Az ember bioszociális lény, amely az élővilág elemeként működve ugyanakkor jelentősen eltér a környező természeti világtól. A biológiai esszencia az embert, mint bármely más lényt, számos biológiai, élettani szükségletek kielégítésével kapcsolatos feladat megoldására készteti.

A szocializáció lényege az egyén számára

Az ember szociális lényege a társadalmi tevékenységekbe, a társadalomba való befogadás iránti igények kialakításában nyilvánul meg. Általában az ilyen befogadást a szocializáció, a „humanizáció” folyamatában hajtják végre.

A szocializáció megvalósítása során az ember elsajátítja az élet- és munkafunkciókat, elsajátítja bizonyos típusú tevékenységeket, az önálló tevékenységhez szükséges készségeket. A sikeres szocializációt a társadalmi, tudományos, munkaügyi tevékenységek hatékony végrehajtásához, a társadalmi és természeti környezettel való interakcióhoz szükséges tudás- és készségek rendszerének kialakítása kíséri.

Megjegyzés 1

Az egyén társadalmi interakciókba való sikeres beilleszkedésének eredményeként megvalósul bizonyos munkakörülményekhez való alkalmazkodása, kialakulnak az önmegvalósítási lehetőségek. Ennek megfelelően a sikeres szocializáció fő eredménye az emberek új generációjának kialakulása, az egyén tudatos társadalmi entitásként való formálása.

A szocializáció lényege a társadalom számára

A szocializáció szerepe a társadalom számára abban rejlik, hogy az egyének társadalmi követelményekhez való sikeres alkalmazkodásának köszönhetően kialakul a társadalom stabilitása, biztosított a progresszív evolúciós fejlődése.

1. definíció

A szocializációt tehát a modern tudományos irodalom kétirányú folyamatként értelmezi, amelynek során a társadalom közvetíti, az egyén pedig egész életében asszimilálja azokat a kulturális értékeket, társadalmi normákat, viselkedési mintákat, amelyek lehetővé teszik az egyén sikeres működését ebben a nyilvános társulásban.

A szocializáció szerkezete

A szocializációnak, mint folyamatnak és jelenségnek megvan a maga szerkezete, amelyben a következő összetevők különböztethetők meg:

• szakasz;
• mechanizmusok;
• ügynökök;
• szocializációs feltételek.

A szocializáció szakaszai, mint a folyamat strukturális összetevője

A legtöbbben Általános nézet A szocializációnak két fő, minőségileg eltérő szakasza van:

• elsődleges, a gyermekkor, serdülőkor, ifjúsági időszakra terjed ki; rendszerint a család, a legközelebbi szociokulturális környezet keretei között halad, oktatási intézmények társadalmi és tudományos tevékenységek megvalósításában. Tovább ezt a szakaszt a szocializáció fő intézménye a család;
• másodlagos, amelyet főként a munkaügyi szakmai, társadalmi tevékenységek végrehajtása során végeznek. A szocializációnak ebben a szakaszában az egyénnek a társadalom viszonyaihoz való alkalmazkodásának folyamatában magának az embernek van a fő szerepe, aki önmaga aktív átalakítójává válik.

Vagyis a szocializációs folyamatok lefolyásának fő szabályszerűsége az egyén értékének és szerepének fokozatos növekedése a társadalmi feltételek és követelmények elfogadásában.

Külön meg kell jegyezni, hogy bizonyos esetekben szükség lehet reszocializációra - az egyén reszocializációjára. A reszocializáció szükségességét alapvetően az egyén vertikális vagy horizontális társadalmi mozgásai határozzák meg, amelyek a társadalmi státuszában, szerkezetében és a társadalomban megvalósuló társadalmi szerepek tartalmában bekövetkező változásokkal járnak együtt.

Így nem lehet túlbecsülni a szocializáció szerepét az egyén és a társadalom fejlődésében. Tekintettel azonban a folyamat összetett szerkezetére, meg kell jegyezni, hogy in utóbbi évek az egyén társadalomba való integrációja számos nehézséggel néz szembe.

A személyiség társas lény. Azonban senki sem születik a társadalom kész tagjának. Az egyén társadalomba való beilleszkedése hosszú és összetett folyamat. Ez magában foglalja a társadalmi normák és értékek tanulását, valamint a szerepek tanulásának folyamatát. Az ember társadalomba való beilleszkedésének folyamatát szocializációnak nevezzük. A szocializáció a kultúra normáinak egy személy általi asszimilációjának és a társadalmi szerepek fejlesztésének folyamata.

A szocializáció szerkezete magában foglal egy szocializálót és egy szocializálót, szocializáló hatást, elsődleges és másodlagos szocializációt. A szocializáló olyan egyén, aki szocializáción megy keresztül. A szocializáló olyan környezet, amely szocializáló hatással van az emberre. Általában ezek a szocializáció ügynökei és ügynökei. A szocializációs ügynökségek olyan intézmények, amelyek szocializáló hatással vannak az egyénre: család, oktatási intézmények, kultúra, tömegmédia, állami szervezetek stb. A szocializáció ágensei az egyént közvetlenül körülvevő személyek: rokonok, barátok, tanárok stb. Tehát a hallgató számára az oktatási intézmény a szocializáció, a kar dékánja pedig ügynök. A szocializálók szocializálókra irányuló cselekedeteit, függetlenül attól, hogy céltudatosak vagy sem, szocializáló hatásnak nevezzük.

A szocializáció egész életen át tartó folyamat. Ennek tartalma és fókusza azonban különböző szakaszokban változhat. Ebben a tekintetben megkülönböztetünk elsődleges és másodlagos szocializációt. Az elsődleges szocializáció alatt az érett személyiség kialakulásának folyamatát értjük. A másodlagos alatt - a munkamegosztáshoz kapcsolódó konkrét szerepek fejlesztése. Az első csecsemőkorban kezdődik, és a szociálisan érett személyiség kialakulásáig tart, a második - a társadalmi érettség időszakában, és az egész életen át folytatódik. A deszocializáció és a reszocializáció folyamatai általában a másodlagos szocializációhoz kapcsolódnak. A deszocializáció az egyén elutasítását jelenti a korábban tanult normáktól, értékektől, elfogadott szerepektől. A reszocializáció az elveszett régiek helyére új szabályok és normák asszimilációjára redukálódik.

Az elsődleges szocializáció legfontosabb intézménye a család. Átvétele fiatalon szüleik viselkedésmódjai, a gyerekek elsajátítják az első társadalmi szerepeket, megszerzik az első tapasztalatokat szociális interakciók. Az elsődleges szocializációs folyamatok vizsgálatai kimutatták, hogy a személyiség típusát befolyásolja a család (teljes vagy egyszülős) összetétele, az azon belüli kapcsolatok jellege, a családtagok értékorientációja és a gyermekkel szembeni elvárások.

Az életkor előrehaladtával nő a kortárs- és baráti társaságok jelentősége, szerepüket az ember szocializációjában elsősorban az határozza meg, hogy a szülőkkel ellentétben egyenrangúan viszonyulnak hozzá. Az ember a kortársak körében szerez tapasztalatot a társaival való interakcióról. Serdülőkorban, amikor az embernek nincs önálló társadalmi státusz, a különböző ifjúsági egyesületekbe való önkéntes belépés segíti az identitás megtalálását.

A felső- és középfokú szakoktatási intézmények felkészítik az egyént a szakmai szerepek ellátására. Ezért szerepet játszhatnak mind az elsődleges szocializáció, mind a reszocializáció folyamatában. Minél nehezebb egy szerepet elsajátítani, annál hosszabb ideig tart a tanulási folyamat. Először is ilyenekben oktatási intézmények elsajátítják azt a sajátos nyelvet, amely annak a szerepkörnek az ellátásához szükséges, amelyre a tanuló készül. A bennük kapott speciális tudás mellett a szakmai etikai kódex egészét kell elsajátítaniuk.

Mind az elsődleges, mind a másodlagos szocializáció legfontosabb intézménye a tömegmédia. Az elektronikus média, újságok, folyóiratok, könyvek jelentős hatással vannak az emberek nézeteinek, attitűdjének kialakulására.

A szocializáció további intézményei a munkásegyesületek, érdekszövetségek, klubok, egyházak stb. E szervezetek szocializációs hatásának sajátossága a szelektivitás, hiszen a tagság önkéntes.

A másodlagos szocializáció célja sajátos szakmai szerepek, új normák kialakítása. A szocializáló itt már nem „jelentős”, hanem „másokat általánosított” vagy intézményi funkcionáriusok: tanár az iskolában, oktató az egyetemen stb. A szocializáció formális ágenseivel való interakció bizonyos társadalmi ismeretek átadására és asszimilációjára redukálódik. Ezért a másodlagos szocializáció folyamatában az érzelmi kapcsolatok és kapcsolatok sokkal kisebb szerepet játszanak, mint az elsődlegesek.

Az ember válik társas lény a társadalmi szerepek tanulása és internalizálása. Ahogy asszimilálódnak, a társadalmi világ az egyén belső valóságává válik. A szerepelmélet szerint minden viselkedés a szerepek eljátszásának, felépítésének és elfogadásának eredményének tekinthető. A „szerepjáték” fogalma magában foglalja bizonyos viselkedési normák, a kialakult társadalmi normák követését. Az egyének a szerepjáték készségeiben különböznek egymástól. Vannak, akik jobban, mások rosszabbul képesek érzékelni különféle elvárásokat, és azok szerint cselekedni. Ugyanígy a viselkedés is különbözik a kompetencia fokától és a szerepek betöltésének stílusától függően. A szerepépítés alatt az elvárások modellezését és módosítását értjük az interakció folyamatában. Amint az amerikai szociológus, R. Turner megjegyzi, egy szerep felépítése "egy kísérleti folyamat, amelynek során a szerepeket azonosítják és tartalommal töltik fel egy koordinátarendszerben, amely kölcsönhatásuk során változik". Ezáltal stabil viselkedésminták alakulnak ki, amelyek a társadalmi változások során is fennmaradnak. Képletesen szólva, egy szerep felépítése azonos az intézményesüléssel. A szerepvállalás a szerepek modellezésének folyamatát jelenti, amelyek megfelelnek a betöltötttől eltérő státuszoknak.

