Էթիկական աքսիոլոգիական կոնֆլիկտներ ուսուցչի գործունեության մեջ. Դասախոսություններ մանկավարժական գործունեության մեջ կոնֆլիկտներ. ինչ կցանկանայի անել հակամարտությունը լուծելու համար

Ուսումնական գործընթացն առաջին հերթին մարդկային հարաբերություններն են։ Հոգեբանական, հուզական մթնոլորտը, որ ստեղծում է ուսուցիչը ամեն րոպե, կարող է նպաստել կամ չնպաստել ինչպես երեխայի, այնպես էլ հենց ուսուցչի անհատականության զարգացմանը: Այս առումով անհրաժեշտ է համառոտ կանգ առնել մանկավարժական կոնֆլիկտի երեւույթի վրա։
Անձի մշտական և ժամանակավոր կապերի համակարգում կոնֆլիկտային իրավիճակների առկայությունը բնական երեւույթ է։ Փիլիսոփայական տեսանկյունից հակամարտությունների մեջ թաքնված են անհատի, խմբերի, կոլեկտիվների առաջընթացի նախադրյալները։ Անբնական է ենթադրել, որ դպրոցական կամ բուհական իրականության մանկավարժական գործընթացը կլինի առանց կոնֆլիկտների: Երբեմն անհրաժեշտություն է առաջանում միտումնավոր ստեղծել կոնֆլիկտային իրավիճակներ, որոնց նպատակը թիմի կամ անհատի զարգացմանը խոչընդոտող ավանդույթներից հրաժարվելն է։ Նման դիալեկտիկական հակասությունները զարգացման համար անհրաժեշտ պայման են։
Սակայն կան պատահական բնույթի հակասություններ, որոնք ճնշող մեծամասնության մեջ առաջացել են ուսուցիչների կամ ուսումնական հաստատությունների ղեկավարների ոչ կոմպետենտ որոշումներով։ Նման կոնֆլիկտները, որպես կանոն, բացասական հետևանքներ են ունենում մանկավարժական գործընթացի բոլոր մասնակիցների բնականոն աշխատանքի և բարեկեցության համար։
Վ.Ի.Ժուրավլևի, Ա.Գ.Դուբրովսկու, Օ.Ն.Լուկաշոնոկի, Վ.Վ.Ռիբակովայի, Վ.Ն.Չերնիշովի, Ն.Ե. իրականության, առճակատման փաստի, ուսուցչի, ուսանողների և ուսումնական գործընթացի այլ առարկաների միջև պատնեշի կանգնեցման ուսումնասիրությունները:
Մանկավարժական հակամարտությունը որպես գործընթաց զարգանում է այնպես, ինչպես ցանկացած սոցիալական հակամարտություն և ունի նմանատիպ էական բնութագրեր. այն երկիմաստ է և լարվածություն է հաղորդում հաղորդակցության գործընթացին: Հակամարտության բացասական կողմը ստիպում է մարդկանց ընդհանրապես ազատվել, իսկ ուսուցիչներին մասնավորապես բարդ իրավիճակներև պաշտպանել երեխաներին՝ ձգտելով «առանց կոնֆլիկտների» կյանքի:
Ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան, ջերմոցային պայմանները, երեխային հոգսերից պաշտպանելը, արժեքների պնդման դժվարությունները հաղթահարելուց չեն ապահովում անհատի բարելավումը։ Երեխան բնականաբար տրամադրված է գործունեությանը: Ապագայի համար այն պատրաստելը պահանջում է անփոխարինելի ընդգրկում իրական մտահոգությունների և գործողությունների ոլորտում, գոյություն ունեցող կյանքը. Իսկ նա, ինչպես գիտեք, լի է հակասություններով։ կոնֆլիկտ մեջ իրական կյանքօբյեկտիվ երեւույթ է, բարդ համակարգերի փոխազդեցության ձեւ, կյանքի զարգացման մեխանիզմ։ Ցանկացած սոցիալական հակամարտությունսուբյեկտիվ. Այն ներառում է մարդկանց, ովքեր մտնում են հատուկ միջանձնային հարաբերություններանձնական տեսակետ, դիրքորոշում ընդհանուր հարցի վերաբերյալ պաշտպանելու նպատակով։ Մարդն իրավունք ունի կոնֆլիկտի, գիտակցաբար պաշտպանելու իր «ես»-ը։ Այս իրավունքը տրվում է երեխային։ Ուրիշ բան՝ ինչպիսի՞ վարքագիծ, ինչպիսի՞ն է չարության, բարի կամքի, չեզոքության աստիճանը կոնֆլիկտում։ Անհատի վերաբերմունքը հակամարտությանը բնութագրում է դրա զարգացումը, լուծումը և դրա հետևանքները մասնակից սուբյեկտների անձի ձևավորման համար:
Սակայն մանկավարժական հակամարտությունն առանձնահատուկ է, այն առաջանում է չափահասի և երեխայի ֆորմալ հարաբերությունների համակարգում։ Ըստ Օ.Ն.Լուկաշոնոկի և Ն.Է.Շչուրկովայի, սկզբնական շրջանում մանկավարժական հակամարտությունում առկա է առարկաների անհավասարություն (զարգացման մակարդակ, կյանքի փորձ, դաստիարակություն, կրթություն և այլն): Ուսուցչի և երեխայի բախումը համատեղ գործունեության ընթացքում պայմանավորված է տարբեր շահերով։ Երեխան չի հասկանում (ինքնագիտակցության թույլ զարգացման պատճառով), որ այն, ինչ իրեն առաջարկում է ուսուցիչը, անհրաժեշտ է իր ապագայի համար։ Նա ապրում է հիմա, և երեխայի այս իրավիճակային շահը հակասության մեջ է մտնում նրա զարգացման շահի հետ, որի կրողը չափահաս է: Չի կարելի չհամաձայնել հեղինակների այն եզրակացությունների հետ, որ մանկավարժական հակամարտությունը առարկաների բախում չէ, այլ շահերի բախում։ Սակայն, միևնույն ժամանակ, դա պետք է դիտարկել հենց որպես առարկաների բախում և երեխայի պահվածքը մեկնաբանել ամենայն լրջությամբ։
Մանկավարժական կոնֆլիկտը օգնության ազդանշան է, անձնական զարգացման մեջ անհանգստության մասին, դա մարտահրավեր է, որի կողքով չի կարող անցնել ուսուցիչը: Հենց դրանով է այն տարբերվում ցանկացած այլ հակամարտությունից։ Եթե մանկավարժական կոնֆլիկտի այս էությունը պարզ է ուսուցչի համար, ապա հակամարտությունը կառավարելու նրա գործողություններում չկան արժանապատվությունը նվաստացնող, երեխայի կամքն ու միտքը ճնշող մեթոդներ և տեխնիկա, չկան մանկավարժական հնարքներ, որոնք սկսում են նրա «վայրի. կամակորություն»: Ուսուցչի հիմնական խնդիրն է գրագետ օգտագործել մանկավարժական կոնֆլիկտի զարգացող ներուժը և այն վերածել երեխայի էական ուժերի զարգացման հզոր գործոնի։
Ցանկացած կոնֆլիկտ ակնհայտ է դառնում որոշակի պատճառներով, կոնկրետ հանգամանքներով։ Պրակտիկան ցույց է տալիս, որ «փակուղի» իրավիճակներ են առաջանում, երբ ուսուցիչն արձագանքում է կոնֆլիկտին` նպատակ ունենալով միայն «երեխային իր տեղը դնել»: Այս ցանկությունը մղում է ընտրելու և օգտագործելու ավանդական միջոցների զինանոցը՝ նրբագեղ ծաղրից, հեգնական նվաստացումից մինչև հարձակում: Ուսուցիչը իր պրոֆեսիոնալիզմի բացակայությունը հիմնավորում է ռազմավարական առաջադրանքով՝ օգնել երեխային զարգանալ։ Սակայն արդյունքում նկատվում է հարաբերությունների վատթարացում, մանկավարժական ազդեցությունների դիմադրություն, օգնությունից կտրականապես մերժում, ուսուցչի հեղինակության նվազում։
Ցանկացած կոնֆլիկտի բնորոշ առանձնահատկությունը նրա բազմազանությունն է։ Հակամարտություններն ունեն այլ բովանդակային հիմք, այսինքն. հետաքրքրության օբյեկտ և բախման առարկա. Բայց այն միշտ պտտվում է մի թեմայի շուրջ, որն անձնապես նշանակալի է հակամարտող կողմերի համար, հուզում է հոգին, ստիպում է քրտնաջան աշխատել: ներաշխարհանհատներ ճշմարտության, ճիշտ լուծման որոնման մեջ. Քանի դեռ անհատի ներաշխարհն անտարբեր է ընդհանուր առարկաչկա վեճ, չկա հակամարտություն, կան միայն տարբեր տեսակետներ ընդհանուր հարցի շուրջ։
Ըստ հետաքրքրության առարկայի՝ հակամարտությունները բաժանվում են միջխմբային, միջանձնային և միջանձնային։ Ըստ բախման առարկայի՝ դրանք կարելի է բնութագրել առօրյա, վարչական, մասնագիտական, գաղափարական, հոգեբանական, հավակնոտ, էթիկական։
Համար մանկավարժական գործունեությունՆման դասակարգումը նույնպես բնորոշ է, թեև գործնականում հաճախ հանդիպում են խառը տիպի հակամարտություններ՝ բաղկացած տարբեր հիմքերից։ Ուսուցչի համար կարևոր է դա իմանալ կոնֆլիկտի իրավասու լուծման, անհրաժեշտ ռազմավարության և վարքագծի մարտավարության ընտրության համար: կոնֆլիկտային իրավիճակ. Եթե կան մի քանի հիմքեր կամ դրանց բացակայությունը, ապա ընդհանուր առմամբ ավելի խելամիտ է հրաժարվել ակնթարթային արձագանքից, «թայմ աութ» վերցնել և կենտրոնանալ կատարվածի բովանդակության բնույթի վրա: Հակամարտությունների զարգացման սխեման հայտնի է.
Առաջին փուլը նախադեպ է, կոնկրետ իրավիճակ, որն առաջացնում է փոխազդեցության մասնակիցների հազիվ նկատելի դժգոհություն կամ դժգոհություն: Լարվածությունը կարող է աննկատ մնալ, ուստի հակամարտությունը կամ ընդհանրապես կվերանա, եթե կոնֆլիկտի առարկան արժեք չունենա իր մասնակիցներից մեկի համար, կամ եթե փոխվեն դժգոհության պատճառ դարձած հանգամանքները, այն կանցնի ներքին հարթություն: Հետազոտողները պնդում են, որ ներքին հակամարտությունչի անհետանում. Նա «ձեռք է բերում» գործեր, սի-
իրավիճակներ, որոնք սրում են լարվածությունը, և ինչ-որ պահի ներքին կոնֆլիկտը հանգեցնում է միջադեպի: Սա երկրորդ քայլն է։
Միջադեպը կոնֆլիկտի որոշակի, արտահայտված պատկեր է։ Դա չի կարելի անտեսել: Այս փուլում հակամարտող կողմերը տեսնում են բացահայտված հակասությունները եւ սկսում են լուծումներ փնտրել։
Ի տարբերություն նախադեպի՝ միջադեպը զարգանում է արագ տեմպերով, որը պահանջում է հիմնարար փոփոխություններ ստեղծված իրավիճակում։ Այս փուլում հակամարտող կողմերը չեն հրաժարվում իրենց մտադրություններից։ Պայքարը շարունակվում է անգիտակցական մակարդակով, ինչը մեծացնում է լարվածությունը և քայքայում հարաբերությունները։ Սովորաբար մեկուսացված տարբեր ձևերմիջադեպ.
դժգոհությունը նուրբ հակասություն է, որը կարող է աննկատ մնալ: Ժամանակի ընթացքում չբացահայտված՝ այն ոչ թե անհետանում է, այլ կուտակվում է և վերածվում անհամաձայնության ավելի բուռն ձևի։ Փոխըմբռնումը դեռ պահպանվում է.
անհամաձայնություն. յուրաքանչյուր կողմ պաշտպանում է իր դիրքորոշումը, դրանով իսկ սրելով լարվածությունը, ուշադրությունը կենտրոնացած է մյուսի գործողություններին խոչընդոտող գործողությունների որոնման վրա, բայց փոխըմբռնումը դեռ պահպանվում է.
հակազդեցություն. յուրաքանչյուր կողմ ունի հստակ նպատակ, և հակամարտության մասնակիցներից յուրաքանչյուրը ձգտում է իր արդյունքին: Զգացմունքային ինտենսիվության բարձրացումը ոչնչացնում է մասնակիցների փոխըմբռնումը: Եթե մասնակիցներից ոչ մեկը չի փորձում գտնել ծագած հակասությունը լուծելու ելք, ապա ի հայտ է գալիս սուբյեկտների կոշտ դիրքորոշման կամ առճակատման երեւույթը։ Դժվար է դուրս գալ դիմակայությունից։ Ամբողջ ուշադրությունը կենտրոնացած է սուբյեկտների անձնական շահերի վրա: Մարդկանց միջև հարաբերություններն ու կապերը բացակայում են։ Ժամանակին չլուծված առճակատումը մեծացնում է լարվածության չափը, այն հասնում է իր գագաթնակետին և վերածվում առճակատման.
առճակատումն այնպիսի հակամարտություն է, երբ ուժերն ուղղված են գտնելու խոչընդոտները ոչնչացնելու միջոցներ՝ բարոյական նվաստացումից մինչև հակառակորդի նկատմամբ ֆիզիկական հաշվեհարդար: Առճակատումը հակամարտության մասնակիցներին տանում է հարաբերությունների ճգնաժամի, անհատների հեղինակության նվազման։
Հակամարտության երրորդ փուլը դրա լուծման բնույթն է, փոխըմբռնման հասնելու ճանապարհը, որը կարող է լինել կառուցողական կամ կործանարար։
Կոնֆլիկտի լուծման կառուցողական եղանակը բնութագրվում է ուրիշի շահերը տեսնելու և հասկանալու, դրանք իրացնելու ուրիշի իրավունքը ճանաչելու և ապագա հարաբերությունները կանխատեսելու ունակությամբ: Սա առարկաների հոգևոր աշխատանքն է՝ «հոգին նետելը»՝ ճիշտ լուծում փնտրելու համար։ Արդյունքում, մասնակիցներից յուրաքանչյուրը հասնում է սեփական զարգացման նոր մակարդակի, ձեռք է բերում կյանքի փորձ և կրիտիկական հանգամանքներում փոխգործակցության հմտություններ:
Կործանարար մեթոդը փակուղի է, որը սուբյեկտներին տանում է դեպի փլուզում, գոյություն ունեցող կառույցի, սեփական անձի կործանման։
Հակամարտության ընթացքի և լուծման ողջ պատասխանատվությունը կրում է ուսուցիչը: Վարպետել կոնֆլիկտը նշանակում է հասկանալ դրա հիմքը (բախման առարկան և առարկան), որոշել զարգացման փուլը, ընդգծել էական հատկանիշները, բովանդակությունը և կառուցողականորեն լուծել այն՝ ստեղծելով ընդհանուր հետաքրքրության դաշտ:
Մանկավարժորեն նպատակահարմար է երեխային սովորեցնել դուրս գալ կոնֆլիկտային իրավիճակից՝ գծելով հեռանկար, երբ նրա համար ավելի դժվար կլինի.
