Kultúra bola tradične predmetom štúdia filozofie, sociológie, dejín umenia, histórie, literárnej kritiky a iných disciplín, zatiaľ čo ekonomická sféra kultúry sa prakticky neštudovala. Vyčlenenie ekonomiky ako osobitnej sféry kultúry sa bude zdať opodstatnené, ak sa obrátime na pôvod samotného pojmu „kultúra“. Je priamo spojená s výrobou materiálu, poľnohospodárskou prácou.

V počiatočných fázach vývoja ľudskej spoločnosti sa pojem „kultúra“ stotožňoval s hlavným typom hospodárskej činnosti tej doby - poľnohospodárstvom. Spoločenská deľba práce, ktorá bola výsledkom procesu rozvoja výrobných síl, vymedzenia duchovnej a materiálno-výrobnej sféry činnosti, však vytvárala ilúziu ich úplnej autonómie. „Kultúra“ sa postupne začala stotožňovať len s prejavmi duchovného života spoločnosti, s totalitou duchovných hodnôt. Tento prístup si nachádza svojich priaznivcov aj v súčasnosti, no popri ňom dominuje hľadisko, podľa ktorého sa kultúra neobmedzuje len na aspekty nadstavbového charakteru či duchovného života spoločnosti.

Napriek heterogenite a heterogenite zložiek (častí), ktoré tvoria kultúru, ich spája skutočnosť, že všetky sú spojené s nejakým špecifickým spôsobom ľudskej činnosti. Akýkoľvek druh, spôsob činnosti môže byť reprezentovaný ako kombinácia materiálnych a duchovných zložiek. Z hľadiska sociálneho mechanizmu ľudskej činnosti sú prostriedkom činnosti. Tento prístup umožňuje vyčleniť kritérium javov a procesov triedy kultúry - byť sociálne rozvinutým prostriedkom ľudskej činnosti. Môžu to byť napríklad nástroje, zručnosti, odev, tradície, obydlia a zvyky atď.

V počiatočných štádiách štúdia ekonomickej kultúry ju možno definovať prostredníctvom najvšeobecnejšej ekonomickej kategórie „spôsob výroby“, ktorá je v súlade s definíciou kultúry ako spôsobu ľudskej činnosti. V obvyklom politickom a ekonomickom výklade je výrobným spôsobom interakcia výrobných síl, ktoré sú na určitom stupni rozvoja a zodpovedajú tomuto typu výrobných vzťahov. Vzhľadom na predmet skúmania je však potrebné vyzdvihnúť kultúrny aspekt analýzy výrobných síl a výrobných vzťahov.

Je vhodné venovať pozornosť Negatívny vplyv dlho prevládajúci technokratický výklad ekonómie o rozvoji teórie ekonomickej kultúry. Primárna pozornosť bola venovaná technologickým vzťahom, prírodno-materiálovým ukazovateľom a technickým charakteristikám výroby. Ekonomika bola vnímaná ako stroj, kde ľudia sú ozubené kolesá, podniky sú časťami, priemyselné odvetvia sú uzly*. V skutočnosti vyzerá obraz oveľa komplikovanejšie, pretože hlavným činiteľom ekonomiky je človek, najmä preto, že v konečnom dôsledku je cieľom sociálnej ekonomický vývoj je formovanie človeka ako slobodnej, tvorivej osobnosti. V procese výroby, ako správne poznamenal K. Marx, dochádza k zdokonaľovaniu rôznorodých schopností človeka, „samotní výrobcovia sa menia, rozvíjajú v sebe nové kvality, rozvíjajú a premieňajú sa prostredníctvom výroby, vytvárajú nové sily a nové nápady. , nové spôsoby komunikácie, nové potreby a nový jazyk.

Moderná spoločnosť, zameraná na riadenie ekonomiky ako stroja prostredníctvom rôznych druhov výdavkových mier, technických a ekonomických ukazovateľov, koeficientov, úrovní, so závideniahodnou stálosťou neprejavovala záujem o poznatky o osobných mechanizmoch ekonomických motivácií, nebola zameraná na štúdium ekonomickej činnosti a podnikania človeka, ktorým sám je komplexný systém, v ktorej sa prelínajú všetky typy vzťahov: ekonomické, politické, ideologické, právne a iné. Takýto zjednodušený prístup k pochopeniu podstaty a obsahu ekonomiky, samozrejme, nemôže byť konštruktívny z hľadiska štúdia ekonomickej kultúry.

Z hľadiska kulturologického prístupu sú historicky vyvinuté vlastnosti a schopnosti subjektov činnosti na prácu, výrobné zručnosti, vedomosti a zručnosti spoločensky rozvinutými prostriedkami činnosti a podľa zvoleného kritéria patria do triedy javov. ekonomickej kultúry.

Ekonomická kultúra by mala zahŕňať nielen výrobné vzťahy, ale aj súhrn spoločenských vzťahov, ktoré majú vplyv na technologický spôsob výroby, materiálnu výrobu a na človeka ako jej hlavného činiteľa. Ekonomická kultúra je teda v širšom zmysle súhrnom hmotných a duchovných sociálne rozvinutých prostriedkov činnosti, pomocou ktorých sa uskutočňuje materiálny a výrobný život ľudí.

Štruktúra ekonomickej kultúry

Štrukturálna analýza ekonomickej kultúry je diktovaná samotnou štruktúrou ekonomickej aktivity, postupným sledom fáz spoločenskej reprodukcie: samotnej výroby, výmeny, distribúcie a spotreby. Preto je legitímne hovoriť o kultúre výroby, kultúre výmeny, kultúre distribúcie a kultúre spotreby. V štruktúre ekonomickej kultúry je potrebné vyčleniť hlavný štruktúrotvorný činiteľ. Jedným z takýchto faktorov je ľudská činnosť. Je charakteristická celou rozmanitosťou foriem, druhov materiálnej a duchovnej produkcie. Pre svoj význam pre udržanie základných životných procesov vyniká práca ako základ pre rozvoj ďalších prvkov a zložiek ekonomickej kultúry. Každá konkrétna úroveň ekonomickej kultúry práce charakterizuje vzťah človeka k človeku, človeka k prírode (práve uvedomenie si tohto vzťahu znamenalo zrod ekonomickej kultúry), jednotlivca k vlastným pracovným schopnostiam.

Prvou rovinou je produktívno-reprodukčná tvorivá schopnosť, kedy sa v procese práce len opakuje, kopíruje a len výnimočne náhodou vzniká niečo nové.

Druhou rovinou je generatívna kreativita, ktorej výsledkom bude ak nie úplne nové dielo, tak aspoň originálna nová variácia.

Treťou rovinou je konštruktívna a inovatívna činnosť, ktorej podstatou je prirodzený vzhľad nového. Táto úroveň schopností vo výrobe sa prejavuje v práci vynálezcov a inovátorov.

Akákoľvek pracovná činnosť je teda spojená s odhalením tvorivých schopností výrobcu, ale stupeň rozvoja tvorivých momentov v pracovnom procese je odlišný. Čím kreatívnejšia práca, tým bohatšia kultúrnych aktivít osoba, tým vyššia je úroveň kultúry práce. To posledné je v konečnom dôsledku základom pre dosiahnutie vyššej úrovne ekonomickej kultúry vo všeobecnosti. Treba poznamenať, že pracovná činnosť v každej spoločnosti - primitívnej alebo modernej - je kolektívna, stelesnená v spoločnej výrobe. A to sa zasa prejavuje v tom, že popri kultúre práce je potrebné považovať kultúru výroby za integrálny systém.

Kultúra práce zahŕňa zručnosti vlastniť pracovné nástroje, vedomé riadenie procesu vytvárania materiálneho a duchovného bohatstva, slobodné využívanie svojich schopností, využívanie výsledkov vedy a techniky v pracovnej činnosti. Kultúra výroby pozostáva z nasledujúcich hlavných prvkov. Jednak je to kultúra pracovných podmienok, ktorá má komplex zložiek ekonomického, vedeckého, technického, organizačného, ​​sociálneho a právneho charakteru. Po druhé, kultúra pracovného procesu, ktorá sa prejavuje skôr v činnosti jedného pracovníka. Po tretie, kultúra výroby, ktorá je determinovaná sociálno-psychologickou klímou vo výrobnom tíme. Po štvrté, kultúra manažmentu, ktorá organicky spája vedu a umenie manažmentu, má v modernej výrobe osobitný význam a odhaľuje tvorivý potenciál a uvedomenie si iniciatívy a podnikavosti každého účastníka výrobného procesu.

Trendy vo vývoji ekonomickej kultúry

ekonomická kultúra

Existuje všeobecná tendencia zvyšovať ekonomickú kultúrnu úroveň. Svoj výraz nachádza v používaní najnovšie technológie a technologické postupy, pokrokové metódy a formy organizácie práce, zavádzanie progresívnych foriem riadenia a plánovania, rozvoj, veda, poznatky pri skvalitňovaní vzdelávania robotníkov.

Vynára sa však legitímna otázka: je správne považovať ekonomickú kultúru za výlučne pozitívny fenomén, je možné si predstaviť cestu jej vývoja ako priamku na osi pokroku, smerujúcu nahor, bez odchýlok a kľukatiek?

V bežnom zmysle je „kultúra“ spojená s určitým stereotypom: kultúrny znamená progresívny, pozitívny, nositeľ dobra. Z hľadiska vedeckej úrovne sú takéto hodnotenia nedostatočné a nie vždy správne. Ak spoznáme kultúru kompletný systém, potom sa stáva nevyhnutným považovať ho za dialekticky protirečivý útvar, ktorý sa vyznačuje pozitívnymi a negatívnymi, humánnymi a neľudskými vlastnosťami a formami prejavu.

Nemožno napríklad hodnotiť zákony fungovania kapitalistického ekonomického systému ako dobré alebo zlé. Medzitým je tento systém charakterizovaný krízami a vzostupmi, konfrontáciou a triednym bojom, koexistujú v ňom také javy ako nezamestnanosť a vysoká životná úroveň. Medzi týmito tendenciami sú pozitívne aj negatívne; ich prirodzená existencia, intenzita prejavu odzrkadľuje úroveň ekonomickej kultúry na dosiahnutom stupni rozvoja spoločenskej výroby. Pre inú úroveň rozvoja výroby však tieto trendy nie sú typické.

Objektívny charakter progresívneho rozvoja kultúry neznamená, že k nemu dochádza automaticky. Smer rozvoja je určený na jednej strane možnosťami obsiahnutými v súhrne podmienok, ktoré vymedzujú hranice ekonomickej kultúry, a na druhej strane mierou a spôsobmi realizácie týchto príležitostí predstaviteľmi rôznych sociálnych skupiny. Zmeny v spoločensko-kultúrnom živote robia ľudia, čo znamená, že závisia od ich vedomostí, vôle a objektívne stanovených záujmov.

V závislosti od týchto faktorov sú v miestnom historickom rámci možné recesie a stagnácie tak v jednotlivých oblastiach, ako aj v ekonomickej kultúre ako celku. Na charakterizáciu negatívnych prvkov ekonomickej kultúry je legitímne používať termín „nízka kultúra“, kým „vysoká ekonomická kultúra“ implikuje pozitívne, progresívne javy.

Progresívny proces rozvoja ekonomickej kultúry je spôsobený predovšetkým dialektickou kontinuitou spôsobov a foriem činnosti generácií. Vo všeobecnosti je kontinuita jedným z najdôležitejších princípov rozvoja, pretože celá história ľudského myslenia a činnosti je asimilácia, spracovanie cenného a zničenie zastaraného v pohybe z minulosti do budúcnosti. K. Marx poznamenal, že „ani jeden spoločenská formácia nezahynie skôr, ako sa rozvinú všetky výrobné sily...a nové, vyššie výrobné vzťahy sa nikdy neobjavia skôr, ako v lone starej spoločnosti dozrejú materiálne podmienky pre ich existenciu.

Na druhej strane progresívny rozvoj ekonomickej kultúry je spojený so zavádzaním inovácií do života ľudí, ktoré zodpovedajú požiadavkám štádia vyspelosti sociálno-ekonomickej štruktúry spoločnosti. V skutočnosti je formovanie novej kvality ekonomickej kultúry formovaním nových výrobných síl a nových výrobných vzťahov.

Ako už bolo uvedené, progresívne trendy vo vývoji ekonomickej kultúry sú na jednej strane zabezpečené kontinuitou celého potenciálu úspechov nahromadených predchádzajúcimi generáciami a na druhej strane hľadaním nových demokratických mechanizmov a ich ekonomické základy. V konečnom dôsledku sa v priebehu rozvoja kultúry vytvárajú podmienky, ktoré podnecujú človeka k aktívnej tvorivej činnosti vo všetkých sférach verejného života a prispievajú k jeho formovaniu ako aktívneho subjektu spoločenských, ekonomických, právnych, politických a iných procesov.

V teórii a praxi ekonomického rozvoja našej krajiny dlho dominoval špecifický prístup ignorujúci človeka, jeho individualitu. V boji za pokrok v myšlienke sme v skutočnosti dosiahli opačné výsledky *. Tento problém je pre našu spoločnosť veľmi akútny a diskutujú o ňom vedci aj odborníci v súvislosti s potrebou rozvoja trhových vzťahov, inštitúcie podnikania a demokratizácie ekonomického života vôbec.

Ľudská civilizácia zatiaľ nepozná demokratickejší a efektívnejší regulátor kvality a kvantity vyrábaných produktov, stimulátor ekonomického a vedecko-technického pokroku, ako je trhový mechanizmus. Nekomoditné vzťahy sú krokom späť v spoločenskom vývoji. Toto je základ pre neekvivalentnú výmenu a rozkvet bezprecedentných foriem vykorisťovania.

Demokracia nerastie na pôde hesiel, ale na skutočnej pôde ekonomických zákonov. Demokracia sa realizuje iba prostredníctvom slobody výrobcu na trhu ekonomická sféra. Kontinuita vo vývoji demokratických mechanizmov je normálna a pozitívna vec. Na používaní prvkov buržoázno-demokratickej skúsenosti nie je nič hanebné. Zaujímavosťou je motto Veľkej francúzskej revolúcie v rokoch 1789-1794. „sloboda, rovnosť, bratstvo“ sa trhovými vzťahmi vysvetľovala takto: sloboda je sloboda súkromných osôb, sloboda súťaže pre samostatných vlastníkov, rovnosť je rovnocennosť výmeny, základ nákladov na nákup a predaj a bratstvo je únia. „nepriateľských bratov“, konkurenčných kapitalistov.

Svetové skúsenosti ukazujú, že pre úspešné fungovanie trhu a ekonomického mechanizmu je nevyhnutné premyslené prepojenie právnych noriem, kompetentná a efektívna štátna regulácia, určitý stav verejného vedomia, kultúry a ideológie. Krajina teraz prechádza obdobím búrlivej tvorby zákonov. Je to prirodzené, pretože žiadny demokratický systém nemôže existovať bez právneho základu, bez posilnenia právneho štátu a právneho štátu. V opačnom prípade bude mať chybný vzhľad a nízky stupeň odolnosti voči antidemokratickým silám. Treba si však uvedomiť limity efektivity legislatívnej činnosti. Rozhodnutia zákonodarných orgánov nie sú na jednej strane vždy rýchle a nie vždy zodpovedajú ekonomicky racionálnejším prístupom. Na druhej strane sa môžeme baviť o posilňovaní právneho nihilizmu. Mnohé z problémov, ktorým čelíme, nie sú v procese tvorby zákonov úplne vyriešené. Potrebné sú vážne transformácie výrobných a organizačno-administratívnych vzťahov a štruktúr.

Stav ekonomickej kultúry sa dlho „opisoval“ v prísnom rámci glorifikácie socializmu. Keď sa však prejavil hlavný klesajúci trend vo všetkých ekonomických ukazovateľoch (tempá rastu produkcie a investícií, produktivita práce, rozpočtový deficit atď.), prejavila sa nefunkčnosť ekonomického systému socializmu. To nás prinútilo prehodnotiť našu realitu novým spôsobom a začať hľadať odpovede na mnohé otázky. sa vyrábajú praktické kroky smerom k trhu, demokratizácii vlastníckych vzťahov, rozvoju podnikania, čo je nepochybne dôkazom vzniku kvalitatívne nových čŕt ekonomickej kultúry modernej spoločnosti.

Podobné dokumenty

Koncepcia ekonomickej kultúry ako typického spôsobu ekonomického myslenia a činnosti ľudí, skupín, jednotlivcov, jej štruktúry a prvkov, zákonitostí a štádií formovania, moderné tendencie vo svete. Základné hodnoty ekonomickej kultúry.

prezentácia, pridané 11.7.2013


Podstata, štruktúra, obsah tradícií a noriem hospodárskej kultúry. Ekonomické vzťahy a záujmy, sloboda a spoločenská zodpovednosť. Komunikácia ekonomickej kultúry a aktivity. Systém hodnôt a motívov ekonomická aktivita.

prezentácia, pridané 12.06.2016


Pojem, podstata a štruktúra ekonomickej kultúry spoločnosti a osobnosti. Ekonomické vzťahy a záujmy. Ekonomická sloboda a sociálna zodpovednosť. Komunikácia ekonomickej kultúry a aktivity. Koncept moderného trhového hospodárstva.

prezentácia, pridané 04.05.2015


Podstata profesionálnej kultúry a jej štruktúra. Koncepcia a metódy hodnotenia efektívnosti práce ako ekonomickej kategórie; faktory a rezervy na jej zvýšenie. Analýza zloženia a úrovne profesionálnej kultúry zamestnancov podniku "Baucenter Rus".

semestrálna práca, pridaná 14.06.2014


Pojem a štruktúra ekonomickej kultúry, jej prepojenie s ekonomickým vedomím. Ruská ekonomická mentalita a faktory, ktoré ju formovali. Pilotná štúdia „Postoj k rôznym druhom majetku“. Zmeny v ekonomickej kultúre.

semestrálna práca, pridaná 15.06.2014


Teoretické aspekty vzniku a vývoja hospodárskej politiky. Štátna regulácia ekonomiky ako sféra aplikácie hospodárskej politiky. Ciele a princípy fiškálnej, rozpočtovej, úverovej a finančnej hospodárskej politiky štátu.

ročníková práca, pridaná 26.10.2010


Podmienky a mechanizmy rozvoja kultúrnych základov hospodárskeho riadenia; úloha ekonomickej kultúry v evolučnom vývoji Ruska. Obsah, formy a mechanizmy hodnotovo orientovanej štruktúry štátu v dôsledku toho historický vývoj.

ročníková práca, pridaná 13.10.2014


Podstata ekonomickej bezpečnosti. Zložky ekonomickej bezpečnosti. Kritériá ekonomickej bezpečnosti. Ohrozenie ekonomickej bezpečnosti. Problémy tranzitívnej ekonomiky v postsocialistických krajinách. Stratégia ekonomickej bezpečnosti.

semestrálna práca, pridaná 10.08.2008


Predmet ekonomickej teórie, jej hlavný problém. Metódy ekonomická analýza. Stručné abstrakty o úplnom kurze ekonomickej teórie: ekonomické a trhové systémy, obeh peňazí, štádiá vývoja ekonomickej teórie, organizácia podnikania.

hárok, pridaný 30.08.2009


Mikroekonómia ako špeciálna sekcia v základnom kurze ekonomickej teórie, jej význam, predmet a základné metódy ekonomickej analýzy. Správanie jednotlivých ekonomických subjektov. Mikroekonómia a hospodárska prax. Úrovne ekonomickej vedy.

Koncept ekonomickej kultúry

Ekonomická kultúra spoločnosti je systém hodnôt a motívov pre ekonomickú činnosť, kvalitu a úroveň ekonomických znalostí, konaní a hodnotení človeka, ako aj tradície a normy, ktoré regulujú ekonomické vzťahy a správanie.

ekonomická kultúra diktuje osobitný prístup k formám vlastníctva, zlepšuje podnikateľské prostredie.

Ekonomická kultúra je neoddeliteľnou jednotou vedomia a praktické činnosti, ktorý je rozhodujúci vo vývoji hospodárskej činnosti človeka a prejavuje sa v procese výroby, distribúcie a spotreby.

Poznámka 1

Najdôležitejšími prvkami v štruktúre ekonomickej kultúry možno nazvať vedomosti a praktické zručnosti, normy, ktoré upravujú charakteristiky ľudského správania v ekonomickej oblasti, metódy jej organizácie.

Vedomie je základom ľudskej ekonomickej kultúry. Ekonomické poznatky sú komplexom ekonomických predstáv človeka o výrobe, distribúcii, výmene a spotrebe materiálnych statkov, o formách a metódach, ktoré prispievajú k trvalo udržateľnému rozvoju spoločnosti a o vplyve na jej formovanie ekonomických procesov.

Ekonomické znalosti sú prvoradou súčasťou ekonomickej kultúry. Umožňujú nám rozvíjať chápanie základných zákonitostí rozvoja ekonomiky spoločnosti, ekonomických vzťahov vo svete okolo nás, rozvíjať naše ekonomické myslenie a praktické zručnosti a umožňujú nám rozvíjať ekonomicky kompetentné, morálne opodstatnené správanie.

Ekonomická kultúra osobnosti

Významné miesto v ekonomickej kultúre jednotlivca má ekonomické myslenie, ktoré umožňuje spoznať podstatu ekonomických javov a procesov, správne používať osvojené ekonomické pojmy a analyzovať konkrétne ekonomické situácie.

Voľba vzorcov správania v ekonomike a efektívnosť riešenia ekonomických problémov do značnej miery závisia od sociálno-psychologických kvalít účastníkov ekonomickej aktivity. Orientáciu osobnosti charakterizujú spoločensky významné hodnoty a sociálne postoje.

Ekonomickú kultúru človeka je možné vidieť na základe komplexu jeho osobných vlastností a vlastností, ktorý predstavuje výsledok jeho účasti na činnosti. Úroveň kultúry konkrétneho človeka v oblasti ekonómie možno hodnotiť súhrnom všetkých jeho ekonomických kvalít.

V skutočnosti je ekonomická kultúra vždy ovplyvnená spôsobom života, tradíciami a mentalitou, ktoré sú charakteristické pre daného človeka. Preto za vzor, ​​ba ešte viac za ideál nemožno brať žiadny cudzí model fungovania ekonomiky.

Poznámka 2

Pre Rusko je s najväčšou pravdepodobnosťou najbližší európsky model sociálno-ekonomického rozvoja, ktorý je humánnejší ako americký alebo japonský, ktorý je založený na hodnotách európskej duchovnej kultúry a zahŕňa široký systém sociálnej ochrany. populácia.

Tento model je však možné použiť iba vtedy, ak sa zohľadnia trendy a črty rozvoja národnej ruskej kultúry, inak je úplne zbytočné hovoriť o ekonomickej kultúre a jej úlohe.

Funkcie ekonomickej kultúry

Ekonomická kultúra plní niekoľko dôležitých funkcií.

1. Adaptívna funkcia, ktorá je originál. Je to to, čo umožňuje človeku prispôsobiť sa sociálno-ekonomickým podmienkam spoločnosti, typom a formám ekonomického správania, prispôsobiť sa sociálno-ekonomickým podmienkam. životné prostredie, napríklad produkovať potrebné ekonomické výhody, distribuovať ich predajom, lízingom, výmenou atď.
2. Kognitívna funkcia, ktorá je koordinovaná s adaptívnou funkciou. Poznatky obsiahnuté v ekonomickej kultúre, oboznámenie sa s jej ideálmi, zákazmi, právnymi normami umožňujú človeku mať spoľahlivý návod na výber obsahu a foriem svojho ekonomického správania.
3. Regulačná funkcia. Ekonomická kultúra diktuje jednotlivcom a sociálnym skupinám určité normy a pravidlá ňou vyvinuté, ktoré ovplyvňujú spôsob života ľudí, ich postoje a hodnotové orientácie.
4. Translačná funkcia, ktorá vytvára príležitosť na dialóg medzi generáciami a epochami, odovzdávaním skúseností z hospodárskej činnosti z generácie na generáciu.

Lekcia spoločenských vied na tému „Ekonomická kultúra“

Účel: zvážiť črty ekonomickej kultúry.

Predmet: spoločenské vedy.

Dátum: "____" ____.20___

Učiteľ: Khamatgaleev E.R.

Správa o téme a účele lekcie.

Aktivizácia vzdelávacích aktivít.

Potrebuje každý človek ekonomickú kultúru? Ekonomická sloboda: anarchia alebo zodpovednosť? Kde sú hranice ekonomickej slobody? Je dobré byť úprimný? Je Don Quijote moderný?

Prezentácia programového materiálu.

Rozprávanie s prvkami konverzácie

Ekonomická kultúra: podstata a štruktúra

Kultúra je atribútom človeka, odráža jeho vývoj v spoločnosti. Tento proces tvorenia človekom samého seba prebieha v priebehu priamej činnosti, cez rast jeho materiálnej a duchovnej výbavy. Dopad tejto činnosti na človeka je rôzny. Takže napríklad práca môže človeka nielen povzniesť; v podmienkach, keď je práca rutinného charakteru, vysáva všetky sily – takáto práca vedie k degradácii človeka. Kultúra pôsobí ako výsledok konfrontácie rôznych, vrátane antikultúrnych, tendencií v spoločnosti.

Kultúrny rozvoj zahŕňa výber kultúrneho štandardu (vzorky) a spočíva v jeho čo najväčšom dodržiavaní.

Tieto normy existujú v oblasti politiky, ekonomiky, sociálnych vzťahov atď. Záleží na človeku, či si zvolí cestu rozvoja v súlade s kultúrnym štandardom svojej doby alebo sa jednoducho prispôsobí životným okolnostiam. Nemôže sa však vyhnúť samotnej voľbe. Aby bol výber uvedomelejší v takej oblasti činnosti, ako je ekonomika, pomôže vám zoznámenie sa s ekonomickou kultúrou.

