A retorika helye a modern bölcsészeti oktatásban. A retorika története: az ókori és orosz retorika megjelenése, fejlődése és hajnala. Retorika a modern világban

A közérdekű problémák nyilvános megvitatása ugyanakkor nagy jelentőséggel bír a demokratikus eljárások mechanizmusainak kialakításában, a mindennapi demokratikus gyakorlatban. A demokratikus állam kialakulása és fejlődése lehetetlen Oroszország hétköznapi polgárai által a nemzeti és helyi jelentőségű társadalmilag jelentős problémák nyilvános megvitatásának készsége és szokása nélkül.

Az orosz politikai gyakorlatban nincs tapasztalat a nyilvános megbeszélésekről, az ilyen rendezvények lebonyolításának általánosan elfogadott szabályairól, a beszédek és a kérdések megválaszolásának szabályairól, valamint a beszélgetésben résztvevők szerepeinek megoszlásáról szóló egységes követelményekről. Nincs hagyománya annak, hogy az ilyen megbeszélések minden résztvevője egyenlően betartsa a szabályokat, függetlenül a hivatalos állásponttól, nincs tapasztalata a tiszteletteljes kérdések feltevésének és az érdemi kérdések tiszteletteljes megválaszolásának, nincs hagyománya a vita etikai és retorikai normáinak szigorú betartásának.

Az újságokban folyó viták felkeltik az olvasók érdeklődését, de korlátozott visszhangja van, mivel az emberek gyakran nem hisznek az újságszó hatékonyságában, azt hiszik, hogy a viták és a kompromittáló bizonyítékok megrendelésre születnek, és nem tükrözik az igazságot. Fel kell ismerni, hogy a modern orosz társadalom a közérdekű problémák átfogó demokratikus nyilvános megvitatásának hagyománya és technikája a munkásközösségekben, vitaklubokban, oktatási intézményekés általában az átlagpolgárok szintjén.

Jelenleg az emberi jogok fokozatosan a fejlett országok közéletének legfontosabb aspektusává válnak. Ilyen körülmények között szükségessé vált az emberek meggyőzése, ráadásul az egymással műveltségben, kultúrában nem egyenlő, de egyenlő bánásmódot igénylő embereket. A demokráciákban az emberek meggyőzése elengedhetetlenné vált a választásokra való felkészülésben. Az ember egyénileg egyedi, nem olyan, mint mások, és ez megnehezíti a kommunikációt, szükségessé teszi a kommunikáció megtanulását.

A történelem azt mutatja, hogy az alapvető társadalmi változások időszakaiban a retorika mindig is igényt tartott az életben – felidézhetjük a retorika szerepét és helyét az életben Ókori Görögország, Az ókori Róma, a Nagy korszakában francia forradalom, az amerikai polgárháború időszaka, a forradalmi retorika szerepe az autokrácia megdöntése után és alatt Októberi forradalomÉs polgárháború Oroszországban. Nem véletlen, hogy be ősi demokráciák a nyilvános beszéd olyan kiemelkedő szerepet játszott, és semmivé vált a középkorban, amikor főleg a teológiai és egyházi retorika dominált.

A demokrácia fejlődése, az egyéni szabadság eszméinek terjedése, az emberek törvény előtti egyenlősége meghatározta a társadalom igényét a retorikára, amely megmutatja, hogyan lehet meggyőzni az egyenlőt az egyenlővel.

A retorika szerepe a közéletben

A retorika a szónoklat és az ékesszólás tudománya. A szóbeli nyilvános beszéd nyelvi sajátosságai, a retorika a poétikához közelebb hozva a hallgató meggyőzését hivatott technikák alkalmazását, kifejező feldolgozását sugallják a retorikai műben. A nyilvános (szónoki) beszéd tanítása magában foglalja a különböző készségek (nyelvi, logikai, pszichológiai stb.) kialakítását, amelyek célja a tanulók retorikai kompetenciájának fejlesztése, pl. képesség és hajlandóság a hatékony kommunikációra.

A modern retorika, mint tudományág meghatározása. A retorika jelentősége a modern orosz társadalomban.

Minták tanulói dolgozatokból

A tudományággal kapcsolatos hallgatói esszék mintái a Fehérorosz Állami Műszaki Egyetem Filozófia, Történelem és Szociológia Tanszékén találhatók (A23-as szoba).

A retorika a szónoklat és az ékesszólás tudománya. A szó beszédkészsége az ember általános kultúrájának, műveltségének szerves része. A nyelv szerepe az ember személyiségformálásában. A társadalom erkölcsi állapotának tükrözése a nyelven keresztül.

A retorika - a célszerű és helyénvaló szó klasszikus tudománya - manapság igényes eszköz a társadalom életének irányítására, javítására, a személyiség formálására a szó által.

A retorika gondolkodni tanít, szóérzéket nevel, ízlést formál, megalapozza a világnézet integritását. A retorikai nevelés tanácsokon és ajánlásokon, átgondolt és kifejező szövegeken keresztül diktálja a gondolkodás és az élet stílusát. modern társadalom bizalmat ad az embernek a ma és a holnap létezésében.

Oroszországban, mint minden fejlett demokratikus országban, a különböző társadalmi problémák nyilvános demokratikus megvitatása a demokratikus állam létezésének legfontosabb feltétele, működésének alapja, a fontos döntések lakossági jóváhagyásának garanciája. modern Oroszország teljesen hiányoznak. De létfontosságú kérdésekben, amikor fontos döntést kell hozni állami vagy helyi szinten, az ilyen megbeszéléseket főként a közigazgatási vagy törvényhozó elit folytatja, és gyakrabban a színfalak mögött.

Az ilyen megbeszéléseket választott politikai testületekben gyakorolják: az Állami Dumában, a helyi önkormányzati szervekben. Vannak beszélgetős műsorok a televízióban. Ezek a programok tükrözik a társadalom igényét a problémák nyilvános megvitatására és az ilyen megbeszélések iránti érdeklődésre. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy a kisebb problémák gyakran szóba kerülnek, sok program gyorsan eltűnik, ami a lakosság érdeklődésének instabilitását mutatja az ilyen programok iránt.

Társadalmi haladás a XX. jelentősen kibővítette a retorika lehetőségeit. Oroszországban emberek millióit vonták be a politikai átalakulás folyamataiba: három forradalom, két világháború, hidegháború", a demokrácia terjedése a világban, a Szovjetunió összeomlása érintette az ország lakosságát. A rádió és a televízió hozzájárult ahhoz, hogy a szó hatalmas közönség gondolkodásmódjára hatott.

Az oratórium szerepe és lehetőségei nagymértékben megnőttek. A XX vége - a XXI század eleje. az oroszországi és az egykori szocialista tábor országainak közéletének demokratizálódása fémjelezte. A volt szovjet köztársaságok független államokká váltak. A demokratikus elnök-, parlamenti- és önkormányzati választások emberek millióit vonták be a politikai életbe. Ismét keresett az oratórium.

Minden lehetséges módon ösztönözni kell az orosz társadalom társadalmilag jelentős problémáinak szóbeli nyilvános megvitatását, valamint a retorikai készségek oktatását az iskolától kezdve. Az orosz állampolgárok retorikai nevelése nagyon fontos feladat Ma.

2. A retorika tudományában a tudósok két területet különböztetnek meg: általános retorika és magán. Az általános retorika tárgya a beszédviselkedés általános mintái (in különböző helyzetekben) és felhasználásuk gyakorlati lehetőségei a beszéd hatékonnyá tétele érdekében.

Az általános retorika a következő részeket tartalmazza:

1. retorikai kánon;

2. nyilvános beszéd (oratórium);

3. vitakezelés;

4. beszélgetés vezetése;

5. retorika mindennapi kommunikáció;

6. etno-retorika.

Vessünk egy rövid pillantást az egyes szakaszokra.

Retorikai kánon- Ez egy speciális jelek és szabályok rendszere, amelyek az ókori retorikából származnak. Ezeket a szabályokat követve a következő kérdésekre kaphat választ: mit is mondjak? milyen sorrendben? Hogyan(milyen szavakkal)? Más szóval, a retorikai kánon végigkíséri az utat a gondolattól a szóig, három szakaszt leírva: tartalmi találmány, kitalált hely a megfelelő sorrendben és szóbeli V kifejezéseket e.

Oratórium, vagy a nyilvános beszéd elmélete és gyakorlata - a retorika egy speciális szakasza, nagyon fontos szakasza. Hiszen a szó folyékony ismerete kötelező annak, aki nyilvánosan meg akarja védeni álláspontját, rávenni a maga oldalára a hallgatóságot. Emlékezzünk vissza, hogy a retorika a „demokrácia gyermeke”. ÉS nagy figyelmet, amelyet ma kap, azt mondja, hogy társadalmunk a demokratikus pozíciók felé orientálódik.

Az érvelés elmélete és művészete Ez is a retorika területe. Egy demokratikus társadalomban sokféle vélemény létezik olyan kérdésekben, amelyek az egyén és a társadalom egészét érintik. Megtanulni méltósággal viselkedni egy vitában, úgy irányítani, hogy az igazság elérését szolgáló munka legyen, és ne üres civakodás, mindig fontos, és különösen manapság.

Beszélgetésáltalános retorikát is tanulmányoz. Azok számára, akik meg akarják ismerni az okokat, hogy az emberek miért nem értik meg egymást, megtanulják a siker tényezőit, akik szeretnék megtanulni, hogyan kell helyesen meghatározni egy beszélgetés stratégiáját és taktikáját (mind a világi, mind az üzleti beszélgetések), a retorika megadja a szükséges gyakorlati ajánlásokat.

A mindennapi kommunikáció retorikája ismereteket ad az emberek beszédviselkedéséről a mindennapi, mindennapi, "otthoni" életben. Segít választ találni a következő kérdésekre: hogyan keletkeznek és halnak meg barátságok, barátságok, családi kapcsolatok? Milyen szerepet játszanak kialakulásukban, fejlődésükben a beszédmagatartás sajátosságai?

A mindennapi kommunikáció retorikájával kapcsolatban el kell mondanunk, hogy egyes szakértők a magánretorikának tulajdonítják, míg mások az általános retorika egyik területének tartják. Ez utóbbiak álláspontjuk védelmében a következő érveket adják: ez a retorika "egy ilyen területet érint emberi élet amelyben mindenki részt vesz és nagyon cselekszik általános törvények beszédinterakció” (21, 37). Így vagy úgy, de a mindennapi kommunikáció retorikája létezik és lehet gyakorlati segítség bármely személynek.