Օրինակ. Սրտերի մեջ գտնվող ուսանողը նետում է գրիչը և հրաժարվում է բարդ խնդիր լուծել: Ուսուցչի հարցին՝ ի՞նչ է պատահել. - պատասխանում է. «Ես չեմ ուզում, ես հոգնել եմ»: Հետո ուսուցչուհին ասում է. «Ես հասկանում եմ, որ քեզ համար դժվար է, դու շատ բան ես բաց թողել։ Բայց եթե դուք հիմա չեք հասկանում այս թեման, եթե չեք սովորում, թե ինչպես լուծել այս խնդիրները ինքներդ, ինձ համար դժվար կլինի օգնել ձեզ հաջորդ թեման ուսումնասիրելիս:
Այս դեպքում կոնֆլիկտային իրավիճակից դուրս գալու պատասխանատվությունը, ասես, տեղափոխվում է հենց երեխայի ուսերին։ Միջանձնայինից հակամարտությունը վերածվում է ներանձնայինի, տեղի է ունենում հոգևոր պայքար «անհրաժեշտության» և «ուզում եմ - չեմ ուզում» միջև։ Երեխայի կողմից ընդունված որոշումը զարգացման որոշակի փուլում նրա հասունության մակարդակի ցուցանիշ է: Ուսուցչի ակնհայտ ինքնաբացարկը հակամարտությունը լուծելուց մանկավարժական տեխնիկա է, որը թույլ է տալիս կանխել ապակառուցողականությունը:
Ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան, ներս մանկավարժական գործընթացԿարող են օգտագործվել նաև առօրյա կյանքում կոնֆլիկտային իրավիճակի լուծման հայտնի մեթոդներ։ Սա առաջին հերթին հումոր է և դիմացինի արժանիքների ճանաչում։ Այս մեթոդները արդյունավետ կլինեն, երբ հակամարտությունը դեռևս ունենա այնպիսի ձևեր, որոնք պահպանում են մարդկանց միջև հարաբերություններն ու կապերը (դժգոհության կամ անհամաձայնության փուլում), երբ սուբյեկտներից գոնե մեկը կարողանա գնահատել իրավիճակը և տեսնել դրա ծիծաղելիությունը կամ ավելի լավ տեսնել: մարդ, քան վատ. Ե՛վ հումորը, և՛ դիմացինի արժանիքների ճանաչումը արդյունավետ միջոցներ կլինեն՝ պայմանով, որ անձի հետ վերաբերվեն հարգանքով, անկեղծությամբ, սարկազմի և չարամիտ հեգնանքի բացակայության դեպքում:
Մեթոդներ, ինչպիսիք են փոխզիջումը (փոխզիջումների վրա հիմնված համաձայնություն) և արբիտրաժը (միջնորդ հրավիրելը, երկու կողմերի համար պարտադիր հեղինակավոր անձ), հնարավոր են, եթե կողմերը պատրաստ են գնալ զիջումների կամ հասկանալ, որ իրենք ի վիճակի չեն գլուխ հանել: իրավիճակը։
Վերլուծությունը սովորաբար օգտագործվում է, եթե այլ մեթոդներ չեն հասնում արդյունքի կամ չեն համապատասխանում կոնֆլիկտի սոցիալ-հոգեբանական բնույթին: Վերլուծությունը թույլ է տալիս վերադառնալ հակամարտության ակունքներին և ելք գտնել ստեղծված իրավիճակից: Այս մեթոդի արդյունավետության պայմաններից է չեզոք տարածքը, որի վրա կատարվում է վերլուծությունը։
Հակամարտությունը լուծելու կոշտ, ծայրահեղ ուղիներ՝ վերջնագիր և ընդմիջում: Առաջին դեպքում կիրառվում են վճռական պահանջ-սպառնալիքներ, որոնք թույլ չեն տալիս ձախողումներ, իսկ մյուս դեպքում՝ խոչընդոտի բարոյական կամ ֆիզիկական ոչնչացում։ Մանկավարժական գործունեության համար այս մեթոդներն անընդունելի են՝ ելնելով մասնագիտական գործունեության առանձնահատկություններից և մանկավարժական էթիկայի պահանջներից:
Այսպիսով, մանկավարժական հակամարտությունը բարդ սոցիալ-մանկավարժական երեւույթ է, որը մասնակիցներից պահանջում է ուժերի առավելագույն կենտրոնացում եւ հոգեւոր աշխատանք։
Պետք է նկատի ունենալ, որ մանկավարժական տակտը կոչված է կանխելու կոնֆլիկտային իրավիճակի առաջացումը։
Դրա համար կարեւոր է, որ ուսուցիչը սովորի կառավարել իրեն, զսպել դրսեւորումը բացասական հույզերկարողանալ հասկանալ ուրիշի վիճակը, քննադատաբար վերաբերվել սեփական անձին, լինել ուշադիր և ուշադիր, հասկանալ աշակերտի վարքագծի դրդապատճառները, հաշվի առնել տարիքը, փորձը և. անհատական հատկանիշներաշակերտ, կանխատեսել իր վարքի հետևանքները, ինչպես նաև ժամանակին կատարել մանկավարժական գործունեության մեջ անհրաժեշտ փոփոխությունները. Հիմնական բանը անընդհատ բարելավել ինտոնացիան, դեմքի արտահայտությունները, մնջախաղը, ժեստերը: Որովհետև դուք կարող եք ցույց տալ ձեր անզգույշությունը ոչ միայն բառով, այլ ավելի մեծ չափով ոչ բանավոր միջոցներով (օրինակ՝ հրապարակային դիտողություններ ուսանողի կամ ամբարտավան արտաքինի մասին, նվաստացուցիչ մեկնաբանություններ՝ պատասխանը գնահատելիս կամ փորձարկում; անտարբեր տեսք կամ աճող նյարդայնություն; անարդարություն; դեմքի ոչ բարեկամական արտահայտություն, ագրեսիվություն և այլն): հատուկ ուշադրությունարժանի են աննրբանկատության ծայրահեղ ձևերի՝ վերածվելով մանկավարժական իրավախախտումների։ Մասշտաբները փոքր են, բայց վնասը՝ հսկայական։ Խոսքը երեխաների ֆիզիկական պատժի, տարբեր տեսակի հարձակման մասին է։
Ըստ Վ.Ի. Ժուրավլևի, միայն երկու պատճառ է ստիպում ուսուցչին կատարել աննրբանկատ գործողություններ, որոնք վնասում են հարաբերություններին և քայքայում մանկավարժական գործընթացի ամբողջականությունը, նվաստացնում անհատին. բացասական վարքագիծերեխաներին, սադրելով անբարոյական վարքագիծը, ուսուցչի ցածր էթիկական և մանկավարժական կուլտուրան: Այս պատճառների վերլուծությունը հանգեցնում է այն եզրակացության, որ երկրորդ պատճառի բացառումը (այսինքն՝ չափահասի էթիկական և մանկավարժական մշակույթի մակարդակի բարձրացումը) զգալիորեն նվազեցնում է առաջինի ազդեցությունը։ Առաջին պատճառը պարզ է. Դա բացատրվում է զարգացող անհատականության անկատարությամբ, որը երեխան է։ Նա սխալվելու իրավունք ունի և դա անում է կամ միտումնավոր կամ անմտածված։ Ցավ պատճառելով՝ նա կարող է տեղյակ չլինել այդ մասին, այլ միայն պատճենել իր սիրելի արտահայտությունը կամ ինչ-որ մեկի պահվածքը։ Աննրբանկատության երկրորդ պատճառը անհամատեղելի է ուսուցչի գործունեության հետ և չունի հիմնավորում։
Անկասկած, անհրաժեշտ է դիմակայել երեխայի վարքային բացասական դրսևորումներին, բայց միևնույն ժամանակ պահպանել սեփական հեղինակությունը և օգտագործել նման իրավիճակներում երեխաների վարքագծի փորձը փոխանցելու հնարավորությունը: Այս առումով խոսքը ուսուցչի կողմից էթիկական պաշտպանության մեթոդների գրեթե վիրտուոզ վարպետության մասին է։ Դրանք մշակվում են գիտնականների կողմից և փորձարկվում իրական պրակտիկայում: Այս առումով լայնորեն հայտնի են Ն.Է.Շչուրկովայի, Վ.Յու.Պիտյուկովի, Լ.Լ.Շևչենկոյի և այլոց ստեղծագործությունները։
Ըստ Ն.Է. Շչուրկովայի, «էթիկական պաշտպանությունը հաղորդակցության բարոյական մակարդակի պահպանումն է անձի արժանապատվության ոտնահարման դեպքում, պաշտպանություն անբարոյական վարքագծից, որն այլ մարդկանց դրդում է անբարոյականության»:
Իրական կյանքում կան տարբեր միջոցներ՝ պաշտպանելու ինքներդ ձեզ և ձեր արժանապատվությունը: Որոշ դեպքերում դա ապահովվում է մարդու ֆիզիկական հնարավորություններով, որոշ դեպքերում՝ օրինական, իսկ որոշ դեպքերում՝ էթիկական։
Անհատներին այս հարցում օգնում են իրենց տեսքը, իրեն ներկայացնելու, այնպես ներկայացնելու կարողություն, որ ուրիշները սկսում են հարգել ու համակրել մարդուն նրա հետ առաջին հանդիպման ժամանակ։ Բայց կան մարդիկ, ովքեր զրկված են դրանից և հաճախ դառնում են տարբեր սադրանքների առարկա ցածր մակարդակ ունեցող մարդկանց կողմից. ընդհանուր մակարդակզարգացում. Ամեն անգամ, երբ խախտվում է հարաբերությունների էթիկան, ամեն անգամ պարադոքսալ իրավիճակ է ստեղծվում՝ տուժում է նա, ով ոչ մի բանում մեղավոր չէ, իսկ իրավախախտը՝ բարենպաստ վիճակում։ Էթիկական պաշտպանությունը շտկում է այս իրավիճակը՝ հնարավոր դարձնելով ոչ միայն պահպանել արժանապատվությունը, այլեւ շտկել զուգընկերոջ վարքը, խորացնել հարաբերությունները նրա հետ։
Ուսուցչի համար էթիկորեն պաշտպանվելու ունակությունը չափազանց կարևոր է, քանի որ սա սեփական կարգավիճակը, հեղինակությունը և ուսանողներին նման իրավիճակներում վարքի փորձը փոխանցելու միջոց է:
Դիտարկենք ուսուցչի անհատական մեթոդներն ի պատասխան երեխայի սադրանքների կամ վատ պահվածքի, որոնք առաջարկվում են առանձին աշխատություններում. իրավախախտը կրկնել ասվածը՝ նկատի ունենալով այն փաստը, որ նա ինչ-որ բան չի լսել կամ շատ կրքոտ է եղել. «Միամիտ զարմանք. «Սա դու ինձ համար ես»; զուգընկերոջ վարքագծի ճշգրտում, տրամաբանորեն այն շարունակում է առաջին ֆունկցիայի զարգացումը։ Դուք չեք կարող սկսել դրանից, դա կարող է առաջացնել ագրեսիա և վիրավորանքների էլ ավելի մեծ հոսք: Գործառնականորեն սա կարող է արտահայտվել՝ «Ուզում էիր ասել...», «Դուք կարծում եք, որ...» և այլն։ Օրինակ՝ ուսանողը բղավում է. «Դանդաղ կարդա՛»։ Ուսուցիչը պատասխանում է. «Եթե ես քեզ ճիշտ հասկացա, ուրեմն դու ուզում էիր ասել. «Հարգելի Մարիա Իվանովնա: Կարո՞ղ եք նորից կրկնել այս նախադասությունը, այլապես ես չեմ կարող գրել այն»: Կարո՞ղ եմ մերժել նման խնդրանքը: դրդապատճառի փոխարինում երեխայի բարի, հավանական մտադրության մասին հայտնելով, որը հագցվել է աննրբանկատ ձևով, դրական ուղղության հաստատում. Օրինակ՝ «Դուք հավանաբար չէիք կարծում, որ դա կարող է վիրավորել մարդուն»։ վարքագծի արդարացում՝ բարեգործական իմաստով երեխայի արարքի վերաբերյալ. Օգտագործվում են այսպիսի խոսքի բանաձեւեր՝ «Ձեր տեղում, ձեր նման նուրբ ճաշակ ունեցողը չէր դիմանա նման գեղեցկությամբ հիանալու»։
Բացի թվարկված գործողություններից, էթիկական պաշտպանության համար կարող են օգտագործվել նաև կոշտ ձևեր, որոնց օգտագործումը երկու կողմից պահանջում է հոգեկան մեծ ծախսեր՝ մարդուն մենակ թողնել սեփական արարքի հետ։ Այս ձևը ենթադրում է նրա հետ հարաբերությունների ցուցադրական դադարեցում (որոշ ժամանակով)՝ նախկինում շփոթեցնելով նրան սեփական արարքի կամ խոսքերի գնահատականով. «Դուք հավանաբար չեք էլ գիտակցում, թե ինչ եք ասում» կամ «Եթե երբևէ հաջողվի ինչ-որ բան հասկացեք, ինչ եք ասում, հավանաբար կզգաք խայտառակություն (ամաչում)»; զուգընկերոջ արժանիքները հակադրելով նրա վարքագծին. «Ես քեզ միշտ բարի (խելացի, պատասխանատու և այլն) մարդ եմ համարել»։ կամ «Ես միշտ վնասվում եմ, երբ դա անում է կիրթ, գեղեցիկ մարդ»: Նման տեխնիկա կիրառելիս չպետք է երկար ու մանրամասն քննարկել արվածը կամ ասվածը, պատճառները, որոնք դրդել են նրան նման արարքի կամ բացասական գործողությունների։ Ասվածից հետո անհրաժեշտ է ընդհատել քննարկումը և զրույցը տեղափոխել այլ թեմա։ Այս տեխնիկան ամենաուժեղ անուղղակի ազդեցությունն է ունենում երեխայի (անձի) նկատմամբ հարգալից ինտոնացիայի և մեծ տրամադրվածության վրա. ապագա իրավիճակի պրոյեկցիա՝ հակառակ որոշմամբ՝ «Ուրիշ անգամ, խնդրում եմ, վերահսկեք ձեր խոսքերը»; Մեծահոգի ներողամտությունը կամ «արքայական նվերը» կարծես թույլ են տալիս նման վերաբերմունք իր նկատմամբ, բայց իրականում դաժանորեն ճնշում է նման գործելաոճը. առատաձեռնությունը թեթևացնում է սթրեսը, ստիպում է ձեզ լավություն անել: Այս տեխնիկան հաճախ օգտագործվում է ծնողների կողմից: Օրինակ՝ երեխան պատահաբար կոտրում է բաժակը, իսկ ծնողներն ասում են՝ մի անհանգստացեք, շատ էր։
Էթիկական պաշտպանության թվարկված մեթոդները չեն ընդգրկում մանկավարժական տակտի առկա ողջ բազմազանությունը։ Նրանցից ոմանք անհատական բնույթ են կրում, ոմանք՝ ավելի ընդհանուր։
Կյանքի, գրականության, կինոյի նկատմամբ ուշադիր վերաբերմունքը ուսուցչին թույլ կտա անընդհատ համալրել պաշտպանիչ ձևերի պաշարը, որը թույլ է տալիս միշտ լինել վերևում և համարժեք դուրս գալ բազմաթիվ իրավիճակներից:
ԽՈՐՀՈՒՐԴ ԵՆՔ ԿԱՐԴԱԼ!
Կոմենիուս. Մարդասիրական մանկավարժության անթոլոգիա. - Մ.: Էդ. Շալվա Ամոնաշվիլիի տուն, 1996 թ.
Ավելի քան երեք դար մեզ բաժանում է Կոմենիուսի դարաշրջանից, սակայն նրա արդիականությունն անհերքելի է։ Նա դպրոցը տեսնում էր որպես գեղեցկությամբ լի հաստատություն, որպես հումանիզմով տոգորված մարդկանց պատրաստման լաբորատորիա՝ պատրաստված «աշխատանքի ոլորտում» արդյունավետ գործելու համար։
Պեստալոցցի. Մարդասիրական մանկավարժության անթոլոգիա. - Մ.: Էդ. Շալվա Ամոնաշվիլիի տուն, 1998 թ.
Մանկավարժական փորձը Ի.Գ. Հումանիստ և մանկավարժ Պեստալոցցին հնարավորություն տվեց վերաիմաստավորել ուսուցչի նպատակը՝ բոլորին սովորեցնել, բոլորին լավ սովորեցնել:

«Մասնագիտական էթիկա հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության մեջ» կարգապահությունը ներկայացնում է դաշնային պետության մասնագիտական ցիկլի հիմնական մասը. կրթական չափորոշիչավելի բարձր մասնագիտական կրթությունուղղությամբ 050400.62 «Հոգեբանական և մանկավարժական կրթություն» հոգեբանամանկավարժական գործունեության բակալավրիատի վերապատրաստում.

Այս կարգապահությունը ուսումնասիրելու անհրաժեշտությունը հիմնավորվում է նրանով, որ որակ ժամանակակից կրթությունորոշվում է ոչ միայն իր բովանդակությամբ և վերջին կրթական տեխնոլոգիաներայլ նաև հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության հումանիստական կողմնորոշումը, իրավասությունը և մասնագետի բարոյական և էթիկական մշակույթի համապատասխան մակարդակը: Ներկայիս սոցիալ-մշակութային իրավիճակը արդարացնում է առաջնահերթությունը բարոյական դաստիարակությունմինչ կրթական համակարգ մուտք գործելը. Կրթությունը որպես առարկայի ինքնակազմակերպում ունի բնական և սոցիալական նշանակություն, քանի որ կյանքի փորձի և ինքնազարգացման ինքնաճանաչման գործընթացն ուղղված է բնական ինքնապահպանմանը, ինչպես նաև սեփական անձի ինքնաբավությանը և ինքնահաստատմանը: սեփական մարմինը և ոգին, թիմում, բնության և հասարակության մեջ: Ենթադրվում է, որ բարձրագույն կրթության գործընթացում ապագա բակալավրը, մասնագետը պետք է տիրապետի որոշակի մակարդակբարոյական մշակույթը, որոշակի բարոյական վերաբերմունքը, զարգացնում են իրենց էթիկական դիրքը, բարոյական փորձը։

«Մասնագիտական էթիկա հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության մեջ» դասագրքի նյութերը դիդակտիկ նյութերի մի շարք են, որոնք ուղղված են «Հոգեբանական և մանկավարժական կրթության» ուղղությամբ վերապատրաստման բովանդակության, մեթոդական և կազմակերպչական պայմանների իրականացմանը և ուղղված են իրականացմանը: Ուսուցման մեջ իրավասությունների վրա հիմնված մոտեցում:

Կարգապահության նպատակն ու խնդիրները:Կարգապահության ուսումնասիրությունն ուղղված է հետևյալի ապագա բակալավրի ձևավորմանը իրավասությունները:

- կարող է մասնագիտական գործունեության մեջ օգտագործել ժամանակակից սոցիալ-մշակութային միջավայրի զարգացման հիմնական օրենքները (OK-1);

- տիրապետում է բարոյական սկզբունքներին և նորմերին, բարոյական վարքի հիմունքներին (OK-3);

– կարողանում է սոցիալական փոխազդեցություններ կառուցելիս հաշվի առնել կրթական գործընթացի մասնակիցների էթնոմշակութային և դավանանքային տարբերությունները (OK-8);

- պատրաստ է կիրառել երեխաների զարգացման, հաղորդակցության, գործունեության ախտորոշման մեթոդներ տարբեր տարիքի(OPK-3);

- պատրաստ է կազմակերպել տարբեր տեսակի գործունեություն՝ խաղային, կրթական, առարկայական, արտադրական, մշակութային և ժամանց և այլն (OPK-5);

- կարող է կազմակերպել համատեղ գործունեություն և առարկաների միջանձնային փոխազդեցություն կրթական միջավայր(OPK-6);

- պատրաստակամ է օգտագործել գիտելիքները նորմատիվ փաստաթղթերև մշակութային և կրթական աշխատանքի առարկայի իմացություն (GPC-7);

– կարող է մասնակցել մասնագիտական խնդիրների լուծման մասնագետների միջառարկայական և միջգերատեսչական փոխգործակցությանը (OPK-10);

– կարողանում է մասնագիտական գործունեության մեջ օգտագործել առողջապահական տեխնոլոգիաներ, հաշվի առնել ռիսկերն ու վտանգները սոցիալական միջավայրև կրթական տարածք (OPK-12):

Ուսումնական առաջադրանքներ:

– ապագա բակալավրիատի մասնագիտական և հոգևոր և բարոյական մշակույթի զարգացում.

- ուսանողի մեջ անհատական բարոյական գիտակցության ձևավորում և զարգացում, մասնագիտական պատասխանատվություն ուսանողի կյանքի, առողջության և զարգացման համար.

- մասնագիտական հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության նկատմամբ արժեքային վերաբերմունքի ձևավորում.

- մասնագիտական \u200b\u200bգործունեության իրավասությունների ավելի գիտակցված և արդյունավետ տիրապետման մոտիվացիայի ձևավորում, արժեքային-էթիկական ինքնագնահատման, ինքնատիրապետման, անձնական և մասնագիտական ինքնակատարելագործման անհրաժեշտություն և պատրաստակամություն.

Ապագա բակալավրի անձնային որակների զարգացում և կատարելագործում, որոնք ապահովում են արդյունավետ հաղորդակցություն հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության մեջ՝ ուսանողների, նրանց ծնողների, գործընկերների հետ, ինչպես նաև երեխայի նկատմամբ մարդասիրական, հարգալից վերաբերմունք, ընդունում և հավատք նրա կարողություններին.

- բնապահպանական (բնապահպանական) էթիկայի զարգացում - մարդու միտք և վարքագիծ՝ ուղղված այն բանին, թե ինչն է լավ կամ վատ ամբողջական համակարգ«մարդ-բնություն», ներառյալ կենդանիները, բույսերը և էկոհամակարգերը։

Ուղեցույցը հիմնված է սկզբունքների վրա:

Գիտական բնույթ - կրթության բովանդակության համապատասխանությունը ժամանակակից գիտության մակարդակին.

Մատչելիություն - ներկայացված նյութի համապատասխանություն ուսանողների պատրաստվածության մակարդակին;

Հետևողականություն - ուսումնասիրվող հարցի տեղի մասին տեղեկացվածություն ընդհանուր համակարգգիտելիքներ;

Տեսության կապերը պրակտիկայի հետ, ցույց տալով հիմնարար գիտելիքների կիրառման կարևորությունը ընդհանուր մանկավարժական և էթիկական գիտելիքները լուծելու համար:

Կարգապահության բովանդակության յուրացման պահանջները.

«Մասնագիտական էթիկա հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության մեջ» առարկայի բովանդակությունն ուսումնասիրած շրջանավարտը պետք է.

իմանալ:

Կրթության ոլորտում մասնագիտական գործունեության արժեքային հիմքերը, աշխարհայացքը, սոցիալապես և անձնական նշանակալի փիլիսոփայական խնդիրները.

Մասնագիտական էթիկայի դերն ու տեղը գիտությունների համակարգում՝ ընդհանուր և հատուկ տարբեր տեսակներմասնագիտական էթիկա;

Ուսուցչի անհրաժեշտ անձնական և մասնագիտական որակների համակարգը.

Բիզնեսի և միջանձնային էթիկետի հիմնական էթիկական կանոնները, նորմերը և պահանջները, որոնց համապատասխան պետք է կառուցեք ձեր վարքագիծը և հարաբերությունները մասնագիտական գործունեության մեջ.

Մանկավարժական հաղորդակցության սկզբունքները, գործառույթները, ոճերը, մեթոդները և փոխազդեցությունը տարբեր տարիքային և սոցիալական կատեգորիաների հետ հաղորդակցման առարկաների՝ ուսանողների, ծնողների, գործընկերների և սոցիալական գործընկերների հետ.

Մասնագիտական ինքնաճանաչման և ինքնազարգացման միջոցներ և մեթոդներ.

