովկիում, Կառլագում կամ նույնիսկ Մոսկվայի կոմունալ բնակարանի նեղ սենյակում, որը մնացել է «խտացումից» հետո։ Բայց սերը հայրենիքի հանդեպ անխորտակելի զգացում է։ Միայն հայրենիքը հասկանալը խորապես անհատական ​​է։ Ինչպես Խորհրդային Միությունում, այնպես էլ սփյուռքում ռուս ազնվականը դատապարտված էր սիրելու իր Հայրենիքը մոտավորապես այնպես, ինչպես Իսրայելը «Բաբելոնի գետերի վրա»: Իհարկե, մեկը ընդօրինակեց, մեկը ձուլվեց, բայց ինչ-որ մեկը հավատարիմ մնաց այդ Ռուսաստանին, որին իր հայրերն ու պապերը ժամանակին հավատարմության երդում էին տվել ու ծառայում, իսկ հարկ եղած դեպքում՝ մահին։

Ռուսաստանում ազնվականությունը հանդես եկավ որպես «ծառայող» դաս, որը պարտավոր էր իր հավատարմությունն ապացուցել ինքնիշխանին՝ Մեծ Դքսին, ցարին, կայսրին ծառայության միջոցով։ Այսպես դրվեց ազնվական կորպորացիայի կլանային և կաստային ողնաշարը։ Այսօր պատմաքաղաքական պայմանները փոխվել են։ Պահպանվե՞լ է արդյոք ներքին կապը ազնվականության ներկայիս ներկայացուցիչների և ռուս կայսրերի ժառանգների միջև։

Անկասկած. Առանց պատմական դինաստիայի և նրա օրինական Գլխի նկատմամբ հարգանքի, լիարժեք ազնվական աշխարհայացքը անհնար է պատկերացնել: Ի վերջո, մեր նախնիները դարեր շարունակ ծառայել են Ռոմանովների դինաստիայի ինքնիշխաններին: Արդեն Ռուսաստանի ազնվական ժողովի գոյության առաջին տարում նրա շփումները սկսվեցին Ռուսաստանի կայսերական տան այն ժամանակվա ղեկավար, մեծ դուքս Վլադիմիր Կիրիլովիչի հետ, ով, կարելի է ասել, օրհնեց մեր գործունեությունը, ստորագրեց ազնվական ժողովի առաջին կանոնադրությունը։ . Սա շատ կարևոր և խորհրդանշական եմ համարում. մի մարդ, ով ծնվել է 1917 թվականին Ռուսական կայսրության տարածքում, իր ողջ կյանքն ապրել է աքսորավայրում, և ով ավելի քան 50 տարի կրել է այս ծանր խաչը, այս առաքելությունը։ Մեծ Դքսը դեռ պատահաբար ոտք դրեց իր նախնիների հողի վրա, այն օրը, երբ Ռուսական կայսրության մայրաքաղաքը վերականգնեց իր պատմական անունը։ Մեկ տարի էլ չանցած՝ նա կյանքից հեռացավ։ Իսկապես գեղեցիկ ճակատագիր, իսկապես լեգենդար անհատականություն:

Կայսերական տունը գոյություն ունի և կշարունակի գոյություն ունենալ... Այսօր նրա ղեկավարը մեծ դուքս Վլադիմիր Կիրիլովիչի դուստրն է՝ Մեծ դքսուհի Մարիա Վլադիմիրովնան։ Զուգահեռ իրականություն անվանեք, բայց, այնուամենայնիվ, դինաստիան իրականություն է՝ իրավական, պատմական, սրբազան։
Եկեղեցու պատմության մեջ դա տեղի է ունեցել ավելի քան մեկ անգամ, երբ հիերարխիայի մի մասը և նույնիսկ մի մեծ մասը շեղվել է հերետիկոսության մեջ: Եկեղեցու առեղծվածային մարմինն անխորտակելի է: Իսկ երկրի վրա, քանի դեռ ողջ է առնվազն մեկ ձեռնադրված եպիսկոպոս, առաքելական հաջորդականությունը շարունակվում է։ Դինաստիան նաև օրենքով և Եկեղեցու կողմից սրբացված իրավահաջորդություն է:

Պետք է ասել, որ Ռուսաստանի ազնվականների ժողովը շատ բան արեց ռուսական կայսերական տան վերադարձի և ժամանակակից Ռուսաստանի հասարակական կյանք վերաինտեգրելու համար, հատկապես 1990-ականներին։ Դինաստիայի ներկայիս ղեկավար Մեծ դքսուհի Մարիա Վլադիմիրովնայի առաջին այցերը կազմակերպվել են Ռուսաստանի ազնվականների ժողովի և նրա ղեկավարության անմիջական և ակտիվ մասնակցությամբ։ Օգտակար է նաև հիշել դա Վեհաժողովի 25-ամյակի տարում որպես նրա գործունեության կարևորագույն գործնական արդյունքներից մեկը:

Կայսրուհի մեծ դքսուհի Մարիա Վլադիմիրովնան մեկ անգամ չէ, որ հրապարակայնորեն հայտարարել է, որ չի պատրաստվում որևէ ձևով քաղաքական պայքարի մեջ մտնել... Ինչպիսի՞ն է վերաբերմունքը Ռուսաստանի ազնվականության ժողովի քաղաքականության նկատմամբ։

Դուք իրավացի եք, դինաստիայի ղեկավարը բազմիցս հայտարարել է, որ ինքը քաղաքականությամբ չի զբաղվում։ Սա հիմնարար դիրքորոշում է։ Դինաստիան պետք է միավորվի, ոչ թե բաժանի. Եվ սա նաև Ռուսաստանի ազնվականների ասամբլեայի սկզբունքային դիրքորոշումն է։ Որպես մասնավոր անձ՝ ցանկացած ազնվական, իհարկե, իրավունք ունի անդամագրվելու այս կամ այն ​​կուսակցությանը։ Բայց, որպես հասարակական կազմակերպություն, որպես դասակարգային կորպորացիա, Ազնվականների ժողովը եղել և մնում է քաղաքականությունից դուրս։ Ինչը չի նշանակում՝ դուրս հասարակական կյանքից։ Ընդհակառակը, և՛ Ռուսական կայսերական տունը, և՛ Ռուսական ազնվականների ժողովը պարզապես պարտավոր են մասնակցել քաղաքացիական հասարակության ձևավորմանը, նրա արժեքային կողմնորոշումները, հսկել նրա բարոյական սկզբունքները, մշակել մշակութային դաշտ։

Ինչպե՞ս են ազնվական համայնքի հարաբերությունները Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հետ:

Կարծում եմ, ինչպես բոլոր նորմալ ուղղափառները... Ազնվականների ռուսական համագումարի համար Ռուս ուղղափառ եկեղեցին հիմնական բարոյական իշխանություններից մեկն է։ Բայց միևնույն ժամանակ պետք է շեշտեմ, որ Ռուսական կայսրությունում ազնվականությունը բազմազգ էր և բազմադավան։ Այդպես է մնում այսօր։ Ազնվականների ժողովում կան կաթոլիկներ, լյութերականներ և մահմեդականներ։ Ռուսական կայսրությունը, որպես պետական ​​կրոն առանձնացնելով ուղղափառությունը, կարողացավ պահպանել ազգային բնութագրերըդրանում ընդգրկված ժողովուրդները։ Քրիստոնեացումն, իհարկե, իրականացվեց, բայց բավական հմտորեն ու նրբանկատորեն. «ազատական» Արևմուտքի, նույն Ամերիկայի համեմատ, Ռուսաստանի կրոնական քաղաքականությունը հանդուրժողականության գագաթնակետն էր։ Ուղղափառ միապետին անկեղծորեն սիրում էր «սպիտակ թագավորը» իր բոլոր հպատակների համար։

Ժամանակակից Ռուսաստանում ազնվականների ասամբլեայի վերահաստատումը գրեթե ժամանակին համընկավ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու վերածննդի հետ: Իհարկե, հասկանում ենք, որ գտնվում ենք տարբեր «քաշային կատեգորիաներում», բայց չենք կարող չգիտակցել թե՛ պատմական անքակտելի կապը, թե՛ համագործակցության պարտքը։ Հանգուցյալ Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը, որը, հիշեցնեմ, ծնվել է Տալլինում աքսորավայրում և սերում էր Ռայդիգերի ազնվական ընտանիքից, մեր պատվավոր անդամն էր և շատ բան արեց Ազնվականների ժողովի համար, հատկապես այն փուլում: դրա ձևավորումը։ Ներկայիս առաջնորդ Նորին Սրբություն Պատրիարք Կիրիլի հետ Ազնվականների ժողովը նույնպես ամուր հարգալից որդիական կապեր ունի: Ինչպես նաեւ բազմաթիվ այլ վարդապետների ու հոգեւորականների հետ։

Մոսկվայի հանրությանը, այդ թվում՝ Ազնվականների ժողովի անդամներին, ավելի լավ ծանոթացնելու համար իսկական եկեղեցական կյանքին, այսպես ասած, երկրորդ կալվածքի իրական ներկայացուցիչներին, ես վերջերս սկսեցի «Էստոնիա. Երկխոսություն քահանայի հետ. Եվ, ուզում եմ ասել, մեր առջև անցավ հրաշալի Մոսկվայի քահանաների պատկերասրահ՝ խելացի, կիրթ, բազմակողմանի, խորը և հետաքրքիր զրուցակիցներ։

Կրկնում եմ՝ ազնվականությունն ու հոգեւորականությունը կոչված են գործակից լինելու պատմական Ռուսաստանի վերածննդի ասպարեզում։ Այդպես է այսօր, և հուսով եմ, որ այդպես կլինի նաև ապագայում...

Ազնվական դասի ներկայացուցիչները սերունդներ շարունակ հավատարմորեն ծառայեցին հայրենիքին ... 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի ժամանակ, Ղրիմի արշավի, Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, արիստոկրատ երիտասարդությունը կամավոր գնաց առաջնագիծ, ամոթ էր համարվում թիկունքում նստելը: Այսօր դժվար է սա պատկերացնել: Ձեր կարծիքով, ո՞րն է հայրենասիրական զգացողության անկման, բարոյական ուղենիշների կորստի, «սպառողական հասարակության» իդեալների հանկարծակի ի հայտ գալու պատճառը և այլն։

Ինձ դուր չի գալիս, երբ շահարկում են «ազգային էլիտա» բացարձակ անորոշ եզրույթը։ Ո՞վ է իրականում այս էլիտան: Բարձրաստիճան պաշտոնյաները. Օլիգարխնե՞ր։ Մշակույթի՞ց գործարարներ. Ավազակներ, որոնք օգուտ քաղել են հանցագործությունից և սեփականաշնորհումից. Ինձ համար դժվար է համաձայնել, որ դա ռուսական էլիտան է, հատկապես, եթե նա իր կապիտալը պահում է օֆշորային և շվեյցարական բանկերում, իսկ սերունդը սովորում է Անգլիայում, և ամենևին էլ՝ ձեռք բերած գիտելիքներով հայրենիք վերադառնալու համար։ Սրանք նոր հարստություններ են: Իրական էլիտան ձեւավորվում է ոչ թե հինգ կամ նույնիսկ քսանհինգ տարում, այլ սերունդների ու դարերի ընթացքում։

Իսկական ռուսական էլիտայի գլխավոր խնդիրը միշտ էլ ծառայել է հայրենիքին։ 1812 թվականի պատերազմի ժամանակ բանակում էին բոլոր ազնվական ընտանիքների ներկայացուցիչները, ընթացքում մեծ պատերազմԱռաջինը մահացան պահակախմբի սպաները, ովքեր իրենց արժանապատվությունից ցածր համարեցին գնդացիրների կրակի տակ կռանալը։ Հասարակության վերնախավը դադարում է այդպիսին լինել, հենց որ ինքն իրեն հակադրվի այս հասարակությանը: Չնայած տարբեր սոցիալական կարգավիճակին, հարստությանը, կրթական մակարդակին, մարդիկ պետք է ունենան միասնական համակարգարժեքներ։ 19-րդ դարում այն ​​փայլուն կերպով ձևակերպել է կոմս Ս.Ս. Ուվարովը. Աստված, ցար, հայրենիք - այս խոսքերով ապրեցին և մահացան և՛ մեծ դքսերը, և՛ գյուղացիները, նրանք միասին կազմեցին. մեծ Ռուսաստան. Այս կապող սկզբում հիմնարար տարբերությունն է կալվածքների և դասակարգերի, խմբերի, շերտերի և նույնիսկ այժմ մոդայիկ շերտերի միջև:

Ինչու ոչ այժմ? Լավ, ինչո՞ւ պետք է մենք այսպիսին լինենք, ավելի քան 70 տարվա կոմունիստական ​​գաղափարախոսությունից հետո՝ կառուցված աթեիզմի և պրոլետարական ինտերնացիոնալիզմի սկզբունքների վրա։ Բոլշևիկները իշխանության եկան ազգային դավաճանությամբ, պահպանեցին այս իշխանությունը ազգային դավաճանության միջոցով (հիշեք Բրեստ-Լիտովսկի պայմանագիրը) և դավաճաններ դաստիարակեցին, բավական է անվանել Պավլիկ Մորոզովի ֆենոմենը՝ այն ժամանակ մոլեգնող պախարակման համաճարակը։ Հայրենական մեծ պատերազմի սկզբին, երբ ռազմաճակատում ստեղծվեց կրիտիկական իրավիճակ, պաշտոնական գաղափարախոսությունը պետք է ճշգրտվեր։ Ստալինը հիշեց Սուվորովի, Կուտուզովի, Նախիմովի անունները։ Բայց ես ինքս ինձ չէի շողոքորթվի այս «շրջադարձի» անկեղծության համար, որի մասին հիմա սիրում են շահարկել։