A szocializáció - a személyiség formálása - az a folyamat, amikor az egyén asszimilálja azokat a viselkedési mintákat, pszichológiai attitűdöket, társadalmi normákat és értékeket, ismereteket, készségeket, amelyek lehetővé teszik számára, hogy sikeresen működjön egy adott társadalomban. Az emberi szocializáció a születéskor kezdődik és egész életen át tart. Ennek során asszimilálja az emberiség által felhalmozott társadalmi tapasztalatokat különböző területekéletet, amely lehetővé teszi bizonyos, létfontosságú társadalmi szerepek betöltését. A szocializációt a személyiség társadalmi formációjának folyamatának, feltételének, megnyilvánulásának és eredményének tekintjük. Folyamatként az egyén társas formálódását, fejlődését jelenti, az emberi környezettel való interakció jellegétől függően, az ahhoz való alkalmazkodást, figyelembe véve egyéni jellemzők. Feltételként jelzi a társadalom jelenlétét, amelyre az embernek szüksége van egy természetes társadalmi fejlődés mint egyének. Megnyilvánulásként azt társadalmi reakció egy személy, figyelembe véve életkorát és társadalmi fejlettségét a sajátos társadalmi viszonyok rendszerében. A társadalmi fejlettség szintjének megítélésére szolgál. Ebből következően alapvető jellemzője az embernek és jellemzőinek, mint a társadalom társadalmi egységének életkorának megfelelően.

szocializációs tényezők.

A szocializáció a gyermekek és serdülők interakciójában játszódik le, ahol nagyon sokféle körülmény befolyásolja fejlődésüket. Ezeket az egy személyre ható állapotokat általában tényezőnek nevezik. A szocializációs tényezők négy csoportba sorolhatók.

Az első a megafaktorok, (mega - nagyon nagy, univerzális) - tér, bolygó, világ, amelyek bizonyos mértékig más tényezőcsoportokon keresztül befolyásolják a Föld összes lakójának szocializációját.

A második - makrotényezők (makro - nagy) - az ország, az etnikai csoport, a társadalom, az állam, amelyek befolyásolják az egyes országokban élő valamennyi ember szocializációját.

A harmadik - mezagyár (mezo - közepes, közepes), a nagy embercsoportok szocializációjának feltételei, felosztása: terület és településtípus szerint, amelyben élnek (régió, falu, város, város); bizonyos tömegkommunikációs hálózatok közönségéhez való tartozás révén; bizonyos szubkultúrákhoz való tartozás révén. A mezofaktorok közvetlenül és közvetve is befolyásolják az ember szocializációját a negyedik csoporton - a mikrofaktorokon keresztül. Ide tartoznak azok a tényezők, amelyek közvetlenül érintik a velük érintkező konkrét embereket – család és otthon, szomszédság, kortárscsoportok, oktatási szervezetek, különféle állami, állami, vallási, magánszervezetek, mikrotársadalom.

a szocializáció ágensei.

A legfontosabb szerepet abban, hogy az ember felnő, hogyan alakul a formációja, az emberek játsszák, akiknek közvetlen kölcsönhatása az élete folyik. Általában a szocializáció ügynökeinek nevezik őket. Különböző életkori szakaszokban a szerek összetétele specifikus. Amellett, hogy a kezdeti és a hosszú távú szocializáció elsődleges és másodlagos, a szocializáció ágensei és intézményei is primer és másodlagosra oszlanak.

Az elsődleges szocializáció ágensei közeli és távoli rokonok, bébiszitterek, családi barátok, társak, tanárok, orvosok, edzők, ifjúsági csoportok vezetői. Az „elsődleges” kifejezés a szociológiában mindenre vonatkozik, ami egy személy közvetlen vagy közvetlen környezetét alkotja. A másodlagos szocializáció ügynökei - az iskola, az egyetem, a vállalat, a hadsereg, az egyház, az állam adminisztrációjának képviselői, a televízió, rádió, sajtó, pártok, bíróságok stb. alkalmazottai. A másodlagos kifejezés olyasmit definiál, ami kevésbé jelentős hatással van az emberre. Az elsődleges szocializáció az ember életének első felében a legintenzívebb, bár a második felében (csökkenő sorrendben) fennmarad. Éppen ellenkezőleg, a másodlagos szocializáció az élet második felét takarja, amikor az ember formális szervezetekkel és intézményekkel szembesül, amelyeket a másodlagos szocializáció intézményeinek neveznek: termelés, állam, média, hadsereg, bíróság, egyház.

Az elsődleges szocializációs ügynökök mindegyike számos funkciót lát el (az apa egyszerre gyám, nevelő, adminisztrátor, tanár, barát), a másodlagos ügynökei pedig csak egy vagy kettő. Az elsődleges szocializáció ágenseinek szerepe és státusza nem azonos: a gyermekhez képest a szülők szerepe magasabb, társai vele egyenrangúak, és sok mindent megbocsátanak neki abból, amit a szülők nem bocsátanak meg. erkölcsi elvek és társadalmi normák stb. Bizonyos értelemben a társak és a szülők ellentétes irányba befolyásolják a gyermeket, és az előbbiek semmissé teszik az utóbbi erőfeszítéseit. Más szóval, a gyerek megtanulja a felnőttektől, hogyan legyen felnőtt, és a társaitól, hogyan legyen gyerek: tudjon verekedni, ravaszkodni, barátkozni, tisztességesnek lenni stb. Ezért a szülők a gyermekük társait versenytársnak tekintik a rá gyakorolt ​​befolyásért folytatott küzdelemben. A kortársak kis csoportja látja el a legfontosabb társadalmi funkciót - elősegíti az átmenetet a függőségi állapotból az önállóságba, a gyermekkorból a felnőttkorba. Nem valószínű, hogy a szülők képesek megtanítani a gyermeket arra, hogyan legyen vezető, vagy hogyan érje el a dominanciát mások felett. Az elsődleges szocializáció ágenseinek szocializációs funkciói egymással összefüggenek: a gyermek társai gyakran helyettesítik szüleit, ellátva szocializációs funkciójukat, és fordítva; a szülők és a kortársak funkciói felcserélhetők, utóbbiak helyettesíthetik a szülőket. De ugyanez nem mondható el a másodlagos szocializáció ágenseiről, mivel szűken specializálódtak: a bíró nem helyettesítheti a művezetőt vagy a tanárt.

A család az alapja az egyén szocializációs folyamatának.

A család társadalomban betöltött szerepe jelentőségét tekintve összehasonlíthatatlan más társadalmi intézménnyel, hiszen a családban formálódik és fejlődik az ember személyisége, sajátítja el azokat a társadalmi szerepeket, amelyek a társadalomba való fájdalommentes bejutáshoz szükségesek. E tekintetben a család az egyén kialakulásának és működésének legfontosabb környezete és a nevelés fő intézménye, amely nemcsak a lakosság társadalmi újratermeléséért, hanem egy bizonyos életforma újrateremtéséért is felelős.

Minden ember életében kiemelt helyet foglal el a család, hiszen a gyermek élete első évétől kezdve itt tanulja meg a társadalmi normákat, az emberi kapcsolatok normáit, a családban általánosan elfogadott értékvilágnézetet, ezáltal alakítja ki saját álláspontját a a másokkal való interperszonális interakciók rendszere.

Az egyén szocializációjának vezető intézményeként a család lefekteti az alapvető alapokat a gyermek társadalmi fejlődésében alapvető szerepet játszó világkép kialakulásának és fejlődésének folyamatában. A világkép orientációját nagymértékben meghatározza a szülők és a gyermek közötti interperszonális interakció jellege, a családi nevelés stílusa, a gyermekkel szemben támasztott követelmények a nevelés folyamatában.

A személyiségszocializáció korai szakaszában különösen nagy a szülők szerepe, akik az elsődleges, legérzelmibb, közvetlen és tartós társadalmi hatást biztosítják a gyermek számára. A családnak az egyén szocializációját befolyásoló tényezőit a következőképpen ábrázolhatjuk: a család összetétele, pontosabban a család szerkezete, mint tagjai működésének egysége; a gyermek helyzete a családban; a nevelési stílus a családban valójában személyes, erkölcsi és kreatív potenciál családok. A gyermek növekedésével a család mellett egyre nagyobb mértékben járulnak hozzá annak kialakításához az óvodai nevelési-oktatási intézmények, az iskola, a különböző gyermekcsoportok, baráti társaságok. Ezekben a környezeti kapcsolatokban kapja meg a gyermek az első ötleteket arról civil élet Megtanul megfelelni a fegyelem és rend formális követelményeinek, megtanul interakciót és kommunikációt folytatni társaikkal, valamint státuszban és életkorban idősekkel - tanárokkal, egyéb referenciaszemélyekkel.

Ugyanakkor a család továbbra is a gyermekek életének és fejlődésének személyes környezete, amelynek minőségét egy adott család számos paramétere határozza meg: demográfiai - családi szerkezet (nagy, beleértve a többi rokont is, vagy nukleáris). , beleértve csak a szülőket és a gyermekeket; teljes vagy hiányos; egygyermekes, gyermektelen vagy nagycsalád); szociokulturális - a szülők iskolai végzettsége, társadalmi részvételük; a szülők társadalmi - gazdasági - vagyoni jellemzői és foglalkoztatása a munkahelyen; műszaki és higiéniai - életkörülmények, lakásfelszerelés, életmód jellemzői.

A személyiség kialakulása összetett folyamat, amely számos, egymással összefüggő szintet foglal magában. Lehetőség van egy személy biológiai, pszichológiai, társadalmi és ideológiai formációjának szintjeire. Mindegyiket sajátos jellemzők és jellemzők jellemzik, de mindegyik elválaszthatatlanul kapcsolódik egymáshoz, és egyetlen egészet alkot. Különböző szakaszokban egyik vagy másik szint válik uralkodóvá. Az ember szocializációja a családban a család összetételétől és típusától, a családon belüli kapcsolatoktól, a szülők tekintélyétől és hatalmától függ. A család létének, kedvező fejlődésének és működésének egyik legfontosabb feltétele a kölcsönös bizalmon és pszichológiai kompatibilitáson alapuló családi kapcsolatok. A családi kapcsolatok szintjét olyan összetevők határozzák meg, mint a megértés, tisztelet, támogatás. A családi kapcsolatok a kommunikációs hagyományoktól, a család gazdasági és társadalmi állapotától, a család típusától függenek: gyermektelen, nagy, hiányos.

A család a társadalomban összetett társadalmi jelenség, hiszen egyrészt a társadalomtól függ, ezért összhangban van a benne végbemenő változásokkal, másrészt megvan a maga evolúciója, amelyet a társadalom határozza meg. saját mechanizmusai, amelyek immanens törvényei vannak. A dialektika itt a következő: a család megváltozik a társadalom átalakulásával, ami viszont a család átalakulásával változik. A család az a társadalmi színtér, amelyben és amelynek köszönhetően sok tekintetben kibontakozik az ember és a társadalom kapcsolata.

Így a család az elsődleges oktatási intézmény, a kapcsolat, amellyel az ember egész életében érzi magát. A család az egyén szocializációjának legfontosabb tényezője, megalapozza az erkölcsöt, kialakítja a társadalmi viselkedési normákat, feltárja belső világÉs egyéni tulajdonságok személyiség. A család serkenti a szociális, kreatív tevékenység az embernek és neki van meghatározó, alapvető szerepe a társadalom újratermelésének folyamatában.