Etno-retorika az emberek beszédviselkedésének nemzeti és kulturális különbségeit vizsgálja. A retorikai ismeretek segítenek elkerülni a félreértéseket a különböző nemzetiségű emberek között és a területen üzleti kommunikáció, és a spirituális értékekkel kapcsolatos területeken. Így egy retorikailag művelt ember megérti, miért gondolják az amerikaiak, hogy üzletembereink nem mondják el egyértelműen és határozottan álláspontjukat, és miért látják a japánok túlzottan kategorikusnak az oroszokat az ítéleteikben. Még egyszer mondom, minden a különbségről szól. nemzeti kultúrákés ennek megértése segít elkerülni a kommunikációs hibákat.

Magánretorika tanulmányozza a speciális területeket, amelyeket „fokozott beszédfelelősségnek” neveznek, mivel ezekben rendkívül magas az ember felelőssége a beszédviselkedéséért, a szó elsajátításának képességéért vagy képtelenségéért. Ezek a diplomácia, az orvostudomány, a pedagógia, az adminisztratív és szervezési tevékenységek stb. Ezt égeti el a szerző tanulási útmutató"Retorika" N. A. Mikhailichenko:

„Valószínűleg nincsenek olyan szakmák, ahol ne jönne jól egy ügyes szóvezetés. De az emberi tevékenység egyes területein ez egyszerűen szükségessé válik, előfeltétele eredményes munka. Ügyvédnek, tanárnak, szociális munkásnak, menedzsernek, politikusnak, prédikátornak el kell sajátítania a beszédművészetet, ha szakmájában a csúcsra akar jutni. Hiszen folyamatosan kommunikálniuk kell az emberekkel, beszélniük, tanácsot adni, instruálni, nyilvánosan, hivatalos keretek között beszélni. A nyilvános beszédhez pedig nem elég tudni, hogy mit kell mondani, azt is tudni kell, hogyan kell mondani, el kell képzelni a szónoki beszéd jellemzőit, figyelembe kell venni számos, a beszélőt és a hallgatót befolyásoló tényezőt, el kell sajátítani a beszédtechnikát” (20, 6).

Hazánkban már megjelent A. K. Mikhalskaya "Pedagógiai retorikája", L. A. Vvedenskaya és L. G. Pavlova "Üzleti retorika", és további tankönyvek fejlesztése folyik. Ebben az elsősorban leendő menedzsereknek szóló kézikönyvben a magánretorikusokhoz is kitérünk, bár a fő hangsúly az általános retorika törvényszerűségein van, amelyek kulcsot adnak bármely területéhez.

3 . A retorika eredete: kialakulásának társadalmi-politikai előfeltételei.

Az oratórium társadalmi jelenségként való megjelenésének objektív alapja a társadalmi jelentőségű kérdések nyilvános vitájának és megoldásának sürgető igénye volt. A történelem azt mutatja, hogy a szónoklat megnyilvánulásának és fejlődésének, a létfontosságú kérdésekről való szabad eszmecserének legfontosabb feltétele, a kritikai gondolkodás mozgatórugója a demokratikus kormányzati formák, a szabad állampolgárok aktív részvétele az ország politikai életében.

A retorika mint szisztematikus tudományág az ókori Görögországban alakult ki az athéni demokrácia korszakában. Ebben az időszakban a nyilvános beszédkészség minden teljes jogú állampolgár szükséges tulajdonságának számított. Ennek eredményeként az athéni demokrácia az első retorikai köztársaságnak nevezhető. A retorika külön elemei (például a figurák tanának töredékei, érvelési formák) már korábban is megjelentek az ókori Indiában és a Ősi Kína, de nem foglalták össze őket egységes rendszerés nem úgy játszott fontos szerep a társadalomban.

Az ékesszólás tehát művészetté vált a rabszolgarendszer körülményei között, amely bizonyos lehetőségeket teremtett a polgártársak elméjére és akaratára gyakorolt közvetlen befolyásolásra a beszélő élőszó segítségével.

A retorika virágzása egybeesett az ókori demokrácia virágzásával, amikor három intézmény kezdett vezető szerepet játszani az államban: népgyűlés, Népbíróság, Ötszázak Tanácsa. A politikai kérdéseket nyilvánosan döntötték el, bíróságokat tartottak. Az emberek megnyeréséhez (demók) kellett ötleteiket a legvonzóbb módon bemutatni. Ilyen körülmények között az ékesszólás minden ember számára szükségessé válik.

Szofisták. Szerepük a retorika kialakításában

A szofista az a személy, aki tudja, hogyan kell elrejteni a lényeget a finomságok és részletek mögé, tudja, hogyan kell bebizonyítani, hogy mi felel meg céljainak. Az ilyen érvelés menetét és a szükséges, de nem feltétlenül igaz finom bizonyításának művészetét szofisztikának nevezzük. A szofizmus logikailag vagy részleteiben helyes, de lényegét tekintve nem igaz ítélet. A retorikát gúnyosan üres verbális díszítésnek nevezik, amely elvezet a fő dologtól. Egy második jelentés megjelenése ezekben a szavakban, a hordozás negatív értékelés, a szofisták világnézetének sajátosságaihoz kapcsolódik. A szofisták számára a világon minden relatív, minden szubjektív, és maga az élet is színes, változékony és végtelenül sokszínű. Ami tegnap szép volt az embernek, az holnap csúnya lesz. Minden a hangulatától, korától stb. függ. „Szóval miről kell beszélni? – teszi fel a kérdést a szofista Prótagorasz. „Azt mondtam, hogy bebizonyítom a csúnya és a szép azonosságát…”

A szofisták retorikai ideálja a következő jellemzőkkel bírt:

1) „manipuláló” retorika, monológ volt. A beszélő számára a megszólított inkább passzív befolyási tárgy, mint aktív szubjektum. Az elméje manipulálható.

2) A szofisták retorikája agonális (a görög agon - küzdelem, versengés szóból), i.e. verbális vita retorikája, versenyek, amelyek az egyik győzelmét, a másik vereségét célozzák.

3) A szofisták retorikája a relativitáselmélet retorikája volt. Nem az igazság volt a célja vitáiknak, hanem a győzelem, mert szerintük nincs igazság, hanem csak az van, amit sikerült bebizonyítaniuk.

Ismert ben ókori oroszés diplomáciai ékesszólás. Az egyik első komoly diplomáciai akció a 10. századra nyúlik vissza, amikor Oleg herceg híres Konstantinápoly melletti győzelme után a hercegi követek megkötötték az „oroszok és görögök szerződését”.

Az ókori Ruszban méltó módon mutatták be a katonai ékesszólást – ez a felhívás a hadsereghez, hogy mutasson kitartást és bátorságot. Az ékesszólás másik fajtája az ünnepélyes. A lakomák, a temetési lakomák, a győztesek találkozói nem nélkülözhették a megfelelő beszédeket. A kereszténység Oroszország általi elfogadása után kialakul a homiletika - ünnepélyes és tanulságos ékesszólás. Bizáncban irodalmi műfajként alakult ki, Oroszországban az egyházatyák „szavaiban” és tanításaiban széles körben ismerték, szintetizálja a szájhagyományok őshagyományait és a keleti keresztény prédikáció eredményeit.

A XII században. Kirill Turovsky, az ókori Rusz legnagyobb gondolkodója széles körben ismert volt. A megmaradt hangerővel sem irodalmi örökség, sem népszerűségében, sem tekintélyében nem volt párja kortársai között. "Krizosztomnak hívták, aki mindennél jobban ragyogott nekünk Oroszországban". A legnépszerűbbek Turovsky "szavai" voltak, amelyeket vallási ünnepeken a templomban olvastak. Ezekben a szerző igazi szónokként mutatkozik meg, aki folyékonyan beszél szónoklatban: aztán megszólítja a hallgatóságot. olykor színes allegóriák segítségével ír le egy-egy evangéliumi cselekményt, összetett teológiai koncepciót, majd megkérdőjelezi és megválaszolja önmagát, vitázik önmagával a közönség előtt, önmagának bizonyít. Turovsky munkája arról tanúskodik, hogy az ókori orosz szónok folyékonyan beszélt az ókori retorika által kifejlesztett technikák sokféleségében. Ez befolyásolta a releváns ismeretek világi környezetben való terjesztését.

Az Igor laikus kampányában vannak példák a meglehetősen világi nyilvános ékesszólásra. Elég csak felidézni a Szvjatoszlav hercegekhez intézett felhívást.

A „retorika” kifejezés oroszul először a „Képekről” című görög kézirat fordításában jelenik meg 1073-ban. Az orosz kézikönyvek közül pedig a legkorábbi, Macarius retorikája a 17. század elején jelent meg.

4. A retorika az egyik legősibb filológiai tudomány. Az ie 4. században öltött testet. Görögországban. A ρητορική szó jelentése " ékesszólás vagy a szónoki doktrína”, de a retorika fő tartalma már akkoriban a nyilvános beszéd érvelésének elmélete volt. A nagy görög filozófus és tudós, Arisztotelész (Kr. e. 384-322) ezt a tudományt úgy határozta meg, mint „az adott témáról való meggyőzés lehetséges módjait”1.

A retorika feladata Arisztotelész szerint az volt, hogy a társadalmi élet alapját képező erkölcsi elveket meggyőzőbbé tegye, mint az önző és anyagi-gyakorlati megfontolásokat: „A retorika azért hasznos, mert az igazság és az igazságosság természetüknél fogva erősebb, mint az ellentét, és ha a döntéseket nem hozzuk meg megfelelően, akkor az igazságot és az igazságosságot az ellentétük szükségképpen legyőzi”2.

A tudományt az ókorban három területre osztották: fizika, természetismeret; etika - társadalmi intézmények ismerete; logika - ismerete a szóról, mint a gondolkodás és tevékenység eszközéről.

Az oktatás pontosan a logikai tudományokra, vagy organonokra épül, ahogy az ókorban és a középkorban nevezték őket, hiszen mindenekelőtt egy olyan módszert kell elsajátítani, amely alapján elméleti tudás és gyakorlati tevékenység lehetséges.

Az organon magában foglalta a triviumot és a quadriviumot, a hét szabad művészetet. A trivium tartalmazta a nyelvtant, a dialektikát, a retorikát A nyelvtan az értelmes beszéd megalkotásának általános szabályainak tudománya. A poétika a nyelvtan mellett állt, mint a művészi szó tudománya – egyfajta „nyelvi laboratórium”. Dialektika - a problémák megvitatása és megoldása módszereinek tudománya és a technológia tudományos bizonyítékok. A retorika a nyilvános beszéd érvelésének tudománya, amely gyakorlati kérdések megvitatása során szükséges. Az általános műveltséget befejező quadriviumban benne volt matematikai tudományok: számtan és zene, geometria és csillagászat.

A retorika megalapítói az 5. század klasszikus szofistái voltak. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. nagyra értékelve a szót és meggyőződésének erejét.

A retorika kezdetét az ie 460-as évekre szokás visszavezetni. és társulnak a vezető szofisták Corax, Tisias, Protagoras és Gorgias tevékenységéhez.