Հայրենասիրության մասին խոսելիս չպետք է մոռանալ մի կարևոր նրբերանգ, այն է, որ հայրենասիրությունը սեր է, սեր հայրենիքի հանդեպ։ Բայց ամբողջ սերը սպասում է փոխադարձ սիրո: Ինչ վերաբերում է ներկայիս պետությանը, ապա այն մի կողմից հրաժարվեց կոմունիստական ​​գաղափարախոսությունից, բայց, մյուս կողմից, իրեն չճանաչեց պատմական Ռուսաստանի իրավահաջորդը։ Այս երկակիությունը ստեղծում է արժեքային հարաբերականություն, «գիտակցության պառակտում», որն ակնհայտորեն չի նպաստում հայրենասիրական զգացմունքների վերելքին։

Միգուցե տեղանունը, սիմվոլիկան ամենակարևորը չէ այս աշխարհում, բայց պետք է խոստովանեք, որ սա մի բան է, որ ուտում է մեր գիտակցությունը, նստում դրա ենթակեղևին։ Ու թեև թագավորական կրքերն արդեն վաղուց են փառաբանվել, մոսկվացիները ստիպված են ամեն օր անցնել Վոյկովսկայա կայարանով։ Փրկչի և Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի մաքրված պատկերները Կրեմլի աշտարակների վրա՝ պսակված հնգաթև աստղերով, իսկ կողքին ընկած է Ռուսաստանի «հավերժ կենդանի» կործանիչի չթաղված մարմինը։

Ձեր կարծիքով, ի՞նչը կարող է հիմք հանդիսանալ ազգային գաղափարի հիմքում, որը կարող է միավորել անմիաբանված և հիմնականում բարոյապես ապակողմնորոշված ​​ռուս ժողովրդին:

Պետք է հասկանանք, որ հնարավոր չէ ազգային գաղափարով հանդես գալ։ Դա սնվում է ժողովրդի կողմից,- այս խոսքերը նորից եմ կրկնում- սերունդներով ու դարերով: Բացի այդ, կա պատմական և կրոնական կոչում հասկացությունը: Որպես մարդ, այնպես էլ ժողովուրդն ունի իր խաչը։ Այն մերժելու, Աստծո հետ կանխորոշված ​​ճանապարհն անջատելու փորձերը աղետալի են։ Ռուսաստանը հազար տարի պարզապես միապետություն չէր, եվրոպական պետությունների մեծ մասը միապետություններ էին: Ինքը՝ Ռուսաստանը, գուցե ակամա, Բյուզանդիայից վերցրեց քրիստոնեական կայսրության՝ Երրորդ Հռոմի առաքելությունը։ Եվ այսպես, նա կանխորոշեց իր ճակատագիրը: Ուզենք, թե չուզենք, պետք է խոստովանենք, որ մենք կայսրություն ենք։ Իսկ քրիստոնեական կայսրությունը պահանջում է, իհարկե, քրիստոնյա կայսր, օծյալ։

Ես չեմ ասում, որ 21-րդ դարում այն ​​պետք է լինի բացարձակ միապետ, մանավանդ որ 1917 թվականին մեր միապետությունը հեռու էր բացարձակ լինելուց։ Ես խոսում եմ միապետի՝ որպես ազգի խորհրդանիշի մասին։ Ինձ կարող է հարց տալ՝ իրականում ինչո՞վ է նա տարբերվում նախագահից։ Սովորաբար պատասխանում են այսպես՝ տոհմական սկզբունքով։ Իհարկե, սա շատ կարևոր տարբերություն է։ Երբ գահաժառանգը մանկուց դաստիարակվի որպես ապագա միապետ՝ պատասխանատու իր երկրի ճակատագրի համար, որը նրա նախնիները բարելավում են պետության հիմնադրման օրվանից, և որը նա կվստահի իր երեխաներին, թոռներին և մեծերին։ - թոռներ, սա կայունություն և շարունակականություն է երաշխավորում:

Բայց ես կցանկանայի կենտրոնանալ կրոնական ասպեկտի վրա։ Երբևէ մտածե՞լ եք, թե ինչպես են քահանաները, սովորական ռուս քահանաները, որոնք գրեթե ամեն օր խոստովանում են իրենց մեղքերը, կարողանում են հանգիստ դիմանալ այս ամենին և չխելագարվել։ Ի վերջո, նրանք պրոֆեսիոնալ հոգեբույժներ, հոգեբաններ, հոգեվերլուծաբաններ չեն, որոնք, ի դեպ, շատ ավելի հաճախ են կոտրվում։ Կրոնավոր մարդու համար պատասխանն ակնհայտ է՝ քահանայության շնորհին ներհատուկ շնորհի զորություն... Բայց չէ՞ որ ժառանգական միապետը, ըստ պարտականությունների և իրավունքի, ստանում է հատուկ, սուրբ պարգև երկրորդական խրախճանքի հաղորդության մեջ։ Հենց նա է նրան ուժ տալիս՝ կրելու իշխանության բեռը։

Ազնվականության պատկանող գրեթե մեկ միլիոն ռուս ժողովուրդ հեղափոխությունից հետո հայտնվել է աքսորի մեջ։ Այսօր վերականգնվե՞լ են կապերը գաղթական ազնվական ժողովների հետ։

Ռուսական ազնվականության ամենահին կազմակերպությունը՝ Union de la Noblesse Russe-ը, ստեղծվել է Փարիզում 1925 թվականին՝ գավառական ազնվական ժողովների ներկայացուցիչներից, ովքեր ստիպված են եղել լքել իրենց հայրենիքը: Երբ 1990-ին ձևավորվեց Ռուսաստանի ազնվական ժողովը, այնուհետև, իհարկե, անմիջապես սկսվեցին շփումները այս «Փարիզյան» ազնվականների միության հետ։ Այլ կերպ չէր էլ կարող լինել, քանի որ 1917 թվականի աղետից հետո բազմաթիվ ընտանիքներ բաժանվեցին «երկաթե վարագույրով»։ Բայց պետք չէ մտածել, որ ամեն ինչ այդքան վարդագույն է ստացվել։ Ռուս էմիգրանտի համար կարո՞ղ էր լավ բան լինել Խորհրդային Միությունից, թեկուզ ազնվականների ժողովը: Բայց ժամանակը բուժում է, և աստիճանաբար վերքերը լավանում են։ Չնայած մեր կանոնադրության որոշ տարբերություններին, ընդհանուր առմամբ կազմակերպությունների միջև լավ հարաբերություններ են ձևավորվել: Կարևոր հանգրվան էր 2013 թվականը, երբ ազնվականների միության պատվիրակությունը՝ նրա այն ժամանակվա նախագահ Կիրիլ Վլադիմիրովիչ Կիսելևսկու գլխավորությամբ (ավաղ, վերջերս մահացած), Մոսկվայի ազնվականության ասամբլեայի հրավերով, մասնակցեց մեր կողմից պատրաստված մեծ ծրագրին՝ նվիրված Ս. Ռոմանովների դինաստիայի 400-ամյակը. Տանը " Ռուսական արտերկրումԱնցկացվեց «Ցտեսություն, Ռուսաստան - բարև, Ռուսաստան» ցիկլից երեկո՝ նվիրված Ազնվականների միությանը. սա, ըստ էության, մեր առաջին համատեղ ակցիան էր։