ի վիճակի լինել:

Էթիկական պահանջների հիման վրա որոշել վարքագծի վերաբերմունքը և ռազմավարությունը սեփական մասնագիտական պարտականությունների և հաղորդակցման առարկաների նկատմամբ.

Հասկանալ ժամանակակից խնդիրներմասնագիտական էթիկա հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության մեջ.

Գործել էթիկական հասկացությունների, սկզբունքների, նորմերի հետ;

Գրքերի, ամսագրի հոդվածների վերանայում, գեղարվեստական գրականությունհոգեբանական և մանկավարժական թեմաներով;

Գործնականում կիրառել տեսական և կիրառական գիտելիքներ մասնագիտական էթիկայի, բիզնեսի և կենցաղային էթիկետի ոլորտում;

Օգտագործել բանավոր և գրավոր հաղորդակցության տարբեր ձևեր, տեսակներ.

Շփվել, համագործակցել, վարել ներդաշնակ երկխոսություն և հաջողության հասնել հաղորդակցման գործընթացում.

Աշխատել թիմում, կառուցողական հարաբերություններ հաստատել ուսանողների, գործընկերների, վարչակազմի, սոցիալական գործընկերների հետ.

Վերլուծել առանձնահատկությունները, նմանությունները և աշխատանքային պրակտիկայում էթիկական և վարչաիրավական նորմերի համատեղման անհրաժեշտությունը.

Վարքագծի մեջ առաջնորդվել հանդուրժողականության, երկխոսության և համագործակցության սկզբունքներով.

Անդրադառնալ մասնագիտական ինքնագիտակցության, ինքնակրթության, ինքնատիրապետման խնդիրներին.

Կարգավորել իրենց վարքագիծը, հարաբերությունները ուսանողների, ծնողների, գործընկերների հետ՝ բարոյականության պահանջներին, ուսուցչի, հոգեբանի պարտականությունների և մասնագիտական էթիկայի հայեցակարգին համապատասխան.

Մասնագիտական մանկավարժական գործունեության մեջ արժեքային-էթիկական հակասությունների և կոնֆլիկտների գոտիներ բացահայտել, դրանք լուծելու հմտություններ ունենալ.

Արժեքային-էթիկական ինքնագնահատում, ինքնակատարելագործում, ինքնատիրապետում, սեփական մասնագիտական գործունեության անհատական նորմերի-կողմնորոշումների համակարգ մշակելու և դրան հետևելու համար.

Պրոֆեսիոնալ դրական կերպարի և վարքագծի ձևավորում և ձևավորում;

հմտություններ ունենալ:

Գործընթացների, իրավիճակների, հարաբերությունների, գործողությունների էթիկական և աքսիոլոգիական վերլուծություն;

Հաղորդակցություն և փոխազդեցություն, մասնագիտական ոլորտում հաղորդակցական գործունեության կազմակերպում;

Հակամարտությունների կանխարգելում և դադարեցում;

Հանրային ելույթներ մասնագիտական գործունեության մեջ, փաստարկներ, քննարկումներ և հակասություններ:

Ակադեմիական կարգապահության ծրագիր «Մասնագիտական էթիկան հոգեբանության մեջ-մանկավարժական գործունեություն»

Բաժին I. Մասնագիտական էթիկայի մեթոդական և տեսական հիմունքները

Թեմա 1. Մասնագիտական էթիկայի առարկան, առանձնահատկությունները և խնդիրները.

«էթիկա», «բարոյականություն», «բարոյականություն», «մասնագիտական էթիկա» տերմինների ստուգաբանությունը և ծագումը։ Մասնագիտական էթիկայի առարկան և խնդիրները. էթիկական հասկացություններ. վերաբերմունք բարոյականության նկատմամբ. Մասնագիտական մանկավարժական աքսիոմների բովանդակությունը. Մանկավարժության դասականների (J. A. Comenius, J. Locke, J.-J. Rousseau, J. G. Pestalozzi, A. Diesterweg) փիլիսոփաների (Արիստոկլես (Պլատոն), Արիստոտել, Կանտ, Կոնֆուցիուս. Մարկ Քվինտիլիան, Մ. Մոնթեյն) գաղափարները, Կ. Դ. Ուշինսկի, Վ. Ա. Սուխոմլինսկի, Ա. Ս. Մակարենկո), ժամանակակից հետազոտողներ (Վ. Ի. Անդրեև, Շ. Ա. Ամոնաշվիլի, Դ. Ա. Բելուխին, Վ. Ն. Չեռնոկոզովա, Ի. Ի. Չեռնոկոզով, Վ. Ի. Պիսարենկո, Ի. Յա. Լ. .

Մասնագիտական էթիկան հումանիտար, մանկավարժական գիտելիքների համակարգում. Մանկավարժական էթիկայի հարաբերությունները այլ գիտությունների հետ (էթիկա, փիլիսոփայություն, մշակութաբանություն, սոցիոլոգիա, հոգեբանություն, մանկավարժություն, էկոլոգիա) և դրա առանձնահատկությունը: «Իմ բարոյական իդեալը իմ բարի գործերն են» գիտափորձարարական նախագիծ.

Թեմա 2. Մասնագիտական էթիկայի հիմնական կատեգորիաների բովանդակությունը և էությունը՝ որպես բակալավրի (մասնագետի) մասնագիտական որակներ.

Արդարություն, մասնագիտական պարտականություն և պատասխանատվություն, պատիվ և խիղճ, արժանապատվություն և հեղինակություն, մասնագիտական մանկավարժական տակտ - էթիկայի հիմնական հասկացությունները, որոնք արտացոլում են բարոյականության ամենաէական կողմերը և կազմում մասնագիտական էթիկայի գիտական ապարատը, կարգերի բովանդակությունը. նրանց դերը, ինչը հնարավորություն է տալիս առանձնացնել մասնագիտական մանկավարժական էթիկան՝ որպես բարոյականության գիտության համեմատաբար անկախ հատված։

Մանկավարժական իրավիճակների վերլուծություն, մանկավարժական խնդիրների վերապատրաստում և լուծում՝ որպես բարոյական փորձի կուտակման, ուսանողի էթիկական դիրքի հաստատման և զարգացման միջոց.

Առարկա 3 . Կիրառական մասնագիտական էթիկայի առանձնահատկությունն ու բովանդակությունը որպես «գործնական փիլիսոփայություն».

«ներդաշնակություն», «գեղեցկություն», «մասնագիտական գործունեության գեղագիտություն», «մանկություն», «մանկական աշխարհ» հասկացությունների սահմանումը։ Սերը որպես մանկավարժական հասկացություն. Բարոյականությունը որպես մարդու և քաղաքակրթության զարգացման անհրաժեշտ պայման. Բարոյական փորձը, դրա ձևավորումը. Էթիկամանկավարժական պրոֆեսիոնալիզմ. Ներդաշնակություն, ստեղծագործականություն, բարոյականություն, ազատություն՝ մարդու էությունը (Կ. Ն. Վենտ-ցել): «Բնության գեղեցկությունից մինչև բառերի գեղեցկություն, երաժշտություն, նկարչություն» (Վ. Ա. Սուխոմլինսկի):

Ուսուցչի, հոգեբանի և երեխաների միջև փոխհարաբերությունների մշակույթի ձևավորման օրինաչափություններ ամենօրյա մասնագիտական պրակտիկայում. Էթիկական ինքնակրթության առաջադրանքներ. Մանկավարժական պրոֆեսիոնալիզմի օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ չափանիշներ.

Առարկա 4 . Հիմնական էթիկական և մանկավարժական համակարգերում համագործակցության գաղափարի ծագումը:

Հիմնական էթիկական և մանկավարժական համակարգեր. Էթիկա-մանկավարժական համակարգերի հիմնարար գաղափարը համագործակցությունն է: Ավտորիտար կրթության գաղափարներ. Բնական կրթության գաղափարներ. Անվճար կրթության կողմնակիցներ. Արտաքին աշխարհի հետ փոխգործակցության բարոյական նորմեր՝ բնության հետ (բնապահպանական էթիկա), խոսքի և կրոնի ազատություն (հոգևոր և բարոյական վարվելակարգ):

Էթիկական և մանկավարժական գաղափարները Ա.Շոպենհաուերի իռացիոնալիստական էթիկայի մեջ, հոգեվերլուծական հասկացություններում (Զ. Ֆրեյդ, Է. Ֆրոմ), էքզիստենցիալիզմում (Ն. Բերդյաև, Լ. Շեստով, Ֆ. Մ. Դոստոևսկի)։ Մանկավարժական գործունեության առաքելությունը, սեփական երջանկությունը և ուրիշի երջանկությունը (Լ. Ն. Տոլստոյ, Ս. Ի. Գեսեն և այլն):

1. Balashov L. E. Ethics: Դասագիրք. նպաստ / L. E. Balashov. - 3-րդ հրատ., Վեր. և լրացուցիչ – M.: Dashkov i K, 2010. – 216 p.

2. Bgazhnokov B. Kh. Anthropology of morality / B. Kh. Bgazhnokov. - Նալչիկ: Հրատարակչություն. այլք. KBIGI, 2009. - 128 էջ.

3. Belukhin D. A. Մանկավարժական էթիկա. ցանկալի և իրական / D. A. Belukhin. - Մ.: 2007 թ.

4. Zimbuli A. E. Դասախոսություններ էթիկայի վերաբերյալ (Թող 3). Ուսուցողական [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / A. E. Zimbuli. – M.: Direct-Media, 2013. – 238 p. Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328

5. Maltsev V. S. Անհատի արժեքները և արժեքային կողմնորոշումները [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / V. S. Maltsev. – Մ.: Գրքերի լաբորատորիա, 2012. – 134 էջ. Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143000

6. Նոր փիլիսոփայական հանրագիտարան / Գիտական հրատ. խորհուրդ՝ V. S. Stepin [եւ ուրիշներ] - M .: Thought, 2010. - T. 14. - 2816 p.

7. Nosova T. A. Համալսարանի կրթական աշխատանքի կազմակերպումը Բարձրագույն մասնագիտական կրթության դաշնային պետական կրթական ստանդարտի համատեքստում [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / T. Բարձրագույն կրթությունՌուսաստանում. - 2012. - No 7. - P. 92–98: Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209993

8. Rean A. A. Հոգեբանություն և մանկավարժություն / A. A. Rean, N. V. Bordovskaya, S. I. Rozum. - Սանկտ Պետերբուրգ: Peter, 2002. - 432 p.: ill.

9. Shevchenko L. L. Գործնական մանկավարժական էթիկա / L. L. Shevchenko - M., Sobor, 1997 թ. – 506 էջ

10. Չեռնոկոզով I. I. Ուսուցչի մասնագիտական էթիկա / I. I. Chernokozov. - Կիև, 1988 թ.

11. Դաշնային օրենքը «Կրթության մասին Ռուսաստանի Դաշնություն» 2012 թվականի դեկտեմբերի 29-ի թիվ 273 դաշնային օրենքը:

12. Ադիգեի էթիկայի կանոնագիրք պետական համալսարան. AGU Publishing House - Maykop, 2012. - 10 p.

1. Էթիկայի դերն ու սահմանումը որպես գիտություն.

2. Ընդլայնել «էթիկա», «բարոյականություն», «բարոյականություն», «մասնագիտական էթիկա» հասկացությունների ստուգաբանությունն ու ծագումը։

3. Հիմնավորե՛ք մանկավարժական աքսիոմների բովանդակությունն ու դերը.

4. Սահմանել մասնագիտական մանկավարժական էթիկան.

5. Որո՞նք են մասնագիտական և մանկավարժական էթիկայի առարկաները, խնդիրները:

6. Ընդլայնել մասնագիտական մանկավարժական էթիկայի գործառույթները.

7. Ո՞րն է մասնագիտական մանկավարժական էթիկետի դերն ու բովանդակությունը:

8. Հիմնավորե՛ք Ջ. Վ. Գյոթեի արտահայտությունները. «Սովորեք նրանցից, ում սիրում են»:

9. Ուրվագծեք մի հատված (ըստ ցանկության) Յանուշ Կորչակի «Ինչպես սիրել երեխային» գրքից:

10. Ընդլայնել մասնագիտական մանկավարժական էթիկայի հիմնական կատեգորիաների դերն ու էությունը:

11. Ընդլայնել «արդարություն», «մասնագիտական պարտականություն» և «պատասխանատվություն» կատեգորիաների բովանդակությունը։

12. Ընդլայնել ուսուցչի «պատիվ» և «խիղճ» կատեգորիաների բովանդակությունը:

13. Ո՞րն է մասնագիտական տակտի դերն ու բովանդակությունը հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության մեջ:

14. Հիմնավորե՛ք Ձեր վերաբերմունքը Շ.Ամոնաշվիլու «Ես ուսուցիչ եմ» հայտարարության բովանդակությանը։

15. Ձեր վերաբերմունքը Ա. Էքզյուպերիի հեքիաթից իմաստուն Աղվեսի խոսքերին. Փոքրիկ իշխան«Մենք պատասխանատու ենք նրանց համար, ում ընտելացրել ենք».

16. Ընդլայնել կիրառական մանկավարժական էթիկայի կատեգորիաների դերն ու էությունը.