Ekonomická kultúra spoločnosti je systém hodnôt a motívov pre ekonomickú činnosť, úroveň a kvalita ekonomických vedomostí, hodnotení a konaní človeka, ako aj obsah tradícií a noriem, ktoré regulujú ekonomické vzťahy a správanie. Ekonomická kultúra osobnosti predstavuje organickú jednotu vedomia a praktickej činnosti. Určuje tvorivé smerovanie ekonomickej činnosti človeka v procese výroby, distribúcie a spotreby. Ekonomická kultúra jednotlivca môže korešpondovať s ekonomickou kultúrou spoločnosti, predbiehať ju, ale môže za ňou aj zaostávať, brzdiť jej rozvoj.

V štruktúre ekonomickej kultúry možno identifikovať najdôležitejšie prvky: vedomosti a praktické zručnosti, ekonomické zameranie, spôsoby organizácie činností, normy upravujúce vzťahy a ľudské správanie v nej.

Základom ekonomickej kultúry jednotlivca je vedomie, a ekonomické znalosti - jeho dôležitou zložkou. Toto poznanie je totality ekonomické predstavy o výrobe, výmene, distribúcii a spotrebe materiálnych statkov, vplyve ekonomického života na rozvoj spoločnosti, o spôsoboch a formách, metódach, ktoré prispievajú k trvalo udržateľnému rozvoju spoločnosti. Moderná výroba, ekonomické vzťahy vyžadujú od pracovníka veľké a neustále sa zvyšujúce množstvo vedomostí. Ekonomické poznatky tvoria predstavu o ekonomických vzájomných vzťahoch v okolitom svete, vzorcoch rozvoja ekonomického života spoločnosti. Na ich základe sa rozvíja ekonomické myslenie a praktické zručnosti ekonomicky kompetentného, ​​morálne opodstatneného správania, ekonomické kvality človeka, ktoré sú významné v moderných podmienkach.

Človek aktívne využíva nahromadené vedomosti v každodenných činnostiach, preto je dôležitou súčasťou jeho ekonomickej kultúry ekonomické myslenie. Umožňuje vám spoznať podstatu ekonomických javov a procesov, pracovať s naučenými ekonomickými pojmami, analyzovať konkrétne ekonomické situácie. Poznanie modernej ekonomickej reality je rozbor ekonomických zákonitostí (napríklad fungovanie zákonov ponuky a dopytu), podstaty rôznych ekonomických javov (napríklad príčiny a dôsledky inflácie, nezamestnanosti a pod.), ekonomických vzťahy (napríklad zamestnávateľ a zamestnanec, veriteľ a dlžník), väzby ekonomického života s inými sférami spoločnosti.

Výber noriem správania v ekonomike, efektívnosť riešenia ekonomických problémov do značnej miery závisia od sociálno-psychologických vlastností účastníkov ekonomickej aktivity. Medzi nimi je potrebné vyzdvihnúť taký dôležitý prvok ekonomickej kultúry, ako je ekonomické zameranie osobnosť, ktorej zložky sú potreby, záujmy A motívyľudskej činnosti v ekonomickej sfére. Osobná orientácia zahŕňa spoločenský postoj A spoločensky významné hodnoty. Takže v reformovanom ruská spoločnosť formujú sa spoločenské postoje k štúdiu modernej ekonomickej teórie (vyžaduje si to prechod na nové, trhové podmienky riadenia), k aktívnej účasti na riadení výrobných záležitostí (uľahčuje to poskytovanie ekonomickej slobody podnikateľským subjektom a tzv. vznik podnikov založených na súkromnom vlastníctve), podieľať sa na rozhodovaní rôznych ekonomických problémov. Získal svoj vývoj a systém hodnotové orientácie osobnosti, vrátane ekonomickej slobody, konkurencie, rešpektovania akejkoľvek formy vlastníctva, komerčného úspechu ako veľkého spoločenského úspechu.

Sociálne postoje zohrávajú dôležitú úlohu v rozvoji ekonomickej kultúry jednotlivca. Človek, ktorý si vytvoril napríklad vzťah k tvorivej práci, sa zúčastňuje aktivít s b O s veľkým záujmom podporuje inovatívne projekty, predstavuje technické výdobytky a pod. Takéto výsledky sa nedosiahnu formovaným postojom k práci. (Uveďte príklady prejavu rôznych vám známych postojov k práci, porovnajte výsledky ich konania.) Ak má človek spoločenský postoj viac spotrebovať ako vyrábať, tak svoju činnosť podriaďuje len hromadeniu, akvizícii atď.

Ekonomickú kultúru človeka možno vysledovať prostredníctvom súhrnu jeho osobných vlastností a vlastností, ktoré sú určitým výsledkom jeho účasti na aktivitách. Medzi takéto vlastnosti patrí pracovitosť, zodpovednosť, obozretnosť, schopnosť racionálne organizovať si prácu, podnikavosť, inovácie a pod. Ekonomické vlastnosti človeka a normy správania môžu byť pozitívne (šetrnosť, disciplína) aj negatívne (plytvanie, zlé hospodárenie, vydieranie). , podvod). Na základe súhrnu ekonomických kvalít je možné posúdiť úroveň ekonomickej kultúry jednotlivca.

Ekonomické vzťahy a záujmy

Dôležitým prejavom ekonomickej kultúry sú ekonomické vzťahy. Nielen rozvoj výroby, ale aj sociálna rovnováha v spoločnosti, jej stabilita závisí od charakteru ekonomických vzťahov medzi ľuďmi (vlastnícke vzťahy, výmena činností a distribúcia tovarov a služieb). Ich obsah priamo súvisí s riešením problému sociálnej spravodlivosti, keď každý človek a sociálna skupina dostáva možnosť požívať sociálne výhody v závislosti od spoločenskej užitočnosti svojej činnosti, jej nevyhnutnosti pre iných ľudí, spoločnosť.

Ekonomické záujmy ľudí pôsobia ako odraz ich ekonomické vzťahy. Ekonomické záujmy podnikateľa (maximalizácia zisku) a najatého pracovníka (drahšieho predaja pracovných služieb a vyššieho platu) sú teda determinované ich miestom v systéme ekonomických vzťahov. (Zamyslite sa nad tým, ako sú ekonomické záujmy lekára, vedca, farmára determinované obsahom a miestom v existujúcich ekonomických vzťahoch.) Ekonomický záujem - Toto je túžba človeka získať výhody, ktoré potrebuje na zabezpečenie svojho života a rodiny. Záujmy vyjadrujú spôsoby a prostriedky uspokojovania potrieb ľudí. Napríklad dosahovanie zisku (čo je ekonomický záujem podnikateľa) je spôsob, ako uspokojiť osobné potreby človeka a potreby výroby. Záujem je priamou príčinou ľudských činov.

Potreba vyriešiť rozpor medzi prirodzenou túžbou človeka šetriť si vlastné sily a uspokojením rastúcich potrieb prinútila ľudí organizovať ekonomiku tak, aby ich podnietila k intenzívnej a pracovnej činnosti dosiahnuť zvýšenie ich blaho. História nám ukazuje dve páky vplyvu na ľudí s cieľom dosiahnuť vyššiu produktivitu práce (a teda aj väčšie uspokojenie ich potrieb) – to je násilie a ekonomický záujem. Stáročná prax presvedčila ľudstvo, že násilie nie je najlepším spôsobom, ako dosiahnuť ekonomickú spoluprácu a zvýšiť produktivitu práce. Zároveň sú potrebné také spôsoby organizácie spoločného života, ktoré by zaručovali právo každého konať vo svoj prospech, uskutočňovať svoje záujmy, no zároveň by svojím konaním prispievali k rastu blaho všetkých a neporušovanie práv iných ľudí.

Jedným zo spôsobov ekonomickej spolupráce ľudí, hlavným prostriedkom boja proti ľudskému egoizmu sa stal mechanizmus trhového hospodárstva. Tento mechanizmus umožnil ľudstvu vložiť svoju vlastnú túžbu po zisku do rámca, ktorý ľuďom umožňuje neustále medzi sebou spolupracovať za vzájomne výhodných podmienok. (Pamätajte si, ako funguje neviditeľná ruka trhu.)

Pri hľadaní spôsobov, ako zosúladiť ekonomické záujmy jednotlivca a spoločnosti, boli zapojené aj rôzne formy vplyvu na vedomie ľudí: filozofické učenie, morálne normy, umenie, náboženstvo. Zohrali veľkú úlohu pri formovaní špeciálneho prvku ekonomiky - podnikateľská etika, odhaľovanie noriem a pravidiel správania sa v hospodárskej činnosti. Tieto normy sú dôležitým prvkom ekonomickej kultúry, ich dodržiavanie uľahčuje podnikanie, spoluprácu ľudí, znižuje nedôveru a nevraživosť.

Ak sa obrátime do histórie, uvidíme, že napríklad ruská škola ekonomického myslenia sa vyznačovala uznaním priority spoločného dobra pred individuálnym záujmom, úlohou duchovných a morálnych princípov pri rozvoji iniciatívy a podnikania. etika. A tak ruský vedec-ekonóm, profesor D. I. Pikhto, označil kultúrne a historické sily ľudu za jeden z výrobných faktorov ovplyvňujúcich ekonomický rozvoj. Za najdôležitejšie z týchto síl považoval morálku a zvyky, morálku, vzdelanie, ducha podnikania, zákonodarstvo, štátny a spoločenský systém života. Akademik I. I. Yanzhul, ktorý v roku 1912 vydal knihu „Ekonomický význam čestnosti (zabudnutý faktor výroby)“ v nej napísal, že „žiadna z cností, ktoré vytvárajú najväčšie bohatstvo v krajine, nemá taký veľký význam ako čestnosť... Preto všetky civilizované štáty považujú za svoju povinnosť zabezpečiť existenciu tejto cnosti tými najprísnejšími zákonmi a vyžadujú ich implementáciu. Tu je jasné: 1) čestnosť ako splnenie sľubu; 2) čestnosť ako úcta k cudziemu majetku; 3) čestnosť ako rešpektovanie existujúcich zákonov a morálnych pravidiel.

Dnes sa v krajinách s rozvinutým trhovým hospodárstvom morálnym aspektom hospodárskej činnosti venuje vážna pozornosť. Etika sa vyučuje na väčšine obchodných škôl a mnohé spoločnosti prijímajú etické kódexy. Záujem o etiku je spôsobený pochopením škôd, ktoré spoločnosti spôsobuje neetické, nečestné obchodné správanie. Civilizované chápanie podnikateľského úspechu sa dnes spája predovšetkým s morálnymi a etickými a potom s finančnými aspektmi. Čo však núti podnikateľa, ktorému ide zrejme len o zisk, myslieť na morálku a dobro celej spoločnosti? Čiastočnú odpoveď možno nájsť u amerického výrobcu automobilov, podnikateľa G. Forda, ktorý do popredia podnikateľskej činnosti postavil myšlienku služby spoločnosti: „Podnikanie na báze čistého zisku je mimoriadne riskantný podnik... špekulácie ... Stojí za to, aby si ľudia uvedomili, že výrobca mu neslúži a jeho koniec nie je ďaleko. Priaznivé vyhliadky pre každého podnikateľa sa otvárajú, keď základom jeho činnosti nie je len túžba „zarobiť veľké peniaze“, ale zarobiť si ich so zameraním na potreby ľudí, a čím je táto orientácia špecifickejšia, tým je táto činnosť úspešnejšia. Prinesie.

Podnikateľ musí pamätať na to, že bezohľadné podnikanie dostane zodpovedajúcu reakciu spoločnosti. Klesne jeho osobná prestíž, autorita spoločnosti, čo následne spochybňuje kvalitu tovarov a služieb, ktoré ponúka. V konečnom dôsledku budú ohrozené jeho zisky. Z týchto dôvodov sa v trhovej ekonomike stáva čoraz populárnejším slogan „Poctivosť je zisková“. Samotná prax manažmentu vychováva človeka so zameraním na výber štandardu správania. Podnikanie formuje také ekonomicky a morálne cenné vlastnosti človeka ako zodpovednosť, samostatnosť, obozretnosť (schopnosť orientovať sa v prostredí, korelovať svoje túžby s túžbami iných ľudí, ciele – s prostriedkami na ich dosiahnutie), vysoká efektívnosť, tvorivý prístup do podnikania a pod.

Sociálne pomery, ktoré v Rusku vládli v 90. rokoch – ekonomická, politická, sociálna nestabilita, nedostatok skúseností s ekonomickou amatérskou činnosťou u väčšiny obyvateľstva – však sťažovali rozvoj civilizovaného typu hospodárskej činnosti. Skutočné morálne a psychologické vzťahy v podnikaní a iných formách hospodárskej činnosti sú dnes ešte ďaleko od ideálu. Túžba po ľahkých peniazoch, ľahostajnosť k verejným záujmom, nečestnosť, promiskuita sa v mysliach Rusov často spája s morálnym charakterom moderných podnikateľov. Existuje dôvod dúfať, že nová generácia, ktorá vyrástla v podmienkach ekonomickej slobody, vytvorí nové hodnoty spojené nielen s materiálnym blahobytom, ale aj s etickými princípmi činnosti.

Ekonomická sloboda a sociálna zodpovednosť

Slovo „sloboda“, ktoré je vám už známe, možno považovať z rôznych pozícií: ochrana osoby pred nežiaducim vplyvom, násilie; schopnosť konať z vlastnej vôle a v súlade s vnímanou potrebou; dostupnosť alternatív, možnosť voľby, pluralita. Čo je ekonomická sloboda?

ekonomická sloboda zahŕňa slobodu ekonomického rozhodovania, slobodu ekonomického konania. Jednotlivec (a len on) má právo rozhodnúť sa, ktorý typ činnosti je pre neho výhodnejší (zamestnanie, podnikanie atď.), ktorá forma majetkovej účasti sa mu zdá vhodnejšia, v ktorej oblasti a v ktorom regióne krajiny prejaví svoju činnosť. Základom trhu, ako viete, je princíp ekonomickej slobody. Spotrebiteľ si môže slobodne vybrať produkt, výrobcu, formy spotreby. Výrobca si môže slobodne zvoliť typ aktivity, jej objem a formy.

Trhová ekonomika sa často označuje ako ekonomika slobodné podnikanie.Čo znamená slovo „zadarmo“? Ekonomická sloboda podnikateľa podľa vedcov naznačuje, že má isté súbor práv zaručujúca autonómiu, samostatné rozhodovanie o hľadaní a voľbe druhu, formy a rozsahu hospodárskej činnosti, spôsobov jej vykonávania, použitia vyrobeného produktu a dosiahnutého zisku.

Ekonomická sloboda človeka prešla evolučnou cestou. V priebehu histórie dochádzalo k jej odlivu a odlivu, boli obnažené rôzne aspekty ľudskej neviazanosti vo výrobe: osobná závislosť, materiálna závislosť (vrátane dlžníka od veriteľa), tlak vonkajších okolností (neúroda, nepriaznivá ekonomická situácia na trhu). , atď.). Spoločenský vývoj akoby balansuje medzi väčšou osobnou slobodou, no s vysokou mierou ekonomického rizika, na druhej strane väčšou ekonomickou istotou, no s vazalstvom.

Skúsenosti ukazujú, že zásada „nič nad mieru“ sa vzťahuje na pomer rôznych aspektov ekonomickej slobody. Inak sa nedosiahne ani sloboda tvorivosti, ani zaručená pohoda. Ekonomická sloboda bez regulácie vlastníckych práv zákonom či tradíciou sa mení na chaos, v ktorom víťazí právo sily. Súčasne napríklad príkazovo-administratívna ekonomika, ktorá tvrdí, že je vyňatá spod moci náhody a obmedzuje ekonomickú iniciatívu, je odsúdená na stagnáciu vo vývoji.

Hranice, v ktorých ekonomická sloboda slúži efektívnosti výroby, sú určené konkrétnymi historickými okolnosťami. Moderné trhové hospodárstvo teda spravidla nepotrebuje systematické, brutálne násilie, čo je jeho výhodou. Avšak obmedzenie slobody trhu pre dobro O cheniya ekonomická situácia sa praktizuje v našej dobe. Napríklad štátna regulácia trhovej ekonomiky často pôsobí ako nástroj na urýchlenie jej rozvoja. (Pamätajte si, aké spôsoby regulácie štát používa.) Takto zabezpečený rast produkcie sa môže stať základom posilňovania suverenity jednotlivca. Sloboda predsa potrebuje aj materiálny základ: sebavyjadrenie znamená pre hladujúceho v prvom rade ukojenie hladu a až potom jeho ďalšie možnosti.

Ekonomická sloboda jednotlivca je neoddeliteľná od jeho sociálna zodpovednosť. Teoretici a praktici ekonómie spočiatku upozorňovali na rozpory, ktoré sú vlastné povahe ekonomickej činnosti. Na jednej strane túžba po maximálnom zisku a sebecká ochrana záujmov súkromného vlastníctva a na druhej strane potreba brať do úvahy záujmy a hodnoty spoločnosti, teda prejavovať spoločenskú zodpovednosť.

Zodpovednosť - osobitný spoločenský a morálno-právny vzťah jednotlivca k spoločnosti ako celku a k iným ľuďom, pre ktorý je charakteristické napĺňanie jeho morálna povinnosť A právne normy. Myšlienka spoločenskej zodpovednosti podnikov sa napríklad rozšírila v 70. a 80. rokoch 20. storočia. v USA a neskôr v iných krajinách. Predpokladá, že podnikateľ by sa mal riadiť nielen osobnými ekonomickými záujmami, ale aj záujmami celej spoločnosti. Spoločenská zodpovednosť bola spočiatku spojená predovšetkým s dodržiavaním zákonov. Potom jej nevyhnutným znakom bolo očakávanie budúcnosti. Konkrétne by to mohlo byť vyjadrené formovaním spotrebiteľa (americkí výrobcovia si stanovili za cieľ podnikania vytvoriť „spotrebiteľa zajtrajška“), zabezpečením environmentálnej bezpečnosti, sociálnej a politickej stability spoločnosti a zvyšovaním úrovne vzdelania a kultúry.

Schopnosť účastníkov ekonomickej aktivity vedome napĺňať morálne a právne požiadavky spoločnosti a niesť zodpovednosť za svoju činnosť sa dnes nezmerne zvyšuje v súvislosti s prelomom vedy a techniky do hlbokých úrovní vesmíru (využívanie vnútroatómových a iné energie, objav molekulárnej biológie, genetické inžinierstvo). Tu sa každý neopatrný krok môže stať pre ľudstvo nebezpečným. Spomeňte si na katastrofálne následky invázie človeka do prírodného prostredia pomocou vedy.

Priemyselnú činnosť vo väčšine krajín dlhé roky charakterizovalo najmä neudržateľné využívanie surovín a vysoký stupeň environmentálne znečistenie. Vo svete bol veľmi rozšírený názor, že podnikanie a ochrana životného prostredia sú nezlučiteľné. Vytváranie zisku bolo spojené s nemilosrdným využívaním a ničením prírodných zdrojov a zlepšovanie životného prostredia viedlo k nižším príjmom podnikateľov a vyšším cenám spotrebného tovaru. Preto nie je prekvapujúce, že reakcia podnikov na požiadavky na dodržiavanie environmentálnych noriem bola často negatívna a implementácia týchto požiadaviek nebola dobrovoľná (pomocou zákonov, administratívnej kontroly). Posilnenie globálneho environmentálneho hnutia, rozvoj koncepcie a princípov trvalo udržateľného rozvoja však prispeli k zmene postoja podnikateľov k životnému prostrediu. Trvalo udržateľný rozvoj - je to taký rozvoj spoločnosti, ktorý umožňuje napĺňať potreby súčasnej generácie bez toho, aby boli dotknuté budúce generácie napĺňať ich potreby. Dôležitým krokom v tomto smere bolo vytvorenie Podnikateľskej rady pre trvalo udržateľný rozvoj na Konferencii OSN o životnom prostredí a rozvoji, v ktorej boli zástupcovia mnohých najväčších svetových nadnárodných spoločností. Tieto trvalo udržateľné spoločnosti a jednotliví podnikatelia efektívne využívajú zlepšené výrobné procesy, snažia sa splniť environmentálne požiadavky (prevencia znečisťovania, znižovanie produkcie odpadu atď.) a čo najlepšie využívať príležitosti na trhu. Takéto spoločnosti a podnikatelia získavajú výhody oproti konkurentom, ktorí nevyužívajú nové prístupy k podnikateľskej činnosti. Ako ukazujú svetové skúsenosti, je možná kombinácia podnikateľskej činnosti, ekonomického rastu a environmentálnej bezpečnosti.

V modernom Rusku je úroveň environmentálneho povedomia v podnikateľskom prostredí stále dosť nízka. Do polovice roku 1995 tak podľa ministerstva ochrany životného prostredia a prírodných zdrojov len asi 18 000 z 800 000 registrovaných malých a stredných podnikov zabezpečovalo environmentálne aktivity vo svojich stanovách. A len 20 % z nich koná v tomto smere. Zlepšenie kvality života Rusov do značnej miery závisí od toho, ako sa ekonomika a životné prostredie navzájom dopĺňajú. K tomu je potrebné kombinovať právne a regulačné metódy s ekonomickými mechanizmami a sebakontrolou podnikateľov, čím sa zvyšuje ich spoločenská zodpovednosť. S využitím svetových skúseností musia ruskí podnikatelia vypracovať normy správania pre národné firmy v oblasti ochrany životného prostredia a prechodu na model trvalo udržateľného rozvoja.

Vzťah medzi ekonomickou kultúrou a činnosťou

Prax dokazuje úzky vzťah a vzájomnú závislosť ekonomickej kultúry a ekonomickej aktivity. Spôsoby organizovania činností, plnenie takých základných spoločenských rolí človekom, ako je výrobca, spotrebiteľ, vlastník, ovplyvňujú formovanie a rozvoj všetkých prvkov ekonomickej kultúry. Úroveň ekonomickej kultúry jednotlivca zasa nepochybne ovplyvňuje efektivitu ekonomickej činnosti, úspešnosť plnenia sociálnych rolí.

Jednou z najdôležitejších sociálnych rolí jednotlivca je rola producenta. V podmienkach prechodu na nový, informačno-počítačový, technologický spôsob výroby sa od pracovníka vyžaduje nielen vysoká úroveň vzdelania a odbornej prípravy, ale aj vysoká morálka, vysoká úroveň všeobecnej kultúry. Moderná práca je čoraz viac naplnená kreatívnym obsahom, ktorý si vyžaduje nie tak disciplínu podporovanú zvonku (šéf, majster, produktový kontrolór), ale sebadisciplínu a sebakontrolu. Hlavným kontrolórom je v tomto prípade svedomie, osobná zodpovednosť a iné morálne vlastnosti.

Úroveň rozvoja hlavných prvkov ekonomickej kultúry zase určuje charakter a efektívnosť ekonomickej činnosti. Príkladom toho je japonská trhová ekonomika. Tam sa systematický pokrok od sebeckého správania k správaniu založenému na pravidlách a konceptoch ako „povinnosť“, „lojalita“ a „dobrá vôľa“ ukázal ako zásadný pre dosiahnutie individuálnej a skupinovej efektívnosti a zohral zásadnú úlohu v priemyselnom pokroku.

v ruskej spoločnosti v 90. rokoch. Prebiehajúce zmeny viedli k odmietnutiu sociálnych a estetických hodnôt, ktoré sa vyvinuli v podmienkach príkazovo-administratívneho systému, k zničeniu minulých skúseností. Kreatívnu prácu často začali nahrádzať spotrebiteľské túžby a boj o prežitie. Pochopenie skúseností z prechodného obdobia ukazuje, že liberálne myslenie prevládajúce v hospodárskej politike prispelo k rozvoju trhovej ekonomiky, no zároveň spôsobilo neopodstatnenú sociálnu stratifikáciu, nárast chudoby a zníženie kvality života. Mnohí odborníci sa domnievajú, že tento proces liberalizácie bol sprevádzaný formovaním nového systému hodnôt, kde „o všetkom rozhodujú iba peniaze“.

Tento posun v hodnotách potvrdzuje fakt, že pri prechode na trh v našej krajine nabrali podvody veľké rozmery. Tento jav má mnoho podôb, ale jadrom každej z jeho odrôd (krádež, sprenevera, falšovanie, falšovanie dokladov, podvod atď.) je zlomyseľné privlastňovanie si cudzieho majetku bez ohľadu na to, akú má formu: peniaze (napr. napríklad činnosť finančných pyramíd), iné materiálne hodnoty, intelektuálny rozvoj atď. Len v roku 1998 bolo v Rusku odhalených asi 150 tisíc ekonomických trestných činov. Štát je nútený prijímať opatrenia na zabezpečenie zmien právnych a ekonomických podmienok priaznivých pre podnikanie, nastoliť verejnú kontrolu činnosti ekonomických subjektov v rámci „právnej oblasti“, hľadať spôsoby ochrany obyvateľstva pred finančnými podvodníkmi, chrániť úspory a samotný inštitút súkromného vlastníctva.

Proces formovania hodnôt novej ekonomiky v Rusku pokračuje, čo ilustrujú nasledujúce dva polárne úsudky vo vzťahu k trhovej ekonomike. Prvý z nich znie: „Princíp užitočnosti ničí svedomie, vysušuje mravné cítenie človeka. Súkromné ​​vlastníctvo k sebe človeka viaže tak, že ho oddeľuje od ostatných ľudí. Trh so svojím zbožštením ekonomickej slobody je nezlučiteľný so skutočnou rovnosťou, a preto je celá trhová spoločnosť vo svojej podstate antidemokratická aj protiľudová.“ Druhý tvrdí: „V civilizovaných trhových vzťahoch je prekonaná zdanlivá nezlučiteľnosť „záujmu“ a „ideálu“, materiálnej hojnosti a duchovnosti. Je to privatizovaný majetok, ktorý robí človeka nezávislým, slúži ako spoľahlivý garant jeho slobody. Požiadavky trhu stanovujú nemenné štandardy čestnosti, integrity a dôvery ako predpoklady efektívnosti obchodných vzťahov. Konkurencia je tvrdá vec, ale je to boj podľa pravidiel, ktorých dodržiavanie bdelo kontroluje verejná mienka. Tajomstvo demokracie spočíva predovšetkým v slobode – ekonomickej, politickej a intelektuálnej. A rovnosť v chudobe nevyhnutne vedie ku kríze verejnej morálky.“ Ktorý z rozsudkov je rozumnejší, je na vás.