Corax állítólag megírta a Meggyőzés művészete című tankönyvet, ami nem jutott el hozzánk, és Tisias megnyitotta az egyik első iskolát az ékesszólás tanítására. Megjegyzendő, hogy a szofisztikához és a szofistákhoz való viszonyulás ambivalens és ellentmondásos volt, ami még a "szofista" szó megértésében is megmutatkozott: kezdetben bölcset, tehetséges, tehetséges, bármilyen művészetben tapasztalt embert jelentett; majd fokozatosan a szofisták gátlástalansága, a közvetlenül ellentétes nézőpontok védelmében tanúsított virtuozitás oda vezetett, hogy a „szofista” szó negatív konnotációt kapott, és hamis bölcsként, sarlatánként, ravaszként kezdték érteni.

A retorika elméletét a trákiai Abderából származó szofista filozófus, Protagoras (Kr. e. 481-411) dolgozta ki aktívan. Az elsők között alkalmazta a dialógus előadásmódot, amelyben két beszélgetőtárs ellentétes nézeteket fogalmaz meg. Megjelennek a fizetett tanárok - szofisták, akik nemcsak gyakorlati ékesszólást tanítottak, hanem beszédet is készítettek a polgárok igényeire. A szofisták folyamatosan hangsúlyozták a szó erejét, verbális csatákat vívtak a különböző nézetek képviselői között, versengtek virtuozitásban az élő szó elsajátításában.

Gorgias (i. e. 480-380) Corax és Thissia tanítványa volt. A retorika egyik fő tárgyaként tartják számon a figurák megalapítójának vagy legalábbis felfedezőjének. Ő maga is aktívan használt beszédfigurákat (párhuzamosság, homeoteleuton, azaz egységes végződés stb.), trópusokat (metaforák és összehasonlítások), valamint ritmikusan felépített frázisokat. Gorgias leszűkítette a számára túl homályos retorika témáját: más szofistáktól eltérően azt állította, hogy nem erényt és bölcsességet tanít, hanem csak szónoklatot. Gorgiasz volt az első, aki retorikát tanított Athénban. Gorgias arra vállalkozott, hogy mindenkit megtanít szépen beszélni, és mellesleg a rövidség virtuóza volt, ezért megtanított mindenkit, aki retorikát akart beszélni, hogy meghódítsa az embereket, „saját akaratukból tegye rabszolgává, nem kényszerből”. Meggyőződése erejénél fogva olyan keserű gyógyszerek fogyasztására kényszerítette a betegeket, és olyan műtétekre kényszerítette őket, amelyekre még az orvosok sem kényszeríthették őket. Gorgias a retorikát a beszéd művészeteként határozta meg.

Lysiast (Kr. e. 415-380) a bírói beszéd, mint az ékesszólás speciális típusának megalkotójának tartják. Előadását a rövidség, az egyszerűség, a logika és a kifejezőkészség, a kifejezések szimmetrikus felépítése jellemezte.

Izokratészt (Kr. e. 436-388) tartják az "irodalmi" retorika megalapítójának - az első retorikusnak, aki túlnyomó figyelmet szentelt írás. Az elsők között vezette be az oratóriumi mű kompozíciójának fogalmát. Stílusának jellegzetességei összetett korszakok, amelyek azonban világos és precíz felépítésűek, ezért könnyen hozzáférhetők a megértéshez, a beszéd ritmikus artikulációjához és a díszítőelemek bőségéhez. A gazdag díszítés kissé elgondolkodtatóvá tette Izokratész beszédeit.

A klasszikus görög retorikát a politikai és igazságügyi szónok, Démoszthenész (Kr. e. 384-322) valóban tragikus alakja koronázta meg. A természet nem ruházta fel a szónok számára szükséges tulajdonságok egyikével sem. Egy beteg gyermek, akit egy özvegy anya gondozott, rossz oktatásban részesült. Démoszthenésznek homályos, könnyes akcentusa volt, gyors légzése és ideges tice volt; sok hiányosság, ami megakadályozza, hogy előadó legyen. Hatalmas erőfeszítések, állandó és kemény munka árán érte el kortársai elismerését. A körülmények kényszerítették arra, hogy szónok legyen: gátlástalan gyámok tették tönkre. Aktívan felvette saját jogainak bírósági védelmét, tanulni kezdett a jól ismert specialistától, Iseitől, dolgozni azon, hogy megszabaduljon hiányosságaitól, és végül megnyerte a folyamatot. Ám amikor először megjelent a nyilvánosság előtt, kigúnyolták és kifütyülték. Ettől a pillanattól kezdve a legyőzés kezdődik - a leginkább jellegzetes Démoszthenész sorsában és személyiségében.

Hogy a dikció egyértelmű legyen, kavicsokat vett a szájába, és így emlékezetből olvasott fel részeket költők műveiből; a frázisok kiejtését is gyakorolta futás közben vagy meredek hegyen mászva; Megpróbáltam megtanulni lélegzetvétel nélkül elmondani több versszakot egymás után, vagy néhány hosszú kifejezést. Színészi "játékot" tanult, amely harmóniát és szépséget ad a beszédnek; hogy megszabaduljon a beszéd közbeni vállrándulástól, éles kardot akasztott úgy, hogy megszúrta a vállát, és így megszabadult ettől a szokásától. Minden találkozást, beszélgetést a kemény munka ürügyévé és témájává változtatott: magára hagyva ismertette az eset összes körülményét, az ezekhez kapcsolódó érvekkel együtt; beszédek memorizálása, majd helyreállította az érvelés menetét, megismételte a mások által kimondott szavakat, mindenféle helyesbítést és módot talált ki arra, hogy ugyanazt a gondolatot másképp fejezze ki. Magát faragta, tökélyre hozva azt, amit a természet oly mellékesen megvalósított.

A szónok Démoszthenész fő eszköze az, hogy képes magával ragadni a hallgatóságot azzal az érzelmi izgalommal, amelyet ő maga is átélt, amikor szülőpolitikájának helyzetéről beszélt a hellén világban. Kérdés-felelet technikával ügyesen dramatizálta beszédét. Démoszthenész olykor történetekkel egészítette ki beszédeinek párbeszédes formáját, beszédei patetikus helyein Sophoklész, Euripidész és az ókori világ más neves költőinek verseit szavalta el. Általánosságban elmondható, hogy Démoszthenész gondolkodását az irónia jellemzi, beszédeinek legszánalmasabb pillanataiban sziporkázó és félbeszakító; aktívan használt antitézis (ellenzék), retorikai kérdések; szótagját az eufónia, a hosszú szótagok túlsúlya jellemzi, ami a simaság érzetét keltette. Démoszthenész a logikai hangsúlyt részesítette előnyben a jelentés hangsúlyozásának minden módszerével szemben, ezért a kulcsszót a korszak első vagy utolsó helyére tette; a cselekvést jelölő több, leggyakrabban páros szinonimák használata a szemantikai kiemelés eszközéül is szolgál: beszéljen és tanácsoljon; örülj és szórakozz; sírni és könnyeket hullatni. Gyakran használt hiperbolát, metaforákat, mitológiai képeket és történelmi párhuzamokat. A beszédek indokoltak, az előadás világos. Démoszthenész fő ellenfele Fülöp macedón király volt - Démoszthenész nyolc "Philippicet" írt, amelyben elmagyarázta az athéniaknak a macedónok agresszív politikájának értelmét. Amikor Fülöp megkapta Démoszthenész beszédének egyik szövegét, azt mondta, ha meghallotta volna ezt a beszédet, saját maga elleni háborúra szavazott volna. Démoszthenész meggyőző teljesítményének eredménye a görög politikák macedón-ellenes koalíciója volt. Miután elveszítették a háborút Nagy Sándor örököseivel, az athéniak kénytelenek voltak nagyon nehéz békefeltételeket aláírni, és halálos ítéletet hirdettek a szónokokra, akik háborúra buzdították őket Macedónia ellen. Démoszthenész Poszeidón templomában keresett menedéket, de ott is utolérték. Aztán kért, adjon neki egy kis időt, hogy hagyjon otthon egy írásos parancsot, és igyon mérget egy nádszálból, amit az ókori görögök szoktak írni. Ezzel véget ért az ókori görög ékesszólás legnagyobb mesterének napjai, akit a görögök egyszerűen „szónok”-nak neveztek, Homéroszt pedig egyszerűen „költőnek” nevezték. Démoszthenész dicsősége azonban nem halt meg vele. A régiek gondosan megőrizték több mint 60 beszédét; Plutarkhosz összeállította kiterjedt életrajzát, összehasonlítva életrajzát a kiváló római szónok, Mark Tullius Cicero életével. Démoszthenész legjobb sírfelirata saját szavai lehetnek: „Egy szónoknál nem a szó és a hangzás az értékes, hanem az, hogy ugyanarra törekszik, amire a nép, és hogy gyűlöli vagy szereti azokat, akiket a haza gyűlöl vagy szeret.”

A fejlődő szónoklat alapján kísérletek történtek a szónoklás elveinek és módszereinek elméleti megértésére. Így született meg az ékesszólás elmélete – a retorika. Az ékesszólás elméletéhez a legnagyobb mértékben Szókratész (i.e. 470-399), Platón (i.e. 428-348) és Arisztotelész (i.e. 384-322) járult hozzá.

Platón (i. e. 427-347) elutasította a szofisták értékrelativizmusát, és megjegyezte, hogy a retor számára nem az a lényeg, hogy mások gondolatait másolja, hanem az, hogy a saját igazságot megértse, saját útját találja a szónoklatban. Platón megjegyezte, hogy az oratórium fő feladata a meggyőzés, vagyis mindenekelőtt az érzelmi meggyőzés. Kiemelte a harmonikus beszédkompozíció fontosságát, a beszélő azon képességét, hogy el tudja választani a legfontosabbat a lényegtelentől, és ezt figyelembe vegye a beszédben.

Arisztotelész (Kr. e. 384-322) befejezte a retorika tudományos diszciplínává alakítását. Elválaszthatatlan kapcsolatot teremtett a retorika, a logika és a dialektika között, és a retorika legfontosabb jellemzői közül kiemelte "sajátos dinamikus kifejezőkészségét és a lehetséges és valószínűségi valóság megközelítését". Arisztotelész a retorikának szentelt főbb művekben ("Retorika", "Topeka" és "A szofisztikus cáfolatokról") megjelölte a retorika helyét az ókor tudományainak rendszerében, és részletesen leírt mindent, ami a következő évszázadok retorikai tanításának magját képezte (érvek típusai, hallgatói kategóriák, beszédtípusok és retorikájuk). kommunikációs célok, ethosz, logók és pátosz, stíluskövetelmények, trópusok, szinonimák és homonimák, kompozíciós beszédblokkok, bizonyítási és cáfolat módszerek, vitaszabályok stb.). E kérdések némelyikét Arisztotelész után vagy dogmatikusan fogták fel, vagy általában eltávolították a retorikai tanításból. Fejlődésüket a 20. század közepétől kezdődően csak az új retorika képviselői folytatták.