Չեմ կասկածում, որ մեր շփումները հետագայում եւս կզարգանան։ Ուզում եմ նաև նշել, որ որոշ երկրներում ռուսական ազնվականությունը միավորված չէր որևէ կազմակերպությունում, և նրանք առաջացան միայն 1990-ական թվականներին արդեն որպես Ռուսաստանի ազնվականների ասամբլեայի մասնաճյուղեր: Այդպես էր Ավստրալիայում, Բուլղարիայում:

Ներքին մամուլում ընդունված է հուզված ըմբոշխնել եվրոպացի թագադրված գլուխների հարսանիքների մասին հյութեղ մանրամասները։ Միևնույն ժամանակ, ռուսական ներկայիս կայսերական տան մասին հաճախակի բացահայտ սուտ է գրվում և տարատեսակ բամբասանքներ են տարածվում։ Ինչպե՞ս եք գնահատում այս միտումը։

Անկեղծ ասած, ես մեծ տարբերություն չեմ տեսնում բամբասանքների և հյութեղ մանրամասների միջև. այդ ամենը տեղավորվում է մեր ժամանակակից մամուլի ընդհանուր ոճին: Իհարկե, ես հիանալի հասկանում եմ, թե ինչի մասին եք խոսում։ Ենթակայությունը հետևյալն է. այնտեղ՝ Արևմուտքում, միապետությունները գեղեցիկ են և լավ, իսկ այստեղ՝ Ռուսաստանում, սա անհեթեթ է և ատավիստական: Հարցն այն է, թե ինչու: Ինչո՞ւ է, օրինակ, Իսպանիայում միապետության վերականգնումը դրական ու տեղին, իսկ Ռուսաստանում այն ​​մատուցում են սոուսով. Եվ գուցե նաև ճորտատիրությունի հավելումն? Ավելին, մեծ դքսուհի Մարիա Վլադիմիրովնան չի հոգնում կրկնելուց, որ դեմ է փոխհատուցմանը և, առավել եւս, չի հավակնում տոհմի ունեցվածքին։

Ռուսական կայսերական տան ղեկավարի վրա հարձակումներն ամենից հաճախ հիմնված են զգացմունքային, երբեմն էլ անհեթեթ փաստարկների վրա: Ինչքան էլ հերքես դրանք, միեւնույն է, դրանք ավելի ուշ են հայտնվում ու ներկայացվում որպես սենսացիա։ Ի՞նչ կարելի է ասել այստեղ։ Անիմաստ է որևէ բան բացատրել մարդուն, ով չի ուզում հասկանալ։ Բայց անհրաժեշտ է մեթոդաբար և ազնվորեն գրել աքսորավայրում կայսերական տան պատմությունը, հրապարակել արխիվային փաստաթղթեր, լուսանկարներ, նամակներ՝ մտածող մարդկանց համար:

Համացանցում կարելի է գտնել գովազդներ, որոնք երաշխավորում են որոշակի գումարի չափով «արքայական» շքանշանի կամ իշխանական կոչման շնորհումը։ Արդյո՞ք այս առաջարկները կապ ունեն Կայսերական տան կամ ազնվականների ժողովի հետ:

Հավատացեք, բոլոր նման առաջարկները զուտ խարդախություն են։ Իրական մրցանակները չեն գնվում ինտերնետով կամ այլ կերպ, այլ ստացվում են պետությանը, եկեղեցուն, իր պատմական ինքնությունը պահպանած տոհմին մատուցած ծառայությունների համար: Միայն այս դեպքում սրանք լիարժեք մրցանակներ են, ոչ թե կախազարդեր։

Անցյալ դարաշրջաններում եվրոպացի միապետների կողմից հաստատված տոհմական կարգերը պահպանվում են թագադրված դինաստիաների ներկայիս ղեկավարների կողմից նույնիսկ պետական ​​իշխանության կորստի դեպքում: Շքանշաններ են շնորհվում իտալական, ֆրանսիական, պորտուգալական և շատ այլ ոչ կառավարող դինաստիաների ղեկավարների կողմից: Հեծյալների շքանշանների միջազգային հանձնաժողովի և այլ հեղինակավոր գիտական ​​ընկերությունների կողմից հրապարակված տոհմական շքանշանների ցանկում ներառված են նաև Ռոմանովների դինաստիայի ռուսական կայսերական կարգերը։ Կայսերական շքանշաններ շնորհելու և ազնվական արժանապատվություն շնորհելու իրավունքը Ռուսաստանի կայսերական տան ղեկավարի պատմական անքակտելի իրավունքն է։ Ներկայումս կայսերական շքանշանները, ինչպես նաև Ռուս ուղղափառ եկեղեցու շքանշանները չունեն պետական ​​կարգավիճակ, և դրանց շնորհումը որևէ արտոնություն չի ենթադրում։ Դրանք միայն հարգանքի և երախտագիտության նշան են Ռուսաստանի կայսերական տան կողմից: Նշում եմ, որ շատ հայտնի հասարակական գործիչներ, զորավարներ, հոգեւորականներ, մշակույթի մարդիկ կայսերական շքանշանների կրողներ են։

Արդյո՞ք ազնվական նախնիների որոնման ներկայիս հետաքրքրությունը մի տեսակ նորաձևություն չէ. շատերի համար հեղինակավոր է սեփական զինանշանը, տոհմայինը ունենալը:

Հեղինակավոր և նորաձև - միշտ չէ, որ վատ է: Վատն այն է, որ նորաձեւությունն անցնում է։ Իսկ ծագումնաբանությունը պետք է արմատավորվի ժողովրդի գիտակցության մեջ։ Ժողովուրդները, ովքեր հարգում են իրենց պատմությունը, իրենց ավանդույթները, չեն կարող չճանաչել և չհարգել իրենց նախնիներին: Խոսեցինք հայրենասիրությունից։ Ընտանիքի, սեփական նախնիների պատմության ընթացքում երկրի պատմությունը դառնում է հարազատ ու հարազատ, և արդյոք սա չէ իրական հայրենասիրության հիմքը: Ով էլ որ լինեին ձեր նախնիները՝ ազնվականներ, գյուղացիներ, վաճառականներ, հոգևորականներ, նրանք բոլորն արժանի են հիշողության, նրանք բոլորն էլ աշխատել են Ռուսաստանի բարօրության համար։ Գլխավորն այն է, որ ծագումնաբանության և հերալդիկայի հանդեպ կիրքը չպետք է հանգեցնի պատմությունը վերաշարադրելու գայթակղությանը, այս դեպքում՝ ձեր ընտանիքի պատմությունը, ընտանիքի պատմությունը: Եթե ​​նման գայթակղությունը դիպչում է ինչ-որ մեկի հոգիներին, թող մտածեն այն մասին, որ հորինված նախնիները չեն կարողանա աղոթել նրանց համար...