Az iskola szerepe az egyén szocializációjában.

Csak az iskola szakosodott közszervezet, amelynek fő és legfontosabb célja éppen az alapvető személyi feltételek és lehetőségek megteremtése a fiatalok további szocializációjához (beépüléséhez) más társadalmi csoportokba, közösségekbe - képzése, oktatása, fejlesztése, ill. alapvető szocializáció. Külön hangsúlyozzuk, hogy az iskolának – más társadalmi csoportokkal, intézményekkel (szocializációs ágensekkel) ellentétben – nem lehet, nincs joga a gyermek beiskolázását megtagadni, nem elfogadni vagy kizárni. Az iskola vezető funkciója abban nyilvánul meg, hogy cselekvésével meghatározza a szocializációs hatások fő irányát és tartalmát, azok orientációját, olvasatát a céltudatos pedagógiai cselekvések összefüggésében. Ennek köszönhetően a szocializáció számos passzív és aktív tényezője közül, pl. a szociálpedagógiai környezetből egyfajta pedagógiai együttes alakul ki és működik. A tanár a kulcs pedagógiai folyamat amely az iskola nevelési és nevelési, szocializációs feladatainak sikeres megoldásáért teljes felelősséggel tartozik.

Az iskolai szocializáció folyamatának struktúrájában a következő három fő szakasz különíthető el: kezdeti, alap és utáni alap. Bizonyos értelemben korrelálnak az életkorral és az iskolai végzettséggel, bár nem mindig és minden tekintetben esnek egybe velük. Figyelembe véve a szocializációs folyamat folytonosságát és iskolai teljesítményének előre meghatározottságát a tanulók iskolai beállítottsága előtt kezdődően, fontos figyelembe venni az óvodai intézmények oktatási potenciálját, valamint a pedagógiai támogatás problémáit. iskolát végzettek egy bizonyos ideig, amikor a társadalomban önálló lépések megvalósítása kezdődik. Az iskolai szocializáció szerkezetének és tartalmának elemzése, szakaszainak, irányainak meghatározása, ennek megfelelően pedagógiai célok, feladatok és megvalósításuk eszközei további gondos alátámasztást, pontosítást, részletezést, rendszerezést igényel. És a legfontosabb dolog egy ilyen tanulmány eredményeinek gyakorlati tesztelése annak érdekében, hogy kidolgozzák a szükséges módszertani alapot az iskolai fiatalok szocializációját szolgáló konkrét programok kialakításához.

A tanulók iskolai szocializációjának végső célja annak minden területén, hogy a fiatalban kialakuljon a készség, hogy résztvevője (vállalkozója és alanya) legyen a közélet megfelelő szférájában. Ez is arányos az életkorral és élethelyzet egy konkrét tanuló az ő valódi befogadása, beépülése a társadalmi kapcsolatok, tevékenység és tudat egy bizonyos területébe.

ANO VPO "BIZTONSÁGI ÉS JOGI AKADÉMIA"

Jogtudomány

Esszé

Tantárgy: "Pszichológia és pedagógia"

a témában: "Az emberi tevékenység, mint az egyén szocializációjának eszköze"

Teljesített: Ermakovich M.V.

4. éves hallgató

levelező osztály

Moszkvai régió, Shchelkovo 2007

Bevezetés ………………………………………………………………………………… 3

A „szocializáció” fogalma ……………………………………………………………… 3

A szocializáció folyamata ……………………………………………………………………… 4

Az egyén szocializációjának szerkezete …………………………………………………… 4

Szocializációs Intézet ………………………………………………………………………………………………………….

Az egyén szocializációjának szerkezete ……………………………………………………….. 8

A személyiség szocializációjának szakaszai ………………………………………………………… 9

A szocializáció mechanizmusa……………………………………………………….. tizenegy

Következtetés……………………………………………………………………………… 13

Hivatkozások…………………………………………………………………….. 15

Bevezetés

A "szocializáció" kifejezést a szociológiában széles körben használják az egyén kialakulásával, fejlődésével kapcsolatos problémák feltárására, bár először jelent meg a közgazdasági tudományokban, és a "föld, termelési eszközök stb. szocializációját" jelentette.

Az egyik első kísérletet a szocializáció mai értelemben vett részletes leírására a francia szociológus, Gabriel Tarde végezte munkáiban. 1892-ben Szentpéterváron könyv jelent meg, amelyben két egymással összefüggő társadalmi folyamatot – az elnemzetesítést és a szocializációt – vizsgál. A szocializáció Tarde az egyén beilleszkedését egy nemzetbe, népbe, nyelvi, oktatási, nevelési hasonlóságok elérését jelentette a társadalmat alkotó más egyénekkel.

E. Durkheim és G. Simmel ezt a kifejezést használta tanulmányaiban. A szocializáció problémáját A. Vallon és J. Piaget tárgyalta. bevetve szociológiai elmélet, amely az egyén társadalmi rendszerbe való beilleszkedésének folyamatait írja le, T. Parsons munkái tartalmazzák. A szocializáció problémáját széles körben képviselték M. Weber, E. Giddens, C. Cooley, L. Kohlberg, O. Linton, R. Merton, J. Mead, Smelser, Z. Freud, E. Fromm, T. Shibutani.
A „szocializáció” kifejezésnek nincs egyértelmű értelmezése. Korábban két megközelítés volt elterjedt a megértésére: a pszichoanalitikus és az interakcionista. A pszichológiai hagyományban szocializáció alatt egy kezdetben aszociális vagy antiszociális egyén belépését a társadalmi környezetbe és annak feltételeihez való alkalmazkodását értjük. Az interakcionizmussal összhangban az emberek közötti interperszonális interakció folyamataként és következményeként értelmezik.

A "szocializáció" fogalma

Az utóbbi időben a szocializációt egyre inkább kétirányú folyamatként határozzák meg. Egyrészt az egyén a társadalmi környezetbe, a társadalmi kötelékek rendszerébe kerülve asszimilálja a szociális tapasztalatot, másrészt a szocializáció folyamatában a környezetbe való aktív belépéssel aktívan újratermeli a társadalmi kötelékek rendszerét. Ez a megközelítés tehát arra fókuszál, hogy a szocializációs folyamatban lévő személy nemcsak tapasztalatokkal gazdagítja magát, hanem emberként valósítja meg önmagát, befolyásolja az életkörülményeket, az őt körülvevő embereket.

A szocializáció folyamata és eredménye egy belső, a végsőkig feloldhatatlan konfliktust tartalmaz az egyén társadalommal való azonosulása és annak elszigeteltsége között. Vagyis a sikeres szocializáció magában foglalja egyrészt az ember hatékony alkalmazkodását a társadalomhoz, másrészt önfejlesztését, aktív interakcióját a társadalommal. Ez a konfliktus a szocializáció fáziselméletében mutatkozik meg, amely magában foglalja a társadalmi alkalmazkodás egy szakaszát, beleértve az egyén alkalmazkodását a társadalmi-gazdasági feltételekhez, szerepfunkciókhoz, társadalmi normákhoz, amelyek a társadalom életének különböző szintjein alakulnak ki, társadalmi csoportokhoz, szervezetekhez. , intézmények és az internalizáció szakasza – a társadalmi normák és értékek beemelése az ember belső világába.

Ezeket az ellentmondásokat a legrészletesebben A.V. Petrovsky, figyelembe véve a fázisokat életút egy személyről: a gyermekkor mint alkalmazkodás, a serdülőkor mint individualizáció és a fiatalság mint beilleszkedés, megjegyezve, hogy a második fázist az adaptáció elért eredménye és az egyéni képességek maximális megvalósításának igénye közötti ellentmondás okozza („a személyeskedés igénye”). , a harmadik fázist pedig az egyén ezen igénye és a csoport azon vágya közötti ellentmondás okozza, hogy egyéni jellemzőinek csak egy részét fogadja el.

Általánosságban elmondható, hogy a „szocializáció” fogalma mind a hazai, mind a külföldi szociológiai irodalomban feltárul, mint az egyén által élete során a társadalmi normák és annak a társadalomnak a kulturális értékeinek asszimilációja, amelyhez tartozik.

A szocializáció folyamata

Az 1920-as években a nyugati szociológia a szocializáció felfogását a személyiségformálás folyamatának szerves részeként megalapozta, melynek során kialakulnak legáltalánosabb, legstabilabb vonásai, amelyek a társadalmilag szervezett, a társadalom szerepstruktúrája által szabályozott tevékenységben nyilvánulnak meg.

Az amerikai főiskolák számára készült politológia tankönyv a szocializációt olyan nevelési és fejlesztési folyamatként határozza meg, amelynek során az egyén megismeri a társadalom politikai kultúráját, annak politikai alapfogalmait, a kormánnyal kapcsolatos jogait és kötelezettségeit, és elképzeléseket szerez a társadalom szerkezetéről. és a politikai rendszer működésének mechanizmusai.

Ez a jellemző nem mond ellent a szocializációs folyamat meghatározásának, amelyet I.S. Kohn: "Ez a társadalmi tapasztalatok, a társadalmi szerepek és a kultúra egy bizonyos rendszerének egyén általi asszimilációja, amely során egy meghatározott személyiség jön létre." Vagyis a "szocializáció" kétértelmű kifejezés az összes társadalmi folyamat összességére utal, amelynek köszönhetően az egyén elsajátítja és újratermeli a tudás, a normák és az értékek bizonyos rendszerét, amelyek lehetővé teszik számára, hogy a társadalom teljes jogú tagjaként működjön. Ráadásul a szocializáció nemcsak tudatos, irányított, céltudatos hatásokat (különösen a szó tágabb értelmében vett nevelést) foglal magában, hanem spontán, spontán folyamatokat is, amelyek így vagy úgy befolyásolják a személyiség formálódását.

A szocializációs folyamat az egyén és a társadalom interakcióját fejezi ki, melynek eredménye a kölcsönös követelmények és elvárások összehangolása. A személyiség alkalmazkodik létezésének fennálló objektív feltételeihez. De a szocializáció folyamata egyben a társadalmi esszencia individualizált formájának azonosítása, vagyis egy bizonyos önellátással rendelkező ember önfejlődési folyamata.

Jogosnak tűnik a szocializációt úgy tekinteni, mint a személlyel, mint társadalmi lénnyé válás folyamatát, beleértve a társadalmi megismerést is, vagyis az egyén saját „én”-ének és más emberekhez fűződő kapcsolatainak tudatosítását, a társadalmi struktúrákról való tudás megszerzését, beleértve az egyént is. társadalmi intézmények és funkcióik, a társadalomban jelentős értékek és normák asszimilációja, és ezek alapján az értékorientációs és társadalmi attitűdök rendszerének kialakítása, gyakorlati készségek fejlesztése és konkrét tevékenységekben való megvalósítása.