Szókratész, Platón, Arisztotelész retorikai ideálja a következőképpen határozható meg:

1) dialogikus: nem az emberek manipulálása, hanem gondolataik felbujtása a cél beszédkommunikációés az előadó tevékenységei;

2) harmonizálás: a beszélgetés fő célja nem a bármi áron történő győzelem, hanem a kommunikációban résztvevők erőinek egyesítése a megegyezés érdekében;

3) szemantikai: az emberek közötti beszélgetés célja, valamint a beszéd célja az igazság keresése és felfedezése.

retorika művészet ékesszólás

A retorika a szónoklat és az ékesszólás tudománya. A szóbeli nyilvános beszéd nyelvi sajátosságai, a retorika a poétikához közelebb hozva a hallgató meggyőzését hivatott technikák alkalmazását, kifejező feldolgozását sugallják a retorikai műben. A nyilvános (szónoki) beszéd tanítása magában foglalja a tanulók retorikai kompetenciájának fejlesztését célzó különféle készségek kialakítását, pl. képesség és hajlandóság a hatékony kommunikációra.

A mű 1 fájlt tartalmaz

Bevezetés

Retorika- a célszerű és helyénvaló szó klasszikus tudománya - a társadalom életének irányításának, javításának, a szó által a személyiségformálásnak eszközeként ma keresett.

A retorika gondolkodni tanít, szóérzéket nevel, ízlést formál, megalapozza a világnézet integritását.

Retorika- a szónoklat és az ékesszólás tudománya. A szóbeli nyilvános beszéd nyelvi sajátosságai, a retorika a poétikához közelebb hozva a hallgató meggyőzését hivatott technikák alkalmazását, kifejező feldolgozását sugallják a retorikai műben. A nyilvános (szónoki) beszéd tanítása magában foglalja a tanulók retorikai kompetenciájának fejlesztését célzó különféle készségek kialakítását, pl. képesség és hajlandóság a hatékony kommunikációra.

A szó ajándéka az ember egyik legnagyobb képessége, amely minden élőlény világa fölé emeli és megfelelő emberré teszi. Szó az emberek közötti kommunikáció eszköze, az információcsere módja, egy másik személy tudatának és cselekedeteinek befolyásolásának eszköze.

A szó tulajdonjogát nagyon nagyra értékelik, de nem mindenki birtokolja a szót. Ráadásul a túlnyomó többség aligha tudja papíron helyesen kifejezni gondolatait, és még inkább nem birtokolja a retorikát annak valódi értelmében. A szó beszédkészsége az ember általános kultúrájának, műveltségének szerves része.

Ősidők óta az emberek igyekeztek megérteni, mi az élő szó hatásának titka, vajon veleszületett adottság-e vagy hosszas, fáradságos tanulás és önképzés eredménye? A retorika választ ad ezekre és más kérdésekre.

Retorika az elmélet, a kézművesség és az ékesszólás művészete. Az ékesszóláson a régiek a szónok művészetét, a retorikán pedig a szónok képzésére szolgáló szabályokat értették.

A nyelv szerepe az ember személyiségformálásában

Ma minden, ami a fogalommal kapcsolatos, rendkívül aktuális. A "kultúra" egy nagyon kétértelmű és terjedelmes fogalom.

kultúra az emberi társadalom által létrehozott anyagi és szellemi értékek összessége, amely a társadalom bizonyos fejlettségi szintjét jellemzi.

BAN BEN modern körülmények között a nevelés célja az egyén kommunikációs kultúrája, amely összetevőként tartalmazza az érzelmi és beszédkultúrát, az információs és logikai kultúrát.

A beszédkultúrát és a kommunikációs kultúrát, mint a tanulók fejlődésének, egyéni kultúrájuk kialakításának feltételeit és eszközeit, az oktatási rendszer humanizálásának, humanitarizálásának céljának, eredményének kell tekinteni.

Jelenleg kezd megvalósulni a legszorosabb kapcsolat a gazdaság, az oktatás, a munkához való hozzáállás és az emberi kultúra között. A mai nap legforróbb kérdése- az egyén erkölcsi jelleme, kultúrája, hiszen a gazdasági, általános társadalmi és kulturális kérdések megoldásában nemcsak a csapat, hanem az egyes személyek erőfeszítései is fontosak.

A morális kérdések iránti megnövekedett érdeklődést az utóbbi időben a kommunikáció terén tapasztalható meglehetősen alacsony kultúra tudata is okozza.

Kommunikáció- egy összetett folyamat, amely magában foglalja az igazságra való törekvést, feltételezve a képességet, hogy meghallgasson és meghallgasson egy másik személyt, tiszteletben tartva a beszélgetőpartner személyiségét, akivel a párbeszédet folytatják. Az igazán emberi kommunikáció a másik ember méltóságának tiszteletére épül.

Tág értelemben a viselkedéskultúra fogalma magában foglalja az ember belső és külső kultúrájának minden aspektusát: etikettet, életkultúrát, személyes időszervezést, higiéniát, munkakultúrát.

Különös figyelmet kell fordítani a beszédkultúrára: a beszéd- és hallgatás, a beszélgetés vezetése fontos feltétele a kölcsönös megértésnek, a vélemények, elképzelések igazságának vagy hamisságának ellenőrzésének.

Beszéd- a kommunikáció legértelmesebb, legterjedelmesebb és legkifejezőbb eszköze. A magas beszédkultúra magában foglalja magas kultúra gondolkodás, mert az éretlen gondolatok nem fejezhetők ki világosan hozzáférhető formában.

A beszéd kultúrája- ez az ember általános kultúrájának szerves része, a gondolatok pontos, kifejező közvetítésének képessége.

A nyelv a társadalom erkölcsi állapotát tükrözi. A köznyelv és a zsargon a gondolkodás lustaságát hangsúlyozzák, bár első pillantásra segítik a kommunikációt, leegyszerűsítve ezt a folyamatot. A helytelen, szakzsargonnal tarkított beszéd az ember rossz nevelését jelzi.

Nyelvünk általános viselkedésünk és életünk alapvető része. És ahogy az ember beszél, azonnal és könnyen megítélhetjük, hogy kivel van dolgunk, meg tudjuk határozni az ember intelligenciájának fokát, pszichológiai egyensúlyának fokát, lehetséges komplexusainak mértékét.

A beszédünk nemcsak viselkedésünk, hanem lelkünk, elménk, a környezet hatásainak nem engedő képességünk is a legfontosabb része.

A retorika szerepe a közéletben

Oroszországban, csakúgy, mint bármely fejlett demokratikus országban, a különféle társadalmi problémák nyilvános demokratikus megvitatása a demokratikus állam létezésének legfontosabb feltétele, működésének alapja, a fontos döntések lakossági jóváhagyásának garanciája.

A közérdekű kérdések nyilvános megvitatása nagy jelentőséggel bír a demokratikus eljárások mechanizmusainak kialakításában, a mindennapi demokratikus gyakorlatban. A demokratikus állam kialakulása és fejlődése lehetetlen Oroszország hétköznapi polgárai által a nemzeti és helyi jelentőségű társadalmilag jelentős problémák nyilvános megvitatásának készsége és szokása nélkül.

A demokratikus elnök-, parlamenti- és önkormányzati választások emberek millióit vonták be a politikai életbe. Az oratórium keresletté vált.

A retorika szerepe a szakmai tevékenységben

A társadalom különböző szakmákat és különféle formák szakmai tevékenységek szervezése, a jog különböző területei és vezetési stílusai. Az absztrakt gondolkodást a tudományok és a technológiai területek közötti különbség határozza meg. A tehetségek különbsége meghatározza az emberek szakmai tevékenységének különbségét. Itt a beszéd játszik vezető szerepet.

Amikor egy szakember szakmai kompetenciájáról beszélünk, elsősorban a szakterületének ismeretét értjük alatta, ugyanakkor feltételezzük, hogy a szakmai tudást az ember általános humanitárius kultúrája, az őt körülvevő világ megértésének képessége, kommunikációs képessége támogatja. Hiszen a kommunikációs képesség számos szakma, és elsősorban a közgazdaságtan esetében a szakmai hozzáértés szerves része, a valódi szakmaiság szükséges feltétele. A szakmai beszédkompetencia oktatása, a szükséges ismeretek megadása, alapkészségek kialakítása.

Következtetés

A retorika és a beszédkultúra a társadalom minden szféráját áthatja. A nyelv a gondolkodás és a kommunikáció egyik formája. A szakmai karrier nagymértékben függ a kommunikáció kultúrájától és a szakmai nyelvhasználattól. A produktív szakmai tevékenységhez elengedhetetlen a kollégákkal való kapcsolatépítés képessége. A retorika szükséges az ember kulturális szintjének, a társadalommal való kapcsolatteremtési képességének kialakításához.

Moszkvai Állami Egyetem MESI

A MESI tveri kirendeltsége

Bölcsészettudományi és Társadalmi-gazdasági tudományok tanszéke

Teszt

Az "Általános retorika" témában

Téma: "A retorika szerepe a modern társadalomban"

Elvégzett munka: 38-MO-11 csoport tanulója

Mistrov A.S.

A tanár ellenőrizte: Zharov V.A.

Tver, 2009

Bevezetés

1. Mi a retorika, vagy miért kapnak az emberek nyelvet, beszédet és szavakat?

2. A nyelv szerepe az ember személyiségformálásában

3. A retorika szerepe a közéletben

4. A retorika szerepe a szakmai tevékenységben

Következtetés

Irodalom

Bevezetés

A retorika gondolkodni tanít, szóérzéket nevel, ízlést formál, megalapozza a világnézet integritását. A retorikai nevelés tanácsokon és ajánlásokon, átgondolt és kifejező szövegeken keresztül diktálja a gondolkodás és az élet stílusát a modern társadalomban, bizalmat adva az embernek a ma és a holnap létezésében.

1. Mi a retorika, vagy miért kapnak az emberek nyelvet, beszédet és szavakat?

A hagyományos hazai nyelvtudomány tanulmányozásának pátoszát a tudósok azon vágya határozza meg, hogy a nyelvet belső szerkezete szempontjából írják le. A nyelvi szerkezet leírásának feladata nemes és létfontosságú. Egy ilyen megközelítéssel azonban kimarad egy ember, aki észleli és generálja a beszédet.

A szó ajándéka az ember egyik legnagyobb képessége, amely minden élőlény világa fölé emeli és megfelelő emberré teszi. A szó az emberek közötti kommunikáció eszköze, az információcsere módja, egy másik személy tudatának és cselekedeteinek befolyásolásának eszköze. 1

Arany rozsda és acélkorhad.