17. Թվարկե՛ք ուսուցչի անձի մասնագիտական նշանակալի հատկանիշները (ՊԶԼԿ):

18. Էքսկուրսիա դեպի այգի, Արևելքի թանգարան, տեղական պատմության թանգարան, քաղաքի շրջակայքում: Կազմե՛ք շարադրություն՝ «Գեղեցկությունը և ներդաշնակությունը բնության, արվեստի, մարդկային հարաբերությունների մեջ» թեմայով։

19. Գրեք շարադրություն «Համագործակցության գաղափարի ծագումը հիմնական էթիկական և մանկավարժական համակարգերում» թեմայով:

20. Սկսեք նյութեր հավաքել Պորտֆոլիոյում և «Իմ բարոյական իդեալը իմ բարի գործերն են» գիտափորձարարական նախագծի վերաբերյալ։

Բաժին II. Մասնագիտական էթիկա հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության մեջ բակալավրի (մասնագետի) բարոյական հատկությունների զարգացման վերաբերյալ

Թեմա 5. Հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության մեջ անհատի բարոյական մշակույթի և գիտակցության էությունը և զարգացումը:

Անհատի բարոյական զարգացման հարաբերությունները մշակութային և պատմական փորձի յուրացման հետ: Նորմատիվ կարգավորման հայեցակարգը և դրա նշանակությունը էթիկական գիտելիքների, բարոյական զգացմունքների և համոզմունքների ձևավորման մեթոդաբանության համար: «Մանկության բարոյական աշխարհ» հասկացության սահմանումը. Մասնագիտական պատասխանատվություն երեխաների կյանքի, առողջության և զարգացման համար: Էկոլոգիական էթիկա և ակնածանք կյանքի նկատմամբ (Ա. Շվեյցեր). Մարդու իրավունք՝ հանուն առողջ միջավայրի.

Թեմա 6. Հոգեմանկավարժական գործունեության բակալավրի (մասնագետի) հարաբերությունների բարոյական նորմերը.

Բարոյական նորմի կառուցվածքը և մասնագիտական գործունեության մեջ փոխգործակցության սկզբունքները: «բարոյական հարաբերություններ» հասկացությունը. Պրոֆեսիոնալ հաղորդակցություն. Մասնագետի վերաբերմունքն իրեն, ուսանողներին, գործընկերներին, պետությանը, բնությանը. Բարոյական հարաբերությունների հիմնական ձևերը. Միջանձնային հաղորդակցության էթիկան և մշակույթը: Էթիկետը ուսուցչի մասնագիտական մշակույթում. Հաղորդակցությունը որպես բարոյական արժեք՝ էություն և նպատակ. Հաղորդակցության մշակույթ և հակամշակույթ: Երիտասարդական ենթամշակույթ. հաղորդակցության բարոյական խնդիրներ. Հանդուրժողականություն մշակույթների երկխոսության մեջ.

Մասնագիտական էթիկետը և դրա առանձնահատկությունները. Էթիկետի պատմության համառոտ ուրվագիծը. Էթիկետի հիմնական նորմերն ու սկզբունքները. Էթիկետի կանոններ կոնկրետ իրավիճակների համար. Էթիկետ խոսքի գործունեության մեջ. Էթիկետի մշակույթ հագուստի մեջ.

Թեմա 7. Հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության բարոյական կոնֆլիկտները և դրանց լուծման ուղիները:

Ուսուցչի կոնֆլիկտաբանական իրավասությունը. Բարոյական հարաբերությունների խնդիրներ. Կոնկրետություն, բարոյական կոնֆլիկտների տեսակներ. Երեխաների վարքագծի խնդիրների լուծման մեթոդներ. Ստեղծագործականությունը և «մրցունակության» խնդիրը մանկավարժական գործունեության մեջ. Ուսուցչի վերաբերմունքի բարոյական նորմերը իր աշխատանքին որպես մանկավարժական գործունեության առանձնահատկությունների արտացոլում: բարոյական զգացումմասնագիտական համապատասխանության հարցը. Ուսուցչի համապատասխանությունը պահանջներին ժամանակակից դպրոց. Բակալավրի (մասնագետի) մշտական ինքնակատարելագործման անհրաժեշտությունը.

1. Vlasova A. L. Երիտասարդական ենթամշակույթի սահմանման խնդիրը ժամանակակից հասարակության մեջ [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / A. L. Vlasova // Կրթության փիլիսոփայություն. – 2013. Թիվ 1(46). – P. 125–128. Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=136017

2. Ilyin E. N. Հաղորդակցության արվեստը / E. N. Ilyin. - Մ., 1982:

3. Kravchenko A. Z. Մանկավարժական ազդեցության հաղորդակցական աջակցություն [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / A. Z. Kravchenko. – Մ.: Գրքի լաբորատորիա, 2012. 112 էջ. Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.biblioclub.ru/index.php?page= book&id=140445

4. Korchak Ya. Ինչպես սիրել երեխաներին / Ya. Korchak. - Մինսկ, 1980 թ.

5. Leontiev A. A. Մանկավարժական հաղորդակցություն / A. A. Leontiev. - 1979 թ.

6. Maltsev V. S. Անհատի արժեքները և արժեքային կողմնորոշումները [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / V. S. Maltsev. – Մ.: Գրքերի լաբորատորիա, 2012. – 134 էջ. Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143000

7. Նոր փիլիսոփայական հանրագիտարան / Գիտական հրատ. խորհուրդ՝ V. S. Stepin [եւ ուրիշներ]: - Մ.: Միտք, 2010. - T. 14. - 2816 p.

8. Նովիկով Ս. Գ. Ռուս երիտասարդության կրթության ռազմավարական ուղեցույցներ գլոբալացման դարաշրջանում [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / Ս. Գ. Նովիկով // Կրթության փիլիսոփայություն. - 2013. - Թիվ 1 (46). – Ս 106–109։ Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=136017

9. Popkov V. A. Բարձրագույն մասնագիտական կրթության տեսություն և պրակտիկա. Դասագիրք [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / V. A. Popkov, A. V. Korzhuev. - Մ.: «Ակադեմիական նախագիծ», 2010. - 343 էջ. Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143192

10. Rybakova M. M. Հակամարտություն և փոխազդեցություն մանկավարժական գործընթացում / M. M. Rybakova. - Մ., 1991:

11. Tushnova Yu. A. Հետազոտական ծրագիր հոգեբանական առանձնահատկություններՌուսաստանի հարավում տարբեր ազգությունների ուսանողների աշխարհի պատկերը [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / Յու. Ա. Տուշնովա // Կրթություն. Գիտությունը. Նորարարություն. Հարավային հարթություն. - 2013. - Թիվ 2 (28). – S. 152–158։ Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=211511

12. Shevchenko L. L. Գործնական մանկավարժական էթիկա / L. L. Shevchenko - M., Sobor, 1997. - 506 p.

Հարցեր և առաջադրանքներ ինքնաքննության համար.

1. Կիրառական մանկավարժական էթիկան որպես մանկավարժական էթիկայի բաժին ուղղված է գործնական գործառույթների իրականացմանը: Նկարագրեք, թե որոնք են այս գործառույթները, ինչպես նաև բերեք դրանցից յուրաքանչյուրի իրականացման օրինակներ:

2. Ինչո՞վ է պայմանավորված մանկավարժական կիրառական էթիկայի մշակման անհրաժեշտությունը:

3. Կատարել համեմատական վերլուծություն«Մանկավարժական էթիկա» և «կիրառական մանկավարժական էթիկա» հասկացությունները, ո՞րն է դրանց էական տարբերությունը։

4. Նկարագրե՛ք մանկավարժական էթիկայի եւ կիրառական մանկավարժական էթիկայի ուսումնասիրության առարկան:

5. Անվանե՛ք մանկավարժական էթիկայի հիմնական հասկացությունները, կատեգորիաները և տվեք դրանց սահմանումներ:

6. Անվանե՛ք պրակտիկ մանկավարժական էթիկայի հիմնական հասկացությունները և տվեք դրանց սահմանումներ:

7. Ընդլայնել կիրառական մանկավարժական էթիկայի հետազոտական հիմնական մեթոդները.

8. Ո՞րն է հաղորդակցության դերն ու էությունը հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության մեջ:

9. Ընդլայնել մանկավարժական հաղորդակցության գործառույթների բովանդակությունը:

10. Թվարկե՛ք մանկավարժական հաղորդակցության ոճերը. Որոնք եք ընդունում:

11. Հիմնավորե՛ք, թե ինչն է ցանկացած կոնֆլիկտի հիմքում:

12. Ընդլայնել հակամարտությունների հիմնական տեսակների էությունը:

13. Հիմնավորել հոգեբանական եւ մանկավարժական գործունեության մեջ կոնֆլիկտների լուծման ուղիներն ու միջոցները:

Բաժին III. Տեղեկատվական տեխնոլոգիաների համակարգ մասնագիտական էթիկայի ձևավորման համար

Թեմա 8. Ուսուցիչ վերապատրաստող համալսարանի ուսանողի էթիկական կրթություն և ինքնակրթություն.

Ինքնաճանաչում, ինքնակատարելագործում և ինքնակրթություն. Շարժիչ ուժեր, ինքնակատարելագործման և ինքնակրթության դրդապատճառներ. Ինքնակրթության միջոցներ. Կյանքի և երջանկության իմաստը Մ.Մոնտենի, Ժ.Ռուսոյի, Ժ.Լոկի, Բ.Սպինոզանի, Ի.Կանտի, Լ.Ֆոյերբախի, Գ.Հեգելի էթիկական և մանկավարժական հայացքներում։ Էթիկական և մանկավարժական գաղափարները Ա.Շոպենհաուերի իռացիոնալիստական էթիկայի մեջ, հոգեվերլուծական հասկացություններում (Զ. Ֆրեյդ, Է. Ֆրոմ), էքզիստենցիալիզմում (Ա. Քամյու, Ն. Բերդյաև, Լ. Շեստով, Ֆ. Մ. Դոստոևսկի)։ Մանկավարժական գործունեության առաքելությունը, սեփական երջանկությունը և ուրիշի երջանկությունը (Լ. Ն. Տոլստոյ, Վ. Վ. Զենկովսկի, Ս. Ի. Գեսեն և այլն): Անհատականության բարոյական զարգացման տեսություն L. Kohlberg.

Թեմա 9. Բակալավրի (մասնագետի) մասնագիտական էթիկայի ձևավորման տեխնոլոգիա.

Բարոյական նորմերի և անձնական որակների մանկավարժական արժեքը՝ դրանց համակարգված ուսումնասիրության և յուրացման արդյունքում.

Մարդու բարոյական ինքնորոշումը բարոյական ընտրության գործողություններում կյանքի կոնկրետ իրավիճակներում, ամենօրյա մասնագիտական պրակտիկայում: Ինքնակատարելագործման և ինքնակրթության մեթոդներ և տեխնիկա. փուլեր վերապատրաստման համակարգում՝ օգտագործելով աուտոգեն թրեյնինգ, NLP, իրավիճակների հանդեպ կարեկցանքի մեթոդ: Մասնագիտական էթիկետը որպես անհատի ներքին մշակույթի արտաքին դրսևորում:

Ընթացիկ էջ՝ 10 (ընդհանուր գիրքը ունի 16 էջ) [հասանելի ընթերցման հատված՝ 11 էջ]

Տառատեսակը:

100% +

Տարբերակ 2. Մասնագիտական էթիկա հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության բակալավրի (մասնագետի) բարոյական որակների վերաբերյալ

Առաջադրանք 4.

1. Բացահայտել «մանկական աշխարհ» հասկացության կառուցվածքն ու բովանդակությունը։

2. Որո՞նք են մանկական աշխարհն ուսումնասիրելու հատուկ մեթոդները:

3. Անվանեք երեխաների հետ մասնագիտական շփման սկզբունքները:

4. Ո՞ր սկզբունքն է ձեզ ավելի մոտ, հիմնավորեք ինչու։

5. Ընդլայնել «մանկավարժական պրոֆեսիոնալիզմի էսթետիկա» հասկացությունը։

Առաջադրանք 5.

1. Ի՞նչ է ներառված բակալավրի (մասնագետի) բարոյական գիտակցության կառուցվածքում։

2. Թվարկե՛ք մասնագիտական տակտի զարգացման պայմանները.

3. Թվարկե՛ք ինքնաճանաչման, ինքնակառավարման հմտությունների զարգացման միջոցները.

4. Թվարկե՛ք բարոյական կոնֆլիկտների տեսակներն ու դրանց լուծման ուղիները:

5. Հնարավո՞ր է երեխաներին սիրող ուսուցիչ դաստիարակել: Եթե այո, ապա ի՞նչ միջոցներ կան այս խնդրի լուծման համար:

6. Մանկավարժական իրավիճակների որոշում.

Տարբերակ 3. Տեղեկատվական տեխնոլոգիաների համակարգ մասնագիտական էթիկայի ձևավորման համար

Առաջադրանք 6.

1. Դասակարգեք ուսուցչի, հոգեբանի առաջատար բարոյական զգացմունքները.

- սեր երեխաների նկատմամբ;

- պատասխանատվություն երեխաների կյանքի, առողջության և զարգացման համար.