Բայց իմ խորին համոզմամբ՝ ծագումնաբանության մեջ կա նաև կրոնական կողմ: Մենք բոլորս Ադամի հետնորդներն ենք՝ մեկ մարդկային ռասայի ճյուղ: Այս հասկացողությունը տարածվում է ամբողջ Աստվածաշնչում: Բաց Նոր Կտակարան. Որտեղի՞ց է այն սկսվում: Հիսուս Քրիստոսի ծագումնաբանությունից.

Մենք շարունակում ենք նյութեր հրապարակել ռուս ժողովրդի կյանքի և ապրելակերպի քիչ հայտնի էջերի մասին։ Այսօր մենք կխոսենք ռուսական արիստոկրատիայի՝ նախահեղափոխական ազնվականության ժառանգների ներկայիս իրավիճակի մասին։

Ռուսական ազնվականների ժողովում չորսուկես հազար մարդ կա

Պատմեք Ռուսաստանի ազնվականների ժողովի գործունեության մասին։ Այսօր կա՞ «ազնվականի» կարգավիճակ և ի՞նչ ձևով։

Թեև Ռուսաստանում ազնվական ժողովների պատմությունը պետք է հաշվարկվի Եկատերինա Մեծի 1785 թվականի կանոնադրությունից, Վեհաժողովը, որպես ժամանակակից Ռուսաստանում հասարակական կազմակերպություն, ձևավորվել է 1990 թվականին: 1990 թվականի մայիսի 10-ին մոտ 50 հոգի, հիմնականում որոշակի բարեկամական շրջանակի անդամներ, հավաքվեցին Մոսկվայում և հիմնեցին Ս. Ռուսական ազնվականության ժառանգների միություն - Ռուսական ազնվականության ժողով(սա մեր լրիվ անունն է): Հիշեցնեմ, որ բակում դեռ կար Սովետական ​​ՄիությունԽՄԿԿ առաջատար դերով։ Իրականում, դա այլևս այնքան էլ սարսափելի չէր: պերեստրոյկա», « Գորբաչովը», և այլն, բայց դեռ պետք է արժանին մատուցել այս ռահվիրաների որոշակի խիզախությանը: Հիշեք, որ հաջորդ տարի տեղի ունեցավ օգոստոսյան հեղաշրջում, և եթե հաջողվեր, Աստված գիտի, թե ինչպես կշարունակվեր երկրի զարգացումը:

Այն փաստը, որ ազնվականության ժողովը ծագել է Մոսկվայում, տատիկս կարդացել է « Երեկո», և ես բառացիորեն հաջորդ օրը գնացի գրանցվելու։ Սա իմ և հարյուրավոր մարդկանց արձագանքն էր, ովքեր կարծես սպասում էին այս պահին, մյուսների համար ավելի սպասողական էր։ Այդուհանդերձ, 1990-1991-ականներին մարդկանց շատ նկատելի հոսք է հասել մեզ։ VOOPIIK(Պատմամշակութային հուշարձանների պաշտպանության համառուսական ընկերությունը) մեզ մի փոքրիկ սենյակ տրամադրեց Վարվարկայի նախկին Զնամենսկի վանքում (այն ժամանակ այն դեռ կոչվում էր Ստեփան Ռազին): Իսկ երբեմն էլ զանգակատուն էինք մտնում։ Ուրեմն, հիշում եմ, ընդունող 4-5 տոհմաբաններից յուրաքանչյուրի համար հերթ էր գոյացել։ Հետո հոսքը մի փոքր պակասեց, բայց այդպես էլ չչորացավ։ Դա չի դադարում նույնիսկ հիմա։ Այսօր Ռուսաստանի ազնվականների ժողովը բաղկացած է մոտ չորսուկես հազար հոգուց։ Շա՞տ է, թե՞ քիչ։ Ավելի շուտ, բավարար չէ: Որովհետև սա հազիվ 2-3%-ից ավելին է, ովքեր կարող էին միանալ մեզ։ Մտքիս է գալիս Քրիստոսի հարցը.

Տասը չե՞ն մաքրվել, ո՞ւր են ինը։

Ցավոք, ինչպես դարաշրջանի սկզբում, այնպես էլ հիմա մարդիկ շատ արագ մոռանում են այն, ինչ պետք է հիշեն։ Լավ է հիշել: Պատճառները? Մի կողմից, ավելի քան 70 տարվա խորհրդային իշխանության, մահապատիժների, հալածանքների, աքսորների, ճամբարների և շատ ազնվական ընտանիքներում ավանդույթը բառացիորեն ընդհատվեց. պարզապես ոչ ոք չէր մնացել, ով կարող էր այն փոխանցել: Հետեւաբար, այժմ մեծ թվով ազնվականներ կան, որոնք անկեղծորեն անտեղյակ են իրենց ծագման մասին։

Մեկ այլ իրավիճակ՝ մարդը գիտի, որ ինքը ազնվական է, բայց ընտանիքն այդ մասին խոսում էր շշուկով, ականջ ունեցող պատերին նայելով։ Եվ այդ վախն այնքան է մտել հետխորհրդային մարդկանց միսի, արյան ու ենթագիտակցության մեջ, որ շատերի համար հոգեբանորեն անհնար է դարձել իրենց ազնվական հռչակելը։ Մի քանի հոգի ինձ պատմեցին ճիշտ նույն պատմությունը: Ավագ սերունդը, իմանալով, որ իրենց երեխաները կամ թոռները միացել են Ազնվականների ժողովին, սարսափով վերցրեցին իրենց գլուխները.

Դու խելագար ես! Մենք բոլորս գնդակահարվելու ենք:

Կա նաև երրորդ պատճառ. Շատերը կարծում են, որ քանի որ մենք ապրում ենք 21-րդ դարում, ազնվականությունը վաղուց շրջված էջ է, ինչ-որ տեղ ծիծաղելի և անհեթեթ է դա հիշելը: Դա նման է գլխարկ դնելուն կամ օդափոխիչով օդափոխվելուն: Այո, ես գիտեմ, որ ես ազնվական եմ, այսքանը, ուրիշ ոչ ոք պետք չէ սա իմանա, Դե, երևի երեխաներին ասեմ՝ այսպես, որպես կատակ։ Սա շատ տարածված ռեակցիա է։

Կա ևս մեկ բնորոշ արդարացում, որը բնորոշ է հիմնականում արիստոկրատական ​​ընտանիքների ժառանգներին. «Ինչո՞ւ պետք է միանամ. Անկախ նրանից, թե ես ազնվականների ժողովի անդամ եմ, թե ոչ, ես արքայազն Տրուբեցկոյն եմ և կմնամ արքայազն Տրուբեցկոյը։ Ես ճանաչում եմ իմ նախնիներին, դա ինձ համար կարևոր է, բայց ուրիշների առաջ ծագումով պարծենալն անպարկեշտ է։ Ինչո՞ւ, զարմանում ես, մինչև 1917 թվականը Ազնվականների ժողովի անդամ լինելը ազնվականի համար բնական էր համարվում և որևէ կերպ կապված չէր հպարտության հետ։