Zmeny, ku ktorým v krajine dochádza, postavili človeka a spoločnosť pred výber možných možností rozvoja. Táto voľba sa neuskutočňuje len v politike a ekonomike, ale aj v sociálno-kultúrnej sfére, od ktorej do značnej miery závisí smerovanie života, jeho hodnotové orientácie a stabilita akéhokoľvek ľudského spoločenstva.

Praktické závery.

Pri zapájaní sa do tej či onej praktickej ekonomickej činnosti využite ekonomické znalosti a normy ekonomickej kultúry, aby ste urobili správnu voľbu a urobili rozhodnutie, ktoré je optimálne pre úspech vášho podnikania.

Rozšírte svoj ekonomický rozhľad, sledujte sociálno-ekonomické zmeny prebiehajúce v spoločnosti, čo vám pomôže plniť si aj občianske povinnosti. Ako volič svojou účasťou vo voľbách budete môcť ovplyvňovať hospodársku politiku štátu.

Určte si svoju pozíciu vo vzťahu k takým negatívnym javom, ako je kult zisku, peňazí, klamstva a sprenevery cudzieho majetku, nekalej súťaže.

Pokúste sa odmietnuť necivilizované formy účasti na hospodárskom živote, od „hrania podľa pravidiel“. Pri rozhodovaní zvážte nielen na váhach mysle, ale počúvajte aj prirodzeného sudcu – svedomie.

Pestujte v sebe ekonomicky významné vlastnosti, ktoré vám pomôžu získať O väčšia odolnosť a konkurencieschopnosť: efektívnosť a podnikavosť, iniciatíva a nezávislosť, potreba dosahovať úspech a spoločenská zodpovednosť, tvorivá činnosť.

Dokument.

Z diela ruského štátnika, doktora ekonómieE. S. Stroeva „Štát, spoločnosť a reformy v Rusku“.

V zlomových bodoch, ako je ten súčasný, je mimoriadne nebezpečné zastaviť sa, obmedziť sa na ... smetisko plné rôznych fragmentov politických, ekonomických a bývalých sociokultúrnych akumulácií.

Pitirim Sorokin na tento fenomén upozornil už dávno: „... Akýkoľvek ľud, spoločnosť alebo národ, ktorý nedokáže vytvoriť nový sociálno-kultúrny poriadok namiesto toho, ktorý sa zrútil, prestáva byť vedúcim „historickým“ ľudom alebo národom a jednoducho sa zmení na „ekonomický ľudský materiál“, ktorý pohltia a použijú iné, kreatívnejšie spoločnosti a národy.

Toto ustanovenie je varovaním pre Rusko a ďalšie krajiny, ktoré sú súčasťou oblasti jeho záujmov, keďže veda, kultúra, vzdelanie, morálka, ideológia tu čoraz viac pripomínajú „historickú skládku“ heterogénnych, nezlučiteľných sociálno-kultúrnych typy a energia tvorivých premien do určitej miery spočíva v stagnácii.

Otázky a úlohy k dokumentu

Potrebuje Rusko nový sociálno-kultúrny poriadok?

Aké minulé kultúrne nahromadenia spojené s riadenou ekonomikou by sa dali poslať do „historického smetného koša“?

Na základe textu odseku navrhnite hodnoty „novej ekonomiky“, ktorá by sa stala významné prvky ekonomická kultúra XXI storočia.

Otázky na samovyšetrenie.

Aké sú hlavné prvky ekonomickej kultúry?

Aký význam má ekonomická orientácia a sociálne postoje jednotlivca?

Je vlastný záujem jediným základom ekonomickej voľby?

Čo určuje výber štandardu ekonomického správania človeka?

Mala by byť obmedzená ekonomická sloboda?

Je možné „dobrovoľné manželstvo“ medzi ekonomikou a ekológiou?

Čo je podstatou a významom ekonomicky kompetentného a morálne hodnotného ľudského správania v ekonomike?

Akými ťažkosťami prechádza nová ruská ekonomika?

Úlohy.

Aké slová spájate s trhovými vzťahmi v ruskej ekonomike: anarchia, ekonomická efektívnosť, barbarstvo, čestnosť, sociálne partnerstvo, klamstvo, stabilita, spravodlivosť, zákonnosť, zisk, racionalita? Ilustrujte príkladmi a zdôvodnite svoj výber.

Tieto riadky sú z listu vášho rovesníka redaktorovi novín: „Len rozum, iba triezvy výpočet – to je to, čo v živote potrebujete. Spoľahnite sa len na seba, potom dosiahnete všetko. A menej verte takzvaným pocitom, ktoré tiež neexistujú. Racionalizmus, dynamika – to sú ideály našej doby. V čom môžete súhlasiť alebo nesúhlasiť s autorom listu?

„Slobodu možno zachovať len tam, kde je vedomá a kde je za ňu pociťovaná zodpovednosť,“ hovorí nemecký filozof 20. storočia. K. Jaspers. Môžeme súhlasiť s vedcom? Uveďte príklady na podporu jeho myšlienky. Vymenujte tri hlavné, podľa vášho názoru, hodnoty slobodného človeka.

Medzinárodní experti zaradili Rusko na 149. miesto na svete z hľadiska spoľahlivosti investícií. Takže podľa domácich odborníkov viac ako 80% ruských podnikateľov verí, že je lepšie neporušovať zákon. V praxi sa však viac ako 90 % stretáva s voliteľnými partnermi. Zároveň sa len 60 % z nich cíti vinných.

Ako vnímate existenciu dvoch mravov medzi účastníkmi ekonomických vzťahov – pre seba a pre partnera? Je možné v krajine vytvoriť systém ochrany a podpory ekonomického správania, ktorý je charakterizovaný ako spoľahlivý, predvídateľný a dôveryhodný? Čo by ste pre to navrhovali urobiť?

Myšlienky múdrych.

"Systém súkromného vlastníctva je najdôležitejšou zárukou slobody nielen pre vlastníkov majetku, ale aj pre tých, ktorí ho nemajú."

F. A. Hayek (1899-1992), rakúsky politológ, ekonóm

Záverečná časť.

Vyhodnotenie odpovedí žiakov.

Strana 1

Ekonomickú kultúru tvorí kultúra podnikania, manažmentu, ekonomického partnerstva, finančnej analýzy.

Kategóriu ekonomickej kultúry možno definovať ako spôsob, formu a výsledok činnosti ľudí v procese spoločenskej výroby, výmeny, distribúcie a spotreby materiálnych a duchovných statkov. Postupné nahradzovanie vzájomne súvisiacich fáz spoločenskej reprodukcie umožňuje prezentovať štruktúru a podstatu ekonomickej kultúry ako kombináciu kultúry produkcie, kultúry výmeny, kultúry distribúcie a kultúry spotreby.

Zvažovanie ekonomickej kultúry ako spôsobu interakcie medzi ekonomickým vedomím a ekonomickým myslením zahŕňa úsudky o regulačných možnostiach, ktoré sú týmto spôsobom vlastné. Hovoríme o možnostiach regulácie vzťahu, aby bol čo najflexibilnejší a najcitlivejší tak z hľadiska určovania pozitívneho ekonomického myslenia, ako aj z hľadiska saturácie ekonomického vedomia reálnym obsahom praxe.

Uvažovanie o ekonomickej kultúre ako o spôsobe vzťahu medzi ekonomickým vedomím a ekonomickým myslením zahŕňa úsudky o regulačných možnostiach, ktoré sú tejto metóde vlastné, pokiaľ ide o ekonomické správanie subjektu.

Znaky ekonomickej kultúry ako procesu, ktorý reguluje ekonomické správanie, sú nasledovné.

Rozvoj ekonomickej kultúry spoločnosti zahŕňa ekonomické hodnotenie (cez cenu prvku, simulovanú spoločnú jednotku užitočnosti, expertnú škálu) nahromadených a stratených, reprodukovateľných a nereprodukovateľných (ktoré nemožno z výsledkov sčítať). umelého ekonomického prostredia) hmotný majetok ako v zamrznutej (objektívnej, hmatateľnej) podobe, tak aj vo forme súboru vytvorených užitočných afektov rôznych vykonaných služieb a prác.

V americkej ekonomickej kultúre sa práca často robí len pre voľný čas. Každý americký študent to počuje od svojho profesora ekonómie alebo financií. Keď Američania a Japonci spolupracujú, môžu vzniknúť zásadné a neriešiteľné problémy kvôli ich rozdielnemu chápaniu povahy práce. Pre Japoncov je práca humánna, zatiaľ čo Američania majú tendenciu vnímať prácu ako abstrahovanú od ľudskosti. Američania majú svoju prácu radi ako hru. najväčšie nebezpečenstvoÚspech takejto medzikultúrnej spolupráce predstavujú Japonci, ktorí považujú prácu za rituál podriadenia sa manažérskej autorite.

Po prvé, ekonomická kultúra zahŕňa len tie hodnoty, potreby, preferencie, ktoré vyplývajú z potrieb ekonomiky a majú na ňu významný (pozitívny alebo negatívny) vplyv. Sú to sociálne normy, ktoré vyplývajú z vnútorných potrieb ekonomiky.

Štruktúra konceptu ekonomickej kultúry zahŕňa príslušné ekonomické poznatky, špecifiká podniku, technologický postup výroby, schopnosti, zručnosti a skúsenosti získané každým členom tímu.

Translačnou funkciou ekonomickej kultúry je prenos hodnôt, noriem a motívov správania z minulosti do súčasnosti, zo súčasnosti do budúcnosti.

Selekčná funkcia ekonomickej kultúry je výberom zo zdedených hodnôt a noriem tých, ktoré sú potrebné na riešenie problémov rozvoja spoločnosti.

Optimálna úloha ekonomickej kultúry pri regulácii ekonomického správania subjektu má vo väčšine civilizovaných priemyselných krajín normatívny charakter.

Autori považujú ekonomickú kultúru za druh vzdelávania (súbor sociálnych hodnôt a noriem), ktorý je dostupný a je určený na reguláciu určitých procesov. Obsah ekonomickej kultúry vo forme súboru hodnôt a noriem sa teda zavádza do rámca existujúcej ekonomickej štruktúry spoločnosti a odráža túto štruktúru. Zároveň sa prehliadajú momenty historickej kontinuity týchto hodnôt (spojenie čias), ako aj momenty ich obnovy v procese neustálej reprodukcie kultúry. Izolovaním ekonomickej kultúry ako statického fenoménu a abstrahovaním od procesu jej vývoja sa autori dostávajú do logického rozporu medzi prvou a druhou časťou ich definície. Ak ekonomická kultúra vystupuje len ako súbor spoločenských hodnôt a noriem, nemôže plniť úlohu regulátora, ktorá sa jej pripisuje ďalej, a prispievať k selekcii a obnove hodnôt a noriem, ktoré fungujú v ekonomická sféra.

Ekonomická kultúra spoločnosti- je to systém hodnôt a motívov pre ekonomickú činnosť, úroveň a kvalita ekonomických vedomostí, hodnotení a konaní človeka, ako aj obsah tradícií a noriem, ktoré regulujú ekonomické vzťahy a správanie.

Ekonomická kultúra jednotlivca je organickou jednotou vedomia a praktickej činnosti. Určuje tvorivé smerovanie ekonomickej činnosti človeka v procese výroby, distribúcie a spotreby. Ekonomická kultúra jednotlivca môže korešpondovať s ekonomickou kultúrou spoločnosti, predbiehať ju, ale môže za ňou aj zaostávať, brzdiť jej rozvoj.

V štruktúre ekonomickej kultúry možno identifikovať najdôležitejšie prvky: vedomosti a praktické zručnosti, ekonomické zameranie, spôsoby organizácie činnosti, normy upravujúce vzťahy a ľudské správanie v nej.

Základom ekonomickej kultúry jednotlivca je vedomie a ekonomické znalosti sú jeho dôležitou súčasťou. Tieto poznatky sú súborom ekonomických predstáv o výrobe, výmene, distribúcii a spotrebe materiálnych statkov, vplyve ekonomického života na rozvoj spoločnosti, o spôsoboch a formách, metódach, ktoré prispievajú k trvalo udržateľnému rozvoju spoločnosti. Moderná výroba, ekonomické vzťahy vyžadujú od pracovníka veľké a neustále rastúce množstvo vedomostí. Ekonomické poznatky tvoria predstavu o ekonomických vzájomných vzťahoch v okolitom svete, vzorcoch rozvoja ekonomického života spoločnosti. Na ich základe ekonomické myslenie a praktické zručnosti ekonomicky kompetentného, ​​morálne opodstatneného správania, ktoré sú v moderných podmienkach významné, rozvíjajú ekonomické kvality jednotlivca.

Človek aktívne využíva nahromadené vedomosti v každodenných činnostiach, preto je ekonomické myslenie dôležitou súčasťou jeho ekonomickej kultúry. Umožňuje vám spoznať podstatu ekonomických javov a procesov, pracovať s naučenými ekonomickými pojmami, analyzovať konkrétne ekonomické situácie. . Poznanie modernej ekonomickej reality je analýzou ekonomických zákonitostí(napríklad fungovanie zákonov ponuky a dopytu), podstatou rôznych ekonomických javov(napríklad príčiny a dôsledky inflácie, nezamestnanosti a pod. .), ekonomické vzťahy(napr. zamestnávateľ a zamestnanec, veriteľ a dlžník), prepojenie ekonomického života s inými sférami spoločnosti.

Výber noriem správania v ekonomike, efektívnosť riešenia ekonomických problémov do značnej miery závisia od sociálno-psychologických kvalít účastníkov ekonomickej aktivity. Medzi nimi je potrebné zdôrazniť taký dôležitý prvok ekonomickej kultúry, akým je ekonomická orientácia jednotlivca, ktorej zložkami sú potreby, záujmy a motívy ľudskej činnosti v ekonomickej sfére. K orientácii osobnosti patrí sociálny postoj a spoločensky významné hodnoty.

Sociálne postoje zohrávajú dôležitú úlohu v rozvoji ekonomickej kultúry jednotlivca. Človek, ktorý má napríklad zmýšľanie pre tvorivú prácu, s veľkým záujmom sa zapája do aktivít, podporuje inovatívne projekty, predstavuje technické výdobytky atď.

Ekonomickú kultúru človeka možno vysledovať prostredníctvom súhrnu jeho osobných vlastností a vlastností, ktoré sú určitým výsledkom jeho účasti na činnosti. Medzi takéto vlastnosti patrí pracovitosť, zodpovednosť, obozretnosť, schopnosť racionálne organizovať si prácu, podnikavosť, inovatívnosť atď. Ekonomické kvality osobnosti a normy správania môžu byť oboje pozitívne(šetrnosť, disciplína), tak a negatívne(plytvanie, zlé hospodárenie, chamtivosť, podvod). Na základe súhrnu ekonomických kvalít je možné posúdiť úroveň ekonomickej kultúry jednotlivca.

PREPOJENIE EKONOMICKEJ KULTÚRY A AKTIVITY
Prax dokazuje úzky vzťah a vzájomnú závislosť ekonomickej kultúry a ekonomickej aktivity. Spôsoby organizovania činností, plnenie takých základných spoločenských rolí človekom, ako je výrobca, spotrebiteľ, vlastník, ovplyvňujú formovanie a rozvoj všetkých prvkov ekonomickej kultúry. Úroveň ekonomickej kultúry jednotlivca zasa nepochybne ovplyvňuje efektivitu ekonomickej činnosti, úspešnosť plnenia sociálnych rolí.

Ekonomický obsah vlastníctva

vlastné je komplexný spoločenský fenomén, ktorý z rôznych uhlov pohľadu skúma viacero spoločenských vied (filozofia, ekonómia, právna veda atď.) Každá z týchto vied dáva vlastnú definíciu pojmu „vlastníctvo“.
V ekonomike majetok sa rozumie skutočné vzťahy medzi ľuďmi, ktoré sa rozvíjajú v procese privlastňovania a ekonomického využívania majetku . Systém ekonomických vzťahov vlastníctva zahŕňa tieto prvky:
a) vzťah privlastňovania si faktorov a výsledkov výroby;
b) vzťahy ekonomického využitia majetku

c) vzťahy ekonomického zhodnotenia majetku.
Pridelenie nazývané ekonomické puto medzi ľuďmi, ktoré vytvára ich vzťah k veciam, akoby boli ich vlastné. Vo vzťahoch priraďovania sú štyri prvky: predmet zadania, predmet zadania, samotné zadávacie vzťahy a forma zadania.
Objekt zadania- toto má byť pridelené. Predmetom privlastnenia môžu byť výsledky práce, t. j. materiálne tovary a služby, nehnuteľnosti, práca, peniaze, cenné papiere atď. Ekonómia pripisuje osobitný význam privlastňovaniu si materiálnych výrobných faktorov, pretože je to ten, kto ich vlastní. že vlastní a produkčné výsledky.
Predmet privlastnenia je ten, kto si privlastňuje nehnuteľnosť. Subjektmi privlastnenia môžu byť jednotliví občania, rodiny, skupiny, kolektívy, organizácie a štát.
Privlastňovacie vzťahy v skutočnosti predstavujú možnosť úplného odcudzenia majetku jedným subjektom iným subjektom (spôsoby scudzenia môžu byť rôzne).

Zadanie však môže byť neúplné (čiastočné).
Neúplné privlastnenie sa realizuje prostredníctvom vzťahov užívania, držby a disponovania.
Formy privlastnenia si majetku môžu byť rôzne.

Podrobné riešenie Paragraf § 12 o spoločenských vedách pre žiakov 11. ročníka, autori L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova 2014

Otázka 1. Potrebuje každý človek ekonomickú kultúru? Ekonomická sloboda: anarchia alebo zodpovednosť? Kde sú hranice ekonomickej slobody? Je dobré byť úprimný?

Ekonomická kultúra je systém hodnôt a motívov pre ekonomickú činnosť, rešpektovanie akejkoľvek formy vlastníctva a komerčný úspech ako veľký spoločenský úspech, úspech, odmietanie „nivelačných“ nálad, tvorby a rozvoja. sociálne prostredie na podnikanie a pod.

Ekonomická sloboda je obmedzená zákonmi danej krajiny. Existuje zoznam predmetov zakázaných v obchode, ako sú drogy. Existuje povinnosť platiť dane, povinnosť získať licenciu na obchodovanie s určitým tovarom.

Otázky a úlohy k dokumentu

Autor nás upozorňuje na prípadnú stagnáciu a nedôslednosť rôznych oblastiach spoločnosť (subsystémy spoločnosti) ohrozuje krajinu veľkými problémami, vrátane odsunu do úzadia, to znamená stratou jej vedúcich pozícií vo svete, ako aj takáto nestabilná situácia ohrozuje ruský ľud vykorisťovaním inými vyspelejšími krajinami .

Otázka 2. Potrebuje Rusko nový sociálno-kultúrny poriadok?

Teraz je to nepochybne potrebné, pretože nie tak dávno sme sa vzdialili od myšlienky socializmu. Teraz sa musí celý spoločenský systém, ako aj vedomie ľudí zbaviť pozostatkov minulosti.

Otázka 3. Aké minulé kultúrne nahromadenia spojené s riadenou ekonomikou by mohli byť poslané do „historického smetného koša“?

Každý by mal dostávať podľa svojich schopností, inak talentovaní ľudia jednoducho nebudú mať motiváciu k sebarozvoju, a to opäť hrozí stagnáciou. Po druhé, dôraz sa kladie na realizáciu plánu (množstvo), a nie na kvalitu - preto je výsledok rovnaký - stagnácia, nadprodukcia (nikto neberie výrobky nízkej kvality).

Otázka 4. Na základe textu odseku navrhnite hodnoty „novej ekonomiky“, ktoré by sa stali významnými prvkami ekonomickej kultúry XXI.

Hlavné smery štátnej inovačnej politiky v podmienkach „novej ekonomiky“ sú:

Zlepšenie inovačného prostredia posilnením inovačnej zložky všetkých oblastí národných politík a ich integráciou;

Stimulácia trhového dopytu po inováciách a využívanie koncepcie „vedúcich“ trhov, čo zahŕňa podporu trhov, ktoré sú najviac vnímavé k inováciám;

Stimulácia inovácií vo verejnom sektore, prekonávanie byrokratického konzervativizmu verejnej správy;

Posilnenie regionálnej inovačnej politiky a rozšírenie spolupráce.

SAMOKONTROLNÉ OTÁZKY

Otázka 1. Aké sú hlavné prvky ekonomickej kultúry?

Ekonomická kultúra spoločnosti je systém hodnôt a motívov pre ekonomickú činnosť, úroveň a kvalita ekonomických vedomostí, hodnotení a konaní človeka, ako aj obsah tradícií a noriem, ktoré regulujú ekonomické vzťahy a správanie. Ekonomická kultúra jednotlivca je organickou jednotou vedomia a praktickej činnosti. Určuje smerovanie ekonomickej činnosti človeka v procese výroby, distribúcie a spotreby. Ekonomická kultúra jednotlivca môže korešpondovať s ekonomickou kultúrou spoločnosti, pred ňou, ale môže za ňou aj zaostávať.

V štruktúre ekonomickej kultúry možno najdôležitejšie prvky rozlíšiť a predstaviť v nasledujúcej schéme:

Základom ekonomickej kultúry jednotlivca je vedomie a ekonomické znalosti sú jeho dôležitou súčasťou. Tieto poznatky sú súborom predstáv o výrobe, výmene, distribúcii a spotrebe materiálnych statkov, vplyve ekonomického života na rozvoj spoločnosti, o spôsoboch a formách, metódach, ktoré prispievajú k trvalo udržateľnému rozvoju spoločnosti. Moderná výroba, ekonomické vzťahy vyžadujú od pracovníka veľké a neustále sa zvyšujúce množstvo vedomostí.

Otázka 2. Aký význam má ekonomická orientácia a sociálne postoje jednotlivca?

Človek aktívne využíva nahromadené vedomosti v každodenných činnostiach, preto je ekonomické myslenie dôležitou súčasťou jeho ekonomickej kultúry. Umožňuje vám spoznať podstatu ekonomických javov a procesov, pracovať s naučenými ekonomickými pojmami, analyzovať konkrétne ekonomické situácie.

Efektívnosť riešenia ekonomických problémov do značnej miery závisí od sociálno-psychologických kvalít účastníkov ekonomickej aktivity. Medzi nimi je potrebné vyčleniť taký dôležitý prvok ekonomickej kultúry, akým je ekonomická orientácia jednotlivca, ktorej zložkami sú potreby, záujmy a motívy ľudskej činnosti v ekonomickej sfére. K orientácii osobnosti patrí sociálny postoj a spoločensky významné hodnoty. V ruskej spoločnosti sa tak formujú postoje k štúdiu modernej ekonomickej teórie, k účasti na riešení rôznych ekonomických problémov. Bol vyvinutý systém hodnotových orientácií jednotlivca, vrátane ekonomickej slobody, konkurencie, rešpektovania akejkoľvek formy vlastníctva, komerčného úspechu ako spoločenského výdobytku.

Sociálne postoje zohrávajú dôležitú úlohu v rozvoji ekonomickej kultúry jednotlivca. Človek, ktorý má napríklad zmýšľanie pre tvorivú prácu, zúčastňuje sa aktivít s veľkým záujmom, podporuje inovatívne projekty, zavádza technické úspechy atď. Formované myslenie pre formálny postoj k práci také výsledky neprinesie.

Otázka 3. Je vlastný záujem jediným základom ekonomickej voľby?

Ekonomický záujem je túžba človeka získať výhody potrebné na zabezpečenie života. Záujmy vyjadrujú spôsoby a prostriedky uspokojovania potrieb ľudí. Napríklad dosahovanie zisku (čo je ekonomický záujem podnikateľa) je spôsob, ako uspokojiť osobné potreby človeka a potreby výroby. Záujem je priamou príčinou ľudských činov.

Vo väčšine prípadov áno, pretože človeka nemožno nútiť robiť to, čo ho nebaví. Iní ľudia môžu len prejaviť záujem človeka o niečo iné. Ale hlavná voľba zostáva na samotnej osobe.

Otázka 4. Čo určuje výber štandardu ekonomického správania človeka?

Výber štandardu ekonomického správania závisí od kvality faktorov, ktoré ho ovplyvňujú, od osobnej ekonomickej životaschopnosti. Výber noriem správania v ekonomike, efektívnosť riešenia ekonomických problémov do značnej miery závisia od sociálno-psychologických vlastností účastníkov ekonomickej aktivity. Medzi nimi je dôležitým prvkom ekonomickej kultúry ekonomická orientácia jednotlivca, ktorej zložkami sú potreby, záujmy a motívy ľudskej činnosti v ekonomickej sfére. K orientácii osobnosti patrí sociálny postoj a spoločensky významné hodnoty.

Otázka 5. Mala by byť obmedzená ekonomická sloboda?

Ekonomická sloboda zahŕňa slobodu rozhodovania a konania. Jednotlivec má právo rozhodnúť sa, ktorý typ činnosti je pre neho výhodnejší (zamestnanie, podnikanie atď.), ktorá forma majetkovej účasti sa mu zdá vhodnejšia, v ktorej oblasti a v ktorom regióne krajiny bude svoju činnosť prejavovať . Základom trhu, ako viete, je princíp ekonomickej slobody. Spotrebiteľ si môže slobodne vybrať produkt, výrobcu, formy spotreby. Výrobca si môže slobodne zvoliť typ aktivity, jej objem a formy.

Hranice, v ktorých ekonomická sloboda slúži efektívnosti výroby, sú určené konkrétnymi historickými okolnosťami. Moderné trhové hospodárstvo teda spravidla nepotrebuje systematické, brutálne násilie, čo je jeho výhodou. V dnešnej dobe sa však praktizuje obmedzovanie slobody trhu v záujme posilnenia ekonomickej situácie. Napríklad štátna regulácia trhovej ekonomiky často pôsobí ako nástroj na urýchlenie jej rozvoja.

Ekonomická sloboda jednotlivca je neoddeliteľná od jeho sociálnej zodpovednosti. Teoretici a praktici ekonómie spočiatku upozorňovali na rozpory, ktoré sú vlastné povahe ekonomickej činnosti. Na jednej strane túžba po maximálnom zisku a sebecká ochrana záujmov súkromného vlastníctva a na druhej strane potreba brať do úvahy záujmy a hodnoty spoločnosti, teda prejavovať spoločenskú zodpovednosť.