Az egyén szocializációjának szerkezete. Az egyén szocializációs szerkezetének meghatározásának legígéretesebb megközelítése, ha azt 2 szempont szerint elemezzük: statikus és dinamikus. Ennek megfelelően feltételesen ki lehet emelni a szocializáció statikus és dinamikus szerkezetét. A szerkezet elemei stabil, viszonylag állandó képződmények. Ez nem veszi figyelembe saját belső változékonyságuk különböző mértékét. Ide tartozik mindenekelőtt az egyén és a társadalom, valamint azok a társadalmi formációk, amelyek hozzájárulnak interakciójuk folyamatához.

A „személyiség” fogalma a társadalmilag jelentőset ragadja meg abban az emberben, aki egyrészt a természet része, másrészt társadalmi egyén egy adott társadalom tagja. Ez a társadalmi lényege, amely csak a társadalommal együtt, vagy csak annak alapján alakul ki.

Szocializációs Intézet

A szocializáció intézményeit olyan társadalmi formációnak tekintik, amely hozzájárul az egyén és a társadalom közötti interakció folyamatához. A „szocializáció intézménye” fogalma mindenekelőtt az emberi reprodukciós tevékenység szervezeti formalizálását és az ennek megfelelő kapcsolatokat rögzíti. A szocializáció intézménye alatt olyan speciálisan létrehozott vagy természetesen kialakult intézmények és testületek rendszerét értjük, amelyek működése az ember társadalmi fejlődésére, lényegének kialakítására irányul. Ezek a folyamatok ugyan összefüggenek egymással, de nem azonosak, és különböző társadalmi intézmények segítségével valósíthatók meg.

A kisgyermekkor legfontosabb intézménye a család. Megalapozza az ember jellemét, munkához való hozzáállását, erkölcsi, ideológiai, politikai és kulturális értékeket. A család alakítja a jövő főbb vonásait nyilvános viselkedés egyén: az idősebbek bizonyos nézeteket, viselkedési mintákat közvetítenek neki; szüleitől kap példát a közéletben való részvételre vagy a részvétel elkerülésére, az első racionális és érzelmi értékeléseket. Ez a közvetlen szocializáció a családban, közvetett pedig az, hogy a szülők tekintélye alakítja ki a többi (nagy) tekintélyhez való viszonyulást. A család légköre alakítja a fő személyiségjegyeket: a cselekvések összehangolásának képességét; olyan kérdések megvitatásának képessége, amelyek nem esnek egybe a saját álláspontjával; agresszív hajlamok megnyilvánulása vagy hiánya.

A modern család azonban nyilvánvalóan nem rendelkezik azzal az önellátó szereppel, amelyet az előző korszakban igényelt. Fejlődésként jelenik meg közoktatás(óvodák, iskolák), valamint magában a családban bekövetkezett változás (stabilitás csökkenése, kevés gyerek, a hagyományos apaszerep gyengülése, a nők túlzott foglalkoztatása stb.).

A generációs konfliktus fogalmának szerzője, J. Coleman úgy véli, ha korábban a család felkészített egy fiatalt a társadalomba való belépésre, akkor modern körülmények között ezt a funkciót már nem tudja ellátni. A szülők képtelenek megérteni a társadalomban saját fiatalságuk óta végbement nagy változásokat, ezért nem tudják magukat saját gyermekeik helyébe helyezni, és mivel a fiatalok általában több felsőoktatás valójában alig van közös bennük a szüleikkel.

J. Coleman nemzedékek kapcsolatáról alkotott koncepciójához hasonló M. Mead koncepciója, amely a „Kultúra és a gyermekkor világa” című könyvben tárul fel. M. Mead különösen a következőképpen jellemzi az idősebb és fiatalabb nemzedékek képviselői közötti kapcsolatot: "Újabban az idősebbek mondhatták:" Figyelj, én fiatal voltam, te pedig soha nem voltál öreg. "De ma már a fiatalok válaszolhatnak nekik :" Te soha nem voltam fiatal egy olyan világban, ahol fiatal vagyok, és soha nem is leszel. Így a nemzedékek közötti kapcsolatok láncolata megszakad. Megváltoztatni a szülők hatalmát a gyerekek felett (mint a befolyás alapját), amely jellemző volt a korábbi társadalmakra (posztfiguratív és kofiguratív, M. Mead terminológiával), a tekintély befolyásának meg kell jönnie.

E. Vyatra lengyel politológus szerint a kortárscsoport: az első olyan fórum, ahol a gyermek összeveti a családban elsajátított nézeteit más egyének nézeteivel, vagyis a saját nézetei a család kontrollján kívül formálódnak. idősek; a játék interakció egy formája, amely bizonyos társadalmi jellemzőkkel rendelkezik: a csoport saját hatalmi hierarchiával rendelkezik, saját szolidaritási normákat és viselkedési mintákat alakít ki, amelyek részben a felnőttek életéből, részben az értékes autonóm viselkedésmintákból származnak. a csoportban.

J. Coleman, tagadva a család meghatározó szerepét, szintén ragaszkodik nagyon fontos az ifjúság szocializációjában a fiatalok egy csoportja, amelyhez a szocializáció alanya tartozik. Coleman ezt a csoportot a „peer group” szavakkal jelöli. A „kortárscsoport” többet jelent, mint „kortárscsoport” vagy „homogén korcsoport”. "Peer" - a latin "par" - egyenlő, ezért az általa jelölt egyenlőség nemcsak az életkorra, hanem a társadalmi helyzetre is vonatkozik. Coleman három okot azonosít a „peer group” kialakulásának: a társadalom fokozódó bürokratizálódása, a társadalmi-gazdasági differenciálódás és a gyorsan növekvő „tinédzser-ipar”. Kiemeli, hogy a "kortárscsoportban" kialakul egy szubkultúra, amely markánsan eltér a felnőttek kultúrájától. Belső egységesség és a kialakult hatalmi rendszer elleni külső tiltakozás jellemzi. A "kortárscsoportok" saját kultúrájuk jelenléte miatt marginálisak a társadalommal szemben, i.e. formálisan nem integrált.

Ifjúsági szubkultúrát tanult amerikai pszichológusés D. Ausubel orvos megjegyzi, hogy számos pozitív funkciót lát el:

Alkalmazkodás a társadalomhoz;

Elsődleges státusz hozzárendelése fiatalhoz;

A szülői gondoskodás alóli emancipáció elősegítése;

Az erre a rétegre jellemző értékötletek és orientációk átadása;

Igények kielégítése heteroszexuális kapcsolatokban;

A serdülőkor legfontosabb szociális előkészítő intézménye („átmeneti mező”).

Hasonló álláspontot képvisel S. Eisenstadt német szociológus is, amely szerint a kis csoportok mintegy köztes láncszemet alkotnak a fiatalnak a család intim világából a társadalom formálisan bürokratizált struktúráiba való átmenetében. Ezért ezek a szocializáció legfontosabb példányai, ideális terepül szolgálnak a jövőbeli társadalmi szerepek betanítására, a munka és tanulás utáni stressz oldására, az öntudat, a szolidaritás fejlesztésének stb. Megvan a saját ifjúsági szubkultúrájuk, amely szemben áll a felnőttek hagyományos kultúrájával, és a viselkedési stílus, a nyelv stb. fokozott egységessége jellemzi.

Figyelembe véve a német iskola képviselőinek, J. Coleman, M. Mead szocializációs kérdéseinek eredeti fejleményeit, figyelembe kell venni, hogy ezek a generációk közötti kapcsolatok fogalmai az országok sajátos tényanyagán alakultak ki. Nyugat-Európaés az Egyesült Államokat, ezért nem szabad abszolúttá tenni őket, mivel a hazánkra való extrapolálási kísérlet bizonyos egyoldalúsághoz vezetne. A generációk közötti kapcsolat elemzése során figyelembe kell venni az országunkban rejlő sajátosságokat: a politikai helyzet, a hagyományok hatása az oktatási rendszerben; a gyermekek anyagi függése a szülőktől (meglehetősen érett korig); regionális és nemzeti sajátosságok; a piaci viszonyok kialakulásának időszakának ellentmondásai, nehézségei stb.

A szocializáció fontos intézménye az iskola (közép- és felsőfokú is), bár személyiségformáló szerepe jelentősen változik. Azelőtt, amikor a tanító volt a legműveltebb, néha az egyetlen írástudó ember a faluban, sokkal könnyebb volt neki. Ha akkor a szülői funkciók egy részét magára "rendelte", akkor mára néhány saját funkciója problémássá vált. Az iskolai nevelés és tanítás individualizálásának problémája is nagyon összetett. Ha az iskolai végzettség alacsony, ezt a hiányt más közintézmény sem tudja pótolni. Az iskoláztatás jellege, a tanárokkal és társaikkal való kapcsolatok alakítják a szellemi tevékenység általános stílusát, az egyén értékorientációinak rendszerét, a munkához való viszonyulást, a büntetéseket és jutalmakat, a készségeket. csoportos viselkedés stb.

A szocializáció rendkívül fontos intézménye a tömegtájékoztatás (televízió, rádió, nyomtatott sajtó). Jelentőségük folyamatosan és gyorsan növekszik, de nem is mindenható. Először is létezik egy mechanizmus az egyéni és csoportos kiválasztásra, a jelentett információk értékelésére és értelmezésére. Bármennyi időt töltenek is az emberek tévéképernyővel, nem néznek meg mindent egymás után, és a látottakra és hallottakra adott reakcióik erősen függenek az elsődleges csoportjukban (családban, kortárscsoportban, oktatásban) uralkodó attitűdöktől. , munkaügyi vagy katonai csapat stb.). Ez jelentősen megnehezíti a társadalmi kontroll feladatait. Másodszor, a sajtó és a televízió tömeges jellege némileg korlátozza őket, ami gyors szabványosítást és ennek eredményeként a közölt információ megjelenési formáinak érzelmi felfújását okozza. Harmadszor, a televízió és más tömegkultúrák túlzott, mindenevő fogyasztása fenyeget, ami negatívan befolyásolja az egyén kreatív potenciáljának, egyéniségének és társadalmi aktivitásának fejlődését.

A szocializáció intézményei az említetteken kívül még: óvodai gyermekintézmények, munkaügyi, termelési, katonai csapatok, különféle közéleti egyesületek, érdekképviseletek stb.