A márvány összeomlik. Minden készen áll a halálra.

A legerősebb a földön a szomorúság -

És tartósabb a királyi Ige.

(A. Akhmatova)

A szó tulajdonjogát nagyon nagyra értékelik, de nem mindenki birtokolja a szót.

Sőt, a túlnyomó többség aligha tudja kompetensen megfogalmazni gondolatait papíron, annál inkább nem birtokolja a retorikát annak valódi megértésében.

A szó beszédkészsége az ember általános kultúrájának, műveltségének szerves része. Egy intelligens ember számára, jegyezte meg A.P. Csehov szerint "a csúnyán beszélni éppoly illetlennek kell tekinteni, mint az, hogy nem tud írni és olvasni... Az államok virágzásának korszakában a legjobb államférfiak, a legjobb filozófusok, költők, reformerek voltak egyben a legjobb beszélők is. Az ékesszólás virágaival minden pályához vezető út volt teleszórva.

Ősidők óta az emberek arra törekedtek, hogy megértsék, mi az élő szó hatásának titka, vajon veleszületett adottság-e, vagy hosszú, fáradságos tanulás és önképzés eredménye? A retorika választ ad ezekre és más kérdésekre.

A legtöbb honfitársunk számára a retorika szó rejtélyesen hangzik, másoknak semmit, megint másoknak nagyképű, külsőleg szép, sőt "értelmetlen beszédet" jelent. Ezt a szót gyakran kísérik olyan jelzők, mint „manipulál” vagy „üres”.

A leggyakoribb meghatározás a következő: a retorika az ékesszólás elmélete, készsége és művészete. Az ékesszóláson a régiek a szónok művészetét, a retorikán pedig a szónok képzésére szolgáló szabályokat értették.

A szavak ölni tudnak

A szavak menthetnek meg

Word kannák polcai

A modern kézikönyvekben és a retorikáról szóló könyvekben ezt a tudományt gyakran "a meggyőzés tudományának" nevezik. Arisztotelész elégedetlen lett volna egy ilyen megfogalmazással, nyilvánvaló hibának tartotta volna. Azt mondod: micsoda jelentéktelen különbség! Valóban olyan fontos, mint azt mondani: „a meggyőzés tudománya” vagy „a meggyőzés módjainak megtalálásának tudománya”. Azonnal meg kell szoknia nemcsak a szó pontosságát, amely tükrözi a gondolat minden árnyalatát, árnyalatát, hanem a beszéd világos szemantikai szerkezetét közvetítő pontosságot is.

Az ókorban a retorikát "minden művészet királynőjének" nevezték.

Jelenleg a retorika a meggyőző kommunikáció elmélete.

Szabad akarattal és ésszel saját tetteinkért felelősek vagyunk. Ebben felbecsülhetetlen segítséget nyújt számunkra a retorika tudománya: lehetővé teszi bármely beszéd érvelésének értékelését és önálló döntés meghozatalát. 2

Mivel társadalomban élünk, figyelembe kell vennünk mások véleményét, konzultálni kell velük. Másokat meggyőzni azt jelenti, hogy úgy támasztja alá elképzeléseit, hogy a vitában résztvevők egyetértsenek velük és csatlakozzanak hozzájuk, szövetségeseivé váljanak.

Lehet és kell meggyőzően tanulni, beszélni, ha kell, érvelni, meggyőzően megvédeni álláspontját.

2. A nyelv szerepe az ember személyiségformálásában

A szavak úgy égnek, mint a tűz

Vagy megfagy, mint a kövek

Attól függ

mit adtál nekik?

Mit nekik az órájukban

kézzel érintve

És mennyit adott nekik

Szívből jövő melegség.

N. Rylenkov

Ma minden, ami a fogalommal kapcsolatos, rendkívül aktuális. A "kultúra" egy nagyon kétértelmű és terjedelmes fogalom.

A kultúra az emberi társadalom által létrehozott anyagi és szellemi értékek összessége, amely a társadalom bizonyos fejlettségi szintjét jellemzi.

Napjainkban a humanizálás és a demokratizálás az oktatási rendszer fő alapelve. Magát az oktatást az egyén biztonságos és kényelmes létezésének eszközének tekintik a modern világban, az egyén önfejlesztésének módjának. Ilyen körülmények között prioritásváltás következik be az oktatásban, lehetővé válik kultúraformáló szerepének megerősítése, megjelenik egy új „kultúrember”, „nemesi képű”, szellemi, etikai, esztétikai, társadalmi-szellemi kultúrával rendelkező embereszmény.

Ennek az eszménynek, a nevelés célja elérésének eszköze és feltétele az egyén kommunikációs kultúrája, amely összetevőként tartalmazza az érzelmi és beszéd-, információs és logikai kultúrát.

A középiskolai reformdokumentumok (1984) kijelentették:

"Az orosz nyelv folyékony ismeretének a középiskolát végzett fiatalok normájává kell válnia."

Ezeket az attitűdöket őrzik a közoktatás átalakításáról szóló legújabb dokumentumok.

Miért esik ilyen ellenállhatatlanul az oktatás presztízse? Miért olyan ijesztően hibásak tegnapi és mai diákjaink lelki szükségletei és követelései? Mi segít megállítani a tudás és a könyvek iránti katasztrofálisan elhalványuló érdeklődést? Hogyan lehet megállítani a nemzeti kincs - az anyanyelv - leértékelődését, feleleveníteni a szó tiszteletének, a tisztaságnak, a beszéd gazdagságának hagyományait? A fenti kérdések mindegyike összefügg a társadalom lelki állapotának problémájával, tagjainak beszédkultúrájával, kommunikációjuk kultúrájával. Történt ugyanis, hogy szavakban és szavakban élve, nem a valóságban, a szemantikai egyértelműséghez szokva az emberek elvesztették a képességüket a szavak különböző jelentéseinek megértésére, a valóságnak való megfelelésük mértékére. Érdekes, hogy az akadémikus I.P. Pavlovot az elme legfontosabb tulajdonságának tartotta.

Megfigyelve, min megy keresztül Oroszország, 1918-ban nyilvános előadásában ezt mondta: "Az orosz gondolkodás... nem megy be a szó kulisszái mögé, nem szereti a valódi valóságot nézni. Szavak gyűjtésével foglalkozunk, nem az élet tanulmányozásával." 3,

A beszéd értékelő attitűdjének lerombolható hagyománya, a szó (az alacsony kultúra kedvező talaján) kialakuló fetisizálása oda vezetett, hogy képtelenség volt előre látni a militarizált szókincs (kar, harc, forma, kovács) oktatási problémákba való bevezetésének következményeit.

Ez a szókincs a pedagógiai tudatba kerülve előre meghatározta az oktatási tevékenységeknek a laktanyatörvényeknek való alárendelését, meghatározta az interakció parancs-irányító formáit, mereven szabályozta a kapcsolati modelleket.

Mindez elembertelenítette az oktatási rendszert, nem hagyott teret legfontosabb funkciója - kultúraformáló, az egyén és a társadalom egésze kultúrájának fejlesztését, fejlesztését célzó - megvalósításának.

A különböző korosztályú tanulók körében végzett felmérés eredményei alapján okkal feltételezhető, hogy az iskola beszédkultúra és kommunikációs kultúra kialakítása szempontjából fejlesztő potenciálja gyengén, következetlenül és célirányosan valósul meg. A beszédkultúrát és a kommunikációs kultúrát, mint a tanulók fejlődésének, egyéni kultúrájuk kialakításának feltételeit és eszközeit, az oktatási rendszer humanizálásának, humanitarizálásának céljának, eredményének kell tekinteni. 4

Jelenleg kezd megvalósulni a legszorosabb kapcsolat a gazdaság, az oktatás, a munkához való hozzáállás és az emberi kultúra között. Napjaink legsürgetőbb problémája az erkölcsi jellem, a kulturális értékek, hiszen a gazdasági, általános társadalmi és kulturális kérdések megoldásában nem csak a csapat, hanem minden ember erőfeszítése is fontos.

A morális kérdések iránti megnövekedett érdeklődést az utóbbi időben a kommunikáció terén tapasztalható meglehetősen alacsony kultúra tudata is okozza.

A kommunikáció összetett folyamat, amely magában foglalja az igazság keresését.

A kommunikáció egy összetett folyamat, amely magában foglalja egy másik személy meghallgatásának és meghallgatásának képességét.

A kommunikáció egy összetett folyamat, amely magában foglalja a beszélgetőpartner személyiségének tiszteletben tartását, akivel a párbeszédet folytatják.

Az igazán emberi kommunikáció a másik ember méltóságának tiszteletben tartására, az emberiség által kialakított erkölcsi normák betartására épül.

A beszéd a kommunikáció legjelentősebb, legterjedelmesebb és legkifejezőbb eszköze.

A magas beszédkultúra magas gondolkodási kultúrát jelent, mert az éretlen gondolatokat nem lehet világos, hozzáférhető formában kifejezni.

A beszédkultúra szerves része az ember általános kultúrájának, a gondolatok pontos, kifejező közvetítésének képességének.

E tekintetben relevánsnak tűnnek K. Paustovsky gondolatai, miszerint minden embernek a nyelvéhez viszonyítva abszolút pontosan meg lehet ítélni nemcsak kulturális színvonalát, hanem állampolgári értékét is. A hazájuk iránti igaz szeretet elképzelhetetlen a nyelv iránti szeretet nélkül. Az anyanyelve iránt közömbös ember vadember. Eredetileg káros, mert a nyelv iránti közömbösségét a népe múltja, jelene és jövője iránti végtelen közöny magyarázza.

A nyelv nemcsak érzékeny mutatója az ember értelmi, erkölcsi fejlődésének, általános kultúrájának, hanem a legjobb oktató is.

A gondolatok világos kifejezése, a szavak pontos megválasztása, a beszéd gazdagsága alakítja az ember gondolkodását és szakmai készségeit az emberi tevékenység minden területén.

akadémikus D.S. Lihacsov helyesen jegyzi meg, hogy "a ruhadarabosság a körülötted lévő emberek és önmaga iránti tiszteletlenség. A lényeg, hogy ne legyen okosan öltözött. Az okos ruhákban talán túlzott elképzelés van az ember saját eleganciájáról, és a dandy többnyire a világgal szembeni nevetséges hozzáállása.

Nyelvünk általános viselkedésünk és életünk alapvető része. És ha az ember beszél, azonnal és könnyen meg tudjuk ítélni, hogy kivel van dolgunk: meg tudjuk határozni az ember intelligenciájának fokát, pszichológiai egyensúlyának fokát, lehetséges komplexusainak mértékét.