Otázka 6. Je možné „dobrovoľné manželstvo“ ekonomiky a ekológie?

Priemyselná činnosť bola dlhé roky charakterizovaná iracionálnym využívaním surovín a vysokým stupňom znečistenia životného prostredia. Zaznel názor, že podnikanie a ochrana životného prostredia sú nezlučiteľné. Posilnenie globálneho environmentálneho hnutia, rozvoj koncepcie a princípov trvalo udržateľného rozvoja však prispeli k zmene postoja podnikateľov k životnému prostrediu. Trvalo udržateľný rozvoj je rozvoj spoločnosti, ktorý umožňuje napĺňať potreby súčasnej generácie bez toho, aby budúce generácie obmedzovali ich potreby.

Dôležitým krokom v tomto smere bolo vytvorenie Svetovej obchodnej rady pre trvalo udržateľný rozvoj na Konferencii OSN o životnom prostredí a rozvoji, v ktorej boli zástupcovia mnohých najväčších nadnárodných spoločností na svete. Tieto spoločnosti a jednotliví podnikatelia, ktorí si osvojili princípy trvalo udržateľného rozvoja, efektívne využívajú zlepšené výrobné procesy, snažia sa plniť environmentálne požiadavky (prevencia znečisťovania, znižovanie produkcie odpadu a pod.) a čo najlepšie využívajú príležitosti na trhu. Takéto spoločnosti a podnikatelia získavajú výhody oproti konkurentom, ktorí nevyužívajú nové prístupy k podnikateľskej činnosti. Ako ukazujú svetové skúsenosti, je možná kombinácia podnikateľskej činnosti, ekonomického rastu a environmentálnej bezpečnosti.

Otázka 7. Čo je podstatou a významom ekonomicky spôsobilého a morálne hodnotného ľudského správania v ekonomike?

Jednou z najdôležitejších sociálnych rolí jednotlivca je rola producenta. V podmienkach prechodu na informačno-počítačový, technologický spôsob výroby sa od pracovníka vyžaduje nielen vysoká úroveň vzdelania a odbornej prípravy, ale aj vysoká morálka, vysoká úroveň všeobecnej kultúry. Moderná práca je čoraz viac naplnená kreatívnym obsahom, ktorý si vyžaduje nie tak disciplínu podporovanú zvonku (šéf, majster, produktový kontrolór), ale sebadisciplínu a sebakontrolu. Hlavnými kontrolórmi sú v tomto prípade svedomie, osobná zodpovednosť a iné morálne vlastnosti.

V závislosti od spôsobu nadobudnutia majetku (právne a morálne prijateľných prostriedkov alebo trestných činov) a spôsobu jeho využitia sa spoločenský význam vlastníka môže prejaviť buď znamienkom plus alebo znamienkom mínus. Príklady takýchto prejavov zrejme poznáte.

V procese sebarealizácie ako spotrebiteľa sa formujú aj potreby zdravé (šport, turistika, kultúrny oddych) alebo nezdravé potreby (potreba alkoholu, drog).

Úroveň rozvoja hlavných prvkov ekonomickej kultúry zase určuje charakter a efektívnosť ekonomickej činnosti.

Otázka 8. Aké ťažkosti má nová ekonomika v Rusku?

Po prvé, takmer veľká časť ruskej ekonomiky závisí od cien energetických zdrojov a nerastov na svetových trhoch, v dôsledku čoho, ak ich ceny klesnú, ruská ekonomika príde o pomerne veľa peňazí.

Po druhé, dochádza k výraznej stratifikácii spoločnosti. Formovanie „strednej triedy“ prebieha extrémne nízkym tempom, napriek tomu, že veľa ľudí má dobré príjmy, mnohí z nich si nie sú istí budúcnosťou.

Po tretie: Korupcia v Rusku pokračuje

Po štvrté: je rozvoj malých podnikov.

ÚLOHY

Otázka 1. Ekonóm F. Hayek napísal: „V konkurenčnej spoločnosti majú chudobní oveľa viac obmedzené príležitosti ako bohatý, a predsa je chudobný človek v takejto spoločnosti oveľa slobodnejší ako človek s oveľa lepším finančným postavením v spoločnosti iného typu. Súhlasíte s týmto tvrdením?

Človek s nízkym materiálnym bohatstvom je oveľa mobilnejší. Nič ho nedrží. Môže každú chvíľu všetko zahodiť a odísť (keďže nemá čo hádzať). Bohatý človek je pripútaný k svojmu zdroju bohatstva, je zraniteľný voči vonkajším zmenám. Bohatí musia pracovať oveľa tvrdšie, aby si udržali a zvýšili svoje bohatstvo. Zastavenie akumulácie kapitálu ho privedie k chudobe.

Otázka 2. Toto sú riadky z listu vášho rovesníka redaktorovi novín: „Iba myseľ, iba triezvy výpočet – to je to, čo v živote potrebujete. Spoľahnite sa len na seba, potom dosiahnete všetko. A menej verte takzvaným pocitom, ktoré tiež neexistujú. Racionalizmus, dynamika – to sú ideály našej doby. V čom môžete súhlasiť alebo nesúhlasiť s autorom listu?

Dá sa súhlasiť s autorom listu, ale zdôraznil by som rozpory v liste. Veľa problémov nie je ľahké vyriešiť rozumom (racionalizmus). Problémy treba niekedy riešiť fyzicky. A v živote nie je potrebná len myseľ. Napriek tomu musí byť v živote iskra romantizmu, aby človek dosiahol úspech svojou dušou. Dynamika v charaktere dnešného človeka nepochybne musí byť prítomná, pretože práve to je hlavnou črtou túžby človeka po víťazstve. Nádej len pre seba človeka vždy povzbudí.

Otázka 3. „Slobodu možno zachovať len tam, kde je vedomá a kde je za ňu pociťovaná zodpovednosť,“ hovorí nemecký filozof 20. storočia. K. Jaspers. Môžeme súhlasiť s vedcom? Uveďte príklady na podporu jeho myšlienky. Vymenujte tri hlavné, podľa vášho názoru, hodnoty slobodného človeka.

Sloboda je spojená s prítomnosťou slobodnej vôle človeka. Slobodná vôľa ukladá človeku zodpovednosť a jeho slová a činy pripisuje zásluhám. Zo slobody vzniká zodpovednosť predovšetkým za seba, za svoje činy, myšlienky a skutky. Zodpovednosť dáva človeku slobodu: jednoduchý príklad – keď je niekto braný na zodpovednosť za svoje aktivity, tak Trestný zákon nie je pre neho strašný. Ak si každý bude myslieť, že sloboda je len absencia obmedzení, potom bude na svete chaos.

Hodnoty slobodného človeka: rozvoj, sloboda konania, sloboda myslenia.

Otázka 4. Medzinárodní experti zaradili Rusko na 149. miesto na svete z hľadiska spoľahlivosti investícií. Takže podľa domácich odborníkov viac ako 80% ruských podnikateľov verí, že je lepšie neporušovať zákon. V praxi sa však viac ako 90 % stretáva s voliteľnými partnermi. Zároveň sa len 60 % z nich cíti vinných. Ako vnímate existenciu dvojitej morálky medzi účastníkmi ekonomických vzťahov – pre seba a pre partnera? Je možné v krajine vytvoriť systém ochrany a podpory ekonomického správania, ktorý je charakterizovaný ako spoľahlivý, predvídateľný a dôveryhodný? Čo by ste pre to navrhovali urobiť?

Ruskí podnikatelia majú často negatívne ekonomické vlastnosti (plytvanie, zlé hospodárenie, uchopenie, podvody) prevažujú nad pozitívnymi. Systém ochrany a podpory ekonomického správania môže a je možný, ale v prvom rade je potrebné vychovávať k morálnym zásadám budúcich podnikateľov, aby momentálny zisk nebol prioritou. Je potrebné zvýšiť úroveň etiky a ekonomickej kultúry jednotlivca. Štát by mal poskytnúť ekonomickú slobodu, ale so skutočnou právnou reguláciou. Účastníci ekonomickej aktivity musia vedome dodržiavať morálne a právne požiadavky spoločnosti a niesť zodpovednosť za svoje aktivity. Čo možno ponúknuť? Od detstva, aby sa vytvorili správne morálne a etické normy, pre podniky, ktoré implementujú programy environmentálnej bezpečnosti, venujú pozornosť rozvoju svojich zamestnancov, ich bezpečnosti a zlepšovaniu ochrany práce, zavádzajú nové technológie, by mal existovať určitý druh stimulov vo forme štátna podpora, daňové výhody. Vážnu pozornosť je potrebné venovať aj ekonomickým trestným činom (aby došlo k reálnemu postihu za pochybenie), nemožnosti vyhnúť sa zodpovednosti.

PREHĽAD OTÁZOK K 1. KAPITOLE

Otázka 1. Ako sú prepojené hospodárstvo a ostatné sféry verejného života?

Ekonomická sféra je súbor vzťahov medzi ľuďmi, ktoré vznikajú pri tvorbe a pohybe hmotných statkov.

Ekonomická sféra je oblasť výroby, výmeny, distribúcie, spotreby tovarov a služieb. Na to, aby sa niečo vyrobilo, sú potrební ľudia, nástroje, stroje, materiály atď. - výrobné sily. V procese výroby a následnej výmeny, distribúcie, spotreby ľudia vstupujú do rôznych vzťahov medzi sebou a s produktom - výrobných vzťahov. Výrobné vzťahy a výrobné sily spolu tvoria ekonomickú sféru života spoločnosti: výrobné sily - ľudia (pracovná sila), pracovné nástroje, predmety práce; výrobné vzťahy – výroba, distribúcia, spotreba, výmena.

Oblasti verejného života sú úzko prepojené. V dejinách spoločenských vied boli pokusy vyčleniť akúkoľvek sféru života ako určujúcu vo vzťahu k ostatným.

V rámci reálnych spoločenských javov sa spájajú prvky všetkých sfér. Povaha ekonomických vzťahov môže napríklad ovplyvniť štruktúru sociálnej štruktúry. Miesto v spoločenskej hierarchii formuje určité politické názory, otvára primeraný prístup k vzdelaniu a iným duchovným hodnotám. Samotné ekonomické vzťahy sú determinované právnym systémom krajiny, ktorý sa veľmi často formuje na základe duchovnej kultúry ľudí, ich tradícií v oblasti náboženstva a morálky. V rôznych fázach historického vývoja sa teda môže zvyšovať vplyv ktorejkoľvek sféry.

Otázka 2. Čo študuje ekonómia?

Ekonómia je veda o ekonomike, riadení, vzťahoch medzi ľuďmi, ako aj ľuďmi a prostredím, vznikajúca v procese výroby, distribúcie, výmeny, spotreby produktu, tovaru, služieb. Spája vlastnosti exaktných a deskriptívnych vied.

Ekonómia je spoločenská veda. Študuje určitý aspekt života spoločnosti a ako taký úzko súvisí s inými spoločenskými vedami: históriou, sociológiou, politológiou, psychológiou, judikatúrou atď. Najmä prepojenie ekonómie a právnej vedy je dané tým, že v hospodárskom živote spoločnosti sú ekonomické a právne vzťahy úzko prepojené. Ekonomika nemôže normálne fungovať bez vhodného právneho rámca – súboru pravidiel, ktorými sa riadi činnosť ekonomických subjektov na mikro aj makro úrovni. Samotná potreba vhodných právnych noriem je zároveň generovaná zmenami prebiehajúcimi v ekonomickom živote spoločnosti.

Otázka 3. Aká je úloha ekonomickej aktivity v spoločnosti?

Ekonomická aktivita (ekonomika) zohráva obrovskú úlohu v živote spoločnosti. Po prvé, poskytuje ľuďom materiálne podmienky existencie - jedlo, oblečenie, bývanie a iné spotrebné tovary. Po druhé, ekonomická sféra života spoločnosti je systémovotvornou zložkou spoločnosti, rozhodujúcou sférou jej života, ktorá určuje priebeh všetkých procesov prebiehajúcich v spoločnosti. Študujú ho mnohé vedy, z ktorých najvýznamnejšie sú ekonomická teória a sociálna filozofia. Treba tiež poznamenať, že taká relatívne nová veda, ako je ergonómia, študuje človeka a jeho výrobné činnosti s cieľom optimalizovať nástroje, podmienky a pracovný proces.

Otázka 4. Ako môže výrobca a spotrebiteľ urobiť racionálnu ekonomickú voľbu?

Aby spotrebiteľ mohol správna voľba, musí skontrolovať a porovnať všetky možné ponuky na trhu. Porovnajte cenu a kvalitu.

Aby sa výrobca mohol správne rozhodnúť, musí skontrolovať dopyt na trhu po konkrétnom produkte v mieste, kde ho plánuje predávať. Preverte si aj solventnosť obyvateľstva v regióne.

Otázka 5. Prečo je ekonomický rast jedným z kritérií pokroku a ekonomického rozvoja?

Ekonomický rast je zvýšenie objemu produkcie v národnom hospodárstve za určité časové obdobie (spravidla rok).

Pod ekonomickým rastom sa rozumie rozvoj národného hospodárstva, pri ktorom sa zvyšuje reálny objem produkcie (HDP). Meradlom ekonomického rastu je miera rastu reálneho HDP ako celku alebo na obyvateľa.

Ekonomický rast sa nazýva extenzívny, ak nemení priemernú produktivitu práce v spoločnosti. Keď rast HDP predstihne rast počtu ľudí zamestnaných vo výrobe, dochádza k intenzívnemu rastu. Intenzívny ekonomický rast je základom rastu blahobytu obyvateľstva a podmienkou znižovania diferenciácie v príjmoch rôznych sociálnych vrstiev.

Otázka 6. Aké sú znaky trhovej regulácie ekonomiky?

Pri tomto spôsobe obchodovania musia podnikatelia súťažiť, čo priaznivo ovplyvňuje cenu tovaru, skôr či neskôr klesá. Ako na skutočnom trhu či bazáre.

Ak je určitého produktu na trhu prebytok, tak ho jednoducho nekúpia a nevyrobia. Všetko je takto regulované.

Vo vyspelej krajine navyše fungujú systémy, ktoré neumožňujú podnikateľom dohadovať sa a držať vysoké ceny. Trhové vzťahy sú teda v konečnom dôsledku pre kupujúcich výhodné.

Otázka 7. Ako zefektívniť výrobu?

Za ekonomicky efektívny spôsob výroby sa považuje taký spôsob výroby, pri ktorom firma nemôže zvýšiť produkciu bez zvýšenia nákladov na zdroje a zároveň nedokáže zabezpečiť rovnaký výstup s použitím menšieho počtu zdrojov jedného druhu a bez zvýšenia nákladov na ostatné zdroje.

Efektívnosť výroby je súčtom efektívnosti všetkých fungujúcich podnikov. Efektívnosť podniku je charakterizovaná výrobou tovarov alebo služieb s najnižšími nákladmi. Vyjadruje sa v jeho schopnosti vyrábať maximálne množstvo produktov prijateľnej kvality pri minimálnych nákladoch a predávať tieto produkty za najnižšie náklady. Ekonomická efektívnosť podniku, na rozdiel od jeho technickej efektívnosti, závisí od toho, ako dobre jeho produkty spĺňajú požiadavky trhu a požiadavky spotrebiteľov.

Otázka 8. Čo je potrebné pre obchodný úspech?

V dnešnej spoločnosti potrebuje úspešné podnikanie počiatočný kapitál.

Musíte si stanoviť cieľ, urobiť plán a začať ho realizovať. Ak chcete byť úspešný v podnikaní, musíte mať určité osobné vlastnosti: schopnosť komunikovať s ľuďmi, spojenia (vyžaduje podporu vplyvných ľudí), inteligenciu a šťastie. Aby ste dosiahli určité výsledky, musíte byť dôslední a stáli vo svojich činoch, mať trpezlivosť a silu. Neustále rásť a zlepšovať sa.

Otázka 9. Aké zákony upravujú podnikateľskú činnosť?

Normatívne právne akty upravujúce podnikateľskú činnosť na federálnej úrovni:

Federálne predpisy: Ústava Ruská federácia.

kódy: Kód rozpočtu Ruská federácia; Daňový poriadok Ruskej federácie; Občiansky zákonník Ruskej federácie.

Federálny zákon z 24. júla 2007 č. 209-FZ "O rozvoji malého a stredného podnikania v Ruskej federácii";

Federálny zákon z 25. februára 1999 č. 39-FZ "O investičných aktivitách v Ruskej federácii, vykonávaných vo forme kapitálových investícií";

Federálny zákon Ruskej federácie z 8. augusta 2001 č. 128-FZ „o udeľovaní licencií určité typyčinnosti“;

federálny zákon č. 294-FZ z 26. decembra 2008 „O ochrane práv právnických osôb a fyzických osôb pri výkone štátnej kontroly (dozoru) a obecnej kontroly“;

Federálny zákon č. 271-FZ z 30. decembra 2007 „O maloobchodných trhoch a zmenách Zákonníka práce Ruskej federácie“;

Federálny zákon č. 59-FZ z 2. mája 2006 „O postupe pri posudzovaní odvolaní občanov Ruskej federácie“;

federálny zákon z 8. augusta 2001 č. 129-FZ „o štátnej registrácii právnických osôb a fyzických osôb podnikateľov“;

Federálny zákon č. 14-FZ z 8. februára 1998 „o spoločnostiach s ručením obmedzeným“.

Otázka 10. Ako sa moderný štát podieľa na riešení ekonomických problémov spoločnosti?

Štátna regulácia ekonomiky - súbor opatrení, úkonov, ktoré štát využíva na nápravy a nastolenie základných ekonomických procesov.

Štátna regulácia ekonomiky v trhovom hospodárstve je sústava štandardných opatrení legislatívneho, výkonného a dozorného charakteru, vykonávaná oprávnenými vládne agentúry A verejné organizácie s cieľom stabilizovať a prispôsobiť existujúci sociálno-ekonomický systém meniacim sa podmienkam.

Medzi hlavné ciele štátnej regulácie ekonomiky patrí:

Minimalizácia nevyhnutného negatívne dôsledky trhové procesy;

Vytváranie finančných, právnych a sociálnych predpokladov pre efektívne fungovanie trhovej ekonomiky;

Zabezpečenie sociálnej ochrany tých skupín trhovej spoločnosti, ktorých postavenie sa v konkrétnej ekonomickej situácii stáva najzraniteľnejším.

Otázka 11. Kto a ako reguluje peňažné toky v ekonomike?

V kapitalistickej ekonomike prúdi kapitál z odvetví s nižšou mierou návratnosti do odvetví s vyššou mierou návratnosti prostredníctvom finančných nástrojov akcií, dlhopisov a majetkovej účasti v podnikaní, ako aj prostredníctvom priamych reálnych investícií.

Štát tieto toky nepriamo reguluje zmenami sadzby refinancovania, vládnymi príkazmi a pod.

Otázka 12. Prečo ekonomika potrebuje trh práce?

Trh práce je ekonomické prostredie, v ktorom v dôsledku konkurencie medzi ekonomickými subjektmi vzniká prostredníctvom mechanizmu ponuky a dopytu určitá zamestnanosť a mzdy.

Funkcie trhu práce sú determinované úlohou práce v živote spoločnosti. Z ekonomického hľadiska je práca najdôležitejším výrobným zdrojom. V súlade s tým sa rozlišujú dve hlavné funkcie trhu práce:

Sociálna funkcia – je poskytovať normálna úroveň príjem a blahobyt ľudí, normálna úroveň reprodukcie produktívnych schopností pracovníkov.

Ekonomickou funkciou trhu práce je racionálne zapájanie, rozdeľovanie, regulácia a využívanie pracovnej sily.

Dopyt po pracovnej sile je determinovaný potrebami zamestnávateľov prijať určitý počet pracovníkov s potrebnou kvalifikáciou na výrobu tovarov a služieb.

Dopyt po práci je nepriamo úmerný skutočnej miere mzdy, ktorý je definovaný ako pomer nominálnych miezd k cenovej hladine. Na konkurenčnom trhu práce má krivka dopytu po práci negatívny sklon: as všeobecná úroveň mzdy, dopyt po práci klesá.

Ponuka pracovnej sily je určená veľkosťou obyvateľstva, podielom práceschopného obyvateľstva v ňom, priemerným počtom hodín odpracovaných robotníkom za rok, kvalitou práce a kvalifikáciou robotníkov.

Ponuka pracovnej sily závisí od miezd. Krivka ponuky práce má pozitívny sklon: so zvýšením všeobecnej úrovne miezd sa ponuka práce zvyšuje.

Otázka 13. Prečo musia krajiny medzi sebou obchodovať?

Medzinárodný obchod je výmena tovarov a služieb medzi štátom a národnými ekonomikami. Svetový obchod je súbor zahraničného obchodu všetkých krajín sveta.

Krajiny sú nútené medzi sebou obchodovať, pretože sú nútené navzájom si vymieňať chýbajúce zdroje a produkty výroby.

MT určuje, čo je pre štát výhodnejšie vyrábať a za akých podmienok vyrobený produkt vymeniť. Prispieva tak k rozšíreniu a prehĺbeniu MRT, a teda aj MT, pričom do nich zapája stále viac štátov. Tieto vzťahy sú objektívne a univerzálne, t.j. existujú nezávisle od vôle jednej (skupinovej) osoby a sú vhodné pre akýkoľvek stav. Sú schopní systematizovať svetovú ekonomiku, umiestniť štáty v závislosti od vývoja zahraničného obchodu (BT) v nej, od podielu, ktorý zaberá (BT) v medzinárodnom obchode, od veľkosti priemerného obratu zahraničného obchodu na obyvateľa.

Otázka 14. Aká je ekonomická kultúra jednotlivca?

Ekonomická kultúra je systém hodnôt a motívov pre ekonomickú aktivitu, rešpektujúci postoj k akejkoľvek forme vlastníctva a obchodný úspech ako veľký spoločenský úspech, úspech, odmietanie „nivelačných“ nálad, vytváranie a rozvoj sociálneho prostredia pre podnikanie. , atď.

Základom ekonomickej kultúry jednotlivca je vedomie a ekonomické znalosti sú jeho dôležitou súčasťou. Tieto poznatky sú súborom ekonomických predstáv o výrobe, výmene, distribúcii a spotrebe materiálnych statkov, vplyve ekonomického života na rozvoj spoločnosti, o spôsoboch a formách, metódach, ktoré prispievajú k trvalo udržateľnému rozvoju spoločnosti. Moderná výroba, ekonomické vzťahy vyžadujú od pracovníka veľké a neustále rastúce množstvo vedomostí. Ekonomické poznatky tvoria predstavu o ekonomických vzájomných vzťahoch v okolitom svete, vzorcoch rozvoja ekonomického života spoločnosti. Na ich základe sa rozvíja ekonomické myslenie a praktické zručnosti ekonomicky kompetentného, ​​morálne opodstatneného správania, ekonomické kvality človeka, ktoré sú významné v moderných podmienkach.

Otázka 15. Ako spolu súvisia ekonomická sloboda a sociálna zodpovednosť ekonomických účastníkov?

Ekonomická sloboda je príležitosťou pre podnikateľské subjekty zvoliť si formy vlastníctva a rozsah uplatnenia svojich schopností, vedomostí, príležitostí, profesie, spôsobov rozdeľovania príjmov, spotreby materiálnych statkov.

Spoločenská zodpovednosť - uvedomelý postoj subjektu spoločenskej činnosti k požiadavkám sociálnej nevyhnutnosti, občianskej povinnosti, spoločenským úlohám, normám a hodnotám, pochopenie dôsledkov vykonávaných činností pre určité sociálne skupiny.

ekonomická kultúra je súbor sociálno-ekonomických. normy a hodnoty, ktoré riadia ekonomiku. správanie.

Hlavná ekonomické vlastnosti. kultúra :

1) zahŕňa tie hodnoty, potreby, preferencie, ktoré vyplývajú z potrieb ekonomiky a majú na ňu dôležitý (pozitívny alebo negatívny) vplyv.

2) kanály, ktorými sa reguluje ekonomická interakcia. vedomie a ekonomika. myslenie.

3) zamerať sa na ekonomický manažment. správanie ľudí.

Ekonomická štruktúra. zvýrazniť plodiny T:

1. Sociálna ekonomický normy (pravidlá správania sa v ekonomike) – formálne a neformálne pravidlá upravujúce hospodárstvo. činnosť. Môžu vznikať ako modely masového správania a ako modely pre vytváranie zákonov štátu.

2. Sociálna ekonomický hodnoty :

1 ur. mikroúrovňové hodnoty- všetko, čo je pre človeka cenné v každodennom živote, v každodennom živote (bývanie, oblečenie, jedlo)

Úroveň 2 hodnoty organizačnej úrovne Som všetko, čo človek potrebuje k práci (vzťahy v tíme, s nadriadenými)

Úroveň 3 hodnoty na makroúrovni(pre krajinu)

3. Sociálne ekonomické vedomosti - pozostávajú z ekonomických vedomie (teoretické vedecké poznatky) a ekonomické. myslenie (praktické poznatky získané v dôsledku ekonomických a ekonomických činností).

4. Ekonomické ideológie - usporiadaný pohľad na to, ako by spoločnosť mala organizovať ekonomický život

ekonomické funkcie. kultúra

1) Translačný Dochádza k prenosu noriem a hodnôt z jednej generácie na druhú.

2) Chov - spojené s výberom hodnôt a noriem, ktoré sú primerané v moderných podmienkach

3) inovačné sa prejavilo zavedením nových noriem a hodnôt. 1. spôsob - požičaný, 2. spôsob - vlastný vynález.

4) socializácia - proces hromadenia a rozmnožovania.

Hlavná črty trhovej ekonomiky. kultúry:

Vysoký stupeň racionality

Vysoký stupeň inovácie

Vysoký stupeň zákonnosti

Vykonávanie disciplíny

Politická neutralita

To. ekonomický kultúra je spoločenská mechanizmus, charakteristické znaky ktoré sú globálnym prejavom a funkčnou univerzálnosťou. Rozsah tohto mechanizmu je od systému noriem, pravidiel a vzorcov správania individuálneho ekonomického subjektu (na mikroúrovni) až po sféru interakcie medzi kolektívnymi a dokonca masovými subjektmi (socioprofesionálne skupiny, vrstvy, triedy, spoločnosti) v proces spoločenskej výroby (na makroúrovni).