A szocializáció intézményeinek felsorolását még lehetne folytatni, de mindenekelőtt ezek pluralitása és autonómiája az érdekes. Ezek összehangolásához tudnia kell, hogy alapvetően miben cserélhetők fel egymással, hol pótolható az egyik link hibája egy másikkal, és miben egyediek. Külön-külön azonban egyetlen intézmény sem tekinthető teljes mértékben felelősnek a szocializációs folyamat végeredményéért, vagyis az ő (de nem csak) befolyásuk alatt kialakuló társadalmi személyiségtípusért.

Ráadásul a szocializációs intézmények aránya történelmileg változékony. Szokásosan büszkék vagyunk arra, hogy hazánk a legolvasottabb a világon, nem mindig vettük figyelembe, hogy ez a tény az egyéb szabadidős és kulturális fogyasztási formák fejletlenségéből adódik. Végül is, az tagadhatatlan tény, hogy az emberek kevesebbet kezdtek olvasni. Ez pedig a televízió munkájának javulásának, a "videós forradalom" kibontakozásának, valamint a nyomtatott termékek piaci viszonyai körülményeinek drágulásának köszönhető.

Az amerikai strukturális-funkcionális szociológiai iskola képviselői jelentős figyelmet fordítanak a különböző intézmények szocializációs folyamatban betöltött szerepére. T. Parsons "A szociológia általános elméleti problémái" című művében rámutatott, hogy "a szocializációs folyamat számos szakaszon megy keresztül, amelyeket a társadalom szerveződésének különböző szintjein való részvételre való felkészülésként határoznak meg. A szocializáció folyamatának három fő szakasza van. Közülük az első a családban játszódik, a második a kezdeti ill Gimnáziumés a harmadik - főiskolákon, felsőoktatási és szakmai iskolákban.

Az egyén szerkezetének alapkaraktere a szocializáció folyamatában alakul ki azon társadalmi objektumok szerkezeti rendszerei alapján, amelyekkel élete során kapcsolatban állt, beleértve az ezekben a rendszerekben intézményesült kulturális értékeket és normákat.

T. Parsons strukturális-funkcionális elméletében a fiatal férfit "marginális emberként" (marginális személyként), azaz a társadalom kívülállójaként mutatják be. A "marginális" fogalma a latin "margo" - élből származik. Ezt a fogalmat a nyugati szociológiában a specifikus, társadalmilag normális kapcsolatok azonosítására és elemzésére használják, a „társadalmi szubjektum – társadalmi közösség” a társadalmilag normálisakkal szemben. T. Parsons és R. Merton a fiatalok marginális státuszát hangsúlyozva rámutattak arra, hogy kis csoportokban elkerülhetetlen egy ifjúsági szubkultúra és a fiatalokra jellemző, marginálisként jellemzett magatartásformák jelenléte.

Általánosságban elmondható, hogy T. Parsons és más, a 40-60-as évek amerikai szociológusainak elméletei, akik a szocializációt elsősorban a társadalmi alkalmazkodás folyamatának tekintették, az egyén alkalmazkodását a környezethez a társadalom által meghatározott normák, szabályok stb. alapvetően konformitáselméletek, amelyek alábecsülik saját tevékenységüket és a személyiség viselkedésének változékonyságát annak fejlődésének minden szakaszában. A valódi szocializációs folyamatban azonban az egyének nemcsak alkalmazkodnak a környezethez, és asszimilálják a számukra felkínált társadalmi szerepeket és szabályokat, hanem felfogják azt a tudományt is, hogy valami újat hozzanak létre, átalakítsák magukat és a világ. Itt a személyiség egy másik, „aktivitási” modellje jelenik meg.

De mégis, a szocializáció folyamatának fő, meghatározó tényezője a mikrokörnyezet - az az objektív valóság, amely olyan gazdasági, politikai, ideológiai és társadalmi-politikai tényezők kombinációja, amelyek közvetlenül kölcsönhatásba lépnek az egyénnel az életfolyamat során.

Az egyén szocializációjának szerkezete

A szocializáció statikus szerkezete tehát bizonyos társadalmi viszonyokat tükröz, amelyek az embert mint személyt alkotják. Az egyén szocializációjának statikus szerkezete konkrét történeti megközelítést tesz lehetővé e folyamat viszonylag stabil elemeinek elemzéséhez a társadalom fejlődésének egy bizonyos szakaszában. Azonban, mint már említettük, a statikus struktúra összes fenti eleme nem adott egyszer és mindenkorra, változatlan formában, bizonyos változtatásoktól és fejlesztésektől mentesen. Ezért az egyén szocializációjának statikus szerkezetének fő elemeinek elemzése mozgásukban, változásaikban és interakciójukban lehetővé teszi, hogy továbblépjünk e folyamat dinamikus szerkezetének vizsgálatához.

Az egyén szocializációjának dinamikus struktúrája azon elemek változékonyságának felismerésén alapul, amelyek e folyamat statikus struktúráját alkotják, a fő hangsúly az egyes elemek egymáshoz való kapcsolódásán, korrelációin van. A hazai társadalomfilozófiai irodalomban számos szerző igyekszik bemutatni az egyén szocializációs folyamatának dinamikáját annak szekvenciáján és lefolyásának szakaszain keresztül. Ennek megfelelően különböző megközelítések léteznek az egyén szocializációs szakaszainak meghatározására. Az ember társadalmi fejlődési folyamatának sorrendjének problémáját 2 szempontból vizsgáljuk: mennyi ideig tart egy személy szocializációs folyamata, és milyen időszakokra oszlik.

Egyes szerzők szerint a személyiség szocializációjának folyamatát korlátozza a norma-, szerep-rendszer elsődleges stabil internalizálásához és a társadalmi orientáció, attitűdök stb. stabil rendszerének kialakításához szükséges idő, vagyis a szükséges idő. az egyén mint személyiség formálására. Így ez a folyamat a gyermek születésétől kezdődik és valahol 23-25 ​​éves kor körül ér véget.

Ezt a nézőpontot mind a szociálpszichológiai, mind a filozófiai irodalomban méltányos kritika érte, és a probléma ezen aspektusának helyesebb megoldását átfogóan alátámasztották: az egyén szocializációja egy olyan folyamat, amely az ember egész életén át tart. Megjegyzendő, hogy jelenleg az egyén szocializációjának mint az egyén életének egy külön szakaszát lefedő folyamatnak a felfogása már leküzdött.

A személyiség szocializációjának szakaszai

Ami a probléma második aspektusát illeti - mely időszakokra oszlik fel egy személy társadalmi fejlődésének folyamata, a szociálfilozófiai irodalomban nincs egyértelmű megoldás. Tehát egy nézőpont képviselői az egyén szocializációjának 3 fő szakaszát különböztetik meg:

1) a gyermek elsődleges szocializációja vagy szocializációja;

2) marginális (köztes) vagy pszeudo-stabil szocializáció - egy tinédzser szocializációja;
3) stabil, azaz. fogalmi, holisztikus szocializáció, amely a serdülőkorból a felnőttkorba való átmenetet jelzi.

Az eltérő nézőpont hívei a személyiségszocializáció fenti szakaszaihoz a következők hozzáadását javasolják: az érett egyén szocializációja a társadalom aktív, cselekvőképes tagjaként és az idős ember szocializációja (átmenete a harmadik pozícióba). generáció a családban, a társadalomban, a nyugdíj). Így a szocializációs szakaszok száma 5-re emelkedik.

A személyiségszocializáció szakaszainak kevésbé differenciált osztályozásának hívei megkülönböztetik a korai szocializáció, a tanulás, a társadalmi érettség és a kiteljesedés szakaszait. életciklus. Mindezek a szakaszok bizonyos időszakokhoz kapcsolódnak. emberi élet. Tehát a korai szocializáció szakasza a születéstől az iskolába lépésig terjedő időszakot, az oktatás szakaszát - az iskolába lépéstől az érettségiig terjed. főállású űrlapokáltalános és szakképzés, a társadalmi érettség a munkatevékenység időszakát, az életciklus kiteljesedését - a munkavégzés hivatalos szervezet keretein belüli megszűnésének pillanatától számítva.

Ez a megközelítés nagyon közel áll E.A. nézőpontjához. Dombrowski, aki kiemeli előkészítő szakasz emberi élet. Ebben a szakaszban megkülönbözteti a korai szocializáció és a tanulás szakaszát. Az első szakasz az óvodáskorban zajlik, beleértve a következő szociális intézményeket: család, bölcsőde, óvoda. A második a gyermek iskolába érkezésével kezdődik. Ez a szakasz különböző korszakokat ölel fel: gyermekkor, serdülőkor, ifjúság, de társadalmilag a fő tevékenység – a tanulás – egysége jellemzi. Ezután jön a szocializáció következő szakasza, amely a tevékenységek megváltozásával jár együtt. A munka lesz a fő dolog. Ennek megfelelően megkülönböztetjük a társadalmi érettség szakaszát és az életciklus kiteljesedésének szakaszát.

Meg kell jegyezni, hogy a személyiség szocializációjának stádiumainak és szakaszainak meghatározására szolgáló fenti megközelítések mindegyike az egyén ontogenetikus fejlődéséhez, életének bizonyos korszakaihoz (gyermekkor, serdülőkor, ifjúság, érettség stb.) kapcsolódik, mivel amelynek eredményeként a társadalmi paraméterek az ember társadalmi fejlődésének definíciós szakaszaiban és szakaszaiban felcserélődnek szerves jelekkel vagy biológiai érésének jeleivel.

Számos szerző próbál más kritériumokat találni és igazolni, megértve az érvényesség hiányát, az egyén társadalmi fejlődési folyamatának periodizálásának „gyengeségét” az egyén életkorral összefüggő változásai alapján. Így például L.A. Antipov javasolja ennek a folyamatnak a periodizálását, attól függően, hogy a társadalmi intézmények közül melyik dominál egy adott pillanatban a személyiség kialakulásában - egy iskolás, egy diák szocializációja stb.

Érdekes megközelítést javasolt az emberi szocializációs folyamat sorrendjének és periodizálásának alátámasztására A.Yu cseh kutató. Jurovszkij. Az emberi szocializáció folyamatában három fő szakaszt különböztet meg, amelyek mindegyikét egy bizonyos humanitárius diszciplína tanulmányozza: szociológia, szociálpszichológia, Általános pszichológia. Az első szakasz a társadalmi kapcsolatok és normák egy személy általi elsajátításának folyamatához kapcsolódik. Úgy valósul meg, hogy az ember belép az elsődleges társadalmi csoportokba: a családba; a csoport, amelyben a játékok zajlanak; iskola stb. A második szakaszt az interperszonális kapcsolatok (csoportbeli pozíció, csoportszerepek stb.) jellemzik. A harmadik szakasz az egyén lelki gazdagodásának folyamatához, tulajdonságainak és egyéni tapasztalatainak fejlődéséhez kapcsolódik, amely a társadalmi tapasztalatokon és a társadalmi feltétel- és kapcsolatrendszeren alapul.