A beszédünk nemcsak viselkedésünk, hanem lelkünk, elménk, a környezet hatásainak nem engedő képességünk is a legfontosabb része.

Minden, bármiről beszélünk, minden és mindig az erkölcs állapotától függ. A nyelv érzékeli. Ebben a nyeregben.

N.M. Karamzin azt mondta: "... A nyelv és az irodalom... a közművelődés fő útjai; a nyelv gazdagsága a gondolatok gazdagsága, ... a fiatal lélek első iskolájaként szolgál, észrevétlenül, de annál erősebben lenyomja benne azokat a fogalmakat, amelyeken a legátgondoltabb tudományok alapulnak ... "

3. A retorika szerepe a közéletben

A történelem azt mutatja, hogy az alapvető társadalmi változások időszakaiban a retorika mindig is igényt támasztott az életben – felidézhető a retorika szerepe és helye az ókori Görögország, az ókori Róma életében, a nagy francia forradalom korszakában, a polgárháború időszakában az Egyesült Államokban, a forradalmi retorika szerepe az autokrácia megdöntése után és az oroszországi polgárháború idején. Nem véletlen, hogy a nyilvános beszéd az ókori demokráciákban olyan kiemelkedő szerepet játszott, és eltűnt a középkorban, amikor elsősorban a teológiai és az egyházi retorika dominált.

Oroszországban, mint minden fejlett demokratikus országban, a különböző társadalmi problémák nyilvános demokratikus megvitatása a demokratikus állam létezésének legfontosabb feltétele, működésének alapja, a fontos döntések lakossági jóváhagyásának garanciája. Nem vitatható, hogy a modern Oroszországban teljesen hiányoznak a nyilvános viták. De létfontosságú kérdésekben, amikor fontos döntést kell hozni állami vagy helyi szinten, az ilyen megbeszéléseket főként a közigazgatási vagy törvényhozó elit bonyolítja le, és gyakrabban a színfalak mögött.

Az újságokban folyó viták felkeltik az olvasók érdeklődését, de korlátozott visszhangja van, mivel az emberek gyakran nem hisznek az újságszó hatékonyságában, azt hiszik, hogy a viták és a kompromittáló bizonyítékok megrendelésre születnek, és nem tükrözik az igazságot. El kell ismerni, hogy a modern orosz társadalomból szinte teljesen hiányzik a közérdekű problémák átfogó demokratikus nyilvános megvitatásának hagyománya és technikája a munkaügyi kollektívákban, a vita klubokban, az oktatási intézményekben és általában az átlagpolgárok szintjén.

Társadalmi haladás a XX. jelentősen kibővítette a retorika lehetőségeit. Oroszországban emberek milliói vettek részt a politikai átalakulás folyamataiban: három forradalom, két világháború, a hidegháború, a demokrácia terjedése a világban, a Szovjetunió összeomlása érintette az ország lakosságát. A rádió és a televízió hozzájárult ahhoz, hogy a szó hatalmas közönség gondolkodásmódjára hatott.

4. A retorika szerepe a szakmai tevékenységben

A társadalmat megosztják a gyónási rítusok különbségei. A társadalom különböző szakmákat és a szakmai tevékenység szervezésének változatos formáit, a jog különböző területeit és a vezetési stílusokat foglalja magában, a testkultúra megköveteli az életkorok és az egyének fiziológiájának jellegét. Az absztrakt gondolkodást a tudományok és a technológiai területek közötti különbség határozza meg. A tehetségek különbsége meghatározza az emberek szakmai tevékenységének különbségét.

Ebben a folyamatban a beszédtevékenység játszik vezető szerepet. Az a tény, hogy az oktatás bármely formája beszédműveleteket igényel, hogy így vagy úgy létrejöjjön.

Tehát a művészetek oktatására, a művészeti alkotások társadalomba való bevezetésére (a művész művének megrendelésére, megjelenítésére, kritizálására, értelmezésére, művész nevelésére) a társadalom beszédakciókat alkalmaz. A beszédakciók segítségével megszervezi a legjobb (klasszikus) művek kiválasztását, rendszerezését, osztályozását, kodifikációját és tárolását, a művészet fogyasztók elé tárását.

Minden előrejelző rendszer megköveteli az aktuális és előre jelzett helyzet értelmezését. A menedzsment csak formalizmusokhoz folyamodik a nyelvi információk kényelmes formában történő bemutatása érdekében. A rítus középpontjában a nyelvi cselekvések állnak. A játék szabályait nyelven magyarázzák el. Ennélfogva a társadalom élénk formáinak sokféleségének és egységének problémája a nyelvi cselekvésekben összpontosul, és valójában a nyelvi cselekvések irányítják.

Amikor egy szakember szakmai kompetenciájáról beszélünk, elsősorban a szakterületének ismeretét értjük alatta, ugyanakkor feltételezzük, hogy a szakmai tudást az ember általános humanitárius kultúrája, az őt körülvevő világ megértésének képessége, kommunikációs képessége támogatja. Mint már említettük, a kommunikációs képesség számos szakma, és elsősorban a közgazdaságtan esetében a szakmai hozzáértés szerves része, a valódi szakmaiság szükséges feltétele. A szakmai beszédkompetencia oktatása, a szükséges ismeretek megadása, alapkészségek kialakítása. Mit kell tehát tanítani és tanítani? Mit tartalmaz a „szakmai kommunikációs kompetencia” fogalma?

Amikor egy szakember szakmai kompetenciájáról beszélünk, elsősorban a szakterületének ismeretét értjük alatta, ugyanakkor feltételezzük, hogy a szakmai tudást az ember általános humanitárius kultúrája, az őt körülvevő világ megértésének képessége, kommunikációs képessége támogatja. Mint már említettük, a kommunikációs képesség számos szakma, és elsősorban a közgazdaságtan esetében a szakmai hozzáértés szerves része, a valódi szakmaiság szükséges feltétele.

Valójában a T.V. szakdolgozati kutatása. Mazur „Joghallgatók szakmaorientált retorikai képzése az egyetemen” [Mazur: 2001]. Ezt írja: „Jelenleg a korábbi évekhez képest akutabb a jogász beszédkompetencia problémája... egyértelmű igény mutatkozik egy magas színvonalú, szakmailag jelentős beszédképzés megszervezésére a leendő egyetemi szakemberek számára…” [Mazur 2001: 3-4]. A jogászok beszédkompetenciájának formálásához tudományágak egész tömbjét kínálja, amelyek mindegyike a képzés egy-egy oldalát nyújtja (például „bevezetés a jogi retorikába”, „jogi oratórium” stb.). Ugyanakkor a professzionális beszédképzést biztosító készségek rendszerébe beletartozik a szakmai tevékenységek során a beszédmagatartás stratégiájának és taktikájának meghatározása, a kommunikációs cél elérése a legmegfelelőbb monologikus beszéddel, azok lehető legjobb teljesítése. a szakmai tevékenység beszédhelyzetei, hatékonyan építve a beszédviselkedést a dialogikus kommunikációban [uo: 16, 17], vagyis a professzionális beszédműfajok repertoárjának fluenciájáról beszélünk

O.Ya. Goikhman „A nem filológus hallgatók beszédkommunikáció tanításának tudományos és gyakorlati problémái…” című monográfiájában megjegyzi, hogy „a szociális szféra kommunikációs kompetenciájának eléréséhez bizonyos készségcsoportokra van szükség, beleértve a készségeket: verbális és non-verbális kommunikáció, tárgyalás, közös cselekvés” [Goikhman 2000: 21-2. A professzionális kommunikációs kompetencia tanításának összetevői a tudós szerint a tanulók beszédkultúrájának és elemi műveltségének kell, hogy legyenek, ami sok kívánnivalót hagy maga után a modern iskolai végzettségűek körében. Ezekkel a rendelkezésekkel nem lehet egyet érteni.

Ugyanakkor egyet kell érteni N.K. Garbovsky és kiegészítse a szakmai beszéd meghatározását, mint a kommunikánsok szakmai-szerep interakciójában rendszeresen használt beszédműfajok rendszerét. A szakmai beszéd véleményünk szerint és a szakmai beszédkommunikáció olyan kutatóinak véleménye szerint, mint a T.A. Milekhina, N.I. Sevcsenko, a kommunikátorok összetételétől (szakértő/nem szakember) és a kommunikáció helyzetétől (hivatalos/informális) függően többféleképpen járhat el, és ettől függően a szóbeli szakmai beszéd közelebb vagy távolabb lesz az „ideális” szakmai beszédtől, amit csak akkor figyelhetünk meg, ha a szakemberek hivatalos keretek között kommunikálnak. Kivel kell kommunikálnia, milyen körülmények között zajlik a kommunikáció, nagyban függ attól, hogy egy hivatásos közgazdásznak a „szaknyelv” melyik változatához kell fordulnia ahhoz, hogy helyesen megértse, és végül elvégezze a tervezett kommunikációs feladatot és sikereket érjen el.

Következtetés

A retorika és a beszédkultúra a társadalom minden szféráját áthatja. A nyelv a gondolkodás és a kommunikáció egyik formája. A retorika szükséges az ember kulturális szintjének, a társadalommal való kapcsolatteremtési képességének kialakításához. A szakmai karrier nagymértékben függ a kommunikáció kultúrájától és a szakmai nyelvhasználattól. A produktív szakmai tevékenységhez elengedhetetlen a kollégákkal való kapcsolatépítés képessége.

Minden lehetséges módon elő kell mozdítani a társadalmilag jelentős problémák szóbeli nyilvános vitájának gondolatát, valamint elő kell mozdítani a retorikai normákat és tanítani kell a vitát, az iskolától kezdve. Úgy tűnik, ez napjaink legfontosabb társadalmi feladata, amelynek megoldása lehetővé teszi a valóban demokratikus légkör kialakítását a társadalomban, az állampolgárok polgári felelősségének kialakulásához vezet hazájukért, saját döntésükért a választásokon vagy a népszavazáson, hozzájárul a figyelem és mások véleménye iránti érdeklődés kialakításához, a társadalmunk számára oly szükséges politikai és interperszonális tolerancia kialakulásához.