14. Ekonomické správanie podnikateľov

Ekonomický správanie je správanie spojené s vymenovaním ekonomických alternatív za účelom racionálnej voľby, t.j. voľba, ktorá maximalizuje náklady a maximalizuje čistý zisk.

Podnikanie je inovatívna modifikácia ekonomického správania zameraná na reziduálny príjem, ktorý nie je dostupný iným štandardným agentom trhového procesu.

Inovačný efekt podnikateľského správania pozostáva minimálne z 3 zložiek:

1. Jedinečné osobné vlastnosti a schopnosti jednotlivcov;

2. Trhové prostredie presýtené obrovskou rozmanitosťou potenciálu a skutočných kombinácií, ktoré sú multi-alternatívnou oblasťou podnikateľskej voľby;

3. Podnikateľská kultúra, ktorá zahŕňa určitý súbor inštrumentálnych a terminálnych hodnôt, noriem a vzorcov správania.

Funkcie podnikateľského správania:

Neustále vyhľadávanie vzácnych ekonomických zdrojov;

Vynález nových ekonomických zdrojov;

Akumulácia a koncentrácia vzácnych zdrojov vo vlastníctve jednotlivých aktérov trhového procesu s cieľom ich následného uvedenia do podnikateľského obehu;

Ochrana dôverných informácií a iných ekonomických výhod pred zásahmi konkurentov;

Zabezpečenie stability a prežitia podnikateľských buniek a štruktúr;

Prenos podnikateľskej kultúry;

Operatívne vyhľadávanie informácií s cieľom vybrať tie sektory trhu, kde je najpravdepodobnejšia úspešnosť výroby.

V systéme podnikateľskej činnosti existuje spektrum deľby práce, kde sa tvoria vysoko odborné programy (modely) podnikateľského správania: 1) investície (organizácia a realizácia projektov rizikového investovania); 2) sprostredkovateľ (integrácia ekonomických záujmov rôznych aktérov trhového procesu); 3) komerčné (vytvorenie nových neštandardných kanálov na výmenu rôznych tovarov, služieb, informácií); 4) atď.

Charakteristické črty ekonomického správania podnikateľa je možné znázorniť prostredníctvom určitého modelu, ktorý vyjadruje najtypickejšie vzorce a trendy podnikateľského správania.

Ekonomické správanie podnikateľa je charakterizované:

Ráznosť a iniciatíva, ktoré vychádzajú z právnych záruk ekonomickej slobody, slobodnej voľby druhu, foriem a rozsahu hospodárskej činnosti, spôsobov jej vykonávania;

Kompetencia a inteligencia; podnikateľská činnosť umožňuje plne realizovať tvorivý potenciál človeka, je schopný robiť neštandardné rozhodnutia, správne posúdiť situáciu s výrazným nedostatkom informácií;

Schopnosť vybrať si „tím“ pre seba a viesť ho, riadiť a organizovať efektívnu prácu svojich kolegov, dať im možnosť zabezpečiť si pri svojej práci vlastnú nezávislosť; podnikateľ podriaďuje svojich súdruhov vysokou efektívnosťou a dynamikou;

Schopnosť riskovať; samostatné rozhodovanie, podnikateľ je finančne zodpovedný za ich následky; za všetky svoje úspechy vďačí iba sebe; vzostupy a pády v podnikateľskej činnosti sú nevyhnutné;

Snaha o vedenie a konkurenciu; podnikateľ je schopný viesť ľudí v mene podnikania a úspechu; na dosiahnutie výsledku je pripravený na úplné vyčerpanie v práci;

Smery a inovácie; podnikateľ je inovátor, ktorý sa v záujme dosiahnutia komerčného úspechu pri minimálnych nákladoch vždy zameriava na zavádzanie nových zariadení a technológií na organizáciu a reguláciu práce.

Práve typické charakteristiky podnikateľa ako sociálnej vrstvy v modernej spoločnosti tvoria jednu z najdôležitejších súčastí predmetu ekonomickej sociológie. Ak spojíme všetky tieto charakteristiky, dostaneme sociálny portrét podnikateľa, ktorý viac-menej zodpovedá realite. V takomto portréte by mali byť stelesnené nasledujúce typické črty sociálneho portrétu podnikateľa:

1) vlastníctvo alebo nakladanie s kapitálom;

2) podnikateľského ducha;

3) iniciatíva

4) zodpovednosť;

5) schopnosť a ochota riskovať;

6) zamerať sa na inovácie;

7) podnikateľský duch;

8) sloboda podnikania;

9) neodolateľná túžba po zisku.

Podrobné riešenie Paragraf § 12 o spoločenských vedách pre žiakov 11. ročníka, autori L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova 2014

Otázka 1. Potrebuje každý človek ekonomickú kultúru? Ekonomická sloboda: anarchia alebo zodpovednosť? Kde sú hranice ekonomickej slobody? Je dobré byť úprimný?

Ekonomická kultúra je systém hodnôt a motívov pre ekonomickú aktivitu, rešpektujúci postoj k akejkoľvek forme vlastníctva a obchodný úspech ako veľký spoločenský úspech, úspech, odmietanie „nivelačných“ nálad, vytváranie a rozvoj sociálneho prostredia pre podnikanie. , atď.

Ekonomická sloboda je obmedzená zákonmi danej krajiny. Existuje zoznam predmetov zakázaných v obchode, ako sú drogy. Existuje povinnosť platiť dane, povinnosť získať licenciu na obchodovanie s určitým tovarom.

Otázky a úlohy k dokumentu

Autor nás upozorňuje, že akákoľvek stagnácia a nesúlad rôznych sfér spoločnosti (subsystémov spoločnosti) ohrozuje krajinu veľkými problémami, vrátane odsunu do úzadia, teda stratou vedúcej pozície vo svete, ako aj napr. nestabilná situácia ohrozuje vykorisťovanie ruského ľudu inými vyspelejšími krajinami.

Otázka 2. Potrebuje Rusko nový sociálno-kultúrny poriadok?

Teraz je to nepochybne potrebné, pretože nie tak dávno sme sa vzdialili od myšlienky socializmu. Teraz sa musí celý spoločenský systém, ako aj vedomie ľudí zbaviť pozostatkov minulosti.

Otázka 3. Aké minulé kultúrne nahromadenia spojené s riadenou ekonomikou by mohli byť poslané do „historického smetného koša“?

Každý by mal dostávať podľa svojich schopností, inak talentovaní ľudia jednoducho nebudú mať motiváciu k sebarozvoju, a to opäť hrozí stagnáciou. Po druhé, dôraz sa kladie na realizáciu plánu (množstvo), a nie na kvalitu - preto je výsledok rovnaký - stagnácia, nadprodukcia (nikto neberie výrobky nízkej kvality).

Otázka 4. Na základe textu odseku navrhnite hodnoty „novej ekonomiky“, ktoré by sa stali významnými prvkami ekonomickej kultúry XXI.

Hlavné smery štátnej inovačnej politiky v podmienkach „novej ekonomiky“ sú:

Zlepšenie inovačného prostredia posilnením inovačnej zložky všetkých oblastí národných politík a ich integráciou;

Stimulácia trhového dopytu po inováciách a využívanie koncepcie „vedúcich“ trhov, čo zahŕňa podporu trhov, ktoré sú najviac vnímavé k inováciám;

Stimulácia inovácií vo verejnom sektore, prekonávanie byrokratického konzervativizmu verejnej správy;

Posilnenie regionálnej inovačnej politiky a rozšírenie spolupráce.

SAMOKONTROLNÉ OTÁZKY

Otázka 1. Aké sú hlavné prvky ekonomickej kultúry?

Ekonomická kultúra spoločnosti je systém hodnôt a motívov pre ekonomickú činnosť, úroveň a kvalita ekonomických vedomostí, hodnotení a konaní človeka, ako aj obsah tradícií a noriem, ktoré regulujú ekonomické vzťahy a správanie. Ekonomická kultúra jednotlivca je organickou jednotou vedomia a praktickej činnosti. Určuje smerovanie ekonomickej činnosti človeka v procese výroby, distribúcie a spotreby. Ekonomická kultúra jednotlivca môže korešpondovať s ekonomickou kultúrou spoločnosti, pred ňou, ale môže za ňou aj zaostávať.

V štruktúre ekonomickej kultúry možno najdôležitejšie prvky rozlíšiť a predstaviť v nasledujúcej schéme:

Základom ekonomickej kultúry jednotlivca je vedomie a ekonomické znalosti sú jeho dôležitou súčasťou. Tieto poznatky sú súborom predstáv o výrobe, výmene, distribúcii a spotrebe materiálnych statkov, vplyve ekonomického života na rozvoj spoločnosti, o spôsoboch a formách, metódach, ktoré prispievajú k trvalo udržateľnému rozvoju spoločnosti. Moderná výroba, ekonomické vzťahy vyžadujú od pracovníka veľké a neustále sa zvyšujúce množstvo vedomostí.

Otázka 2. Aký význam má ekonomická orientácia a sociálne postoje jednotlivca?

Človek aktívne využíva nahromadené vedomosti v každodenných činnostiach, preto je ekonomické myslenie dôležitou súčasťou jeho ekonomickej kultúry. Umožňuje vám spoznať podstatu ekonomických javov a procesov, pracovať s naučenými ekonomickými pojmami, analyzovať konkrétne ekonomické situácie.

Efektívnosť riešenia ekonomických problémov do značnej miery závisí od sociálno-psychologických kvalít účastníkov ekonomickej aktivity. Medzi nimi je potrebné vyčleniť taký dôležitý prvok ekonomickej kultúry, akým je ekonomická orientácia jednotlivca, ktorej zložkami sú potreby, záujmy a motívy ľudskej činnosti v ekonomickej sfére. K orientácii osobnosti patrí sociálny postoj a spoločensky významné hodnoty. V ruskej spoločnosti sa tak formujú postoje k štúdiu modernej ekonomickej teórie, k účasti na riešení rôznych ekonomických problémov. Bol vyvinutý systém hodnotových orientácií jednotlivca, vrátane ekonomickej slobody, konkurencie, rešpektovania akejkoľvek formy vlastníctva, komerčného úspechu ako spoločenského výdobytku.

Sociálne postoje zohrávajú dôležitú úlohu v rozvoji ekonomickej kultúry jednotlivca. Človek, ktorý má napríklad zmýšľanie pre tvorivú prácu, zúčastňuje sa aktivít s veľkým záujmom, podporuje inovatívne projekty, zavádza technické úspechy atď. Formované myslenie pre formálny postoj k práci také výsledky neprinesie.

Otázka 3. Je vlastný záujem jediným základom ekonomickej voľby?

Ekonomický záujem je túžba človeka získať výhody potrebné na zabezpečenie života. Záujmy vyjadrujú spôsoby a prostriedky uspokojovania potrieb ľudí. Napríklad dosahovanie zisku (čo je ekonomický záujem podnikateľa) je spôsob, ako uspokojiť osobné potreby človeka a potreby výroby. Záujem je priamou príčinou ľudských činov.

Vo väčšine prípadov áno, pretože človeka nemožno nútiť robiť to, čo ho nebaví. Iní ľudia môžu len prejaviť záujem človeka o niečo iné. Ale hlavná voľba zostáva na samotnej osobe.

Otázka 4. Čo určuje výber štandardu ekonomického správania človeka?

Výber štandardu ekonomického správania závisí od kvality faktorov, ktoré ho ovplyvňujú, od osobnej ekonomickej životaschopnosti. Výber noriem správania v ekonomike, efektívnosť riešenia ekonomických problémov do značnej miery závisia od sociálno-psychologických vlastností účastníkov ekonomickej aktivity. Medzi nimi je dôležitým prvkom ekonomickej kultúry ekonomická orientácia jednotlivca, ktorej zložkami sú potreby, záujmy a motívy ľudskej činnosti v ekonomickej sfére. K orientácii osobnosti patrí sociálny postoj a spoločensky významné hodnoty.

Otázka 5. Mala by byť obmedzená ekonomická sloboda?

Ekonomická sloboda zahŕňa slobodu rozhodovania a konania. Jednotlivec má právo rozhodnúť sa, ktorý typ činnosti je pre neho výhodnejší (zamestnanie, podnikanie atď.), ktorá forma majetkovej účasti sa mu zdá vhodnejšia, v ktorej oblasti a v ktorom regióne krajiny bude svoju činnosť prejavovať . Základom trhu, ako viete, je princíp ekonomickej slobody. Spotrebiteľ si môže slobodne vybrať produkt, výrobcu, formy spotreby. Výrobca si môže slobodne zvoliť typ aktivity, jej objem a formy.

Hranice, v ktorých ekonomická sloboda slúži efektívnosti výroby, sú určené konkrétnymi historickými okolnosťami. Moderné trhové hospodárstvo teda spravidla nepotrebuje systematické, brutálne násilie, čo je jeho výhodou. V dnešnej dobe sa však praktizuje obmedzovanie slobody trhu v záujme posilnenia ekonomickej situácie. Napríklad štátna regulácia trhovej ekonomiky často pôsobí ako nástroj na urýchlenie jej rozvoja.

Ekonomická sloboda jednotlivca je neoddeliteľná od jeho sociálnej zodpovednosti. Teoretici a praktici ekonómie spočiatku upozorňovali na rozpory, ktoré sú vlastné povahe ekonomickej činnosti. Na jednej strane túžba po maximálnom zisku a sebecká ochrana záujmov súkromného vlastníctva a na druhej strane potreba brať do úvahy záujmy a hodnoty spoločnosti, teda prejavovať spoločenskú zodpovednosť.

Otázka 6. Je možné „dobrovoľné manželstvo“ ekonomiky a ekológie?

Priemyselná činnosť bola dlhé roky charakterizovaná iracionálnym využívaním surovín a vysokým stupňom znečistenia životného prostredia. Zaznel názor, že podnikanie a ochrana životného prostredia sú nezlučiteľné. Posilnenie globálneho environmentálneho hnutia, rozvoj koncepcie a princípov trvalo udržateľného rozvoja však prispeli k zmene postoja podnikateľov k životnému prostrediu. Trvalo udržateľný rozvoj je rozvoj spoločnosti, ktorý umožňuje napĺňať potreby súčasnej generácie bez toho, aby budúce generácie obmedzovali ich potreby.

Dôležitým krokom v tomto smere bolo vytvorenie Svetovej obchodnej rady pre trvalo udržateľný rozvoj na Konferencii OSN o životnom prostredí a rozvoji, v ktorej boli zástupcovia mnohých najväčších nadnárodných spoločností na svete. Tieto spoločnosti a jednotliví podnikatelia, ktorí si osvojili princípy trvalo udržateľného rozvoja, efektívne využívajú zlepšené výrobné procesy, snažia sa plniť environmentálne požiadavky (prevencia znečisťovania, znižovanie produkcie odpadu a pod.) a čo najlepšie využívajú príležitosti na trhu. Takéto spoločnosti a podnikatelia získavajú výhody oproti konkurentom, ktorí nevyužívajú nové prístupy k podnikateľskej činnosti. Ako ukazujú svetové skúsenosti, je možná kombinácia podnikateľskej činnosti, ekonomického rastu a environmentálnej bezpečnosti.

Otázka 7. Čo je podstatou a významom ekonomicky spôsobilého a morálne hodnotného ľudského správania v ekonomike?

Jednou z najdôležitejších sociálnych rolí jednotlivca je rola producenta. V podmienkach prechodu na informačno-počítačový, technologický spôsob výroby sa od pracovníka vyžaduje nielen vysoká úroveň vzdelania a odbornej prípravy, ale aj vysoká morálka, vysoká úroveň všeobecnej kultúry. Moderná práca je čoraz viac naplnená kreatívnym obsahom, ktorý si vyžaduje nie tak disciplínu podporovanú zvonku (šéf, majster, produktový kontrolór), ale sebadisciplínu a sebakontrolu. Hlavnými kontrolórmi sú v tomto prípade svedomie, osobná zodpovednosť a iné morálne vlastnosti.

V závislosti od spôsobu nadobudnutia majetku (právne a morálne prijateľných prostriedkov alebo trestných činov) a spôsobu jeho využitia sa spoločenský význam vlastníka môže prejaviť buď znamienkom plus alebo znamienkom mínus. Príklady takýchto prejavov zrejme poznáte.

V procese sebarealizácie ako spotrebiteľa sa formujú aj potreby zdravé (šport, turistika, kultúrny oddych) alebo nezdravé potreby (potreba alkoholu, drog).

Úroveň rozvoja hlavných prvkov ekonomickej kultúry zase určuje charakter a efektívnosť ekonomickej činnosti.

Otázka 8. Aké ťažkosti má nová ekonomika v Rusku?

Po prvé, takmer veľká časť ruskej ekonomiky závisí od cien energetických zdrojov a nerastov na svetových trhoch, v dôsledku čoho, ak ich ceny klesnú, ruská ekonomika príde o pomerne veľa peňazí.

Po druhé, dochádza k výraznej stratifikácii spoločnosti. Formovanie „strednej triedy“ prebieha extrémne nízkym tempom, napriek tomu, že veľa ľudí má dobré príjmy, mnohí z nich si nie sú istí budúcnosťou.

Po tretie: Korupcia v Rusku pokračuje

Po štvrté: je rozvoj malých podnikov.

ÚLOHY

Otázka 1. Ekonóm F. Hayek napísal: „V konkurenčnej spoločnosti majú chudobní oveľa obmedzenejšie možnosti ako bohatí, a predsa sú chudobní v takejto spoločnosti oveľa slobodnejší ako človek s oveľa lepšou finančnou situáciou v spoločnosti iný typ." Súhlasíte s týmto tvrdením?

Človek s nízkym materiálnym bohatstvom je oveľa mobilnejší. Nič ho nedrží. Môže každú chvíľu všetko zahodiť a odísť (keďže nemá čo hádzať). Bohatý človek je pripútaný k svojmu zdroju bohatstva, je zraniteľný voči vonkajším zmenám. Bohatí musia pracovať oveľa tvrdšie, aby si udržali a zvýšili svoje bohatstvo. Zastavenie akumulácie kapitálu ho privedie k chudobe.

Otázka 2. Toto sú riadky z listu vášho rovesníka redaktorovi novín: „Iba myseľ, iba triezvy výpočet – to je to, čo v živote potrebujete. Spoľahnite sa len na seba, potom dosiahnete všetko. A menej verte takzvaným pocitom, ktoré tiež neexistujú. Racionalizmus, dynamika – to sú ideály našej doby. V čom môžete súhlasiť alebo nesúhlasiť s autorom listu?

Dá sa súhlasiť s autorom listu, ale zdôraznil by som rozpory v liste. Veľa problémov nie je ľahké vyriešiť rozumom (racionalizmus). Problémy treba niekedy riešiť fyzicky. A v živote nie je potrebná len myseľ. Napriek tomu musí byť v živote iskra romantizmu, aby človek dosiahol úspech svojou dušou. Dynamika v charaktere dnešného človeka nepochybne musí byť prítomná, pretože práve to je hlavnou črtou túžby človeka po víťazstve. Nádej len pre seba človeka vždy povzbudí.

Otázka 3. „Slobodu možno zachovať len tam, kde je vedomá a kde je za ňu pociťovaná zodpovednosť,“ hovorí nemecký filozof 20. storočia. K. Jaspers. Môžeme súhlasiť s vedcom? Uveďte príklady na podporu jeho myšlienky. Vymenujte tri hlavné, podľa vášho názoru, hodnoty slobodného človeka.

Sloboda je spojená s prítomnosťou slobodnej vôle človeka. Slobodná vôľa ukladá človeku zodpovednosť a jeho slová a činy pripisuje zásluhám. Zo slobody vzniká zodpovednosť predovšetkým za seba, za svoje činy, myšlienky a skutky. Zodpovednosť dáva človeku slobodu: jednoduchý príklad – keď je niekto braný na zodpovednosť za svoje aktivity, tak Trestný zákon nie je pre neho strašný. Ak si každý bude myslieť, že sloboda je len absencia obmedzení, potom bude na svete chaos.

Hodnoty slobodného človeka: rozvoj, sloboda konania, sloboda myslenia.

Otázka 4. Medzinárodní experti zaradili Rusko na 149. miesto na svete z hľadiska spoľahlivosti investícií. Takže podľa domácich odborníkov viac ako 80% ruských podnikateľov verí, že je lepšie neporušovať zákon. V praxi sa však viac ako 90 % stretáva s voliteľnými partnermi. Zároveň sa len 60 % z nich cíti vinných. Ako vnímate existenciu dvojitej morálky medzi účastníkmi ekonomických vzťahov – pre seba a pre partnera? Je možné v krajine vytvoriť systém ochrany a podpory ekonomického správania, ktorý je charakterizovaný ako spoľahlivý, predvídateľný a dôveryhodný? Čo by ste pre to navrhovali urobiť?

Ruskí podnikatelia majú často negatívne ekonomické vlastnosti (plytvanie, zlé hospodárenie, uchopenie, podvody) prevažujú nad pozitívnymi. Systém ochrany a podpory ekonomického správania môže a je možný, ale v prvom rade je potrebné vychovávať k morálnym zásadám budúcich podnikateľov, aby momentálny zisk nebol prioritou. Je potrebné zvýšiť úroveň etiky a ekonomickej kultúry jednotlivca. Štát by mal poskytnúť ekonomickú slobodu, ale so skutočnou právnou reguláciou. Účastníci ekonomickej aktivity musia vedome dodržiavať morálne a právne požiadavky spoločnosti a niesť zodpovednosť za svoje aktivity. Čo možno ponúknuť? Od detstva, aby sa vytvorili správne morálne a etické normy, pre podniky, ktoré implementujú programy environmentálnej bezpečnosti, venujú pozornosť rozvoju svojich zamestnancov, ich bezpečnosti a zlepšovaniu ochrany práce, zavádzajú nové technológie, by mal existovať určitý druh stimulov vo forme štátna podpora, daňové výhody. Vážnu pozornosť je potrebné venovať aj ekonomickým trestným činom (aby došlo k reálnemu postihu za pochybenie), nemožnosti vyhnúť sa zodpovednosti.

PREHĽAD OTÁZOK K 1. KAPITOLE

Otázka 1. Ako sú prepojené hospodárstvo a ostatné sféry verejného života?

Ekonomická sféra je súbor vzťahov medzi ľuďmi, ktoré vznikajú pri tvorbe a pohybe hmotných statkov.

Ekonomická sféra je oblasť výroby, výmeny, distribúcie, spotreby tovarov a služieb. Na to, aby sa niečo vyrobilo, sú potrební ľudia, nástroje, stroje, materiály atď. - výrobné sily. V procese výroby a následnej výmeny, distribúcie, spotreby ľudia vstupujú do rôznych vzťahov medzi sebou a s produktom - výrobných vzťahov. Výrobné vzťahy a výrobné sily spolu tvoria ekonomickú sféru života spoločnosti: výrobné sily - ľudia (pracovná sila), pracovné nástroje, predmety práce; výrobné vzťahy – výroba, distribúcia, spotreba, výmena.

Oblasti verejného života sú úzko prepojené. V dejinách spoločenských vied boli pokusy vyčleniť akúkoľvek sféru života ako určujúcu vo vzťahu k ostatným.

V rámci reálnych spoločenských javov sa spájajú prvky všetkých sfér. Povaha ekonomických vzťahov môže napríklad ovplyvniť štruktúru sociálnej štruktúry. Miesto v spoločenskej hierarchii formuje určité politické názory, otvára primeraný prístup k vzdelaniu a iným duchovným hodnotám. Samotné ekonomické vzťahy sú determinované právnym systémom krajiny, ktorý sa veľmi často formuje na základe duchovnej kultúry ľudí, ich tradícií v oblasti náboženstva a morálky. V rôznych fázach historického vývoja sa teda môže zvyšovať vplyv ktorejkoľvek sféry.

Otázka 2. Čo študuje ekonómia?

Ekonómia je veda o ekonomike, riadení, vzťahoch medzi ľuďmi, ako aj ľuďmi a prostredím, vznikajúca v procese výroby, distribúcie, výmeny, spotreby produktu, tovaru, služieb. Spája vlastnosti exaktných a deskriptívnych vied.

Ekonómia je spoločenská veda. Študuje určitý aspekt života spoločnosti a ako taký úzko súvisí s inými spoločenskými vedami: históriou, sociológiou, politológiou, psychológiou, judikatúrou atď. Najmä prepojenie ekonómie a právnej vedy je dané tým, že v hospodárskom živote spoločnosti sú ekonomické a právne vzťahy úzko prepojené. Ekonomika nemôže normálne fungovať bez vhodného právneho rámca – súboru pravidiel, ktorými sa riadi činnosť ekonomických subjektov na mikro aj makro úrovni. Samotná potreba vhodných právnych noriem je zároveň generovaná zmenami prebiehajúcimi v ekonomickom živote spoločnosti.

Otázka 3. Aká je úloha ekonomickej aktivity v spoločnosti?

Ekonomická aktivita (ekonomika) zohráva obrovskú úlohu v živote spoločnosti. Po prvé, poskytuje ľuďom materiálne podmienky existencie - jedlo, oblečenie, bývanie a iné spotrebné tovary. Po druhé, ekonomická sféra života spoločnosti je systémovotvornou zložkou spoločnosti, rozhodujúcou sférou jej života, ktorá určuje priebeh všetkých procesov prebiehajúcich v spoločnosti. Študujú ho mnohé vedy, z ktorých najvýznamnejšie sú ekonomická teória a sociálna filozofia. Treba tiež poznamenať, že taká relatívne nová veda, ako je ergonómia, študuje človeka a jeho výrobné činnosti s cieľom optimalizovať nástroje, podmienky a pracovný proces.

Otázka 4. Ako môže výrobca a spotrebiteľ urobiť racionálnu ekonomickú voľbu?

Aby si spotrebiteľ vybral správne, musí si skontrolovať a porovnať všetky možné ponuky na trhu. Porovnajte cenu a kvalitu.