Եվ վերջապես, թերեւս ամենակարեւոր պատճառը ծուլությունն է։ Մարդկանց ստիպելը դիմել արխիվ, գնալ գրանցման գրասենյակ, փորփրել սեփական ընտանեկան փաստաթղթերը երբեմն բացարձակապես անհնար խնդիր է։ Մասամբ, իհարկե, կարող եմ հասկանալ այս մարդկանց. նրանք չունեն բավարար գումար ապրելու համար, շուրջը շատ խնդիրներ կան, և այստեղ նրանք նույնպես ստիպված են լինում ինչ-որ տեղ գնալ, ինչ-որ բան գրել և նույնիսկ վճարել ինչ-որ բանի համար։ Միևնույն ժամանակ, Ազնվական ժողովն իր գոյության տարիների ընթացքում ցուցաբերել է անվճար մեթոդական օգնություն և օգնել գտնելու անհրաժեշտ փաստաթղթերը։

Եվ այնուամենայնիվ կային նաև ծույլեր։ Արդյունքում, այժմ Ռուսաստանի ազնվականության ասամբլեան բաղկացած է 70 տարածաշրջանային մասնաճյուղերից, որոնք ցրված են ոչ միայն ժամանակակից Ռուսաստանի Դաշնությունում ՝ Կոենիգսբերգից մինչև Սախալին և Պետրոզավոդսկից մինչև Ղրիմ և Կուբան, այլև Ռուսական կայսրության ողջ տարածքում, ներառյալ Ուկրաինան, Բելառուսը: , Ղազախստանը, Բալթյան երկրները և Անդրկովկասը։ Մի քանի մասնաճյուղեր են հայտնվել նաև արտասահմանյան երկրներում՝ Ավստրալիայում, Բուլղարիայում, Կալիֆորնիայում։ Ինչպես ասացի, մոտավորապես 4500 մարդ ներկայումս վեհաժողովի անդամ է: Իհարկե, ավելի շատ են մտել, շատերը, ավաղ, մահացել են։ Մենք հաճախ ասում ենք, և չենք մեղանչում ճշմարտության դեմ, որ ընտանիքի անդամներով մոտ 15 հազար հոգի ենք։ Սրանք և՛ արական, և՛ իգական գծերի ժառանգներն են: Առաջինները Համագումարի լիիրավ անդամներ են (և իրավական իմաստով՝ ազնվականներ), երկրորդները՝ ասոցացված անդամներ։

Վերականգնման հարցերի տեսանկյունից բացարձակապես նույնն է, սեփականության ժառանգությունը գնում է ցանկացած գծով։ Ազնվականների օրենսդրության տեսանկյունից սա սխալ է, մենք դա շատ լավ հասկանում ենք և միտումնավոր գնացել ենք այս սխալի համար, քանի որ խորհրդային «սահադաշտից» 70 տարի անց այլ կերպ հնարավոր չէր անել։ Իրոք, հաճախ ազնվականության ավանդույթը փոխանցվել է հենց մայրերի և տատիկների միջոցով, քանի որ հայրերն ու պապերը մահացել են հեղափոխության ժամանակ կամ. քաղաքացիական պատերազմմահացել է աքսորում, բանտերում, ճամբարներում։ Համաձայնեք, որ տղամարդիկ ավելի հաճախ են մահանում, քան կանայք, և հենց կանայք են այդ ավանդույթը փոխանցում իրենց երեխաներին և թոռներին:

Եթե ​​անտեսենք կանացի գիծը, ապա դա ոչ միայն անարդար կլինի, այլև կկորցնենք ամենաարժեքավոր տեղեկատվության մեծ մասը։ Արական ծնկի որոշ ծնունդներ ամբողջովին դադարեցվել են խորհրդային իշխանության տարիներին, և եթե ասենք. մենք ձեզնով չենք հետաքրքրվում, դուք ազնվականներ չեք», այդ դեպքում մենք կկորցնենք փաստաթղթերի հսկայական շերտ, որը պատմական տեսանկյունից ուղղակի հանցավոր է։

Ռուրիկովիչն այնքան էլ փոքր չէ, որքան կարող է թվալ

Նշե՛ք հայտնի մի քանի սեռեր, որոնց ներկայացուցիչներն այժմ ողջ են։

Սրանք կոմս Բոբրինսկիներն են՝ Եկատերինա II-ի և Գրիգորի Օրլովի անմիջական հետնորդները, իշխաններ Գագարինները, Տրուբեցկոյները, Օբոլենսկիները, Վոլկոնսկիները, Խովանսկիները, շատ իշխաններ Գոլիցիններ, կոմսեր Շերեմետևներ, Տոլստոյ և Տոլստոյ-Միլոսլավսկիներ, Էսմիլսլավսկիներ, Կամովսկիներ, Կոմսովսկիներ, Կոմսովսկիներ, Կոմսովսկիներ, Կոմսովսկիներ, Ապրակսկիներ , Լոպուխիններ .

Յուսուպովներ չկա՞ն:

Յուսուպովներ սկզբունքորեն չկան։ Արքայազն Յուսուպովները 19-րդ դարի վերջին կտրվեցին արական ծնկի հատվածում։ Վերջին արքայազն Յուսուպովի դուստրը՝ Զինաիդա Նիկոլաևնան, ամուսնանալով կոմս Սումարոկով-Էլստոնի հետ, Բարձրագույն հրամանագրով նրան տվեց իր ազգանունը, և նրանք սկսեցին կոչվել իշխաններ Յուսուպովներ, կոմս Սումարոկով-Էլստոն: Ընդ որում, արքայազն Յուսուպով էր կոչվում միայն ընտանիքի ավագ ներկայացուցիչը։ Հայտնի Ֆելիքս Ֆելիքսովիչ Յուսուպովը, Ռասպուտինին սպանողը, Զինաիդա Նիկոլաևնայի որդին, ուներ եղբայր՝ Նիկոլայ Ֆելիքսովիչ, նրան պարզապես անվանում էին կոմս Սումարոկով-Էլստոն։ Նիկոլասը երեխաներ չուներ (նա մահացավ մենամարտում շատ երիտասարդ), իսկ Ֆելիքս Ֆելիքսովիչը Նիկոլայ II-ի զարմուհուց՝ Իրինա Ալեքսանդրովնայից, ուներ միայն դուստր՝ Իրինան, որը մահացավ 1983 թվականին։ Այժմ նրա դուստրը՝ Քսենիա Նիկոլաևնա Սֆիրիսը, կոմսուհի Շերեմետևան, ողջ է, բայց Յուսուպով իշխաններն այլևս չկան։