- հանդուրժողականություն և բարի կամք;

- վստահություն և հարգանք երեխաների նկատմամբ.

2. Փորձեք ընդլայնել այս ցանկը:

3. Նշեք, թե դրանցից որոնք են ձեզ բնորոշ, և որոնք եք ցանկանում զարգացնել ձեր մեջ:

4. Վերլուծել ուսուցիչ-վարպետի մոդելային հատկանիշները (Վ. Ի. Ժուրավլև). Ոգեշնչող. Ընկեր. Վարպետ. Ինտելեկտուալ. Համադրող. Նորարար. Կազմակերպիչ. Հոգեբան. Սոցիոլոգ. Պրոֆեսիոնալ. Տեխնոլոգ. Քաղաքացի.

5. Փորձեք շարունակել այս ցանկը։

Առաջադրանք 7.

1. Մանկավարժական տակտը հիմնված է իր տարրերի վրա.

- Երեխայի նկատմամբ պահանջկոտ և հարգալից:

- Նրան տեսնելու և լսելու ունակությունը:

- Երեխայի հետ կարեկցելու ունակություն.

- Ինքնատիրապետելու ունակություն.

- Գործարար տոնը հաղորդակցության մեջ.

− Ուշադիր և զգայունություն՝ առանց այն ընդգծելու։

- Պարզություն և ընկերասիրություն առանց ծանոթության:

- Հումոր առանց չարամիտ ծաղրի։

2. Վերլուծի՛ր նշված տարրերը, փորձի՛ր շարունակել այս ցանկը։

3. Գրի՛ր շարադրություն՝ «Իմ իդեալական ուսուցիչ-վարպետը»:

Առաջադրանք 8.

1. Ուսուցչի, հոգեբանի հոգեբանական և մանկավարժական հմտություններն ու բարոյական որակները՝ դրսևորելով նրա պրոֆեսիոնալիզմը.

- մանկավարժական դիտարկում;

- մանկավարժական ինտուիցիա;

- մանկավարժական տեխնիկա;

- մանկավարժական երևակայություն;

- էթիկական գիտելիքների առկայություն.

2. Մտածեք և գրեք, թե ինչպես եք զարգացնում այս հատկությունները:

3. Մտածեք և գրեք «Իմ բարոյական օրենսգիրքը»:

Ուսանողների վերջնական ատեստավորման մեթոդական առաջարկություններ

1. Ծրագրի դասավանդման որակն ապահովում են.

Համապատասխանություն Դաշնային պետական կրթական ստանդարտի պահանջներին վերապատրաստման ոլորտներում 050400.62 «Հոգեբանական և մանկավարժական կրթություն»;

«Մասնագիտական էթիկա հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության մեջ» կարգապահության նպատակներին և խնդիրներին հասնելը.

Միջառարկայական մոտեցում կարգապահության ուսումնասիրությանը;

Համապատասխանություն առարկայի դասավանդման գիտական բնույթի պահանջին.

Նորարարական մոտեցումների կիրառում ուսումնական գործընթացում՝ պրոբլեմային դասախոսություններ, հետազոտական դասախոսություններ, նախագծի մեթոդ, թրեյնինգներ, բիզնես խաղեր, խմբային քննարկումներ, տեսավերլուծություն և այլն;

Լուծելով հետևյալ կրթական և զարգացնող խնդիրները.

− սեփականի նկատմամբ արժեքային վերաբերմունքի ձևավորում ապագա մասնագիտությունև դրա սոցիալական նշանակության գիտակցումը՝ հիմք ընդունելով էթիկական պահանջները, վերաբերմունքի և վարքագծի ռազմավարության սահմանումը սեփական մասնագիտական պարտականությունների և հաղորդակցման առարկաների նկատմամբ.

- հաղորդակցման հմտությունների զարգացում, համագործակցություն; վարել ներդաշնակ երկխոսություն և հասնել հաջողության հաղորդակցման գործընթացում. պատրաստ լինել սոցիալական և մշակութային տարբերությունների հանդուրժողական ընկալմանը.

- թիմում աշխատելու հմտությունների զարգացում, կառուցողական հարաբերություններ կառուցելու ուսանողների, գործընկերների, սոցիալական գործընկերների հետ.

- պատասխանատվության ձևավորում իրենց մասնագիտական գործունեության արդյունքների համար.

- հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության մեջ համագործակցության բարոյական փորձի ձևավորում.

- արժեքային-էթիկական ինքնագնահատման, ինքնատիրապետման, ինքնակատարելագործման կարողությունների և հմտությունների զարգացում, սեփական մասնագիտական գործունեության անհատական նորմերի-կողմնորոշումների համակարգ մշակելու և դրան հետևելու կարողություն.

2. Կիսամյակի ավարտին ուսումնառության կուրսն ավարտելիս վերջնական հսկողությունն իրականացվում է թեստային կամ քննության տեսքով:

1) Թեստավորում կամ քննություն հանձնելու համար ուսանողը պետք է.

− լրիվ հաճախել դասախոսությունների և գործնական (սեմինարների) պարապմունքների.

- ակտիվ մասնակցություն ունենալ գործնական (սեմինար) պարապմունքների կազմակերպմանը և անցկացմանը.

- կատարել գրավոր առաջադրանքներ և ժամանակին ապահովել ընթացիկ հսկողություն հաշվետվությունների բոլոր ձևերը գործնական (սեմինարների) դասերին նախապատրաստվելու համար.

- պատրաստել և ներկայացնել ռեֆերատներ ստուգման համար առաջարկվող թեմաներից մեկի կամ ընտրությամբ:

2) Ուսանողներին թույլատրվում է թեստ կամ քննություն հանձնել գործող Հրահանգին համապատասխան ավագ դպրոցմիջանկյալ և վերջնական ատեստավորման վերաբերյալ, եթե ամբողջությամբ յուրացրել են ծրագիրը, տվյալ հատորում կատարել են ինքնուրույն աշխատանք մանկավարժության այս բաժնի համապատասխան թեմաներով։

3) թեստ կամ քննություն անցկացնելիս ուսանողների պատասխանները լսվում են անհատապես տեղեկատվական-մեկնաբանող և մասամբ գործառնական-գործունեության մակարդակներում.

4) Թեստավորման կամ քննության համար ներկայացված հարցերի շրջանակն ընդգրկում է ամբողջ ծավալը աշխատանքային ծրագիրև համապատասխանում է դասախոսությունների և գործնական (սեմինարների) պարապմունքների բովանդակությանը, ինքնուրույն աշխատանքուսանողները ուսումնասիրված թեմաներով:

5) Հարցին պատասխանելիս ուսանողը ցուցադրում է այն դիտարկելու կարողությունը՝ կապված այս առարկայի հետ սահմանակից կրթական տարածքների հետ:

6) Ուսանողի պատասխանը համարվում է դրական, եթե նա բացահայտում է հարցի էությունը, ճիշտ է բացատրում քննարկվող տեսական դրույթները. կոնկրետ օրինակներմանկավարժական իրականություն.

Վերջնական վարկը կամ քննությունը կարելի է ձեռք բերել «ավտոմատ կերպով» ըստ վերջնական վարկանիշիկիսամյակի ընթացքում կատարելով առաջադրանքներ 80–100 միավորի համար՝ պատասխաններ խնդրահարույց հարցերդասախոսության ժամանակ՝ 2-3 միավոր, ելույթներ սեմինարներին՝ 5-12 միավոր, կոլոկվիում՝ 5-12 միավոր, շարադրություն տվյալ թեմայով՝ 5-10 միավոր, ռեֆերատներ՝ 5-10 միավոր, ելույթ զեկույցով։ վրա գիտագործնական կոնֆերանս, հղում անելով հատուկ գրականություն– 10–20 միավոր։

3. Կարգապահության (մոդուլի) յուրացման մակարդակին ներկայացվող պահանջներ, գիտելիքների որակի գնահատում.

Շրջանավարտների կողմից «Մասնագիտական էթիկա հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության մեջ» առարկայի բովանդակության յուրացման մակարդակը պարզելու համար ստուգման ենթակա է հետևյալ իրավասությունների ձևավորումը՝ արտահայտված.

− իմացության մեջ:կրթության ոլորտում մասնագիտական գործունեության արժեքային հիմքերը. մասնագիտական էթիկայի հայեցակարգային և դասակարգային ապարատները և նորմերը, մասնագիտական էթիկայի դերն ու տեղը գիտությունների համակարգում, մասնագիտական էթիկայի տարբեր տեսակների ընդհանուր և առանձնահատկությունները. ուսուցչի անհրաժեշտ անձնական և մասնագիտական որակների համակարգեր. բիզնեսի և միջանձնային վարվելակարգի հիմնական էթիկական կանոնները, նորմերը և պահանջները, որոնց համապատասխան պետք է կառուցեն իրենց վարքագիծը և հարաբերությունները մասնագիտական գործունեության մեջ. Մանկավարժական հաղորդակցության սկզբունքները, գործառույթները, ոճերը, մեթոդները և փոխազդեցությունը տարբեր տարիքային և սոցիալական կատեգորիաների հետ հաղորդակցման առարկաների՝ ուսանողների, ծնողների, գործընկերների և սոցիալական գործընկերների հետ. մասնագիտական ինքնաճանաչման և ինքնազարգացման միջոցներ և մեթոդներ.

− հմտություններ:գիտակցել սոցիալական նշանակություննրանց ապագա մասնագիտությունը, ելնելով էթիկական պահանջներից, որոշում է վարքի վերաբերմունքը և ռազմավարությունը՝ կապված իրենց մասնագիտական պարտականությունների և հաղորդակցման առարկաների հետ. հասկանալ հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության մասնագիտական էթիկայի ժամանակակից խնդիրները. գործնականում կիրառել տեսական և կիրառական գիտելիքներ մասնագիտական էթիկայի, բիզնեսի և առօրյա վարվելակարգի բնագավառում. աշխատել թիմում, կառուցողական հարաբերություններ հաստատել ուսանողների, գործընկերների, սոցիալական գործընկերների հետ. վերլուծել առանձնահատկությունները, նմանությունները և աշխատանքային պրակտիկայում էթիկական և վարչաիրավական նորմերի համատեղման անհրաժեշտությունը. պատասխանատու լինել իրենց մասնագիտական գործունեության արդյունքների համար. վարքագծով առաջնորդվել հանդուրժողականության, երկխոսության և համագործակցության սկզբունքներով. լուծել մասնագիտական ինքնագիտակցության, ինքնակրթության, ինքնատիրապետման խնդիրները. բացահայտել արժեքային-էթիկական հակասությունների և հակասությունների գոտիները մասնագիտական մանկավարժական գործունեության մեջ, տիրապետել դրանք լուծելու հմտություններին.

− հմտություններ:գործընթացների, իրավիճակների, հարաբերությունների, գործողությունների և այլնի էթիկական և աքսիոլոգիական վերլուծություն; հաղորդակցություն և փոխազդեցություն, մասնագիտական ոլորտում հաղորդակցական գործունեության կազմակերպման տարբեր եղանակներ. էթիկետի վարքագիծ; հակամարտությունների կանխարգելում և դադարեցում; հրապարակային ելույթ ուսուցչի մասնագիտական գործունեության մեջ, փաստարկներ, քննարկումներ և հակասություններ. մասնագիտական էթիկայի նորմերին համապատասխանելը. արժեքային-էթիկական ինքնագնահատում, ինքնատիրապետում, ինքնակատարելագործում, մշակել սեփական մասնագիտական գործունեության անձնական նորմերի-կողմնորոշումների համակարգ և հետևել դրան.

գրականություն

Հիմնական գրականություն

1. Balashov L. E. Ethics: Դասագիրք. նպաստ / L. E. Balashov. - 3-րդ հրատ., Վեր. և լրացուցիչ – M.: Dashkov i K, 2010. – 216 p.

2. Belukhin D. A. Մանկավարժական էթիկա. ցանկալի և իրական / D. A. Belukhin. - Մ., 2007:

3. Zimbuli A. E. Դասախոսություններ էթիկայի վերաբերյալ. դասագիրք. նպաստի խնդիր. 3 [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / A. E. Zimbuli. – M.: Direct-Media, 2013. – 238 p. Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328

4. Popkov V. A. Բարձրագույն մասնագիտական կրթության տեսություն և պրակտիկա. Դասագիրք. ձեռնարկ [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / V. A. Popkov, A. V. Korzhuev. Մ.: Ակադեմիական նախագիծ, 2010. - 343 էջ. Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143192

5. Չեռնոկոզով I. I. Ուսուցչի մասնագիտական էթիկա / I. I. Chernokozov. - Կիև, 1988 թ.

6. Shevchenko L. L. Գործնական մանկավարժական էթիկա / L. L. Shevchenko. - Մ.: Մայր տաճար, 1997: – 506 էջ

լրացուցիչ գրականություն

1. Bgazhnokov B. Kh. Anthropology of morality / B. Kh. Bgazhnokov. - Նալչիկ: Հրատարակչություն. այլք. KBIGI, 2009. - 128 էջ.