Irodalom

N. Voichenko. „A szónok becsületkódexe vagy A nyilvános beszéd művészetéről. " // Újságíró. - 12. sz. - 2008 - 38 p.

O.Ya. Goykhman „A nem filológus hallgatók beszédkommunikációjának tanításának tudományos és gyakorlati problémái…”. – 2000

Tatiana Zharinova. „Szüksége van a modern társadalomnak retorikára? » // «Szamizdat» folyóirat. – 2005

NEM. Kamenskaya A retorika problémái a mai Oroszországban. // A Yazak mint kommunikációs eszköz: elmélet, gyakorlat, tanítási módszerek. – 2008 – p. 195

TÉVÉ. Mazur, „Joghallgatók szakmaorientált retorikai képzése az egyetemen”. – 2001

I.P. Pavlov, "Az orosz elméről" // "Irodalmi újság". 1981 N30

A nyelv szerepe az ember személyiségformálásában. – 2009

1 Tatyana Zharinova Szüksége van-e retorikára a modern társadalomnak? // „Szamizdat” folyóirat. – 2005

2 N. Voichenko. A szónoki becsületkódex vagy A nyilvános beszéd művészetéről. // Újságíró. - 12. sz. - 2008 - 38 p.

3 I. P. Pavlov "Az orosz elméről" // "Irodalmi újság". 1981, N 30.

4 A nyelv szerepe az ember személyiségformálásában. – 2009

5 N.E. Kamenskaya A retorika problémái a mai Oroszországban. // A nyelv mint kommunikációs eszköz: elmélet, gyakorlat, oktatási módszerek. – 2008 – p. 195.

A retorika mint a célszerű, befolyásoló, harmonizáló beszéd elmélete és elsajátítása. A retorika mint tudomány fejlődési szakaszai. A hétköznapi retorika mint magánretorikai diszciplína. A beszédműfajok fogalmának elemzése M.M. Bahtyin és K. F. munkáiban. Szedov.

Az interkulturális kommunikáció jelentősége minden területen gyakorlati tevékenységek. Az etnocentrizmus sajátosságai a különböző kultúrák számára. A verbális kommunikáció sajátosságai a különböző kultúrákban. A beszédviselkedés kulturális sajátossága konfliktushelyzetben.

A nyelvi lét formái. A szóbeli és írásbeli beszéd alapvető követelményei. Elbeszélés orosz irodalmi nyelv. A beszéd kiejtési oldala. Az irodalmi korrektség, eufónia követelményei. Az osztályzsargonok hatása.

Az oratórium mint az emberi tevékenység egyik sajátos fajtája, szakaszai és főbb típusai. A beszélő intellektuális, kommunikációs és speciális képességei. A beszéd előkészítése (témaválasztás, cél), megkezdése, befejezése és bevetése.

Az oratórium fogalma és lényege. Az oratórium meghatározása, története. A nyilvános beszéd "titkai". Az oratórium jellemzői, nemzetségei és típusai. Az irodalmi nyelv funkcionális stílusainak elemzése a beszélő beszédében.

A szónoklat és a beszéd lényege. A modern retorika mint tudományág meghatározása, tárgya és tartalma és tantárgy. A régi orosz ékesszólás jellemzői. A retorika fejlődésének története az orosz tudósok szónoki munkáiban.

A szóbeli és írásbeli beszéd a lényeg szociális interakció, és a beszélgetések képezik a beszédkommunikáció elméletének tárgyát. A nyelv egy többfunkciós rendszer, amely információk létrehozásával, tárolásával és továbbításával foglalkozik.

Az orosz nyelv fő funkcióinak jellemzői, kapcsolatuk lényegével, természetével, céljával a társadalomban és a köztük lévő kapcsolattal. A nyelv kommunikatív funkciójának kialakításának fontossága az iskolában. A kognitív és kumulatív funkciók alapjai és megnyilvánulásai.

A beszédkultúra, mint az ember magas általános kultúrájának fő alkotóeleme. A nyelvi (irodalmi) normák fogalma a filológiában. A kommunikáció, mint az emberi interakció szociálpszichológiai mechanizmusa. A modern beszédkommunikáció etikettje és kultúrája.

Orosz nyelv és irodalom tanári munkatapasztalat középiskola az iskolások beszédkultúrájának kialakításáról. A "Dobroslov iskola" program egy válogatás praktikus anyagok segíti a tanulókat a verbális kommunikáció kultúrájának fejlesztésében.

A hang és a beszéd, mint eszköz, amellyel a beszélő eljuttatja üzenetét a hallgatósághoz, hatékony eszköz a nyilvánosság befolyásolására. A jó hang fontossága a szakmai sikerek eléréséhez az üzleti életben, a mindennapi mindennapi kommunikációban.

A retorika a szónoklat és az ékesszólás tudománya. A szóbeli nyilvános beszéd nyelvi jellemzői. Szónoki technikák a hallgató meggyőzésére. A retorika szerkezete és funkciói. Különféle készségek kialakítása (nyelvi, logikai, pszichológiai).

A retorika fogalma, fejlődéstörténet mint rendszertani tudományág. Szókratész, Platón, Arisztotelész retorikai ideálja. Retorika be az ókori Róma. Oratórium a középkorban, a reneszánszban. Fejlődése a 17-19. századi időszakban, a reneszánsz.

A retorika szükségessége egy személy sikeres önmegvalósításához. A retorika kialakulásának és fejlődésének története, tantárgyi feladata. A modern nyilvános beszéd figyelembevétele a modern vívmányai alapján bölcsészettudományok, a retorika kánonjai.

A beszédkultúra feladata. A beszédkultúra típusai, az orosz nyelv szóbeli és írásbeli változatai. A szóbeli és írásbeli beszéd normatív, kommunikatív, etikai vonatkozásai, szóbeli nyilvános beszéd. Az írás- és beszédkészség fejlesztése.

A társadalom demokratizálódása, mint az alkalmazott nyelvészet megjelenésének oka. A jognyelvészet kialakulása, alapelvei, kutatási témák és irányzatok a tudományágban. Nyelv és jog érintkezési körei. Jogi szövegek és lexikográfia fordításai.

A retorikai elmélet fejlődése modern körülmények között. A beszéd lényege esemény, beszéd. A kommunikáció során a beszédviselkedésben használt retorika és nyelvi-pragmatika alapfogalmak elemzése A.K. könyvének fejezeteiben. Michalskaya.

A szó az emberek közötti kommunikáció eszköze, az információcsere módja, egy másik személy tudatának és cselekedeteinek befolyásolásának eszköze. Szómesterség. A szónoki műfajok változatossága. Beszédkészségben való jártasság. A beszédek fajtái. Előadó előkészítés.

Harmónia a retorikában. A modern általános retorika törvényei. A retorika első törvénye és a beszédviselkedés dialogizálásának elvei. A címzettre való figyelem, mint a beszédmagatartás elve. A második törvény az előrehaladás és az orientáció törvénye. A mozgásteremtés módjai a beszédben.

Skvortsov "Kommunikáció és kultúra nyelve (ökológia és nyelv)" című cikke a modern irodalmi nyelv és az orosz beszéd állapotának problémájával, a kultúra ökológiájának kérdéseivel és a nyelvi ökológia tárgyaival, a modern orosz nyelv fejlődésének tényezőivel foglalkozik.

szigorú figyelmeztetés: A views_handler_filter::options_validate() nyilatkozatának kompatibilisnek kell lennie a view_handler::options_validate($form, &$form_state) paraméterrel a /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/handlers/views_handler_filter0.soron.
szigorú figyelmeztetés: A views_handler_filter::options_submit() nyilatkozatának kompatibilisnek kell lennie a view_handler::options_submit($form, &$form_state) paraméterrel a /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/handlers/views_inc lineter_filter.0 oldalon.
szigorú figyelmeztetés: A views_handler_filter_boolean_operator::value_validate() deklarációnak kompatibilisnek kell lennie a view_handler_filter::value_validate($form, &$form_state) paraméterrel a /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/filter_handlers on lineator0 lineator0. .
szigorú figyelmeztetés: A views_plugin_style_default::options() deklarációnak kompatibilisnek kell lennie a view_object::options() paraméterrel a /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_style_default.inc 0. sorban.
szigorú figyelmeztetés: A views_plugin_row::options_validate() deklarációnak kompatibilisnek kell lennie a /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_row0.inc_plugin_row-n található view_plugin::options_validate(&$form, &$form_state) paraméterrel.
szigorú figyelmeztetés: A views_plugin_row::options_submit() deklarációnak kompatibilisnek kell lennie a /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/plugins/views_plugin_row.inc-ben található view_plugin::options_submit(&$form, &$form_state) paraméterrel.
szigorú figyelmeztetés: A nem statikus metódus view::load() nem hívható meg statikusan a /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module 906-os sorban.
szigorú figyelmeztetés: A nem statikus metódus view::load() nem hívható meg statikusan a /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module 906-os sorban.
szigorú figyelmeztetés: A nem statikus metódus view::load() nem hívható meg statikusan a /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module 906-os sorban.
szigorú figyelmeztetés: A views_handler_argument::init() nyilatkozatának kompatibilisnek kell lennie a /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/handlers/views_handler_argument.inc on line0-ban található views_handler::init(&$view, $options) elemmel.
szigorú figyelmeztetés: A nem statikus metódus view::load() nem hívható meg statikusan a /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module 906-os sorban.
szigorú figyelmeztetés: A nem statikus metódus view::load() nem hívható meg statikusan a /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module 906-os sorban.
szigorú figyelmeztetés: A nem statikus metódus view::load() nem hívható meg statikusan a /home/j/juliagbd/site/public_html/sites/all/modules/views/views.module 906-os sorban.

Aki sokat lő, az még nem lövész, aki sokat beszél, még nem beszél
Konfuciusz

A beszéd segítségével az ember gondolatait, érzéseit és vágyait fejezi ki, utalva hallgatói érzéseire és elméjére. Modern retorika ez nem csak a helyes beszéd készségének elsajátítása, hanem egy bizonyos eredmény elérésének képessége is a beszédeszközök használatával.

A retorikai szövegnek tehát egy fontos célnak kell megfelelnie: gondolatok kifejezésére és tények felhasználására oly módon, hogy a hallgatók a megfelelő következtetésre juttassák, amiért a beszédet ténylegesen elmondták.

A menedzsernek, mint minden felszólalónak, birtokolnia kell a beszéd anyagát. Ez a szónoklat kulcsa. Köztudott, hogy az emberek közötti kommunikáció csak akkor lehet gyümölcsöző és hatékony, ha a szavak eljutnak az ember szívébe, és bejutnak a belsejébe.

A retorika kialakulásának főbb állomásait tekintve bátran kijelenthetjük, hogy ez az állítás száz százalékig érvényes a nyilvános beszédre. Akkor lesz sikeres, ha megfelelő hatást fejt ki a hallgató elméjében és szívében. De ehhez kemény munka kell, a beszédet ki kell dolgozni.

A retorika alaptörvényeinek tanulmányozása után megértheti, hogy ez vagy az a beszéd milyen hiányosságokkal „ajándékozott”. Ezek tartalmazzák:

monoton;
szárazság;
nem meggyőző;
unalmas történet.