Elemzés adott pont látás, B.D. Parygin nagyon helyesen jegyzi meg, hogy egy kísérlet arra, hogy időben boncolgassa az ember társadalmi struktúrába, rendszerbe való belépésének folyamatát. személyek közötti kapcsolatok, egyrészt, másrészt az egyén fejlődésének és önmegerősítésének belső gazdagodási folyamata nem tűnik kellően megalapozottnak. Valójában ezek a folyamatok többé-kevésbé egyidejűleg mennek végbe, mivel ezek nem egymástól elkülönült jelenségek, hanem csak az emberi szocializáció ugyanazon folyamatának különböző aspektusai.

Úgy tűnik, hogy a személyiségszocializáció szakaszainak megkülönböztetésének alapja nem csak az elkülönült egyénben, az életkorral összefüggő változásaiban kell, hogy legyen, és még csak nem is kívül, nem a társadalomban, hanem a tevékenységben, hiszen az ember személyiséggé válik, szociálissá válik. minőségek csak a tantárgyi folyamatban- gyakorlati tevékenységek. Ez a megközelítés a legvilágosabban A.Ya álláspontjában fejeződik ki. Kuznetsova, aki úgy véli, hogy a személyiség szocializációjának minden szakaszát egy bizonyos típusú tevékenység jellemzi, amely minden személyes tulajdonság fő formáló tényezője.

A szocializáció szakaszainak tartalma történetileg sajátos, jelentőségük, arányuk a társadalom társadalmi-gazdasági fejlettségi szintjétől függően változik. Például: a gyermekkor, mint az ontogenetikus fejlődés egyik szakasza annak eredménye történelmi fejlődés. DG Elkonin azt állítja, hogy a gyermekkor a termelőerők fejlettségi szintjéhez kapcsolódik. A primitív társadalomban a gyerekek nem alkottak viszonylag különálló csoportot, mivel a társadalmi termelés egyszerűsége lehetővé tette számukra, hogy ebbe a folyamatba, annak teljes résztvevőjeként közvetlenül bekapcsolódjanak. Egy alacsony fejlettségi stádiumban lévő társadalomban a gyerekek gyorsan függetlenednek (számos példát találhatunk a szépirodalomban és az újságírói irodalomban). Így a vezető tevékenység meghatározza az egyén ontogenetikai fejlődésének szakaszát.

A fenti kísérletek mindegyike, amely az egyén szocializációs folyamatának dinamikáját tükrözi a folyamat szakaszainak sorrendjén és periodikusságán keresztül, érdekesek, különös figyelmet érdemelnek, mivel figyelemre méltó gyakorlati eredményeik vannak, de csak az ontogenetikai fejlődés korlátozza őket. egy egyéné.

Figyelembe kell venni, hogy az egyén szocializációjának dinamikus szerkezete nem annyira az ember fejlődésének és formálódásának különböző szakaszait hivatott tükrözni, hanem a társadalmi formáció folyamatában kölcsönhatásba lépő különféle társadalmi jelenségek összefüggéseit, és mindenekelőtt – mind a társadalom, mind az egyén tevékenysége ennek a folyamatnak a megvalósításában. A szocializáció folyamatában ezek a kapcsolatok „megkettőződni” látszanak. Egyrészt a társas kapcsolatrendszerbe bekerült személy a társadalmi tapasztalatot kisajátítja, másrészt ennek a társadalmi tapasztalatnak a "hordozója" és "átadója" egy társadalmi csoport, osztály, társadalom. A társadalom és az egyén egyaránt aktív résztvevője a szocializációs folyamatnak. Meg kell jegyezni, hogy a szocializáció vezető tényezője a társadalom.

A társadalom részt vesz a társadalmi tapasztalatok felhalmozásában és megőrzésében, ugyanakkor az egyénekhez való átadásában, irányítja és irányítja ezt a folyamatot. A társadalmi tapasztalat azon összetevőit igyekszik közvetíteni, amelyek működése és további fejlődése szempontjából a legjelentősebbek.

A ma is aktuális dialektikus-materialista koncepció magának a személyiség tevékenységének felismeréséből fakad. A személyiség nemcsak a társadalom terméke, befolyásának tárgya, hanem szubjektum is. színész történeteket. A társadalmi fejlődés alanyaként a személyiség maga is aktívan befolyásol történelmi folyamat, betöltve szerepét a társadalomtörténeti gyakorlat rendszerében. „Ahogyan a társadalom maga termeli az embert, mint személyt, úgy ő is termeli a társadalmat” – jegyezte meg K. Marx.

Emellett meg kell jegyezni, hogy a személyiség a vizsgált folyamat aktív oldala lévén, i.e. alanya, egyben tárgya önmagának, i.e. megváltoztatja önmagát. A szocializáció tárgya és alanya közötti kapcsolat sokrétű. Amint azt K.N. Ljubutin, az egyén, mint más természetű társadalmi befolyás tárgya, és különböző szubjektumok - családok, más közösségek -, ahogyan azok kialakulnak. személyes tervet gyakorlati kisajátítás tárgyává, az anyagi tevékenység és a társadalmi kapcsolatok eszközévé válik. A befolyásolás tárgya és a kisajátítás alanya - az emberi individuum - személyiséggé, meghatározott tevékenységtípusok hordozójává, aktív szubjektumává válik. A fentiekkel összhangban meg kell különböztetni a szocializáció dinamikus szerkezetének két fő aspektusát - a "belsőt", amely közvetlenül az egyén tevékenységéhez kapcsolódik, és a "külső" - a társadalom "termelési tevékenysége" miatt. az emberé", és az egyén szocializációjának dinamikus szerkezetének fő elemei ennek a folyamatnak az alanya és tárgya, valamint kölcsönhatásuk formái: alkalmazkodás, nevelés, képzés, oktatás stb., vagyis folyamatok amelyek egy statikus szerkezet elemeinek kommunikációját, korrelációját végzik.

A szocializáció mechanizmusa

A szocializációs folyamat belső és külső aspektusainak jellemzésére a szocializációs mechanizmus fogalmát használjuk. A legáltalánosabb formában a szocializáció mechanizmusa olyan elemek rendszereként ábrázolható, amelyek kölcsönhatásuk bizonyos elvével rendelkeznek. Ennek a rendszernek az elemei egyrészt az emberi individuum (a rendszer belső oldala), másrészt az őt szocializáló tényezők - a társadalmi környezet, kultúra, társadalmi intézmények stb. A szocializációs mechanizmus révén a rendszer külső oldalának - a társadalomnak - követelményei a rendszer belső oldalának elemeivé - az egyénbe - fordítódnak le, vagyis ezeknek a követelményeknek a normák formájában történő internalizálásának folyamata, szerepek, értékek, szükségletek stb. exteriorizáció - egy személy tapasztalatának cselekvésekké, viselkedéssé alakítása. Így a szocializáció mechanizmusán keresztül az "ember - társadalom (társadalmi környezet)" rendszer elemeinek állandó kölcsönhatása zajlik, amely a szocializáció minden új szakaszában új minőséget, új eredményt generál, ami viszont meghatározza az arányt. a rendszer belső és külső elemeiről.

A belső és külső felek szocializációs mechanizmusában az allokáció feltételes. A probléma első közelítéseként azonban ennek van értelme. Mivel a szocializációs folyamat fő feltétele az egyén szociális tapasztalatának átadása a környező társadalmi környezetből, ezért a következő négy pontot kell kiemelni:

1. Mit közvetítenek és milyen formában (normák, szerepek, eszmék, nézetek, kultúra, életmód, társadalmi viszonyok stb.)?

2. Ki közli ezeket az információkat (magánszemély, intézmény stb.)?
3. Milyen formában történik az átvitel (utánzás, szuggesztió, utasítás, kényszer stb.)?

4. Hogyan érzékeli az egyén ezeket az információkat, milyen változások kísérik testében és személyiségében ezt a folyamatot?

Ezen elemek közül az első három főként a szocializációs mechanizmus külső oldalát, az utolsó pedig a belsőt jellemzi. A szocializációs mechanizmus külső oldala az egyén számára meghatározza e folyamat eredményeként a személyiség tartalmát.

A szocializációs mechanizmus külső és belső elemeinek kombinációja minden életkori szakaszban sajátos. L.S. Vigotszkij a belső fejlődési folyamatok és a külső feltételek ezen kombinációját a „fejlődés társadalmi helyzetének” nevezte. Ugyanazon társadalmi tényezők hatása az egyén fejlettségi szintjétől, aktuális és potenciális szükségleteitől függően teljesen eltérően hat. Ez a probléma egyik aspektusa. Másik szempont, hogy a szocializáció folyamatában, ahogy a személyiség érik, elemeinek "átrendeződése" következik be. Azok az elemek, amelyek korábban nem szerepeltek a személyiség struktúrájában, de a külső kontroll részét képezték, közvetlenül a személyiségbe kerülnek, az értelmezi. Ahhoz, hogy elképzeljük a szocializációs mechanizmus belső és külső elemei közötti interakció folyamatát, átmeneteiket és áthatolásukat, célszerű ezt a mechanizmust kontinuumként ábrázolni, amelynek egyik pólusán a külső elemek, a másikon koncentrálódnak. - belsőek. E két oldal egységben történő figyelembevétele lehetővé teszi, hogy az emberre gyakorolt ​​hatást és az erre a hatásra adott reakcióját olyan kontinuum pontjaiként ábrázoljuk, ahol az egyik állapotból a másikba való átmenet nem szakad meg. Így nehéz meghatározni azt a pillanatot, amikor a társadalmi környezet cselekvése véget ér, és megkezdődik az egyén kölcsönös tevékenysége, kreativitása. Nehéz lehet, és néha lehetetlen is kitalálni, hogy egy személy mire irányul: kiforrott, kialakult hiedelmekre vagy külső kontrollra és büntetéstől való félelemre. A szocializációs mechanizmus külső és belső aspektusainak egysége abban is megnyilvánul, hogy az ember nélküli társadalomban és a társadalomból "kivett" emberben nem működik. (Erről tanúskodik az állatok által nevelt gyermekek sorsa.) Igaz, a szocializációs mechanizmus külső oldalának, a társadalomnak semmiféle szocializációs hatása nem éri el címzettjét. Az ilyen gyújtáskihagyás eredménye antiszociális viselkedés, melynek gyökerei az egyén hiányos vagy torz szocializációjában rejlenek. És fordítva, a "jól szocializált" ember egyáltalán nem a büntetéstől való félelem miatt követ el bűncselekményt, hanem a sikeres szocializáció eredményeként. A szocializációs mechanizmus hatása alatt „szociális”, azaz. a kialakuló személyiséggel szemben támasztott társadalmi követelmények, fejlődésen megy keresztül, bonyolultabbá válik, ugyanakkor maga a személyiség is bonyolultabbá válik - egyre érettebbé válik.