2. Bazhenova N. G. Ուսանողների ինքնակազմակերպում. տրվա՞ծ, թե՞ տրված: / N. G. Bazhenova // Բարձրագույն կրթություն Ռուսաստանում. - 2012. - No 3. - P. 81–85:

3. Boreiko V. E. Ներածություն էկոլոգիական էթիկայի / V. E. Boreiko. - Կիև. 1999 թ.

4. Vlasova A. L. Երիտասարդական ենթամշակույթի սահմանման խնդիրը ժամանակակից հասարակության մեջ / A. L. Vlasova // Կրթության փիլիսոփայություն. - 2013. - Թիվ 1 (46). – S. 125–128։

5. Efremova O. N. Ուսանողների անկախ աշխատանքի կազմակերպման փորձ] / O. N. Efremova // Բարձրագույն կրթություն Ռուսաստանում: – 2013. – No 8–9. – P. 160–163.

6. Էլկանով Ս. Բ. Ապագա ուսուցչի մասնագիտական ինքնակրթության հիմունքները / Ս. Բ. Էլկանով. - Մ., 1989:

7. Ilyin E. N. Հաղորդակցության արվեստը / E. N. Ilyin. - Մ., 1982:

8. Կորչակ I. Ինչպես սիրել երեխաներին. / Ջ.Կորչակ. - Մինսկ, 1980 թ.

9. Kravchenko A. Z. Մանկավարժական ազդեցության հաղորդակցական աջակցություն [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / A. Z. Kravchenko. – Մ.: Գրքերի լաբորատորիա, 2012. – 112 էջ. – Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.biblioclub.ru/index.php?page =book&id=140445

10. Maltsev V. S. Անհատի արժեքները և արժեքային կողմնորոշումները [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / V. S. Maltsev. – Մ.: Գրքերի լաբորատորիա, 2012. – 134 էջ. – Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143000

11. Makarenko A. S. Մանկավարժական բանաստեղծություն / A. S. Makarenko. - M.: ITRK, 2003. - 736 p.

12. Նոր փիլիսոփայական հանրագիտարան՝ 4 հատորով / գիտ.-խմբ. խորհուրդ՝ V. S. Stepin [եւ ուրիշներ]: - Մ.: Միտք, 2010:

13. Նովիկով Ս. Գ. Ռուս երիտասարդության կրթության ռազմավարական ուղեցույցներ գլոբալացման դարաշրջանում / Ս. Գ. Նովիկով // Կրթության փիլիսոփայություն. - 2013. - Թիվ 1 (46). – Ս 106–109։

14. Nosova T. A. Համալսարանի կրթական աշխատանքի կազմակերպումը Բարձրագույն մասնագիտական կրթության դաշնային պետական կրթական ստանդարտի համատեքստում / T. A. Nosova // Բարձրագույն կրթություն Ռուսաստանում: - 2012. - No 7. - P. 92:

15. Բիզնես հաղորդակցության հոգեբանություն և էթիկա. Դասագիրք [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / Վ. Յու. Դորոշենկո [եւ ուրիշներ]: – Մ.: Միասնություն-Դանա, 2012. – 420 էջ. – Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=117118

16. Rean A. A. հոգեբանություն և մանկավարժություն / A. A. Rean, N. V. Bordovskaya, S. I. Rozum. - Սանկտ Պետերբուրգ: Peter, 2002. - 432 p.: ill.

17. Ruvinsky L. I. Զգացմունքների, ինտելեկտի, կամքի ինքնակրթություն / L. I. Ruvinsky. - Մ., 1983:

18. Rybakova M. M. Հակամարտություն և փոխազդեցություն մանկավարժական գործընթացում / M. M. Rybakova. - Մ., 1991:

19. Սուխոմլինսկի Վ. - Մինսկ. Նար. ասվետա, 1978։

20. Կրթության ռազմավարությունները ժամանակակից համալսարանում. մենագրություն / խմբ. E. V. Bondarevskaya. - Ռոստով n / D: PI SFU, 2007. - 302 p.

21. Stanislavsky K. S. Իմ կյանքը արվեստի մեջ. Դերասանի աշխատանքը իր վրա // Ստանիսլավսկի, K. S. Sobr. cit.: 8 հատորում T. 1. / K. S. Stanislavsky. - Մ.: Արվեստ, 1954:

22. Տուշնովա Յու. Ա. Ռուսաստանի հարավում տարբեր ազգությունների ուսանողների աշխարհի կերպարի հոգեբանական առանձնահատկությունների ուսումնասիրման ծրագիր [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / Յու. Ա. Տուշնովա // Կրթություն. Գիտությունը. Նորարարություն. Հարավային հարթություն. - 2013. - Թիվ 2 (28). – S. 152–158։ – Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=211511

23. «Ռուսաստանի Դաշնությունում կրթության մասին» դաշնային օրենք 2012 թվականի դեկտեմբերի 29-ի FZ N 273 // Consultant Plus. - Մ., 2014 թ.

24. Fedorova M. A. Ուսանողի հետազոտական գործունեության պորտֆոլիո [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / M. A. Fedorova // Բարձրագույն կրթություն Ռուսաստանում: – 2013. – No 8–9. – P. 3–9.

25. Fromm E. Հոգեվերլուծություն և էթիկա / E. Fromm. - M.: Respublika, 1993. - 415 p.

26. Շմակով Ս. Ա. Խաղից մինչև ինքնակրթություն / S. A. Shmakov, N. Ya. Bezborodova. - Մ., 1995:

27. Ադիղեի պետական համալսարանի էթիկայի կանոնագիրք. - Maykop: ASU Publishing House, 2012. - 10 p.

Էլեկտրոնային տեղեկատվական ռեսուրսներ

1. Google որոնման համակարգի ներքին գրադարան՝ books.googl.comе:

2. Էթիկական գրականության գրադարան. – Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.knigka.info/2009/09/03/jetika-delovykhotnosheniii-ucheb..html

3. Գրադարան և տեղեկատվական կենտրոն. – Մուտքի ռեժիմ՝ http://biblioteka15.ru

4. «Նախադպրոցական կրթություն» ամսագրի կայք. – Մուտքի ռեժիմ՝ https://docviewer.yandex.ru

5. «Էթիկական կրթություն» ամսագրի կայք։ - Մուտքի ռեժիմ՝ http://etika.narod.ru/

7. Մանկավարժական գրադարան. Գրքեր և հոդվածներ. – Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.pedlib.ru

8. Էթիկայի վերաբերյալ աշխատությունների ընտրանի ցանցում. հնագույն հեղինակներից մինչև ժամանակակից հեղինակներ: – Մուտքի ռեժիմ՝ http://ethikscentr.ru./biblio.htm/

9. Ուսումնական ռեսուրսներ (ներառյալ ուսումնական ուղեցույցները): – Մուտքի ռեժիմ՝ http://ethicaentr.ru:

10. «Էթիկական միտք» տարեգրքի էլեկտրոնային տարբերակը (հրատարակվում է 2000 թվականից): – Մուտքի ռեժիմ՝ http://ethics.iph.rar.ru/em.htmb

11. Կայք Գիտական գրադարանՀՊՀ. ELS «Համալսարանական գրադարան առցանց». – Մուտքի ռեժիմ՝ http://biblioklub.ru

ԲԱՑԱՐԱՆ

Բացարձակություն- բարոյականության բնույթի մեկնաբանման աշխարհայացքային սկզբունքը, ըստ որի բարոյական հասկացությունները մեկնաբանվում են որպես հավերժական և անփոփոխ սկզբունքներ (տիեզերքի օրենքներ, a priori ճշմարտություններ կամ աստվածային պատվիրաններ), որոնք կապված չեն մարդկանց սոցիալական կյանքի պայմաններին, նրանց. կարիքները կամ մարդկային զարգացման պատմական օրենքները։

աբիոտիկ(գր. Ա- Ոչ, առանց- որևէ նշանի, հատկության ժխտում կամ բացակայություն արտահայտող նախածանց. bios- կյանք) շրջակա միջավայրի գործոնները անշունչ, անօրգանական բնույթի բաղադրիչների և երևույթների համալիր են, որոնք ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն ազդում են կենդանի օրգանիզմների վրա:

Ավտորիտարիզմ- բարոյականության մեջ դոգմատիզմի ձևերից մեկը, որը դրսևորվում է բարոյական պահանջների հիմնավորման ձևով. Բարոյականության ավտորիտար ըմբռնումը բխում է նրանից, որ դրա պահանջների ամենաբարձր կամ նույնիսկ միակ հիմնավորումը հեղինակավոր անձի ցուցումն է, որից բխում են այդ պահանջները: Իսկ ավելի շատ դա բնորոշ է բարոյականության կրոնական ուսմունքներին, որոնցում Աստծո կամքը հռչակված է բարոյականության բարձրագույն չափանիշ և հիմք։

Հարմարվողականություն- կենդանի օրգանիզմների հարմարվողականությունը շրջակա միջավայրի պայմաններին.

Աքսիոլոգիա- արժեքների էթիկական և փիլիսոփայական դոկտրինան.

Ալտրուիզմ- բարոյական սկզբունք, որը նախատեսում է կարեկցանք այլ մարդկանց հանդեպ, անձնուրաց ծառայություն նրանց և պատրաստակամություն ուրանալու՝ հանուն նրանց բարիքի և երջանկության:

Ալգորիթմ- ուսումնական առաջադրանքը կատարելու համար անհրաժեշտ գործողությունների ճշգրիտ հաջորդականության պլան:

մարդակենտրոնություն- այն տեսակետը, որ մարդու կարիքներն ու շահերը բարձրագույն կամ նույնիսկ բացառիկ արժեք և կարևորություն ունեն: Կան «էգոցենտրիզմ», երբ մարդը հետաքրքրված է միայն ինքն իրենով, «սոցիոցենտրիզմ», երբ մարդու բարոյական պարտականությունը տարածվում է այն խմբի բոլոր անդամների վրա, որին նա պատկանում է, «պաթոցենտրիզմ»՝ երբ ենթադրվում է, որ մարդը պետք է. պաշտպանել բոլոր բանական էակներին:

Ասցետիզմ- բարոյական սկզբունք, որը ներառում է զգայական կարիքների ճնշումը, աշխարհիկ բարիքների և հաճույքների մերժումը հանուն որևէ հոգևոր նպատակների:

Մանկավարժական իրավիճակների վերլուծություն- որոշումներ կայացնելու հմտությունների ուսուցման մեթոդ, որի նպատակն է սովորեցնել ուսանողներին վերլուծել տեղեկատվությունը, բացահայտել հիմնական խնդիրները, ստեղծել այլընտրանքային լուծումներ, գնահատել դրանք, ընտրել լավագույն լուծումը և ձևավորել գործողությունների ծրագրեր:

Բիոէթիկա- միաձուլվել բնապահպանական էթիկայի, կենսատեխնոլոգիայի, գենետիկական ինժեներիայի հարցերին:

Կենսոլորտ(հունարեն bios - կյանք, sphaira - գնդակ, գունդ) - Երկրի բարդ արտաքին թաղանթ, որը բնակեցված է օրգանիզմներով, որոնք միասին կազմում են կենդանի նյութմոլորակներ.

Կենսաբանական գործոններորոշ օրգանիզմների կենսագործունեության ազդեցությունների ամբողջությունն է մյուսների վրա։

Վոլոնտարիզմ- աշխարհայացքային սկզբունք, որը հիմնված է կամքի առաջնահերթության վրա, որը հակադրվում է մարդու կյանքի ցանկացած արտաքին որոշմանը. մարդու անձնական դիրքի, գործողությունների, հայացքների բնութագիր, որն առանձնանում է անկեղծ կամայականությամբ. Էթիկայի մեջ այն ցույց է տալիս ծայրահեղ անհատականության դիրքը։

Ուսուցչի կողմից աշակերտի անձի ընկալում և ըմբռնումդրա իմացությունն է ֆիզիկական վիճակներԵվ հոգևոր աշխարհ, տարիքային և անհատական, ազգային, հոգեկան և այլ տարբերություններ, զգայունության դրսևորումներ և հոգեկան նորագոյացություններ։

Հեդոնիզմ- բարոյականության հիմնավորման և դրա բնույթն ու նպատակները մեկնաբանելու միջոց, որը լայնորեն կիրառվում է էթիկական մտքի պատմության մեջ։ Հեդոնիզմը նվազեցնում է տարբեր բարոյական պահանջների ամբողջ բովանդակությունը ընդհանուր նպատակի` հաճույք ստանալու և տառապանքից խուսափելու համար: Այս նպատակը համարվում է մարդու հիմնական շարժիչ սկզբունքը, որը բնորոշ է նրան բնության կողմից: Որպես բարոյականության սկզբունք՝ մարդկանց ձգտել սահմանելը երկրային ուրախություններ, Հեդոնիզմը ասկետիզմի հակառակն է։

Բառարան- տրամադրում է նյութի համարժեք ըմբռնման համար անհրաժեշտ հիմնական հասկացությունների մեկնաբանություն և սահմանում: Ի տարբերություն գեներալի բացատրական բառարան(Հանրագիտարան), որն առաջարկում է հասկացությունների ընդհանուր սահմանում, բառարանը հաշվի է առնում ներկա համատեքստի առանձնահատկությունները:

Պետական կրթական չափորոշիչ (SES) -կրթության և էրուդիցիայի սոցիալական նորմը, որը մշակվել և ներդրվել է Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրության համաձայն կրթության ոլորտում դաշնային գործադիր մարմնի կողմից:

բիզնես խաղեր- ուսանողների ակտիվ աշխատանքի կազմակերպման մեթոդ, որն ուղղված է կրթական և մասնագիտական գործունեության արդյունավետ հմտությունների և կարողությունների զարգացմանը՝ հիմնված մասնագիտական կողմնորոշման խնդրահարույց իրավիճակների ձևավորման վրա:

Բնակչության պայթյուն- Երկրի բնակչության չափազանց կտրուկ աճի գործընթացը.