A retorika mint az ékesszólás művészete arra szolgál, hogy az embereket szolgálja

Ez azt jelenti, hogy a retorikai befolyásolás módszereinek legálisnak kell lenniük, és meggyőzniük kell a hallgatókat, nem pedig kényszeríteni. Vannak, akik negatívan viszonyulnak a retorikához, amiatt, hogy a gonosz szolgájának tartják.Hiszen a beszéd fegyver, és vissza lehet vele élni. De lehet-e ok a beszéd elhanyagolására az a tudat, hogy vissza lehet élni vele? Természetesen nem.

A kemény retorika veszélyes és elfogadhatatlan. A vezetőnek ragaszkodnia kell a szigorhoz vagy az erkölcsi alapelvek szigorú betartásához, minden alkalommal át kell gondolnia, mennyire tisztességes nézetei és hozzáállása. A retorika és az etika kéz a kézben járnak.

A menedzser köteles figyelemmel kísérni teljesítményét, amelyben nem történik hazugság és féligazság. A beszéd nem vezetheti félre a hallgatókat, a menedzsernek nincs joga az információkat eltúlozni vagy megbízhatatlanul közölni. A retorika célja: mindent, ami elhangzik, meggyőző bizonyítékokkal kell alátámasztani.

A menedzsernek magának kell megértenie, miért van szükség a retorikára, és a beszélő szerepét felvállalva be kell lépnie a hallgató és a beszéd alanya közötti közvetítő szerepébe. Mindkét félnek teljes egyenlőségnek és tiszteletnek kell lennie, és egyiket sem lehet elhanyagolni.

Ezért fontos, hogy a beszélgetés, beszélgetés, beszéd tárgyát fejjel, bölcsen közelítsük meg. A retorika a modern világban éppúgy, mint az ókori világban, sőt mindenkor szükségszerűen határos a tisztességgel, nincs joga figyelmen kívül hagyni az erkölcs és az etika kereteit. Nincs szándékos félretájékoztatás a hallgatóról és félrevezetés.

A retorika fejlődési szakaszai az ékesszólás tudományát a retorikai beszédek bizonyos megosztottságához vezették. A céltól és céltól függően a következőkre oszthatók:

tudományos jelentések, üzenetek, üzleti útról szóló történetek stb.
politikai beszéd;
ünnepi, hálaadó beszéd;
üdvözlő cím.

Tehát a felszólaló menedzser beszélhet bármilyen személyes élményről, talán a beszéd célja valami hangsúlyozása, érzések erősítése, a beszéd segítségével tisztázni lehet a dolgok állását, jelezni lehet a megértésükben rejlő előnyöket, a beszéd célja lehet véleménynyilvánítás, ezzel kapcsolatban a viták, viták elterjedtek. Itt jó szolgálatot tehet a beszélő non-verbális tevékenysége is.

Az ékesszólás ajándékát és a ragyogó beszéd tehetségét fokozza az a képesség, hogy a menedzser beszélőként beszéd közben használja a memóriát. Ezért a retorika workshopon kötelező edzések és napi memóriafejlesztő gyakorlatok szerepelnek.

Valójában egy ilyen képzés egy vers vagy egy újságcikk szokásos napi memorizálásából áll. De a retorika mint tudomány nemcsak mechanikus zsúfoltságot foglal magában, hanem az irányított és működő memória fejlesztését és használatát. Nem szükséges nagy szövegrészeket vagy az egész könyvet megjegyezni.

A kifejlesztett irányított memória úgy működik, hogy lehetővé teszi a vezető számára, hogy tudja, hol, hol találja meg a szükséges információkat, milyen szakirodalomban, milyen forrásból kell felkeresnie a szükséges adatokat, tényeket, információkat. Maga az információ könnyen rögzíthető, hogy ne terhelje túl a memóriát.

A működő memória nagy segítség a megbeszélésekben, tárgyalásokban. Egyes események memorizálása, értékelése, a részletek egymáshoz való viszonya nagyon gyakran a menedzsert hozza nyerő helyzetbe a közönség, a hallgatóság és az ellenfelek előtt.

Természetesen lehetetlen mindenre emlékezni, hiszen az ember memóriájában még van egy bizonyos mennyiség, ami viszont szintén korlátozott. De ez a retorika, hogy ezek nem szokványos tréningek, egyszerű anyagtömörítéssel.

Az otthoni tanulás során a gondolkodás általában nem vesz részt. Míg éppen az átgondolt, átgondolt elsajátítás az anyag memorizálása során, amely lehetővé teszi, hogy az utóbbi szilárdan megragadjon a memóriában. Így három elem járul hozzá a beszélő memóriájának erősítéséhez és képzéséhez:

koncentráció.
egyesületek.
ismétlés.

A koncentráció lehetővé teszi, hogy növelje az anyag észlelésének képességét. Ez több összetevőtől függ. Az egyik a memorizálás tárgya iránti érdeklődés megnyilvánulása. A legérdekesebb téma könnyebben és gyorsabban megjegyezhető, könnyebb lesz rá fókuszálni és ilyenkor magasabb lesz a koncentráció szintje.

A második tényező a figyelemelterelés, a külvilágtól való elszakadás képessége. Minél több lesz a menedzsernek ez a képessége, annál nagyobb lesz a koncentrációja, és így a szükséges dolgokra való emlékezés képessége is növekedni fog.

A beszéd fejlesztése nem lehetséges a memória fejlesztése nélkül

Vezetőként, olyan emberként, aki igyekszik megszerezni a közönséget és a hallgatók figyelmét, fontos tudni, hogyan kell fejleszteni a beszéd retorikáját. Ehhez pedig szükség van egy rövid, vagy működési memória fejlesztésére, vagyis a menedzsernek képesnek kell lennie arra, hogy rövid ideig információkat tároljon a memóriában.

Egy ilyen memória szükséges ahhoz, hogy olvasás közben gyorsan meg lehessen ragadni és megjegyezni a fontos kulcsszavakat, majd a későbbi beszéd során ezek alapján megfogalmazni. A memóriát a személyes jellemzők figyelembevételével kell fejleszteni. A menedzsernek jó motoros memóriája lehet. Ezután a memorizáláshoz jobb, ha olyan eszközt használ, mint az írás.

Ha az akusztikus memória fejlettebb, akkor a memorizálás során az információkat jobban észleli a fül. Amikor egy menedzser kiváló vizuális memória, a jobb memorizálás érdekében használja a kulcsszavak megnevezését a szövegben, például színezze ki őket különböző színekkel vagy húzza alá.

Ebben az esetben nagyon jó diagramokat és rajzokat használni a memória erősítése érdekében. A menedzser feladata, hogy ne többet, hanem jobbat tanuljon, vagyis hogy a kis anyag is alaposan bevésődjön a memóriába.

A memória képzése során a menedzsernek az emberi test asszociatív mechanizmusát kell használnia. Ez "memóriahidak" létrehozásával, ill asszociatív sorozat. Vagyis a kulcsszavakat asszociatív módon, a mondatokat pedig figuratív hivatkozások segítségével jegyezzük meg.

Például a menedzser minden kulcsszót összekapcsol egy társítással. Köztudott, hogy a tanult anyag valamihez kötődik, ami mélyen rögzült az emlékezetben. Így például a tények egyesülnek néhány személyes érzéssel, és így hozzájárulnak az érzések kialakulásához, és az érzések megmaradnak az emlékezetben.

Az ismétlés az olvasottak vagy hallottak ismételt megismétlése. Jó környezetet teremt a memorizáláshoz. Lényegében memorizálást biztosító eszköz. Ehhez a következőket kell tennie:

felolvasni – ugyanakkor a látás a halláshoz kapcsolódik, így az anyag gyorsabban és könnyebben szívódik fel. Nem szükséges nagy szövegrészeket ismételni, a szövegben kiemelt főbb pontok bármelyikét újraolvashatja;
szünetek - jobb rövid ideig memorizálni, mint hosszú ideig tölteni a memóriát (például napi egy órát, mint napi két órát). Ismeretes, hogy a szünetekben a tudatalatti memória folytatja az anyag feldolgozását és rögzítését a memóriában. És minél hamarabb kezdi el ismételni, annál gyorsabban megy végbe a konszolidáció. Fontos, hogy a memóriát a megfelelő időben töltsük be, amikor friss és szabad, nem pedig akkor, amikor fáradt;
kombinált ismétlés alkalmazása - gyorsabb a memorizálás, ha a tárgyterületek érintkezési kapcsolatokkal rendelkeznek.

A memorizáláshoz elég, ha egy menedzser megjegyzi a szöveg elejét, végét és a kulcsszavak alapját, hogy ok-okozati összefüggések segítségével minden mást reprodukáljon ezen a kereten.

A retorika művészete megfelelően fejlett légzés beszéd közben.

A légzés az emberi élet fontos része. A végén a belégzéskor bejutott levegő segítségével hangok, beszédek, dalok hangzanak el. A légzés a légzőizmok mozgása miatt következik be.

A megfelelő légzés akkor biztosított, ha a levegőt az orron keresztül veszik. Ellenkező esetben a szájon keresztül történő belégzéskor a gége kiszárad, a hang leül. Ezért a retorika fő feladatai közé tartozik a légzéstechnika elsajátítása. A menedzsernek, mint előadónak figyelnie kell a légzését, és folyamatosan gyakorolnia kell a rekeszizom hasi és oldalirányú légzését.

Feladatok

Így a légzés mély lesz, amelyben a tüdő teljes térfogata részt vesz. Ha csak a felső légzést alkalmazzuk, görcsök léphetnek fel, különösen, ha a vállak fel vannak emelve.A légzés akkor tekinthető helyesnek, ha a hasfal lekerekített, az oldalak megfeszültek.

A mély légzés gyakorlásához gyakrabban kell friss levegőt lélegeznie, körülbelül 20 mély lélegzetet véve. jó gyakorlat- lélegezzen be és tartsa egy kicsit, hagyja a levegőt néhány másodpercig szabad állapotban.

A következő gyakorlat az „s”, „sh”, „f” hangok kiejtése lassan vagy rándulva, levegőt kapva. Minden hang és szó lassan és nagyon lassan ejtik ki.Egy másik tréning az, hogy egy lélegzetvétellel minél tovább tartsuk a normál beszédtempót.

A retorika tudománya, a beszédkultúra magában foglalja az alapszabály alkalmazását a beszéd kiejtésekor: csak ott szabad levegőt szívni, ahol a jelentésben meg lehet állni. A megfelelő légzés garantálja a gazdag és szép beszéd Ezért a menedzsernek folyamatosan figyelnie kell a légzést. Légzéstechnikáját légzőgyakorlatok segítségével csiszolhatja, például állami egyetemek anyagainak felhasználásával.

A mű 1 fájlt tartalmaz

A retorika mint az ékesszólás művészete arra szolgál, hogy az embereket szolgálja

A beszéd fejlesztése nem lehetséges a memória fejlesztése nélkül

A retorika művészete megfelelően fejlett légzés beszéd közben.

Feladatok

Lehet, hogy érdekel