Եթե ​​անտեսենք իշխաններին ու կոմսերին, ապա Ազնվականների ժողովում կան հին անվերնագիր ազգանունների ներկայացուցիչներ՝ Ակսակովներ, Բեզոբրազովներ, Բեկլեմիշևներ, Բերդյաևներ, Բիբիկովներ, Վերդերևսկիներ, Վորոնցով-Վելյամինովս, Գլինկա, Գոլենիշչև-Գոլովինսովսով, Գոլենիշչև-Գոլովինվոլիգո, -Դոբրովոլսկիներ, Զագրյաժսկիներ, Կարամզիններ, Կվաշնիններ-Սամարիններ, Կորսակովներ, Լոպատիններ, Նախիմովներ, Օլենիններ, Օլսուֆիևներ, Օլֆերևներ, Օսորգիններ, Օֆրոսիմովներ, Պասեկիներ, Պերելեշիններ, Ռաևսկիներ, Ռժևսկիներ, Չեխիռուշչովշվոշվո... Իհարկե, կան բազմաթիվ լեհ ազնվականներ, կան վրացական ընտանիքներ և բալթյան գերմանացիներ՝ ֆոն Էսեն, ֆոն Բերգի, ֆոն Վիետինգհոֆ: Ռուսաստանում, ի տարբերություն Արևմտյան Եվրոպայի, տիտղոսավոր ընտանիքներն այնքան էլ շատ չէին, մոտ 1%, արևմուտքում այս տոկոսը շատ ավելի բարձր է՝ շնորհիվ երբեմնի ճյուղավորված ֆեոդալական համակարգի, որը գոյություն ուներ։

Հիմա աշխարհում կա՞ն Ռուրիկովիչների և Գեդիմինովիչների ժառանգներ։

Անշուշտ։ Իմ կողմից արդեն հիշատակված իշխաններ Գոլիցինը, Տրուբեցկոյը, Խովանսկին Գեդիմինովիչներն են։ Ռուրիկիդներից սրանք են իշխաններ Գագարինները, Վոլկոնսկիները, Խիլկովները, Վադբոլսկիները, անտիտղոս Կարպովները և կոմս Տատիշչևները։ Արքայազն Դմիտրի Միխայլովիչ Շախովսկոյ - Փարիզի ռուս ազնվականների միության առաջնորդ:

Ընդհանրապես Ռուրիկովիչները այնքան էլ քիչ չեն, որքան կարող է թվալ։ IN Հարավային Ամերիկաապրում են Գորչակով իշխանները, Ֆրանսիայում՝ Բելոսելսկի-Բելոզերսկին, Անգլիայում՝ Լոբանով-Ռոստովսկին։ Օբոլենսկի իշխանները շատ են։ Ռուսական ազնվականության ասամբլեայի երկրորդ առաջնորդը արքայազն Անդրեյ Սերգեևիչ Օբոլենսկին էր։

Իսկ դու ո՞ր տեսակին ես պատկանում։

Շչերբաչովների ընտանիքին, ինչպես հետևում է իմ ազգանունից. Սա Կալուգա նահանգի գրքի ազնվական տոհմածառի վեցերորդ մասն է՝ սյուն ազնվականություն, այսինքն՝ համեմատաբար հին՝ ընտանիքը 500 տարեկան է։ Ընդհանրապես, սովորական ռուսական տեսակ: Ըստ լեգենդի, նա գալիս է Ոսկե Հորդայի բնիկից, բայց իրականում Դմիտրի Շչերբախից, որը թարգմանիչ էր 15-16-րդ դարերի վերջում: Դժբախտությունների ժամանակ իմ անմիջական նախահայրը՝ վոյևոդ Պշեմիսլը, ընդունեց խաչված մահը « գողեր և կազակներԻվան Բոլոտնիկով. Իսկ 1613 թվականին Շչերբաչովներից մեկը ստորագրեց Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովի թագավորության ընտրության նամակը։

Բայց, իհարկե, մեր ընտանիքի ամենահայտնի ներկայացուցիչը ադյուտանտ գեներալ Դմիտրի Գրիգորիևիչ Շչերբաչովն էր՝ Ռումինական ռազմաճակատի առաջին հրամանատարը։ համաշխարհային պատերազմ- այն կարելի է գտնել բառացիորեն բոլոր հանրագիտարաններում:

Գույքային ամուսնություններ - հազվագյուտ երեւույթ

Ասա ինձ, ինչպե՞ս է արիստոկրատիան ապրում այլ երկրներում, օրինակ՝ Ֆրանսիայում։ Ես լսել եմ, որ արևմտյան արիստոկրատիան գոյություն ունի շատ փակ ռեժիմում։ Ժամանակակից նորահարուստների՝ այս հասարակությանը միանալու ցանկացած փորձ ճնշվում է։

Ձեր նկարագրածը միանգամայն համահունչ է Ֆրանսիայի և Մեծ Բրիտանիայի իրավիճակին: Ընդհանուր առմամբ, Մեծ Բրիտանիայում ազնվականությունը՝ որպես ինստիտուտ, լիովին գործում է։ Երբ դառնում ես ընտանիքի ավագը, դու տեր ես և նստում ես Լորդերի պալատում: Այո, Անգլիայում, որքան գիտեմ, կան մի շարք հասարակություններ, որտեղ ոչ մի գումարով չես կարող մտնել, քանի դեռ որևէ մեկը քեզ այնտեղ չի տանում։

Իտալիայում կան մի քանի ազնվական հասարակություններ։ Ոմանք ծախսում են քիչ թե շատ բաց միջոցառումներ. Օրինակ՝ «Il cento e non piu cento» գնդակը, այսինքն՝ «Հարյուր և մի քիչ ոչ հարյուր» Casale Monferrato-ում (Պիեմոնտ): Նրա պատմությունը հասնում է հեռավոր միջնադարին, երբ քաղաքը պատված էր արիստոկրատիայի և բուրժուազիայի միջև պատերազմի մեջ: Ի վերջո, նրանք կարողացան պայմանավորվել, որ ի նշան հաշտության պարահանդես անցկացվի, որին կգան հարյուր հոգի արիստոկրատիայից և հարյուրը բուրժուազիայից, բայց գնդակի նախօրեին ինչ-որ մեկը անսպասելիորեն մահացավ ...