Aby sa výrobca mohol správne rozhodnúť, musí skontrolovať dopyt na trhu po konkrétnom produkte v mieste, kde ho plánuje predávať. Preverte si aj solventnosť obyvateľstva v regióne.

Otázka 5. Prečo je ekonomický rast jedným z kritérií pokroku a ekonomického rozvoja?

Ekonomický rast je zvýšenie objemu produkcie v národnom hospodárstve za určité časové obdobie (spravidla rok).

Pod ekonomickým rastom sa rozumie rozvoj národného hospodárstva, pri ktorom sa zvyšuje reálny objem produkcie (HDP). Meradlom ekonomického rastu je miera rastu reálneho HDP ako celku alebo na obyvateľa.

Ekonomický rast sa nazýva extenzívny, ak nemení priemernú produktivitu práce v spoločnosti. Keď rast HDP predstihne rast počtu ľudí zamestnaných vo výrobe, dochádza k intenzívnemu rastu. Intenzívny ekonomický rast je základom rastu blahobytu obyvateľstva a podmienkou znižovania diferenciácie v príjmoch rôznych sociálnych vrstiev.

Otázka 6. Aké sú znaky trhovej regulácie ekonomiky?

Pri tomto spôsobe obchodovania musia podnikatelia súťažiť, čo priaznivo ovplyvňuje cenu tovaru, skôr či neskôr klesá. Ako na skutočnom trhu či bazáre.

Ak je určitého produktu na trhu prebytok, tak ho jednoducho nekúpia a nevyrobia. Všetko je takto regulované.

Vo vyspelej krajine navyše fungujú systémy, ktoré neumožňujú podnikateľom dohadovať sa a držať vysoké ceny. Trhové vzťahy sú teda v konečnom dôsledku pre kupujúcich výhodné.

Otázka 7. Ako zefektívniť výrobu?

Za ekonomicky efektívny spôsob výroby sa považuje taký spôsob výroby, pri ktorom firma nemôže zvýšiť produkciu bez zvýšenia nákladov na zdroje a zároveň nedokáže zabezpečiť rovnaký výstup s použitím menšieho počtu zdrojov jedného druhu a bez zvýšenia nákladov na ostatné zdroje.

Efektívnosť výroby je súčtom efektívnosti všetkých fungujúcich podnikov. Efektívnosť podniku je charakterizovaná výrobou tovarov alebo služieb s najnižšími nákladmi. Vyjadruje sa v jeho schopnosti vyrábať maximálne množstvo produktov prijateľnej kvality pri minimálnych nákladoch a predávať tieto produkty za najnižšie náklady. Ekonomická efektívnosť podniku, na rozdiel od jeho technickej efektívnosti, závisí od toho, ako dobre jeho produkty spĺňajú požiadavky trhu a požiadavky spotrebiteľov.

Otázka 8. Čo je potrebné pre obchodný úspech?

V dnešnej spoločnosti potrebuje úspešné podnikanie počiatočný kapitál.

Musíte si stanoviť cieľ, urobiť plán a začať ho realizovať. Ak chcete byť úspešný v podnikaní, musíte mať určité osobné vlastnosti: schopnosť komunikovať s ľuďmi, kontakty (potrebujete podporu vplyvných ľudí), inteligenciu a šťastie. Aby ste dosiahli určité výsledky, musíte byť dôslední a stáli vo svojich činoch, mať trpezlivosť a silu. Neustále rásť a zlepšovať sa.

Otázka 9. Aké zákony upravujú podnikateľskú činnosť?

Normatívne právne akty upravujúce podnikateľskú činnosť na federálnej úrovni:

Federálne normatívne akty: Ústava Ruskej federácie.

Kódy: Rozpočtový zákonník Ruskej federácie; Daňový poriadok Ruskej federácie; Občiansky zákonník Ruskej federácie.

Federálny zákon z 24. júla 2007 č. 209-FZ "O rozvoji malého a stredného podnikania v Ruskej federácii";

Federálny zákon z 25. februára 1999 č. 39-FZ "O investičných aktivitách v Ruskej federácii, vykonávaných vo forme kapitálových investícií";

Federálny zákon Ruskej federácie z 8. augusta 2001 č. 128-FZ „O udeľovaní licencií na určité druhy činností“;

federálny zákon č. 294-FZ z 26. decembra 2008 „O ochrane práv právnických osôb a fyzických osôb pri výkone štátnej kontroly (dozoru) a obecnej kontroly“;

Federálny zákon č. 271-FZ z 30. decembra 2007 „O maloobchodných trhoch a zmenách Zákonníka práce Ruskej federácie“;

Federálny zákon č. 59-FZ z 2. mája 2006 „O postupe pri posudzovaní odvolaní občanov Ruskej federácie“;

federálny zákon z 8. augusta 2001 č. 129-FZ „o štátnej registrácii právnických osôb a fyzických osôb podnikateľov“;

Federálny zákon č. 14-FZ z 8. februára 1998 „o spoločnostiach s ručením obmedzeným“.

Otázka 10. Ako sa moderný štát podieľa na riešení ekonomických problémov spoločnosti?

Štátna regulácia ekonomiky - súbor opatrení, úkonov, ktoré štát využíva na nápravy a nastolenie základných ekonomických procesov.

Štátna regulácia ekonomiky v trhovej ekonomike je systém štandardných opatrení legislatívneho, výkonného a dozorného charakteru, ktoré vykonávajú oprávnené štátne inštitúcie a verejné organizácie s cieľom stabilizovať a prispôsobiť existujúci sociálno-ekonomický systém meniacim sa podmienkam.

Medzi hlavné ciele štátnej regulácie ekonomiky patrí:

Minimalizácia nevyhnutných negatívnych dôsledkov trhových procesov;

Vytváranie finančných, právnych a sociálnych predpokladov pre efektívne fungovanie trhovej ekonomiky;

Zabezpečenie sociálnej ochrany tých skupín trhovej spoločnosti, ktorých postavenie sa v konkrétnej ekonomickej situácii stáva najzraniteľnejším.

Otázka 11. Kto a ako reguluje peňažné toky v ekonomike?

V kapitalistickej ekonomike prúdi kapitál z odvetví s nižšou mierou návratnosti do odvetví s vyššou mierou návratnosti prostredníctvom finančných nástrojov akcií, dlhopisov a majetkovej účasti v podnikaní, ako aj prostredníctvom priamych reálnych investícií.

Štát tieto toky nepriamo reguluje zmenami sadzby refinancovania, vládnymi príkazmi a pod.

Otázka 12. Prečo ekonomika potrebuje trh práce?

Trh práce je ekonomické prostredie, v ktorom v dôsledku konkurencie medzi ekonomickými subjektmi vzniká prostredníctvom mechanizmu ponuky a dopytu určitá zamestnanosť a mzdy.

Funkcie trhu práce sú determinované úlohou práce v živote spoločnosti. Z ekonomického hľadiska je práca najdôležitejším výrobným zdrojom. V súlade s tým sa rozlišujú dve hlavné funkcie trhu práce:

Sociálna funkcia – má zabezpečiť normálnu úroveň príjmu a blahobytu ľudí, normálnu úroveň reprodukcie produktívnych schopností pracovníkov.

Ekonomickou funkciou trhu práce je racionálne zapájanie, rozdeľovanie, regulácia a využívanie pracovnej sily.

Dopyt po pracovnej sile je determinovaný potrebami zamestnávateľov prijať určitý počet pracovníkov s potrebnou kvalifikáciou na výrobu tovarov a služieb.

Dopyt po práci nepriamo súvisí s reálnou mzdovou sadzbou, ktorá je definovaná ako pomer nominálnych miezd k cenovej hladine. Na konkurenčnom trhu práce má krivka dopytu po práci negatívny sklon: keď sa všeobecná úroveň miezd zvyšuje, dopyt po práci klesá.

Ponuka pracovnej sily je určená veľkosťou obyvateľstva, podielom práceschopného obyvateľstva v ňom, priemerným počtom hodín odpracovaných robotníkom za rok, kvalitou práce a kvalifikáciou robotníkov.

Ponuka pracovnej sily závisí od miezd. Krivka ponuky práce má pozitívny sklon: so zvýšením všeobecnej úrovne miezd sa ponuka práce zvyšuje.

Otázka 13. Prečo musia krajiny medzi sebou obchodovať?

Medzinárodný obchod je výmena tovarov a služieb medzi štátom a národnými ekonomikami. Svetový obchod je súbor zahraničného obchodu všetkých krajín sveta.

Krajiny sú nútené medzi sebou obchodovať, pretože sú nútené navzájom si vymieňať chýbajúce zdroje a produkty výroby.

MT určuje, čo je pre štát výhodnejšie vyrábať a za akých podmienok vyrobený produkt vymeniť. Prispieva tak k rozšíreniu a prehĺbeniu MRT, a teda aj MT, pričom do nich zapája stále viac štátov. Tieto vzťahy sú objektívne a univerzálne, t.j. existujú nezávisle od vôle jednej (skupinovej) osoby a sú vhodné pre akýkoľvek stav. Sú schopní systematizovať svetovú ekonomiku, umiestniť štáty v závislosti od vývoja zahraničného obchodu (BT) v nej, od podielu, ktorý zaberá (BT) v medzinárodnom obchode, od veľkosti priemerného obratu zahraničného obchodu na obyvateľa.

Otázka 14. Aká je ekonomická kultúra jednotlivca?

Ekonomická kultúra je systém hodnôt a motívov pre ekonomickú aktivitu, rešpektujúci postoj k akejkoľvek forme vlastníctva a obchodný úspech ako veľký spoločenský úspech, úspech, odmietanie „nivelačných“ nálad, vytváranie a rozvoj sociálneho prostredia pre podnikanie. , atď.

Základom ekonomickej kultúry jednotlivca je vedomie a ekonomické znalosti sú jeho dôležitou súčasťou. Tieto poznatky sú súborom ekonomických predstáv o výrobe, výmene, distribúcii a spotrebe materiálnych statkov, vplyve ekonomického života na rozvoj spoločnosti, o spôsoboch a formách, metódach, ktoré prispievajú k trvalo udržateľnému rozvoju spoločnosti. Moderná výroba, ekonomické vzťahy vyžadujú od pracovníka veľké a neustále rastúce množstvo vedomostí. Ekonomické poznatky tvoria predstavu o ekonomických vzájomných vzťahoch v okolitom svete, vzorcoch rozvoja ekonomického života spoločnosti. Na ich základe sa rozvíja ekonomické myslenie a praktické zručnosti ekonomicky kompetentného, ​​morálne opodstatneného správania, ekonomické kvality človeka, ktoré sú významné v moderných podmienkach.

Otázka 15. Ako spolu súvisia ekonomická sloboda a sociálna zodpovednosť ekonomických účastníkov?

Ekonomická sloboda je príležitosťou pre podnikateľské subjekty zvoliť si formy vlastníctva a rozsah uplatnenia svojich schopností, vedomostí, príležitostí, profesie, spôsobov rozdeľovania príjmov, spotreby materiálnych statkov.

Spoločenská zodpovednosť - uvedomelý postoj subjektu spoločenskej činnosti k požiadavkám sociálnej nevyhnutnosti, občianskej povinnosti, spoločenským úlohám, normám a hodnotám, pochopenie dôsledkov vykonávaných činností pre určité sociálne skupiny.

Aké sú hlavné prvky kultúry?

So všetkými rozdielmi v konkrétnych interpretáciách, postupnosti prezentácie v sociologickej literatúre sa spravidla berú do úvahy tieto prvky:

Jazyk ako systém znakov vybavených určitým významom, ktoré sa používajú na ukladanie, transformáciu a prenos informácií.

Hodnoty vrátane zmysluplných životných hodnôt (predstavy o šťastí, o zmysle, o zmysle života), životne dôležité hodnoty, hodnoty sociálneho povolania, medziľudská komunikácia, demokratické slobody, rodina). Presvedčenia, presvedčenia.

Normy vyjadrujúce požiadavky spoločnosti na správanie. Toto je prejav vôle, ktorý umožňuje sociálnu kontrolu a dáva model správania.

Komplexné vzorce správania: zvyky, tradície, rituály. Zvyky predstavujú obvyklú spoločenskú reguláciu, ktorá je prevzatá z minulosti. Tradície sú prvky dedičstva, ktoré sa odovzdávajú z generácie na generáciu a tvoria kontinuitu v histórii ľudstva. Obrady sú stereotypy symbolických kolektívnych akcií vyjadrujúcich pocity.

Všetky tieto prvky sú nielen prostriedkom na uchovávanie a odovzdávanie skúseností, ale aj prostriedkom transformačnej činnosti. Kultúra nie je vedomie vo všeobecnosti, nie je to len séria duchovných prvkov (reprezentácie, vedomosti, presvedčenia, hodnoty, normy atď.), ale spôsob, metóda hodnotového rozvoja reality. Sú to zručnosti a schopnosti aplikovať vedomosti, normy atď. Toto je stelesnené v praktickej činnosti, v stabilne sa opakujúcich vzorcoch a modeloch činnosti.

Funkcie kultúry

Kultúra vystupuje celý riadok funkcie. V prvom rade pôsobí ako prostriedok na uchovávanie a odovzdávanie ľudskej skúsenosti, t.j. plní funkciu sociálnej pamäte. Neprichádza však na ňu. Kultúra spája duchovné bohatstvo nahromadené ľudstvom v minulosti a duchovné hodnoty modernej spoločnosti. Preto kultúra plní výchovné a vzdelávacie, komunikačné a regulačné funkcie. Jednotlivec sa stáva človekom ako socializácia, rozvoj kultúry: vedomosti, jazyk, hodnoty, normy, zvyky, tradície jeho sociálna skupina, jeho spoločnosť. Je to kultúra, ktorá robí človeka človekom. Vykonáva aj sociálnu kontrolu, stimuluje a reguluje jeho správanie. V tomto zmysle je kultúra ľudským kúskom histórie. Tým, že kultúra je cestou, prostriedkom sociálneho vplyvu, zabezpečuje rozvoj a premenu sveta, t.j. plní inovatívnu funkciu. A napokon, kultúra plní funkcie integrácie a diferenciácie spoločnosti. Asimilácia kultúry formuje v ľuďoch pocit príslušnosti k určitej skupine, ľudu, národu, náboženstvu atď. Kultúra v tomto smere zabezpečuje integritu komunít a spoločnosti. Zároveň, keď jedných spája, stavia ich proti iným a je zdrojom rozkladu.

Metodologické prístupy k analýze kultúry

Existujú rôzne metodologické prístupy k sociologickej analýze kultúry. Funkčný prístup považuje hodnoty za hlavný prvok kultúry. Podľa T. Parsonsa je kultúra systémom hodnôt organizovaným určitým spôsobom, ktorý zodpovedá potrebám. Kultúra je stabilná a odolná. Rôzne kultúry majú veľa spoločného, ​​takže jediným prirodzeným vývojom je evolúcia.

Konfliktný prístup analyzuje kultúru ako dynamický, protirečivý systém, ako arénu konfliktov generovaných nerovnosťou ľudí. Hodnoty sú ovplyvnené inými faktormi, najmä K. Marx ich považuje za derivát ekonomických vzťahov. Existujúce kultúrne systémy nie sú schopné rovnako zabezpečiť všetkých členov spoločnosti. Sociálna nerovnosť vedie k neustálemu sociálnemu napätiu, k revolučným kataklizmám. Dominantná kultúra je spravidla výsledkom uloženia jej noriem a hodnôt dominantnou skupinou. Podmaňuje si iné skupiny, upevňuje vzťahy nadvlády prostredníctvom orientácie. sociálnych inštitúcií na hodnotách dominantnej skupiny, podnecuje konflikty. Oba tieto prístupy majú svoje výhody a nevýhody. Funkčný prístup, vzhľadom na svoje predpoklady o stabilite kultúrnych systémov, venuje menšiu pozornosť kultúrnym zmenám a odchýlkam. Konfliktný prístup odhaľuje rozpory kultúry, analyzuje zdroje rozvoja. Zároveň príliš zdôrazňuje kultúrne rozdiely a nevidí spoločné znaky.

Na poskytnutie úplnejšej analýzy je zrejme potrebné kombinovať prvky rôznych prístupov.

R. Merton sa svojho času pokúsil spojiť konfliktné a funkčné teórie. Zaviedol pojem napätie, prevzal ho z teórie konfliktov a aplikoval ho na všeobecný funkčný prístup. V tomto trende L. Koser zdôrazňuje funkčnosť samotného konfliktu. V ruskej filozofickej a sociologickej literatúre sa niekedy postavili proti sebe dva prístupy k charakterizácii kultúry. Považovalo sa to buď za tvorivú činnosť, alebo za spôsob (technológiu) činnosti. V skutočnosti sa tieto prístupy navzájom dopĺňajú. Kultúra ako spôsob ovládania sveta poskytuje tvorivý, transformačný charakter činnosti.

Kultúra sa mení

Kultúra nie je pevná, daná raz a navždy. Mení sa tak, ako sa vyvíjajú potreby spoločnosti. A tieto zmeny sú spojené s interakciou vnútorného sebarozvoja kultúry s vonkajšími faktormi. K zmenám v kultúre dochádza aj pod vplyvom interakcie rôznych kultúr. Zaujímavé sú v tomto smere materiály medzinárodného projektu „Waiting for Change in Europe“, ktorý vypracovala medzin. výskumný ústav sociálna zmena. Porovnanie hodnôt zodpovedajúcich ruských a európskych kohort ukazuje, že rozdiely medzi nimi sa zmenšujú, najmä v mladom veku. Nové generácie, ktoré sa formujú v moderných podmienkach, aktívne ovládajú množstvo západných sociokultúrnych noriem, predpisov a noriem správania. To však nevylučuje originalitu a dokonca jedinečnosť ruskej mentality. Spoločenské zmeny sa prejavujú vznikom alebo zánikom určitých prvkov kultúry, premenou vonkajších a vnútorných vzťahov, ktoré sa odrážajú v spôsobe života jednotlivcov.

Sociálna zmena je univerzálna a predsa premenlivá. Úrovne, rýchlosť sociálnych zmien rastú s rozvojom spoločnosti. Môžu byť spontánne a plánované, líšia sa trvaním a sociálnymi dôsledkami, môžu byť radikálne alebo povrchné, protirečivé a konzistentné. Z hľadiska dynamiky predstavujú sociálne zmeny sociálny proces. Existujú sociálne procesy fungovania, ktoré zabezpečujú reprodukciu kvalitatívneho stavu objektu, a sociálne procesy rozvoja, ktoré určujú prechod do kvalitatívne nového stavu.

Vývoj nie je nič iné ako nezvratné prirodzené zmeny (zloženie, štruktúra), t.j. nesúci charakter domorodých, kvalitatívnych. Smer vývoja môže byť progresívny a regresívny. V sociologickej literatúre sa rozlišujú dva typy sociálnych mechanizmov zmeny a vývoja: evolučný a revolučný, a podľa toho sú formulované dva metodologické prístupy k analýze zmien. Evolučné procesy sú zároveň interpretované ako postupné, pomalé, plynulé kvantitatívne a kvalitatívne premeny, revolučné procesy – ako relatívne rýchle, radikálne kvalitatívne zmeny. Tieto prístupy vychádzajú z myšlienky progresívneho rozvoja ako prechodu od jednoduchého k zložitému, od nižšieho k vyššiemu, od menej dokonalého k dokonalejšiemu. Najkompletnejší evolučný prístup predstavuje G. Spencer, ktorý uvažuje historický proces ako súčasť globálneho vývoja sveta. G. Spencer považoval komplikáciu sociálneho usporiadania spoločnosti za kritérium pokroku.

E. Durkheim rozvíjajúc tieto myšlienky zdôvodňuje tvrdenie, že príčinou a výsledkom rastúcej zložitosti spoločnosti je deľba práce. Predstavitelia evolučného prístupu považujú vývoj spoločnosti za postupný prechod od tradičnej k modernej spoločnosti. V knihe F. Tennis "Komunita a spoločnosť" je kritériom pokroku zmena systému väzieb a typu regulácie správania. Ak sa tradičná spoločnosť podľa F. Tennis vyznačuje nerozvinutou špecializáciou, mimoriadnym významom rodiny a komunity, komunitnými hodnotami a náboženstvom, potom je moderná spoločnosť charakteristická vznikom špecializovaných odborných činností, veľkých združení. ľudí, oslabenie sociálnej solidarity a zameranie sa na osobný prospech. Ak sa regulácia správania v tradičnej spoločnosti uskutočňuje predovšetkým na základe zvyklostí, potom v modernej spoločnosti prevláda regulácia na základe formalizovaných právnych noriem.

Na základe porovnania tradičnej a modernej spoločnosti vznikla aj teória industriálnej spoločnosti, populárna v 60. rokoch. Americký ekonóm a sociológ W. Rostow v knihe "Štádiá ekonomického rastu. Nekomunistický manifest." hovorí o piatich etapách vývoja spoločnosti: 1) tradičná spoločnosť pokračuje od primitívnej spoločnosti do roku 1780 (čas vytvorenia parného stroja), 2) etapa prípravy prechodu na industriálnu spoločnosť, 3) priemyselná spoločnosť. spoločnosti, 4) štádium zrelosti industriálnej spoločnosti, 5) štádium masovej spotreby. Rostowovým kritériom pokroku sú zmeny v povahe výroby a spotreby. V 70. rokoch 20. storočia sa rozvíjala teória „postindustriálnej spoločnosti“, podľa ktorej spoločnosť prechádza tromi štádiami svojho vývoja: 1) predindustriálna (agrárna), 2) industriálna, 3) postindustriálna. 3. Brzezinski nazýva tretí stupeň technotronicom a A. Toffler - superindustriálnym. Ak je prvý stupeň charakterizovaný prevahou poľnohospodárstvo, pre druhý - priemysel, potom pre tretí - sektor služieb. Každá etapa má svoju sociálnu štruktúru, účel, špecifickú organizáciu. V postindustriálnej spoločnosti sú to inštitúcie vedy a vzdelávania, vedci. Etapy sa líšia v primárnom produkte a faktore výroby, v hlavných technológiách, v úlohe človeka. Pre tretiu etapu sú východiskovým produktom služby, ľudské znalosti a skúsenosti, pokročilé technológie – organizačné, informačné technológie. Človek vystupuje ako tvorca. Moderné teórie prekonať predstavu o unilineárnom pokroku, zdôrazniť jeho mnoholineárnosť a mnohotvárnosť, najmä keď hovoríme o súčasný vývoj spoločnosti. Moderný francúzsky sociológ J. Gurvich hovorí napríklad o desiatich typoch globálnych spoločností: 1) charizmatické teokracie (ako staroveký Egypt, Babylon), 2) patriarchálne spoločnosti, 3) feudálne, 4) mestské štáty, 5) spoločnosti. formovania kapitalizmu (17 - 18 stor. v Európe), 6) spoločnosti konkurenčného kapitalizmu (19. - začiatok 20. storočia), 7) spoločnosť rozvinutého kapitalizmu, 8) fašistické spoločnosti na technickej a byrokratickej báze, 9) spoločnosti založené na princípoch kolektívneho centralizovaného etatizmu, 10) spoločnosti založené na princípoch viacnásobného decentralizovaného kolektivizmu.

Marxizmus ponúka koncept revolučnej premeny spoločnosti. Podľa marxizmu spoločnosť vo svojom vývoji prechádza 5 hlavnými etapami: primitívnou komunálnou, feudálnou, kapitalistickou a komunistickou. Každá z etáp je integrálnou sociálno-ekonomickou formáciou, pri rozvoji ktorej osobitnú úlohu zohráva materiálna výroba a ekonomické vzťahy. Prechod z jednej formácie do druhej sa uskutočňuje prostredníctvom sociálnej revolúcie. ekonomický základ revolúcia je rozpor medzi neustále sa rozvíjajúcimi výrobnými silami a zastaranými výrobnými vzťahmi, ktorý sa prejavuje zintenzívnením triedneho boja. sociálne revolúcie vyriešiť sociálne rozpory a urýchliť rozvoj spoločnosti. Okrem evolučných a revolučných prístupov, založených na myšlienke pokroku spoločnosti, existujú cyklické teórie rozvoja spoločnosti, ktoré považujú určité typy kultúr za historicky uzavreté formácie a analyzujú cykly ich vývoja. Ich významnými predstaviteľmi sú nemecký vedec O. Spengler, anglický historik A. Toynbee. O. Spengler vyčlenil 8 kultúrnych a historických typov: egyptskú, indickú, babylonskú, čínsku, grécko-rímsku, byzantsko-arabskú, mayskú kultúru a rusko-sibírsku kultúru, z ktorých každá je jedinečná, originálna, riadi sa vnútornými zákonmi a zároveň čas prechádza rovnakými a rovnakými štádiami zrodu, vzostupu a potom zostupného vývoja a smrti. Vzostupný vývoj nazýva O. Spengler živou tvorivou históriou-kultúrou, zostupný vývoj - civilizáciou, ktorá obsahuje len mŕtve produkty kultúry.

A. Toynbee dáva iné chápanie civilizácie. Civilizáciami nazýva všetky typy kultúr. Pokiaľ ide o civilizáciu, A. Toynbee identifikuje 6 hlavných typov: 1) primárne izolované civilizácie (egyptská, andská), 2) primárne neizolované civilizácie (sumerská, minojská, indická, Shap, Maya), 3) sekundárne civilizácie (babylonská zo sumerskej, staroindická od indickej, staročínska od Shapa a pod.), 4) terciárna, dcéra (pravoslávna-kresťanská, ruská, západná, arabsko-moslimská, japonská, 5) zamrznuté civilizácie (eskimáci, spartská, osmanská, nomádska), 6) nerozvinuté civilizácie (kresťanské ďalekého východu, kresťanské ďalekého západu). A. Toynbee považuje za kritérium rozvoja civilizácií čo najúplnejšie rozvinutie vnútorného sebaurčenia, ktoré je danej civilizácii vlastné. A. Toynbee dáva komparatívna analýza civilizácií, berúc do úvahy črty ich vývoja. Z toho, čo bolo povedané, je zrejmé, že pojem „civilizácia“ sa v sociológii používa v rôznych významoch. Civilizácia sa stotožňuje s kultúrou (napríklad A. Toynbee). Pojem civilizácia sa používa na charakterizáciu neskorších, zrelých štádií vývoja spoločnosti (napríklad civilizácia na rozdiel od Morganovej divokosti a barbarstva). Civilizácia je považovaná za osobitnú sféru, súčasť kultúry (napr. u O. Spenglera je civilizácia skostnatená, mŕtve kultúrne objekty). Civilizácia je považovaná za úroveň kultúry spoločnosti. V teórii industriálnej a postindustriálnej spoločnosti sa rozlišujú také typy (úrovne kultúry) ako agrárna, priemyselná a postindustriálna civilizácia.