A szocializáció mechanizmusa szabályozza az egyén és a társadalmi környezet, az ember és a társadalom, a személy és egyén közötti viszonyt, szabályozza mind az általános, mind az egyéni viselkedési aktusokat. Az emberi viselkedés szabályozásának sajátosságai, az ebben a folyamatban rejlő bizonyos minták jelenléte alapján a személyiségszocializáció két strukturális és funkcionális szintje különböztethető meg. E szintek jelentősége a szocializáció különböző szakaszaiban eltérő.

Az első szint az alkalmazkodás a "szervezet - természetes környezet" kapcsolatok terén. Bár az alkalmazkodás folyamatát ezen a szinten biológiai minták jellemzik, mégis a társadalmi körülmények hatására megy végbe. A társadalmi befolyás ezen a szinten sajátos formában nyilvánul meg. között nem hoz létre szabályozást természetes környezetés az emberi testet, de mintegy módosítja ennek a hatásnak a lényeges mintázatait.

A második, legmagasabb szint tulajdonképpen a szocializáció, alkalmazkodás a „személyiség – társas környezet” kapcsolatok szférájában. Ezen a szinten két egymáshoz alkalmazkodó rendszer kölcsönhatása zajlik: a személyiség és társas környezete.

A személyiség az adaptív tevékenység minőségileg speciális típusának velejárója, amely a társadalmi tevékenység sajátosságaiból fakad, mint az anyagi világ tevékenységének legmagasabb megnyilvánulási formája. Szintű tevékenység társadalmi forma az anyag mozgása az emberi, átalakító tárgyi tevékenységben fejeződik ki: az ember átalakítja a külső környezetet, hozzáigazítva azt bioszociális és sajátos társadalmi szükségleteihez.

Ebből kiindulva az egyén társadalomban való szocializációját olyan kétirányú folyamatnak kell tekinteni, amelyben az ember nemcsak ki van téve a környezetnek, alkalmazkodva ahhoz, hanem maga is befolyásolja, alkalmazkodva önmagához. Más szóval, az ember egyidejűleg a szocializáció tárgyaként és alanyaként működik, vagyis a szocializáció összetett objektív-szubjektív formában - alkalmazkodás és alkalmazkodás formájában - valósul meg. E két forma megkülönböztetésének oka az, hogy az egyén elsősorban a szocializáció tárgya vagy alanya. Az alkalmazkodás a társadalmi környezet befolyásának tárgyát képező személy túlnyomórészt passzív helyzetéhez kapcsolódik, azaz más helyzethez alkalmazkodik.

Következtetés

A „szocializáció” kifejezés kétértelmű, és minden olyan társadalmi folyamat összességét jelöli, amelyek révén az egyén megszerzi és újratermeli a tudás, a normák és az értékek bizonyos rendszerét, amely lehetővé teszi számára, hogy a társadalom teljes jogú tagjaként működjön. A szocializáció nemcsak a tudatos, irányított, céltudatos cselekvéseket foglalja magában, hanem a spontán, spontán folyamatokat is, amelyek így vagy úgy befolyásolják a személyiség kialakulását.

A szocializáció számos tényező hatására megy végbe, amelyek három csoportra oszthatók:

1. makrotényezők, amelyek az összes vagy nagyon sok ember szocializációjának feltételei: tér, bolygó, a világ egésze, ország, társadalom, állam;

2. mezofaktorok - etnikai csoport, népességtípus, város vagy falu, amelyben egy személy él;

3. mikrotényezők - a szocializáció intézményei, amelyekkel az ember közvetlenül érintkezik: család, iskola, kortárs társadalom, munka- vagy katonai kollektíva.

A szocializáció vezető és meghatározó kezdete az oktatás, amelynek magja az elmúlt generációk által felhalmozott tudás és kulturális értékek átadásának folyamata, vagyis az oktatás. Az oktatás pedig magában foglalja egyrészt a viszonylag specializált és tanítási módszereiben többé-kevésbé formalizált, másrészt a nevelést, propagandát és a kultúra terjesztését, amelyek céljaik tágabbak, és bizonyos fokig önállóságot sugallnak. és az egyén szabadon választhatja meg a jelentett információkat.

A szocializáció folyamatát az egyén, mint a szocializáció alanya is befolyásolja. A szocializáció egy új mikrokörnyezetben végzett tevékenységének, a követelmények tudatos és kreatív asszimilációjának eredménye. Az új mikrokörnyezet elemeinek asszimilációja közvetlenül függ az egyén saját aktivitási szintjétől. Tevékenységével az ember befolyásolhatja a mikrokörnyezetet, hozzájárulva abban, hogy a feltételek megvalósulhassanak. társadalmi szükségletek. Ezért a szocializáció a mikrokörnyezet és az egyén kölcsönös befolyásolásának, egymáshoz viszonyított pozícióik kölcsönös összehangolásának folyamataként valósul meg, a mikrokörnyezet meghatározó szerepével. Ennek alapján optimális kapcsolat jön létre közöttük, amely segít csökkenteni a csapat, csoport és egyén közötti konfliktusok előfordulásának feltételeit, a pozitív konfliktusmegoldási formák túlsúlyát.

Az egyén szocializációs folyamatának szociálpszichológiai jellegét leírva meg kell jegyezni, hogy minden „belépés”, majd „növekedés” a közvetlen környezet új környezetébe egy folyamatos kommunikációs folyamat, melynek során az emberek közösen lépnek túl a nehézségeken, alkalmazkodva egymáshoz, új módokat dolgozzanak ki a különböző emberekkel való interakcióhoz építőkockák szociális környezet. Következésképpen a szocializáció bármely típusa (szakmai, hazai, politikai stb.) nemcsak bizonyos típusú tevékenységekben való részvételt foglal magában, hanem egy új kollektíva, csoport szociálpszichológiai atmoszférájához való alkalmazkodást is, vagyis az egyes típusú tevékenységeket. A szocializációnak két egymással összefüggő aspektusa van: alanyi és szociálpszichológiai.

Az egyén szocializációja tehát a személlyé, mint társas lénnyé válás folyamata, amelyet az egyén és a társadalmi környezet komplex dialektikus interakciója jellemez, amelynek statikus és dinamikus szerkezete van. Ez magában foglalja mind a készségek, képességek, ismeretek elsajátítását természeti tárgyak valamint a társadalmi viselkedés értékeinek, eszményeinek, normáinak és elveinek kialakítása.

Irodalom

1. Az anyag a honlap szerint készült

http://www.ussr.to/All/sphaera/Psy/soc3.htm

2. Shashunov N. N. "Az egyén szocializációja"

3. Kravchenko A.I. Általános szociológia: Tankönyv egyetemek számára. M.: Egység, 2002

4. Kravchenko A.I. Szociológia: szótár. Oktatóanyag egyetemek számára. M.: Szerk. központ

„Akadémia”.1997

5. Általános szociológia: Rendszer. Tanfolyam: Tankönyv / Yu.N. Aksenenko és mások; Szerk. G.V.

Dylnova. 2. kiadás, Rev., add. Szaratov: Oroszország Belügyminisztériumának SUI, 1999

6. Szociológia: alapok általános elmélet. Tankönyv egyetemeknek / Szerk. szerk. G. V. Osipov. M.:

Aspect Press, 1998

7. Toshchenko Zh.T. Szociológia: Általános kurzus. Egyetemek számára. 2. kiadás, kiegészítő, átdolgozott. M.: Prométheusz,

Az ember társas lény. Azonban senki sem születik a társadalom kész tagjának. Az egyén társadalomba való beilleszkedése hosszú és összetett folyamat. Magában foglalja a társadalmi normák és értékek asszimilációját, valamint a szerepek elsajátításának folyamatát. Az ember társadalomba való beilleszkedésének folyamatát szocializációnak nevezzük. Szocializáció-Ez az a folyamat, amikor egy személy asszimilálja a kultúra normáit és a társadalmi szerepek kialakulását.

A szocializáció szerkezete magában foglalja szocializálóÉs szocializáló, szocializáló hatás, elsődlegesÉs másodlagos szocializáció. A szocializáló olyan egyén, aki szocializáción megy keresztül. A szocializáló olyan környezet, amely szocializáló hatással van az emberre. Általában ezt ügynökökÉs a szocializáció ágensei. A szocializációs ügynökségek olyan intézmények, amelyek szocializáló hatást gyakorolnak az egyénre: a család, az oktatási és kulturális intézmények, a média és a közéleti szervezetek. A szocializáció ágensei az egyént közvetlenül körülvevő személyek: rokonok, barátok, tanárok stb. Tehát a hallgató számára az oktatási intézmény a szocializáció, a kar dékánja pedig ügynök. A szocializálók szocializálókra irányuló cselekedeteit szocializáló hatásnak nevezzük.

A szocializáció egész életen át tartó folyamat. Ennek tartalma és fókusza azonban különböző szakaszokban változhat. Ebben a tekintetben megkülönböztetünk elsődleges és másodlagos szocializációt. Az elsődleges szocializáció alatt az érett személyiség kialakulásának folyamatát értjük. A másodlagos alatt - a munkamegosztáshoz kapcsolódó konkrét szerepek fejlesztése. Az első csecsemőkorban kezdődik, és a szociálisan érett személyiség kialakulásáig tart, a második - a társadalmi érettség időszakában, és az egész életen át folytatódik. A folyamatok általában a másodlagos szocializációhoz kapcsolódnak. deszocializációÉs reszocializáció. A deszocializáció az egyén elutasítását jelenti a korábban tanult normáktól, értékektől, elfogadott szerepektől. A reszocializáció az elveszett régiek helyére új szabályok és normák asszimilációjára redukálódik.

a szocializáció intézményei. Az elsődleges szocializáció legfontosabb intézménye az család. Azáltal, hogy már nagyon korán átveszik szüleik viselkedését, a gyerekek elsajátítják első társadalmi szerepeiket, és megszerzik első tapasztalataikat a társas interakciókban. Az elsődleges szocializációs folyamatok vizsgálatai kimutatták, hogy a személyiség típusát befolyásolja a család (teljes vagy egyszülős) összetétele, az azon belüli kapcsolatok jellege, a családtagok értékorientációja és a gyermekkel szembeni elvárások.