Այս պարահանդեսը հիշվել է 19-րդ դարում, այն վերածնվել է, և դրանից հետո այն անցկացվում է ամեն տարի։ Այնտեղ հրավիրված են և՛ բուրժուազիան, և՛ արիստոկրատիան՝ հիմնականում, իհարկե, իտալացիները, բայց նաև ամբողջ աշխարհից։ Ինչ վերաբերում է Ռուսաստանի ազնվականների ասամբլեային, ապա մենք ոչ միայն գնդակներ ունենք, այլեւ գրեթե բոլոր միջոցառումները բաց են։

Գնդակների համար հագուստի կոդ կա՞:

Իհարկե, կա դրես-կոդ՝ Black Tie, այսինքն՝ սմոքինգ տղամարդկանց համար, երկար զգեստ՝ կանանց համար։ Առանց պարիկների կամ այլ նրբերանգների: Երբեմն լինում են դիմակահանդեսի գնդակներ, բայց բավականին հազվադեպ: հիշիր» Պատերազմ և խաղաղություն», Նատաշա Ռոստովայի առաջին գնդակը. Ինչպե՞ս էին հագնված վեպի հերոսները: Հագուստով, որը կար իրենց դարաշրջանում, և ոչ թե ինչպես էին հագնվում, օրինակ՝ Պետրոս Առաջինի կամ Իվան Ահեղի օրոք։

Ի պատիվ Ռոմանովների դինաստիայի 300-ամյակի, ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչի դարաշրջանի տարազներով պատմական գնդակ է եղել: Բայց դա շատ յուրահատուկ, յուրահատուկ գնդակ էր: Վերջին բանը, որ մենք կցանկանայինք, այն է, որ գնդակը թանգարանացվի: Մեր կարծիքով, պարահանդեսային մշակույթը պետք է լինի կյանքի մի մասը, դա հենց այն էր, ինչ Ռուսաստանում էր 19-րդ դարում:

Բայց կա՞ն ընտանիքներ կամ մարդիկ, ովքեր փորձում են տոհմական ամուսնություններ կազմակերպել, երբ ազնվական ընտանիքից հայցվորներ են փնտրում իրենց դուստրերի համար։

Սա թեժ թեմա է: Հանգուցյալ կոմս Նիկոլայ Նիկոլաևիչ Բոբրինսկին, ազնվականության ժողովի ընդունող հանձնաժողովի առաջին նախագահը, ինձ ասաց, այն ժամանակ դեռ շատ երիտասարդ. Ազնվականների ժողովի նպատակներից մեկը պետք է լինի դասակարգային ամուսնությունների կնքումը«. Այն ժամանակ ես մի փոքր զարմացա. Նշենք, որ նման մի քանի ամուսնություններ կնքվել են Ազնվականների ժողովում։ Բայց եթե խոսենք վիճակագրության մասին, ապա, ցավոք, դրանք բացառություններ են կանոնից։ Այնպես որ, այս առաքելությունը, իմ կարծիքով, դեռ չի ավարտվել։

Արտերկրում վիճակը շատ ավելի լավ չէ։ Վերջին տարիներին նույնիսկ թագավորական դինաստիաներում նկատվում է ոչ դինաստիկ ամուսնությունների գնալու միտում։ Կեղծ դեմոկրատիայի այս խաղը բոլորովին ձեռնտու չէ միապետական ​​գաղափարին, ընդհակառակը, ոչնչացնում է այն։ Փառք Աստծո, ցածր դինաստիաներում վիճակն ավելի լավ է։ Հատկապես Գերմանիայում։ Կան բազմաթիվ իշխանական ընտանիքներ, այդ թվում՝ միջնորդավորված (դինաստիկ կարգավիճակով), որոնք հետևում են ավանդույթին և կնքում հավասար ամուսնություններ։

Եթե ​​խոսենք Ֆրանսիայի մասին, ապա այնտեղ հեղափոխությունը տեղի է ունեցել շատ վաղուց, և, բացի ազնվականությունից, ինչ կարելի է անվանել « հին բուրժուազիա«. Եթե ​​չլիներ 1917 թվականի հեղափոխությունը, ապա Ռուսաստանում մենք հարգանք կպահեինք բուրժուական ընտանիքներին, ինչպիսիք են Մորոզովները, Ռյաբուշինսկիները, Տրետյակովները և այլն։

Այսօր ռուս ազնվականները քաղաքականությամբ չեն զբաղվում

Ի՞նչ դեր կարող էին ունենալ ազնվականների ժառանգները մեր հասարակության և պետության զարգացման գործում։

Իրավական հարց. Ազնվական ժողովը պետք է գոյություն ունենա ոչ միայն իր համար։ Չնայած սա նույնպես կարևոր է։ Երբ մարդիկ 1990-ականներին գալիս էին Ազնվականների ժողով, զգում էին զարմանալի, յուրահատուկ մթնոլորտ, նրանց թվում էր, թե վերադարձել են իրենց տուն, հարազատների մոտ։ Արժանի չե՞ն դրան։

Հիշում եմ Իրինա Վլադիմիրովնա Տրուբեցկայային, ով իր կյանքի գրեթե կեսն անցկացրել է աքսորում ու ճամբարներում։ Նա ծխում էր Բելոմորին, բայց նրան առաջին հայացքից կարելի էր հասկանալ, որ քո առջև իսկական արիստոկրատ էր, նա ուներ այնպիսի միջուկ, այնպիսի ոգեշնչված դեմք։ Հանուն նման մարդկանց համախմբելու, իմաստ ուներ ստեղծել Ազնվական ժողով։ 1990-ականները բավականին մարդակեր էին, և մենք ունեինք օազիս, որտեղ մարդը ջերմություն էր զգում:

Բայց դուք միանգամայն իրավացի եք, Ազնվականների ժողովը նույնպես զգում է իր սոցիալական առաքելությունը։ Առաջին հերթին՝ մշակութային ու կրթական։ Ժամանակին Ազնվականների ասամբլեան և նրա այն ժամանակվա փոխղեկավար Ս.Ա. Սապոժնիկովը նախաձեռնեցին, կարծում եմ, շատ հաջող գրքի նախագիծ »: Մոռացված և անհայտ Ռուսաստան», որի շրջանակներում հրատարակվել է ավելի քան 100 գիրք Սպիտակ շարժման պատմության, արտագաղթի, Ռուսական կայսրության հայտնի անունների և գործիչների, ռուսական կյանքի այնպիսի երևույթների, ինչպիսիք են ողորմությունը և բարեգործությունը և այլն: Բացի այդ, Ազնվականների ասամբլեան անցկացնում է գիտական ​​կոնֆերանսներ արդիական հարցերի շուրջ, առավել հաճախ՝ հեղինակավոր գիտական ​​կազմակերպությունների հետ համատեղ՝ Ռուսաստանի պետական ​​գրադարան, Պատմական թանգարան, ինստիտուտ: Ռուսական պատմությունև այլն:

Մենք քաղաքականությամբ չենք զբաղվում. Ինչո՞ւ։ Ազնվականները սովոր են իրենց արածին, լավ անելուն։ 18-19-րդ դարերում մեզ հաջողվեց բավականին լավ ներգրավվել քաղաքականության մեջ, բայց հիմա դրա համար նախադրյալներ չկան, և ինչո՞ւ ենք մենք պատրաստվում դրա մեջ մտնել: Չեմ բացառում, որ ամեն ինչ կփոխվի։ Մեր երկրում պատմությունն անկանխատեսելի է. Կարևորն այն է, որ մենք կանք: Քանի դեռ կանք, մենք վկայություն կտանք Ռուսաստանի հազարամյա պատմությանը, իրական Ռուսաստանի, որը չի ծնվել 1917-ին կամ 1991-ին։ Սա մեր հիմնական խնդիրն է Ռուսաստանի Դաշնությունում, որը, ըստ պատմաբան Ս. Վ. Վոլկովի, « դեռ ոչ Ռուսաստանը».