V modernej dobe sa pojem civilizácia čoraz viac používa na charakterizáciu vývoja spoločnosti ako celku. Široký rozvoj masmédií, informatizácia. Informačné technológie transformuje modernú spoločnosť na informačnú spoločnosť, ktorá sa vyznačuje oveľa užšími väzbami a interakciami. V tomto smere sa ľudstvo čoraz viac mení na jedinú sociokultúrnu integritu, jedinú civilizáciu so svojimi globálnymi problémami. To ovplyvňuje aj celkový proces modernizácie spoločnosti – súhrn zmien, ktoré pokrývajú celú spoločnosť, všetky jej aspekty a prvky.

Existujú aj iné postoje k rozvoju civilizácií. S konceptom nevyhnutného stretu civilizácií prišiel známy americký geopolitik S. Huntington. Civilizáciu definuje ako kultúrne spoločenstvo najvyššieho rangu a predpovedá významné konflikty pozdĺž zlomovej línie medzi civilizáciami: západnou (európskou a severoamerickou), islamskou, konfuciánskou, ortodoxnou slovanskou atď. Dá sa súhlasiť s takými prognózami, ktoré popierajú vznik tzv. jedna civilizácia? Dá sa zhodnúť na tom, že zdrojom konfliktov v budúcnosti nebudú ekonomické a politické rozpory, nie opozícia ideí, ale rozdielnosť kultúr? Zdá sa, že reálne procesy nedávajú dôvod na takéto závery. Za vyostrením národno-etnických vzťahov, za opozíciou náboženských hnutí sú spravidla určité ekonomické a politické záujmy.

Kontrolné otázky

1. Čo je kultúra?

2. Aký je vzťah medzi kultúrou a prírodou?

3. Rozmanitosť kultúr.

4. Aké sú hlavné prvky kultúry?

5. Rôzne metodologické prístupy k sociologickej analýze kultúry.

6. Koncepcie sociálnej zmeny, rozvoj.

7. Čo je civilizácia?

Témy esejí

Kultúra a civilizácia.

P. Sorokin o superkultúrach.

Hodnoty ako prvky kultúry.

Subkultúra profesionálnej činnosti.

Literatúra

Vitani I. Spoločnosť, kultúra, sociológia. - M.: Pokrok, 1984.

Vygotsky L.S. "Psychológia umenia. - M.: Nauka, 1987.

Doctorov B.Z. Rusko v európskom a sociokultúrnom priestore. // Sociologický časopis, 1994, b3.

Markaryan E.S. Teória kultúry a moderná veda. - M.: Nauka, 1983, s. 33-36.

Základy sociológie. / Ed. A.G. Efendiev. - M.: MGU, 1993, s. 149-210.

Smelzer E. Sociológia. - M.: Nauka, 1994, s. 40-68.

Sokolov E.V. Kultúra a osobnosť. - L.: Nauka, 1972.

Toynbee A. Pochopenie histórie. - M.: Pokrok, 1991.

Huntington S. Stret civilizácií? // Politický výskum.1994. 1.

IV. OSOBNOSŤ V SYSTÉME SOCIÁLNYCH VZŤAHOV

Problém osobnosti je jedným z najdôležitejších v modernej sociológii. Nie je možné analyzovať sociálne procesy, fungovanie a vývoj sociálnych systémov bez toho, aby sme sa odvolávali na štúdium podstaty jednotlivca ako subjektu. sociálne správanie a sociálne vzťahy bez toho, aby sme študovali potreby, záujmy, duchovný svet osobnosti, bez toho, aby sme analyzovali jej zložité a rôznorodé súvislosti so sociálnym mikro- a makroprostredím. Študuje sa osobnosť rôzne vedy. Filozofia sa zaujíma o osobnosť ako predmet poznania a tvorivosti. Psychológia analyzuje osobnosť ako stabilnú integritu mentálne procesy, vlastnosti. Sociológ skúma osobnosť ako prvok sociálny život, odhaľuje mechanizmus jeho formovania pod vplyvom sociálnych faktorov, mechanizmus spätného vplyvu na sociálny svet, jeho účasť na zmene a rozvoji sociálnych vzťahov. Sociológia študuje vzťah medzi jednotlivcom a sociálnou skupinou, jednotlivcom a spoločnosťou, reguláciu a sebareguláciu sociálneho správania.

Pojem osobnosti. Postavenie, sociálne roly jednotlivca

Začlenenie človeka do spoločnosti sa uskutočňuje prostredníctvom rôznych prvkov sociálnej štruktúry (sociálne skupiny, inštitúcie, sociálne organizácie), prostredníctvom systému sociálnych rolí, ktoré vykonáva, prostredníctvom noriem a hodnôt spoločnosti, ktoré akceptuje. V sociológii je zvykom rozlišovať medzi pojmami „človek“, „jednotlivec“, „osobnosť“, „individuálnosť“. Pojem „človek“ slúži na charakterizáciu jeho biosociálnej povahy. Človek je generický koncept, čo naznačuje príslušnosť k ľudskej rase, najvyššiemu stupňu vývoja voľne žijúcich živočíchov na našej planéte. Ako živá bytosť sa človek riadi základnými biologickými a fyziologickými zákonmi, ako spoločenská bytosť - zákonmi rozvoja spoločnosti.

Pojem „jednotlivec“ charakterizuje individuálnu osobu. Pojem „osobnosť“ slúži na charakterizáciu sociálneho v človeku. Sociológiu zaujíma človek ako sociálna bytosť, ako produkt a subjekt spoločenských procesov, ako výraz sociálnych vzťahov. Osobnosť možno definovať ako stabilný súbor vlastností, vlastností, získaných vplyvom príslušnej kultúry spoločnosti a konkrétnych sociálnych skupín, ku ktorým patrí, do života ktorých je zaradená.

Vznik týchto kvalít a vlastností je do značnej miery sprostredkovaný biologickými vlastnosťami jedinca. Rozhodujúcu úlohu v procese formovania osobnosti má však sociálny vplyv, obrovská rozmanitosť sociokultúrnych faktorov, ktoré človeka uvádzajú do sociálneho sveta. Je každý človek individualitou? Áno, pretože prostredníctvom systému svojich sociálnych kvalít vyjadruje črty danej spoločnosti, sociálnych skupín a iných sociálnych foriem. Úroveň rozvoja osobnosti však môže byť rôzna.

Individualita je to, čo odlišuje jedného človeka od druhého ako biologického, tak aj biologického spoločenská bytosť. Tie sú jeho unikátom individuálnych charakteristík. Sociológiu nezaujíma originalita, individualita, ale jej vplyv, jej miesto v spoločenských procesoch. Štúdium osobnosti si vyžaduje identifikáciu rôznorodých sociálnych väzieb jednotlivca so spoločnosťou, jej prvkami (sociálne skupiny, inštitúcie, organizácie, hodnoty a pod.). V prvom rade je potrebné zistiť miesto, postavenie jednotlivca v systéme sociálnych spoločenstiev. Pozícia sa odhaľuje prostredníctvom konceptu statusu, t. j. postavenia jednotlivca v sociálnom systéme spojenom s príslušnosťou k sociálnej skupine a analýzou jeho sociálnych rolí a toho, ako tieto roly plní.

Sociológovia rozlišujú medzi predpísanými a získanými statusmi. Ak sú prvé určené okolnosťami (napríklad štatút obyvateľa mesta) podľa pôvodu, miesta narodenia, potom druhé sú určené úsilím samotnej osoby (napríklad štatútom špecialistu). Statusy môžu byť formalizované (napríklad riaditeľ podniku) a neformálne (vedúci tímu, skupiny). Postavenie a rola spolu úzko súvisia. Sociálne roly sú tie funkcie osobnosti, ktoré sú určené sociálnym postavením. Postavenie a rola odrážajú dynamické a štatistické aspekty sociálneho postavenia. Ak je status objektívny, potom je sociálna rola jednotou objektívneho a subjektívneho. Status označuje miesto jednotlivca v sociálnom systéme, rola je súbor činností, ktoré musí jednotlivec zaberajúci toto miesto vykonávať. Každý stav zvyčajne zahŕňa celý súbor rolí. Obsah sociálnej roly je diktovaný spoločnosťou, jej požiadavkami, vrátane predpisov, hodnotení, očakávaní, sankcií. Úroveň splnenia týchto požiadaviek závisí od toho, ako sa lámu v mysli jednotlivca a implementujú do jeho aktivít. Od špecialistu, absolventa stredná škola Spoločnosť napríklad očakáva kompetentné riešenie problémov profesionálnej činnosti, vysokú úroveň morálnej a politickej kultúry. Od otca - starosť o výživu a výchovu detí, od priateľa - pochopenie, empatia, ochota poskytnúť pomoc a podporu.

Podľa T. Parsonsa je každá rola opísaná piatimi hlavnými charakteristikami: 1) emocionálna – niektoré roly vyžadujú citovú zdržanlivosť, iné – uvoľnenosť; 2) spôsob získavania - niektoré sú predpísané, iné sú dobyté; 3) mierka - časť rolí je formulovaná a prísne obmedzená, druhá je rozmazaná; 4) formalizácia - konanie podľa prísne stanovených pravidiel alebo svojvoľne; 5) motivácia. Keďže každá osoba súčasne vykonáva mnoho sociálnych rolí, môžu vzniknúť medzirolové konflikty. Napríklad hrať úlohu manžela, matky a otca a mladý odborník, úlohy vedeckého výskumníka a učiteľa a pod.

Keďže vstup do sociálnej roly môžu brániť vlastnosti jednotlivca, úroveň jeho schopností, pripravenosť, hodnotové orientácie, posudzovanie požiadaviek na rolu inými a ďalšie faktory, môžu vzniknúť vnútrorolové konflikty. Štúdia procesu adaptácie mladého odborníka v pracovných tímoch ukázala, že vnútrorolové konflikty vznikajú v dôsledku nepripravenosti absolventa vykonávať organizačnú, vzdelávaciu prácu v tíme, nedostatku zručností, schopností vedeckej komunikácie, v dôsledku skutočnosť, že orientácia absolventa vysokej školy na riešenie významných a tvorivých úloh často nekorešponduje s orientáciou podniku na uplatnenie mladého odborníka v prvých rokoch vo výkonnej a často netvorivej práci a pod.

Návod

Usmernenia a kontrolné úlohy VzdelávaciepríspevokPreštudentov dištančné vzdelávanie strojárske odbory Topalov ... diplomové projekty a práce Pre všetky špeciality vzdelávacie- metodický príspevokPreštudentov stavebné a ekonomické...

zohľadňovanie špecifických ekonomických faktorov (dôvodov) vyčleňovania a vzájomného usporiadania rôznych sociálnych skupín v sociálno-ekonomickej štruktúre spoločnosti. A. V. Dorin rozdeľuje základy sociálno-ekonomickej stratifikácie na objektívne a subjektívne.

TO objektívne dôvody sociálno-ekonomická stratifikácia zahŕňa:

zamestnanie, jeho miera a druh;

postavenie v spoločenskej deľbe práce (manažérska alebo výkonná práca, fyzická alebo duševná, poľnohospodárska alebo priemyselná atď.);

osobitosť práce z hľadiska jej podmienok a obsahu;

povolanie a povolanie (so vzdelaním alebo bez vzdelania, zamestnanec alebo samostatne zárobkovo činná osoba);

postoj k vlastníctvu výrobných prostriedkov (jeho prítomnosť alebo neprítomnosť);

postoj k organizácii a riadeniu výroby a práce (jej úroveň, právne a ekonomické základy, formálny alebo neformálny charakter);

príjmy, ich miera, zdroje, legitimita a morálka, stabilita alebo nestabilita;

vzdelanie a kvalifikácia (úroveň, profil, prestíž).

TO subjektívnych dôvodov sociálno-ekonomická stratifikácia môže zahŕňať:

orientácia ľudí len na určité profesie;

rozdiel v štýloch správania pri rovnakých druhoch práce;

pasivita alebo aktivita;

snaha o vedenie alebo uprednostňovanie vykonávania činností;

dôležitosť práce a miezd;

v súlade so zákonom alebo naopak;

stupeň morálky v pracovných a majetkových veciach;

predispozícia k individuálnej resp spoločná práca. Samozrejme, zohľadnenie všetkých týchto faktorov je časovo veľmi náročná úloha, a

nie vždy potrebné. Všetko závisí od konkrétnej situácie a cieľov štúdie. Zároveň nesmieme zabúdať, že takmer všetky vyššie uvedené, objektívne aj subjektívne dôvody socioekonomickej stratifikácie, sa prejavujú ako rozdiely sú relatívne, t.j. pôsobiace v rámci konkrétnych časových a priestorových hraníc.

Rozdiely v povolaniach teda nie sú také dôležité v podmienkach nedostatku pracovných miest, alebo ak sa ľudia viac zameriavajú na materiálne stimuly.

Rozdiely v príjmoch nie sú také výrazné, ak sú v priemere pre väčšinu populácie dostatočne veľké, alebo sa ľudia viac orientujú na duchovné hodnoty.

Zamestnanosť a nezamestnanosť sú menej explicitné o sociálno-ekonomickom postavení jednotlivcov a skupín, ak pracujúci ľudia dostávajú nízke mzdy alebo ak sú dávky v nezamestnanosti dostatočne vysoké.

Vzdelanie môže znamenať len profesionálny charakter práce, ale môže vážne determinovať sociálno-ekonomické vyhliadky človeka, môže zaručiť zamestnanie, alebo naopak prispieť k nezamestnanosti.

Majetok má rôzny význam v rôznych podmienkach jeho rozdelenia (demokratického alebo kastovného), politickej a ekonomickej stability v krajine.

Individuálne kvality ľudí (štýl správania, duchovné vlastnosti, charakterové vlastnosti) sú tiež relatívne a závisia od stavu sociálno-ekonomického systému ako celku, konkrétnych situácií a prípadov.

Rozdelenie rôznych sociálno-ekonomických vrstiev je však nevyhnutné nielen z dôvodu uspokojenia vedeckej zvedavosti. Je to potrebné predovšetkým pre úspešné riešenie konkrétnych problémov, ktoré vznikajú v praxi sociálno-ekonomického manažmentu.

2. Ako už bolo uvedené, stratifikačný prístup k analýze sociálno-ekonomickej štruktúry spoločnosti možno doplniť o popis sociálnej diferenciácie, keď sa rozlišujú rôzne socioekonomické skupiny a študujú sa ich črty. V prvom rade nám to umožňuje vyzdvihnúť niektoré dôležité črty, ktoré sú typické pre určité skupiny ľudí a môžu mať významný vplyv na správanie týchto skupín, na charakteristiky interakcie s inými skupinami.

A. V. Dorin identifikuje najmä nasledujúce všeobecné typy soc

ekonomické skupiny:

tradičné a nové skupiny (podľa doby existencie a stupňa integrácie skupiny do sociálno-ekonomického systému). Nové – ide o skupiny, ktoré nemajú určitý status. Medzi tradičnými a novými skupinami sú možné sociálne a demografické rozdiely (pohlavie, vek, odborná príslušnosť);

dominantné skupiny. Dominancia sa prejavuje vo vedení a dominancii niektorých skupín nad inými; môže byť dlhodobá alebo dočasná.

Dominancia je spojená s prioritou roly. Toto sa pozoruje na makroúrovni aj na mikroúrovni. Napríklad robotníci, roľníci (v podmienkach hladomoru), inžinierska a technická inteligencia, manažéri, ekonómovia; na úrovni podniku môžu dominovať určité skupiny pracovníkov. Základom dominancie môže byť aj rozdelenie sociálno-ekonomických funkcií na základné a nezákladné. Dominantné skupiny vždy hľadajú rôzne druhy privilégií a chcú uznanie svojho postavenia od iných skupín;

okrajové skupiny. Ide o skupiny zaujímajúce hraničnú, strednú polohu, spájajúce znaky viacerých skupín. Napríklad samostatne zárobkovo činné osoby, ktoré nevyužívajú najatú pracovnú silu (kombinujú vlastnosti vlastníkov a pracovníkov); noví chudobní (ich príjmy sú pod priemernou úrovňou, ale nie žobráci; alebo ľudia, ktorí sa zrazu ocitli v chudobe, ale zotrvačnosťou si zachovali spotrebiteľské postoje strednej triedy); kategórie pracovníkov zamestnaných v meste, ale žijúcich na vidieku a naopak; niektoré kategórie vysokokvalifikovaných pracovníkov (medzi robotníkmi a inžiniermi); manažéri na nižšej úrovni; odboroví aktivisti;

problémové skupiny. Ide o tie sociálno-ekonomické skupiny, ktoré vo všeobecnosti zaujímajú nepriaznivú pozíciu. Problematickosť skupiny je determinovaná predovšetkým objektívnymi a nie subjektívnymi ukazovateľmi (nezamestnaní, migranti, pracujúce slobodné matky a hlavy veľkých rodín pracujúce v rizikových a zložitých oblastiach, slabo platení pracovníci, ktorí si chcú zlepšiť svoje zručnosti, ale nemajú takú príležitosť pre tých, ktorých práca si vyžaduje dlhšie odlúčenie od domova a rodiny). Problém skupiny je niekedy prístupný vyriešeniu alebo aspoň regulácii;

uzavreté, otvorené, prechodné skupiny. Všeobecným kritériom výberu týchto skupín je možnosť medziskupinových pohybov, vstupu do skupiny a výstupu z nej. Existujú rôzne ekonomické, administratívne a právne spôsoby zabezpečenia personálu. Existujú povolania a povolania, ku ktorým si prístup celkom oprávnene vyžaduje splnenie pomerne prísnych podmienok. V niektorých prípadoch majú podniky obmedzené možnosti vertikálneho pohybu personálu. Prechodné – sú to skupiny, ktoré sa vyznačujú nestálosťou a variabilitou v zložení. Každý nováčik považuje svoj pobyt v ňom za dočasný (kým nedostane nejaké výhody - registrácia, bývanie, odpracovaný rok);

nominálne a reálne skupiny. Nominálne skupiny sú založené na podobnosti vonkajších znakov množiny ľudí (všetci majú rovnakú špecializáciu, plat, pracujú v štátnych podnikoch alebo súkromne).

firmy). Skutočné - sú to skupiny založené na skutočných kontaktoch a interakcii (zamestnanci jedného podniku). Hranica medzi skutočnou a nominálnou skupinou je veľmi plynulá. Pohyb je možný oboma smermi.

Z najvýznamnejších spoločensky špecifických sociálnych

ekonomické skupiny možno rozlíšiť: robotnícka trieda; inteligencia; zamestnancov; byrokracia a manažéri; malých podnikateľov a živnostníkov.

Rozdiely medzi týmito skupinami by sa mali analyzovať na základe týchto dôvodov:

Obraz skupiny v mysliach spoločnosti. Je nestabilná, premenlivá, spojená s určitými stereotypmi, no vždy reálne ovplyvňuje postavenie a životné podmienky skupiny (podnikatelia, roľníci, manažéri, živnostníci).

skupinová solidarita. Členovia skupiny si uvedomujú seba ako celok a odlišujú sa od ostatných skupín. Existujú aktívne a pasívne formy solidarity. Každá jednotlivá osoba je súčasne začlenená do niekoľkých „kruhov“ solidarity. Solidarita môže byť skutočná a potenciálna.

Ekonomická ideológia skupiny. Skupiny hodnotia a vnímajú ekonomický život z hľadiska svojich ekonomických záujmov: svoje nároky vysvetľujú ako spravodlivé a legitímne; propagovať seba, svoju úlohu, metódy a výsledky svojej činnosti; naznačovať pre seba prijateľné správanie; schvaľujú také zásady vzťahov a činnosti v hospodárskej sfére, ktoré zodpovedajú ich vlastným možnostiam a schopnostiam.

názorové skupiny. Možno rozlíšiť tieto typy názorov skupín na sociálno-ekonomické otázky:

elitárstvo (túžba po formovaní elít, prístup k elitám, pasívne akceptovanie existencie elít);

rovnostárstvo (snaha o rovnosť, odmietanie nerovnosti, pasívne prijímanie rovnosti);

etatizmus (túžba po administratívnej regulácii, dôvera v ňu, očakávanie dať veci do poriadku pevnou rukou, nevraživosť k spontánnosti, sympatie k štátnym prístupom pri rozdeľovaní statkov a hodnôt);

liberalizmus (túžba po slobodných distribučných vzťahoch medzi ľuďmi, odmietanie zasahovania „zhora“;

paternalizmus (túžba podporovať slabých, chudobných, očakávanie pomoci, prijatie násilných foriem prerozdeľovania, ochota podriadiť sa akejkoľvek nadvláde);

individualizmus (zameranie na zásadu „každý za seba“ vo vlastníckych vzťahoch, osvojenie si najakútnejších foriem boja o materiálne statky, plná zodpovednosť za seba).

sociálna identifikácia. Znamená to vzťah jednotlivca k sociálnej skupine. Pritom treba rozlišovať medzi:

a) sebaidentifikácia; b) vzájomná identifikácia;

c) objektívna identifikácia (podľa objektívnych znakov).

Tieto typy identifikácií sa spravidla nezhodujú. Ľudia sa označujú ako

viac či menej bohatý ako v skutočnosti. Ľudia majú tendenciu sústrediť sa na nejakú strednú cestu. Ľudia prežívajú svoju situáciu rôzne (pokojne alebo bolestivo). Ľudia klasifikujú seba a iných ako „nesprávnych“ a podľa čisto pracovných kritérií: kvalifikácia, postavenie, povolanie. Nejde len o hru, ale aj o prejav konfliktu medzi ľuďmi o zamestnanosť, rozdelenie, zodpovednosť, prestíž, autoritu.

Literatúra: 1, s. 147–160, 175–185; 3, s. 29–70; 4, s. 87–101; 5, s. 51–61; 6, s. 96–124, 223–251; 9, s. 46–60.

Otázky a úlohy

1. Ako pomocou štyroch kritérií nerovnosti vybudovať stratifikačný model spoločnosti?

2. Čo je sociálno-ekonomická stratifikácia?

3. Analyzujte vplyv objektívnych a subjektívnych dôvodov pre sociálno-ekonomická stratifikácia.

4. Prečo sa objektívne aj subjektívne dôvody sociálno-ekonomickej stratifikácie javia ako relatívne rozdiely?

5. Vymenujte a analyzujte bežné typy sociálno-ekonomické

6. Na základe navrhnutých čŕt opíšte špecifické sociálno-ekonomické skupiny, ktoré existujú v modernej bieloruskej spoločnosti.

7. Porovnajte pyramídový a kosoštvorcový typ sociálno-ekonomickej štruktúry spoločnosti, uveďte ich hlavné rozdiely.

8. Prečo sú chudoba a bohatstvo sociálne relatívne?

10. Skúste charakterizovať akékoľvek špecifické sociálno-ekonomické skupiny s využitím navrhnutých kategórií verejnej mienky.

Téma 3. EKONOMICKÁ KULTÚRA

1. Ekonomická kultúra, jej hlavné prvky a funkcie.

2. Ekonomická ideológia: pojem, typy a sociálni nositelia.

3. Sociologická analýza ekonomického správania.

1. V ekonomickej sociológii existujú rôzne prístupy k definícii pojmu „ekonomická kultúra“. V kontexte sociologickej analýzy kultúrnych procesovekonomická kultúra spoločnosti by sa s najväčšou pravdepodobnosťou mali definovať ako „projekcia“ kultúry (v najširšom zmysle) na vzťahy ľudí v ekonomickej sfére. Ruskí výskumníci T. I. Zaslavskaja a R. V. Ryvkina chápu ekonomickú kultúru ako „spolu

súbor sociálnych hodnôt a noriem, ktoré sú regulátormi ekonomického správania a plnia úlohu sociálnej pamäte ekonomického rozvoja: prispievajú (alebo bránia) prenosu, selekcii a obnove hodnôt, noriem a potrieb, fungovaniu v ekonomickej sfére a orientovanie svojich subjektov na určité formy hospodárskej činnosti“

Keďže kultúra ako sociálny fenomén je predovšetkým systémom noriem, hodnôt a vzorcov správania vyvinutých v procese sociálneho rozvoja, potom v zložení (štruktúre) ekonomická kultúra je tiež potrebné určitým spôsobom vyčleniť vzájomne prepojené normy, hodnoty a vzorce správania.

Sú mimoriadne rozmanité. S výraznou mierou konvencie stavebné bloky ekonomická kultúra je:

1) sociálne normy určené objektívnymi potrebami rozvoja ekonomiky (v rámci historických a geografických hraníc konkrétneho sociálneho systému);

2) sociálne hodnoty, ktoré vznikli v iných oblastiach verejného života (politika, náboženstvo, morálka), ale majú hmatateľný vplyv na ekonomické procesy;

3) ekonomické záujmy, očakávania, stereotypy a orientácie rôznych

sociálne skupiny, ktoré sa stávajú vzormi (vzormi) správania pre ľudí zodpovedajúcich sociálny status. Ekonomická kultúra reguluje predovšetkým sociálne interakcie.

činnosti v ekonomickej sfére (výroba, distribúcia, výmena, spotreba). Pôsobí teda ako regulátor ekonomického správania subjektov ekonomických vzťahov (jednotlivcov, komunít, spoločenských inštitúcií). Ekonomická kultúra (ako súčasť všeobecnej kultúry) sa hromadí, ukladá

nit a sprostredkúva sociálnu skúsenosť spojenú s vývojom (v čase a priestore) sociálno-ekonomických procesov.