Ahogy öregszel, az érték növekszik. kortárs csoportok és barátok az ember szocializációjában betöltött szerepüket elsősorban az határozza meg, hogy szüleikkel ellentétben egyenrangú helyet foglalnak el vele szemben. A kortársak körében szerzi meg az ember a társaival való interakció tapasztalatát. Serdülőkorban, amikor az ember még nem rendelkezik önálló társadalmi státusszal, a különböző ifjúsági egyesületekbe való önkéntes belépés segíti az identitás megszerzését. Tehát a kérdésre: "Ki vagy te?" egy fiatal férfitól azt a választ lehet hallani, hogy egy adott rockbanda, bármely zenei irány, futballklub stb. rajongóinak, rajongóinak minősíti magát.

Azonban sem a család, sem a kortársak nem tudják biztosítani a gyermek teljes alkalmazkodását a társadalmi élet sokszínű formáihoz. Ezért az elsődleges szocializáció funkcióinak jelentős részét átveszi gyerekeknek óvodai intézményekés az iskola. Ez utóbbi nemcsak szisztematikus nevelést ad, hanem fel is készíti az egyént a társadalmi életre. Az iskolában a gyerekek nemcsak a szerepelvárásokat, hanem a szerepkövetelményeket, a másodlagos csoportokban kialakult viselkedési mintákat is elsajátítják. A tanárokkal és az iskolai adminisztrációval fenntartott kapcsolatok – ellentétben a szülőkkel és kortársakkal – formálisak.

Felső- és középfokú szakoktatási intézmények felkészíteni az egyént a szakmai szerepek ellátására. Ezért szerepet játszhatnak mind az elsődleges szocializáció, mind a reszocializáció folyamatában. Minél nehezebb egy szerepet elsajátítani, annál hosszabb ideig tart a tanulási folyamat. A felső- és középfokú oktatási intézményekben egy adott nyelvet sajátítanak el, amely szükséges ahhoz, hogy betöltse azt a szerepet, amelyre a hallgató készül. A speciális ismeretek mellett a hallgatóknak el kell sajátítaniuk a szakmai etikai kódexet.

Mind az elsődleges, mind a másodlagos szocializáció legfontosabb intézménye az tömegmédia. Az elektronikus média, újságok, folyóiratok, könyvek jelentős hatással vannak az emberek nézeteinek, attitűdjének kialakulására.

A szocializáció egyéb intézményei az munkásegyesületek, érdekegyesületek, klubok, egyház. E szervezetek szocializációs hatásának sajátossága a szelektivitás, hiszen a tagság önkéntes.

A szocializáció fogalmának kialakulásához jelentős mértékben hozzájárult a szimbolikus interakcionizmus elmélete. Főbb rendelkezései szerint a szocializáció tartalma a társadalmi normák és értékek internalizálása. Enélkül lehetetlen megérteni más embereket és magát a társadalmi világot. A szocializáció akkor fejeződik be, amikor az alapvető társadalmi normákat az ember elsajátítja, elfogadja és belső énjének részévé válik.

A szocializáció elemzésének interakcionista megközelítésének alapjait C. Cooley amerikai tudós fektette le a „tükör-én” elméletében. A szocializáció folyamata szerinte interindividuális interakciók eredménye, melynek eredményeként a primer csoportokban kialakul az öntudat, amely a személyiség magja. Nagyjából az vagyok, amit mások látnak benne. A többiek reprezentációi (pontosabban a reprezentációk reprezentációi) az a tükör, amelybe belenézek.Az a gyerek, akit mások zaklatónak tartanak, valóban azzá válik, hiszen az ő „tükrében” egy kisstílű delikvenst lát. Egy embernek annyi társadalmi énje van, ahány egyén és csoport van, akiknek a véleménye fontos számára.

J. Mead elméletének posztulátumai szerint az ember társadalmi énje (Maga) alkotnak én-magam (én), vagy "én", és én-én (Nekem) vagy "enyém". Az én-én mások önmagukról alkotott elképzeléseinek képe (én). Az én-én egy sajátos egyéni reakció a társadalmi környezetre. A szocializáció folyamatában az egyén elképzeléseket alkot arról, hogy mások hogyan érzékelik cselekedeteit. Ezért a gyermek szocializációja szempontjából különösen fontos a másokkal való interakció, vagy J. Mead szavaival élve: „általánosított másokkal”. A gyermek „általánosított másokkal” való kapcsolattartásában a közvetítők „jelentős mások” – szülők, testvérek, rokonok, akik körülveszik. Ilyen kapcsolatok nélkül a társadalmi személyiség kialakulása lehetetlen. Az elsődleges szocializáció folyamata mintegy az egyénre vonatkozik, mivel nincs szabadsága a „jelentős többiek” megválasztására („a szülőket nem választják”). J. Mead szerint az elsődleges szocializáció folyamata azokból az egymást követő szakaszokból áll.

Kezdetben be szimuláció szakaszai a gyermek megismerkedik mások szerepeivel és utánozza azokat, önkényesen utánozza a „jelentős mások” cselekedeteit. Talán láttad már, hogyan ábrázol egy kisgyerek haragot, örömöt, ingerültséget anélkül, hogy viszonyulna a helyzethez. Ez mások szerepviselésének önkényes „lemásolása”. Tovább játék szakaszaiban a gyermek elkezdi összefüggésbe hozni a szerepeket a jelentésükkel. Megtörténik a tudatosság; a betöltött szerepek tartalma, a normák konkrét viselkedési helyzethez kapcsolódnak. Fokozatosan kialakul absztrakt gondolkodás, amely általában a szerepek elválasztásában nyilvánul meg a konkrét emberek szerepeitől és egy általánosított kép kialakításában a másikról. Harmadik szakasz - kollektív játék- mások viselkedésére vonatkozó elvárások kialakítása jellemzi. A gyermek most megtanul rendezett kapcsolatokat kialakítani másokkal. A cselekvések elért általánosítása új helyzetekre is alkalmazható. Az elsődleges szocializáció szakaszában az egyén megtanulja a csoport normáit és értékeit, melynek eredményeként létrejön kezdeti belső világa. A szocializáció minden szakaszának megvannak a maga sajátos módszerei a szocializáló befolyásolására és a vele szemben támasztott követelményekre.

Az elsődleges szocializáció tartalma a szociokulturális kontextustól függően változhat. „Az egyik társadalomban az az életkor, amelyet megfelelőnek tartanak ahhoz, hogy egy gyerek autót tudjon vezetni” – jegyzi meg P. Berger és T. Lukman ebből az alkalomból –, „egy másikban ez lehet az a kor, amikor ölni kell. az első ellensége." Ugyanez mondható el az elsődleges szocializációról is társadalmi csoportok. Míg a felső tagozatos gyerekek megtanulják, hogy be kell tartaniuk a törvényt, addig alsó tagozatos társaik megtanulják, hogy a törvény megszegése a csoport által jóváhagyott magatartás. Az elsődleges szocializáció azután tekinthető befejezettnek, hogy kialakul a másokról alkotott általános kép, illetve e többiek szemszögéből a saját képünk. A mások elvárásairól és önmagunkról alkotott stabil elképzelések hiánya mások szemében annak hiányosságát jelzi.

A másodlagos szocializáció célja sajátos szakmai szerepek, új normák kialakítása. A szocializáló itt már nem „jelentős”, hanem „általánosított” másokat, vagy intézményi funkcionáriusokat: tanár az iskolában, oktató az egyetemen. A szocializáció formális ágenseivel való interakció bizonyos társadalmi ismeretek átadására és asszimilációjára redukálódik. Ezért a másodlagos szocializációban az érzelmi érintkezések és kapcsolatok sokkal kisebb szerepet játszanak, mint az alapfokúban: egy tanuló vagy hallgató számára sokkal fontosabbak a tanár szakmai képességei, mint személyes tulajdonságai és személyes jelentősége. A másodlagos szocializáció során megszerzett normavesztés nem okoz olyan sokkot, mint az elsődleges szocializáció során megszerzett normavesztés.

Az ember szociális lénnyé válik, elsajátítja és internalizálja a társadalmi szerepeket. Ahogy asszimilálódnak, a társadalmi világ az egyén belső valóságává válik. A szerepelmélet szerint bármilyen viselkedés eredményének tekinthető játék, építésÉs szerepek elfogadása. A „szerepjáték” fogalma magában foglalja bizonyos viselkedési normák, a kialakult társadalmi normák követését. Az egyének különbözőek szerepjáték készségek. Vannak, akik jobban, mások rosszabbul képesek érzékelni különféle elvárásokat, és azok szerint cselekedni. Ugyanígy a viselkedés is különbözik a kompetencia fokától és a szerepek betöltésének stílusától függően. A szerepépítés alatt az elvárások modellezését és módosítását értjük az interakció folyamatában. Amint az amerikai szociológus, R. Turner megjegyzi, a szerepek felépítése „kísérleti folyamat, amelynek során a szerepeket azonosítják és tartalommal töltik fel egy koordinátarendszerben, amely az interakció előrehaladtával változik”. A szerepépítés során stabil viselkedésminták alakulnak ki, amelyek a társadalmi változások során is megmaradnak. Képletesen szólva, egy szerep felépítése azonos az intézményesüléssel. A szerepvállalás azt a folyamatot jelenti, hogy modellezzük azokat a szerepeket, amelyek nem a betöltött státusoknak felelnek meg.

Különbség van az ember és énje szerepe között, ha az egyén nincs tudatában ennek a különbségnek, akkor beszélhetünk szerep azonosítás.Így az ügyész, aki a bíróságon a vádló szerepét tölti be, és ezzel a szereppel azonosítja magát, ezt továbbra is el tudja játszani rokonaival, barátaival interakciójában, elítélve minden cselekményt, és egyben elviselhetetlenné válik. A szerepazonosítás szélsőséges mértéke az egyén szociális zavarodottságáról, a legsúlyosabb esetben lelki patológiáról tanúskodik.

A szerepazonosítás ellentéte az szereptávolság. Jellemzője, hogy az ego tudata elkülönül a játszott szereptől. I. Hoffman, aki bevezette a "szereptávolság" fogalmát a tudományos vérkeringésbe, hasonlította társasági élet dráma, analógiát vonva a társadalmi szerepek előadói és a színészek között. Mindenki, aki másokat akar lenyűgözni, „maszkot” ölt, „színészvé” válik. Minden "színész" becsületes és cinikus. Az ilyen felosztás nem erkölcsi jellegű. A „becsületes színész" azonosul a szereppel, és nincs tudatában a szerepe és saját énje közötti különbségnek. A „cinikus színész" tudatában van annak, hogy olyan szerepet játszik, amellyel nem azonos. Képes kívülről nézni önmagát. Az ilyen ember, aki emlékszik valami kényes helyzetre, amelyben elesett, elpirul a szégyentől, ahogy elképzeli, hogyan néz ki mások szemében. A szereptávolság úgy alakul ki, ahogy az ember felnő. A gyerekek többnyire "becsületes színészek", de a gyermekkortól búcsúzó és érettebbé válva "cinikus színészekké" válnak.