Medzi najvýznamnejšie znaky ekonomickej kultúry (v porovnaní s inými typmi kultúr) treba venovať pozornosť:

hlavným kanálom vplyvu ekonomickej kultúry na ekonomiku je predovšetkým ekonomické správanie a nie iné;

pri prenose, implementácii, odmietaní určitých prvkov ekonomickej kultúry spoločnosti zohrávajú obrovskú úlohu politické skupiny moci;

ekonomická kultúra v oveľa väčšej miere ako iné

kultúra zameraná na riadenie správania ľudí. Hlavné funkcie ekonomická kultúra podľa

G. N. Sokolova sú:

translačný;

chov;

inovačné.

Translačná funkcia ekonomickej kultúry sa prejavuje v prenose noriem, hodnôt, vzorcov správania, stereotypov, očakávaní, orientácií a pod.. Obsah a orientácia „prekladov“ sú značne rôznorodé: medzi rôznymi generáciami, sociálnymi komunitami (územnými, profesijnými), , etnické), ekonomické kultúry rôznych spoločností.

Selektívna funkcia ekonomickej kultúry sa prejavuje výberom zo zdedených noriem a hodnôt tých, ktoré môžu byť užitočné (z pohľadu ekonomických subjektov) na riešenie ich sociálno-ekonomických problémov.

Inovatívna funkcia ekonomickej kultúry sa prejavuje neustálou obnovou (samozrejme, s rôznej miere intenzita) normy, hodnoty a vzorce správania. Inovácie v ekonomickej kultúre konkrétnej spoločnosti môžu byť vyvinuté nezávisle alebo prevzaté z ekonomickej kultúry inej spoločnosti.

E. M. Babosov trochu rozširuje a spresňuje rozsah funkcií, ktoré ekonomická kultúra vykonáva.

Počiatočnú funkciu ekonomickej kultúry považuje za adaptívnu, ktorá umožňuje jednotlivcom a sociálnym spoločenstvám prispôsobiť sa meniacim sa podmienkam ich sociálno-ekonomickej činnosti práve prostredníctvom aplikácie hodnôt, noriem a vzorcov správania sústredených v ekonomickej kultúre.

V priamej súvislosti s adaptačnou funkciou je z pohľadu E. M. Babosova kognitívna funkcia ekonomickej kultúry. Jeho pôsobenie je vyjadrené v možnosti každého človeka získať spoľahlivý návod na výber smeru, obsahu a foriem svojho ekonomického správania, osvojenie si vedomostí (právnych a morálnych noriem, zákazov, ideálov a pod.) obsiahnutých v ekonomickej kultúre.

Veľmi dôležitou funkciou ekonomickej kultúry je podľa E. M. Babosova regulačné. Podstata tejto funkcie spočíva v predpisovaní určitých noriem a pravidiel správania jednotlivcom a sociálnym skupinám, vyvinutých a zakotvených v ekonomickej kultúre konkrétnej spoločnosti. Tvoria spôsob života ľudí, postoje, hodnotové orientácie, rolové očakávania, nároky a spôsoby pôsobenia v ekonomickej sfére spoločnosti.

Súhlasiť s tým, že ekonomická kultúra plní v spoločnosti translačné, selekčné a inovačné funkcie identifikované G. N. a mobilizujúce.

Funkcia stanovovania cieľov odráža schopnosť ekonomickej kultúry pomáhať ľuďom formulovať sociálne významné ciele ich ekonomickej činnosti na základe hodnôt a noriem existujúcich v spoločnosti a v prípade potreby ich dopĺňať a prekrývať o nové hodnotové orientácie. .

V súčasnej fáze prechodu k informačnej spoločnosti sa informačnej funkcii ekonomickej kultúry pripisuje osobitná úloha. Organizácia efektívnej ekonomickej činnosti jednotlivca, sociálnej skupiny a spoločnosti ako celku je totiž len ťažko možná bez objektívnych, spoľahlivých a overených sociálno-ekonomických informácií, ktoré sú sústredené v obsahu ekonomickej kultúry.

Informačná funkcia ekonomickej kultúry logicky súvisí s jej komunikatívny funkciu. Na vytvorenie efektívnej ekonomickej činnosti je potrebné prenášať, prijímať a chápať sociálno-ekonomické informácie. Ekonomická kultúra realizuje tieto procesy prepojením jednotlivcov, sociálnych skupín, komunít a organizácií na základe existujúcich a v procese interakcie vyvinutých sociálno-ekonomických noriem, hodnôt a vzorcov správania.

O tom, že ekonomická kultúra plní motivačnú funkciu, objektívne rozhoduje jej obsah. Dialekticky sa rozvíjajúci systém noriem, hodnôt a vzorcov ľudského správania v ekonomickej sfére umožňuje ovplyvňovať (podnecovať, usmerňovať, regulovať) ekonomiku.

Koncept ekonomickej kultúry

Ekonomická kultúra spoločnosti je systém hodnôt a motívov pre ekonomickú činnosť, kvalitu a úroveň ekonomických znalostí, konaní a hodnotení človeka, ako aj tradície a normy, ktoré regulujú ekonomické vzťahy a správanie.

Ekonomická kultúra diktuje osobitný prístup k formám vlastníctva, zlepšuje podnikateľské prostredie.

Ekonomická kultúra je neoddeliteľnou jednotou vedomia a praktickej činnosti, ktorá je rozhodujúca pri rozvoji hospodárskej činnosti človeka a prejavuje sa v procese výroby, distribúcie a spotreby.

Poznámka 1

Najdôležitejšími prvkami v štruktúre ekonomickej kultúry možno nazvať vedomosti a praktické zručnosti, normy, ktoré upravujú charakteristiky ľudského správania v ekonomickej oblasti, metódy jej organizácie.

Vedomie je základom ľudskej ekonomickej kultúry. Ekonomické poznatky sú komplexom ekonomických predstáv človeka o výrobe, distribúcii, výmene a spotrebe materiálnych statkov, o formách a metódach, ktoré prispievajú k trvalo udržateľnému rozvoju spoločnosti a o vplyve na jej formovanie ekonomických procesov.

Ekonomické znalosti sú prvoradou súčasťou ekonomickej kultúry. Umožňujú nám rozvíjať chápanie základných zákonitostí rozvoja ekonomiky spoločnosti, ekonomických vzťahov vo svete okolo nás, rozvíjať naše ekonomické myslenie a praktické zručnosti a umožňujú nám rozvíjať ekonomicky kompetentné, morálne opodstatnené správanie.

Ekonomická kultúra osobnosti

Významné miesto v ekonomickej kultúre jednotlivca má ekonomické myslenie, ktoré umožňuje spoznať podstatu ekonomických javov a procesov, správne používať osvojené ekonomické pojmy a analyzovať konkrétne ekonomické situácie.

Voľba vzorcov správania v ekonomike a efektívnosť riešenia ekonomických problémov do značnej miery závisia od sociálno-psychologických kvalít účastníkov ekonomickej aktivity. Orientáciu osobnosti charakterizujú spoločensky významné hodnoty a sociálne postoje.

Ekonomickú kultúru človeka je možné vidieť na základe komplexu jeho osobných vlastností a vlastností, ktorý predstavuje výsledok jeho účasti na činnosti. Úroveň kultúry konkrétneho človeka v oblasti ekonómie možno hodnotiť súhrnom všetkých jeho ekonomických kvalít.

V skutočnosti je ekonomická kultúra vždy ovplyvnená spôsobom života, tradíciami a mentalitou, ktoré sú charakteristické pre daného človeka. Preto za vzor, ​​ba ešte viac za ideál nemožno brať žiadny cudzí model fungovania ekonomiky.

Poznámka 2

Pre Rusko je s najväčšou pravdepodobnosťou najbližší európsky model sociálno-ekonomického rozvoja, ktorý je humánnejší ako americký alebo japonský, ktorý je založený na hodnotách európskej duchovnej kultúry a zahŕňa široký systém sociálnej ochrany. populácia.

Tento model je však možné použiť iba vtedy, ak sa zohľadnia trendy a črty rozvoja národnej ruskej kultúry, inak je úplne zbytočné hovoriť o ekonomickej kultúre a jej úlohe.

Funkcie ekonomickej kultúry

Ekonomická kultúra plní niekoľko dôležitých funkcií.

1. Adaptívna funkcia, ktorá je originál. Je to ona, ktorá umožňuje človeku prispôsobiť sa sociálno-ekonomickým podmienkam spoločnosti, typom a formám ekonomického správania, prispôsobiť sociálno-ekonomické prostredie svojim potrebám, napríklad produkovať potrebné ekonomické výhody, distribuovať ich predajom, lízingom. , výmena atď.
2. Kognitívna funkcia, ktorá je koordinovaná s adaptívnou funkciou. Poznatky obsiahnuté v ekonomickej kultúre, oboznámenie sa s jej ideálmi, zákazmi, právnymi normami umožňujú človeku mať spoľahlivý návod na výber obsahu a foriem svojho ekonomického správania.
3. Regulačná funkcia. Ekonomická kultúra diktuje jednotlivcom a sociálnym skupinám určité normy a pravidlá ňou vyvinuté, ktoré ovplyvňujú spôsob života ľudí, ich postoje a hodnotové orientácie.
4. Translačná funkcia, ktorá vytvára príležitosť na dialóg medzi generáciami a epochami, odovzdávaním skúseností z hospodárskej činnosti z generácie na generáciu.

Koncept ekonomickej kultúry

Ekonomická kultúra spoločnosti je systém hodnôt a motívov pre ekonomickú činnosť, kvalitu a úroveň ekonomických znalostí, konaní a hodnotení človeka, ako aj tradície a normy, ktoré regulujú ekonomické vzťahy a správanie.

Ekonomická kultúra diktuje osobitný prístup k formám vlastníctva, zlepšuje podnikateľské prostredie.

Ekonomická kultúra je neoddeliteľnou jednotou vedomia a praktickej činnosti, ktorá je rozhodujúca pri rozvoji hospodárskej činnosti človeka a prejavuje sa v procese výroby, distribúcie a spotreby.

Poznámka 1

Najdôležitejšími prvkami v štruktúre ekonomickej kultúry možno nazvať vedomosti a praktické zručnosti, normy, ktoré upravujú charakteristiky ľudského správania v ekonomickej oblasti, metódy jej organizácie.

Vedomie je základom ľudskej ekonomickej kultúry. Ekonomické poznatky sú komplexom ekonomických predstáv človeka o výrobe, distribúcii, výmene a spotrebe materiálnych statkov, o formách a metódach, ktoré prispievajú k trvalo udržateľnému rozvoju spoločnosti a o vplyve na jej formovanie ekonomických procesov.

Ekonomické znalosti sú prvoradou súčasťou ekonomickej kultúry. Umožňujú nám rozvíjať chápanie základných zákonitostí rozvoja ekonomiky spoločnosti, ekonomických vzťahov vo svete okolo nás, rozvíjať naše ekonomické myslenie a praktické zručnosti a umožňujú nám rozvíjať ekonomicky kompetentné, morálne opodstatnené správanie.

Ekonomická kultúra osobnosti

Významné miesto v ekonomickej kultúre jednotlivca má ekonomické myslenie, ktoré umožňuje spoznať podstatu ekonomických javov a procesov, správne používať osvojené ekonomické pojmy a analyzovať konkrétne ekonomické situácie.

Voľba vzorcov správania v ekonomike a efektívnosť riešenia ekonomických problémov do značnej miery závisia od sociálno-psychologických kvalít účastníkov ekonomickej aktivity. Orientáciu osobnosti charakterizujú spoločensky významné hodnoty a sociálne postoje.

Ekonomickú kultúru človeka je možné vidieť na základe komplexu jeho osobných vlastností a vlastností, ktorý predstavuje výsledok jeho účasti na činnosti. Úroveň kultúry konkrétneho človeka v oblasti ekonómie možno hodnotiť súhrnom všetkých jeho ekonomických kvalít.

V skutočnosti je ekonomická kultúra vždy ovplyvnená spôsobom života, tradíciami a mentalitou, ktoré sú charakteristické pre daného človeka. Preto za vzor, ​​ba ešte viac za ideál nemožno brať žiadny cudzí model fungovania ekonomiky.

Poznámka 2

Pre Rusko je s najväčšou pravdepodobnosťou najbližší európsky model sociálno-ekonomického rozvoja, ktorý je humánnejší ako americký alebo japonský, ktorý je založený na hodnotách európskej duchovnej kultúry a zahŕňa široký systém sociálnej ochrany. populácia.

Tento model je však možné použiť iba vtedy, ak sa zohľadnia trendy a črty rozvoja národnej ruskej kultúry, inak je úplne zbytočné hovoriť o ekonomickej kultúre a jej úlohe.

Funkcie ekonomickej kultúry

Ekonomická kultúra plní niekoľko dôležitých funkcií.

1. Adaptívna funkcia, ktorá je originál. Je to ona, ktorá umožňuje človeku prispôsobiť sa sociálno-ekonomickým podmienkam spoločnosti, typom a formám ekonomického správania, prispôsobiť sociálno-ekonomické prostredie svojim potrebám, napríklad produkovať potrebné ekonomické výhody, distribuovať ich predajom, lízingom. , výmena atď.
2. Kognitívna funkcia, ktorá je koordinovaná s adaptívnou funkciou. Poznatky obsiahnuté v ekonomickej kultúre, oboznámenie sa s jej ideálmi, zákazmi, právnymi normami umožňujú človeku mať spoľahlivý návod na výber obsahu a foriem svojho ekonomického správania.
3. Regulačná funkcia. Ekonomická kultúra diktuje jednotlivcom a sociálnym skupinám určité normy a pravidlá ňou vyvinuté, ktoré ovplyvňujú spôsob života ľudí, ich postoje a hodnotové orientácie.
4. Translačná funkcia, ktorá vytvára príležitosť na dialóg medzi generáciami a epochami, odovzdávaním skúseností z hospodárskej činnosti z generácie na generáciu.

Aké sú hlavné prvky ekonomickej kultúry?

tak unavený?

Hlavné prvky ekonomickej kultúry: vedomosti a praktické zručnosti, ekonomická orientácia jednotlivca, spôsoby organizácie činností, normy upravujúce vzťahy a správanie človeka pri činnostiach.

Pomôžte odpovedať na otázky:
1. Vymenujte hlavné zložky sociálnej štruktúry spoločnosti. Dajte im popis. Buďte konkrétny s príkladmi.
2. Prečo je stredná trieda garantom ekonomickej, politickej a sociálnej stability v spoločnosti?
3. Analyzovať sociálnu štruktúru modernej bieloruskej spoločnosti z hľadiska triednych a stratifikačných prístupov.
4. Čo je to národ? Špecifikujte proces formovania národov na príklade bieloruského národa.
5. Dokážte alebo vyvracajte tézu: „moderná rodina je v kríze“.
6. Uveďte príklady (z histórie alebo súčasnosti) spolupráce sociálnych skupín v rôznych typoch sociálnych vzťahov.
7. Uveďte príklady znázorňujúce konflikty sociálnych skupín v rôznych typoch sociálnych vzťahov. Aké záujmy sociálnych skupín sa v týchto konfliktoch stretli?
8. Každý človek od narodenia zaberá bunku v sociálnej štruktúre spoločnosti. Mohol by to zmeniť vo feudálnej spoločnosti? Za klasického kapitalizmu? V modernej spoločnosti? Čo si to vyžaduje?
9. Pripravte správu "Spôsoby riešenia demografických problémov modernej spoločnosti."
10. V modernom svete existuje viac ako dvetisíc rôznych národov a väčšina z nich žije v mnohonárodnostných štátoch. Národná otázka v histórii je jednou z najakútnejších.
Analyzujte príklady národných hnutí, ktoré poznáte z kurzu histórie. Aké trendy možno vysledovať v národnom hnutí? Opíšte medzietnické konflikty podľa plánu: príčiny, podstata, dôsledky, riešenia.
11. Aké sú hlavné sociálno-psychologické charakteristiky mládeže ako sociálnej skupiny?
12. Čo zahŕňa pojem „subkultúra mládeže“? Aké sú črty subkultúry bieloruskej mládeže?

1. Hlavnými prvkami sociálnej štruktúry spoločnosti sú jednotlivci zastávajúci určité pozície (statusy) a vykonávajúci určité sociálne funkcie (role), združovanie týchto jednotlivcov na základe ich statusových charakteristík do skupín, sociálno-územných, etnických a iných komunít. . Sociálna štruktúra vyjadruje objektívne rozdelenie spoločnosti na spoločenstvá, triedy, vrstvy, skupiny atď., čo naznačuje rozdielne postavenie ľudí vo vzťahu k sebe podľa mnohých kritérií. Podľa toho, ktorý prvok vystupuje ako hlavný, môže byť štruktúra spoločnosti reprezentovaná ako skupinový, triedny, komunálny atď. Sociálna štruktúra je teda štruktúrou spoločnosti ako celku, systémom spojení medzi jej hlavnými prvkami.

Aké sú hlavné prvky vzdelávacieho systému Ruskej federácie?

Vzdelávací systém v Ruskej federácii je súborom vzájomne sa ovplyvňujúcich:
1. Kontinuálne vzdelávacie programy rôznych úrovní a smerov, spolková krajina vzdelávacie štandardy a požiadavky federálnej vlády;
2. siete, ktoré ich implementujú vzdelávacie inštitúcie a vedecké organizácie;

3. Orgány vykonávajúce riadenie v oblasti školstva a im podriadené inštitúcie a organizácie;
4.
združenia právnických osôb, verejné a štátno-verejné združenia vykonávajúce činnosť v oblasti vzdelávania.

Aké sú hlavné prvky vzdelávacieho systému Ruskej federácie

1) Predškolská výchova

2) Stredoškolské vzdelanie:

Primárny

Základný priemer

Úplné sekundárne

3) Odborné vzdelanie

Špecializovaný stredoškolský

4) vysokoškolské vzdelanie

1. Výchovná ustanovizeň - predškolská -základné vzdelávanie. 2 Základné všeobecné (stredné úplné všeobecné vzdelanie) 3. Odborné vzdelanie - základné (škola, prof. lýceum) - stredné odborné (vysoká škola, odborná škola) - vyššie odborné (ústav, univerzita, akadémia, postgraduálne štúdium)

1) Aké sú hlavné významy pojmu „spoločnosť“? Ako sa definuje spoločnosť v najširšom zmysle slova? 2) Aký je rozdiel medzi pojmami „spoločnosť“ a „spoločnosť“? 3) Aké sú hlavné úrovne ohľaduplnosti spoločnosti? 4) Ako sa zmenili predstavy ľudí o vzťahu medzi spoločnosťou a prírodou? Čo spôsobilo tieto zmeny? 5) Ukážte nejednoznačnosť pojmu „kultúra“. 6) Aká je úloha kultúry v živote spoločnosti? 7) Na príkladoch ilustrujte tézu o konvencii delenia kultúry na materiálnu a duchovnú. 8) Aké vzťahy považujú filozofi za sociálne? 9) Ako sa líšia zákony spoločenského vývoja od zákonov prírody

1) Spoločnosť je systém, ktorý je izolovaný od prírody, ale je s ňou úzko spätý.
2) Celé ľudstvo a vzťah medzi nimi.
3) v užšom zmysle skupina milovníkov Čechovových kníh alebo klub anonymných alkoholikov.
4) v rôzne obdobiaČasu sa človek snažil podmaniť si prírodu, prevziať nad ňou moc bez strachu z následkov, ktoré sa vyskytli pri pokusoch o jej dobytie. Ďalším momentom je, keď si ľudstvo uvedomilo, že ho nebude možné dobyť, že je potrebné s ním zaobchádzať opatrne a s úctou.
5) Kultúra je všetko, čo človek vytvoril.
6) Napríklad: prenos rituálov alebo tradícií z generácie na generáciu.
7) Kniha je ovocím kultúry, materiálnej aj duchovnej.
9) Ľudstvo sa dynamicky a neustále rozvíja, vývoj nemá žiadne jasné zákonitosti, je jedinečný.

1. Aký je proces globalizácie
2. Aké sú prejavy globalizácie v ekonomickej sfére? Čo jej pomáha?
3. V čom spočíva rozporuplný charakter procesu globalizácie?
4. Aké sú hlavné globálne problémy našej doby? Čo spôsobilo ich vzhľad?
5. Čo spôsobilo hospodársku krízu?
6. Aké sú základné princípy svetového poriadku, ktoré môžu zabrániť hrozbe novej svetovej vojny?
7. Aký je problém sever-juh?
8. Ako sa prejavuje vzťah globálnych problémov?

Globalizácia je proces, ktorý má neustále narastajúci vplyv rôznych faktorov medzinárodného významu (hospodárske, politické, kultúrne, náboženské vzťahy) na soc. reality
2. Spolupráca medzi národnými ekonomikami rozdielne krajiny, zbližovanie trhov každej z jednotlivých krajín za účelom vytvorenia jednotného trhu, odstraňovanie prekážok pohybu tovaru, služieb, kapitálu, pracovnej sily medzi krajinami
3. Nemožnosť štátu regulovať ekonomiku na národnej úrovni izolovane od svetových ekonomických procesov
4. Suroviny (odlesňovanie, nedostatok vody), čiže všetky zdroje na Zemi sú vyčerpateľné
Environmentálne (voda, znečistenie ovzdušia, ozónové diery)
Vojna a mier (niektoré krajiny majú atómové zbrane)
Sever-Juh (Sever - rozvojová krajina (Európa, Amerika), Juh (Afrika) - hlad, chudoba, žiadne vzdelanie)
Choroby (AIDS, HIV, rakovina, závislosť, chrípka)
terorizmus
Obyvateľstvo (v Číne a Indii je veľa ľudí, v Európe a Rusku naopak málo)
5. Americká hypotekárna kríza
6. Uznanie priorít univerzálnych ľudských hodnôt
Odmietnutie vojny ako prostriedku na riešenie konfliktov
Uznanie práva národov a na výber vlastného osudu
Pochopenie interakcie moderného sveta
7. Priepasť v úrovni sociálnych. ekonomicky vyspelé krajiny a rozvojové krajiny (Afrika)
8. Zvýšená demografia-> nedostatok zdrojov-> environmentálna kríza-> choroby-> medzištátne konflikty

1) Charakterizujte sociálne, národnostné a konfesionálne zloženie obyvateľstva u nás (Bielorusko).
2) Aké sú hlavné črty bieloruského sociálno-ekonomického modelu rozvoja. Aké sú priority sociálno-ekonomického rozvoja Bieloruskej republiky na začiatku 21. storočia? ? Vymenujte hlavné faktory trvalo udržateľného rozvoja našej krajiny.
3) aké sú hlavné smery inovatívneho rozvoja Bieloruskej republiky v súčasnej fáze? Aké faktory zabezpečujú úspešný inovačný rozvoj našej krajiny? Popíšte prínos vedy a vzdelávania k inovatívnemu rozvoju krajiny.

1. V našej krajine žije asi 9,6 milióna ľudí. Z hľadiska počtu obyvateľov je Bieloruská republika na piatom mieste medzi krajinami SNŠ. Priemerná hustota obyvateľstva je 48 ľudí na 1 km štvorcový. km. - približne rovnako ako v mnohých iných európskych krajinách.
Približne 74 % obyvateľov našej krajiny žije v mestách, respektíve 26 % tvorí vidiecke obyvateľstvo. Mestské obyvateľstvo je sústredené v 112 mestách a 96 sídlach mestského typu. 13 miest má populáciu viac ako 100 tisíc ľudí; asi 1 milión 800 tisíc občanov žije v hlavnom meste našej krajiny, v Minsku. Na 1000 mužov pripadá asi 1145 žien; v skupinách starších ako 50 rokov sa tento rozdiel zvyšuje.
Naša krajina je etnicky heterogénna. Podľa sčítania ľudu v roku 1999 žijú v krajine predstavitelia viac ako 130 národností. 81 % občanov Bieloruskej republiky sa uznalo za Bielorusov, 11 % Rusov, takmer 4 % Poliakov, 2 % Ukrajincov, 0,3 % Židov

Rozvodovosť rastie vo vyspelom aj zaostalom svete, rovnako ako počet domácností vedených ženami.

Rodinné hodnoty sú ohrozené mimovládnymi programami, ktoré bránia
rodinná výchova (aj keď také programy existujú) a žiadny presun financií
masmédiá znevažujúce rodinu (hoci také programy existujú); ich
ohrozuje samotný ekonomický systém. Tento systém to jednoducho neumožňuje
rodiny existovať starým spôsobom, pričom väčšinu z nich zabezpečuje otec
zárobku a s matkou, ktorá robí väčšinu práce pri výchove
deti. Už neexistuje stredostavovská rodina s jedným živiteľom.

Sociálne vzťahy nie sú determinované ekonomikou – zároveň
možností môže byť veľa – ale nech sú tieto vzťahy akékoľvek, sú
musí byť v súlade s ekonomickou realitou. Tradičné
rodinné vzťahy také nie sú. V dôsledku toho rodina ako inštitúcia
je v procese zmien a je pod tlakom. Pointa tu nie je
„budovanie charakteru“, ale v tvrdohlavom ekonomickom sebectve, resp.
v neochote podriadiť vlastný záujem záujmu rodiny. Ekonomický
realita nútená prehodnotiť hlavné otázky organizácie
rodiny.

L. Thurow

1. V čom sa podľa autora prejavuje kríza rodinných vzťahov v modernej spoločnosti Uveďte dva jej prejavy.

2.
Interakciu toho, ktoré sféry života spoločnosti autor odhaľuje na príklade
rodiny Aký je podľa autora charakter tejto interakcie?

3.
Prečo sa tradičná patriarchálna rodina stáva minulosťou
v texte prameňa a s využitím spoločenskovedných poznatkov uveďte tri
príčin.

4. Aký typ rodiny viac zodpovedá realite
postindustriálna spoločnosť Čerpaním poznatkov zo sociálnych vied
samozrejme uveďte dve z jeho vlastností. Tým hlavným sú obmedzené ekonomické zdroje, čo je v rozpore s nekonečnými ľudskými potrebami ... je tu ešte jeden štandard - problém neskorej implementácie výsledkov. Prakticky v každej profesionálnej ekonomickej teórii možno nájsť charakteristiky a popisy skutočné problémy. Tu to formát neumožňuje. ..