Դեոնտոլոգիա- էթիկական գիտելիքների մի բաժին, որը վերաբերում է պատշաճության խնդիրներին, վերլուծում է բարոյականության հրամայական բնութագրերը, և որպես կենտրոնական կատեգորիա հանդես է գալիս «պարտականություն» հասկացությունը:

Պարտականություն- բարոյականության հայեցակարգը, որն արտահայտում է բարոյական պահանջների և արժեքների վերափոխումը անձի անձնական առաջադրանքի, նրա պարտականությունների գիտակցումը որպես բարոյական էակի:

Երեխաների վարքի մեկնաբանություն- ստացված տվյալների վերլուծության և դրանցից որոշակի եզրակացություն ստանալու գործընթացը. Սա դիտարկման զարգացած աստիճան է, որի ժամանակ ուսուցիչը ձեռք է բերում երեխաների վարքի պատճառների և օրինաչափությունների վերաբերյալ եզրակացություններ անելու ունակություն՝ հիմնվելով մանկական աշխարհի իմացության և նրա հանդեպ զգայական կարեկցանքի ունակության վրա: Այս հիման վրա ուսուցիչը, հոգեբանը եզրակացություններ են անում ներքին հատկությունների մասին մանկավարժական երևույթներիրենց էական հարաբերություններում։

Կոնֆլիկտ- սա մարդկանց հակադրությունն է՝ պայմանավորված նրանց միջև ծագած հակասությունների և ուղեկցվող բարձր լարվածությամբ և հուզական վիճակների աններդաշնակությամբ։

գեղեցկություն- (գործնական մանկավարժական էթիկայի կատեգորիա), նյութական և հոգևոր աշխարհի գոյության համընդհանուր ձևերից մեկը, որը բացահայտում է երևույթների գեղագիտական իմաստը, նրանց արտաքին և ներքին որակները, որոնք առաջացնում են բարոյական և գեղագիտական բավարարվածություն:

Իրավասություններ- ուսանողների (շրջանավարտների) ակնկալվող և չափելի կոնկրետ ձեռքբերումները, որոնք որոշում են, թե ինչ կարող է անել ուսանողը (շրջանավարտը) կրթական ծրագրի ամբողջ կամ մասի ավարտից հետո:

կոնֆորմիզմ- վարքագծի և գիտակցության չափանիշներին և կանոններին հարմարեցում, անկախ բարոյական դիրքի մերժում:

Տիեզերակենտրոնություն- էթիկական տեսակետ, որը համարում է, որ աշխարհն ինքնին արժեքավոր է, և որ մարդը չի որոշում, թե ինչպիսին պետք է լինի աշխարհը, ընդհակառակը, աշխարհն է որոշում, թե ինչպիսին պետք է լինի մարդը:

Հաղորդակցման հմտություն և արվեստ- սա երեխաների ուժերի և կարողությունների նկատմամբ հավատի արթնացումն է, համոզելով նրանց նպատակին հասնելու դժվարությունները հաղթահարելու հնարավորության մեջ:

մտածելակերպը(մենթալիտետ) - մտածողության որոշակի ձև և տեսակ; մտածելակերպը և զգացմունքները.

Միսանտրոպիա- մարդատյացություն, մարդկանց հակակրանք:

Դասավանդման մեթոդ- դիդակտիկ կատեգորիա, որը տեսական պատկերացում է տալիս ուսուցչի և ուսանողների միջև փոխգործակցության նորմերի համակարգի, ուսանողների գործունեության կազմակերպման և կարգավորման, բովանդակության յուրացման և ուսումնական նպատակների իրագործման ապահովման մասին:

Էմպաթիայի իրավիճակի մեթոդ- առարկայի հուզական վիճակը նմանեցնել մեկ այլ անձի (կամ սոցիալական խմբի) վիճակին:

Մոդուլ- կրթական ծրագրի համեմատաբար անկախ (տրամաբանորեն ամբողջական) մաս, որը պատասխանատու է որոշակի մասնագիտական իրավասության կամ հարակից իրավասությունների խմբի ձևավորման համար: Մոդուլ-վարկանիշային համակարգի հիմնական կազմակերպչական և բովանդակային միավորը, առարկայի աշխատանքային ուսումնական ծրագրի մի մասը, որն ունի համեմատաբար անկախ արժեք և ներառում է դասընթացի մի քանի թեմաներ կամ բաժիններ, որոնք բովանդակությամբ նման են:

Կազմակերպության մոդուլային վարկանիշային համակարգ ուսումնական գործընթաց - բարձրագույն մասնագիտական կրթության մասնագիտության (ուղղության) հիմնական կրթական ծրագրի յուրացման գործընթացը վերահսկող կազմակերպչական միջոցառումների մի շարք, որոնցում յուրաքանչյուր ակադեմիական առարկայի բովանդակությունը կառուցված է կարգապահական մոդուլների և ուսանողների գիտելիքների և հմտությունների կանոնավոր գնահատման մեջ. իրականացվում է կիսամյակի ընթացքում։

Բարոյականություն(լատ. moralis - բարոյական) - մարդու կողմից շրջակա աշխարհի արժեքավոր գիտելիքների և հոգևոր և գործնական զարգացման հատուկ միջոց բարու և չարի, արդարության և անարդարության պրիզմայով և այլն, դիտարկելով միջմարդկային հարաբերությունների տարբեր մոդելներ և ազատ: , կամավոր և անշահախնդիր հետևելով նրանց։

Նատուրալիզմ- բարոյականության արդարացման մեթոդաբանական սկզբունքը, որի էությունը ցանկությունն է. բնական գիտությունների տվյալները։

Բարոյական- սոցիալական կյանքի, սոցիալական զարգացման և պատմական առաջընթացի ամենակարևոր և էական գործոններից մեկը. բարոյականությունը։ Այն բաղկացած է հասարակության անդամների զգացմունքների, ձգտումների և գործողությունների կամավոր անկախ համադրումից համաքաղաքացիների զգացմունքների, ձգտումների և գործողությունների, նրանց շահերի և արժանապատվության, որպես ամբողջության հասարակության շահերի և արժանապատվության հետ:

բարոյական գիտակցություն- իր վարքագծի նորմերի, հասարակության մեջ հարաբերությունների բնույթի և մարդու անհատականության որակների արժեքի գիտակցումը, որն ամրագրված է հայացքների, զգացմունքների և սովորությունների մեջ.

բարոյական զգացմունքները- բարոյական գիտակցության մաս, ներկայացնում է սուբյեկտիվ, անձնական վերաբերմունք մանկավարժական գործընթացի առարկաների և սուբյեկտների նկատմամբ: Զգացողությունները, պատկերավոր ասած, կենսատու հող են բարձր բարոյական արարքների համար։

Բարոյական համոզմունքներ- անհատի էթիկական իմացությունը, որը դարձել է նրա վարքի նորմ.

Մանկության բարոյական աշխարհը երեխաների մտքերն են, զգացմունքները, գործողությունները, նրանց երազանքներն ու ծրագրերը, հույսերն ու հիասթափությունները, երեխաների ուրախություններն ու վիշտերը:

Նիհիլիզմ- սկզբունք, որը բնութագրում է անձի վերաբերմունքը հասարակության բարոյական արժեքներին. նշանակում է բարոյական նորմերի, բոլորի համար ընդհանուր սկզբունքների և իդեալների ժխտում, որևէ պետական իշխանության չճանաչում։

Լավատեսություն- հավատ ավելի լավ ապագայի նկատմամբ (հակառակ հոռետեսությանը):

Հայրենասիրությունը բարոյական սկզբունք է, որը հաստատում է հարգանքն ու սերը սեփական հայրենիքի հանդեպ, հպարտությունը ժողովրդի ձեռքբերումներով, նրա ներդրումը համաշխարհային մշակույթի մեջ:

Ջերմոցային էֆֆեկտ- սա մեր մոլորակի կլիմայի աստիճանական տաքացումն է՝ մթնոլորտում մարդածին կեղտերի կոնցենտրացիայի ավելացման արդյունքում, որոնք, անցնելով արեգակնային ճառագայթումը, կանխում են երկար ալիքային ճառագայթումը երկրի մակերևույթից:

Պոզիտիվիզմ- փիլիսոփայական ուղղություն, որը ճանաչում է որպես վավերական, դրական գիտելիք, որը տրված է անմիջական փորձով:

Պրագմատիզմ- ուղղություն բարոյականության փիլիսոփայության մեջ, հիմնված երկու հիմնական սկզբունքների վրա. 1) լավը մի բան է, որը բավարարում է կարիքը. 2) յուրաքանչյուր բարոյական իրավիճակ եզակի է և հետևաբար ամեն անգամ պահանջում է բոլորովին նոր լուծում:

Մասնագիտական էթիկա հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության մեջ- էթիկայի անբաժանելի մաս, որն արտացոլում է բարոյականության գործունեության առանձնահատկությունները մանկավարժական գործընթացի պայմաններում և զարգացնում բարոյական նորմեր, որոնք ընկած են մասնագետի բարոյական գիտակցության և հարաբերությունների հիմքում ուսանողների, նրա աշխատանքի և իր հետ:

Մանկավարժական արդարադատություն- բարոյական գիտակցության հայեցակարգը, որն արտահայտում է մանկավարժական գործունեության մեջ մարդկային հարաբերությունների պատշաճ կարգը:

Մասնագիտական պարտականություն -բարոյականության պահանջների փոխակերպումը, որոնք հավասարապես վերաբերում են բոլոր մարդկանց, որոշակի ուսուցչի անձնական առաջադրանքի վերածում, որը ձևակերպված է որոշակի իրավիճակների հետ կապված, բայց հիմնված է մանկավարժական գործունեության ընդհանուր նորմատիվ պահանջների վրա:

մասնագիտական պատիվ- բարոյական գիտակցության հայեցակարգը, սահմանում է նորմատիվ պահանջներ նրա վարքագծի համար և խրախուսում է տարբեր իրավիճակներվարվել համաձայն սոցիալական կարգավիճակըիր մասնագիտությունը.

մասնագիտական խիղճ- էթիկայի կատեգորիա, որն արտացոլում է անձի բարոյական պատասխանատվության գիտակցումը իր վարքի համար և արդար գործելու ներքին անհրաժեշտությունը: Հիմնական գործառույթըխիղճ - բարոյական ինքնատիրապետման կիրառում, արտահայտելով զգացմունքներով.

1) բավարարվածության կամ անհանգստության զգացում.

2) հպարտության կամ ամոթի զգացում.

3) «մաքուր խիղճ» կամ խղճի խայթ և այլն։

Խիղճը ինքնատիրապետման ամենակատարյալ ձևն է։

Մանկավարժական տակտ(լատիներեն taktikus - հպում) - չափի զգացում մանկավարժական փոխազդեցության միջոցների ընտրության մեջ, յուրաքանչյուր դեպքում կրթական ազդեցության ամենաօպտիմալ մեթոդները կիրառելու ունակություն ՝ առանց որոշակի գիծ անցնելու:

Կարգապահության աշխատանքային ծրագիր՝ զարգացման ծրագիր ուսումնական նյութ, համապատասխան բարձրագույն մասնագիտական կրթության պետական կրթական չափորոշչի պահանջներին՝ ներառյալ բարձրագույն մասնագիտական կրթության պետական կրթական չափորոշիչի բոլոր դիդակտիկ միավորները և հաշվի առնելով ուսանողներին ընտրված ուղղությամբ (մասնագիտությամբ) նախապատրաստելու առանձնահատկությունները:

Արտացոլում- մտորում, ներհայեցում, ինքնաճանաչում, ներդիտում, տեսական գործունեության ձև, որն ուղղված է սեփական գործողությունների ըմբռնմանը։

Դերային խաղեր- մեթոդ, որն օգտագործվում է հաղորդակցության ոլորտում նոր գիտելիքների յուրացման և որոշակի հմտություններ զարգացնելու համար: Դերային խաղենթադրում է առնվազն երկու «խաղացողի» մասնակցություն, որոնցից յուրաքանչյուրը հրավիրվում է միմյանց հետ նպատակային հաղորդակցություն վարելու՝ համապատասխան դերի:

ինքնատիրապետում- սա ինքնատիրապետման ձև է, որն արտահայտվում է ուսուցչի ունակության և սովորության մեջ՝ կառավարելու իր հոգեկանի զգայական կողմը (զգացմունքներ, հույզեր, ցանկություններ և այլն): Ինքնվերահսկողության այս ձևի յուրացումը հնարավոր է դառնում հոգեսոմատիկ տիպի ինքնակառավարման և ինքնաճանաչման մեթոդների օգնությամբ։

Թերահավատություն(էթիկական) - կասկած բարոյական ճշմարտությունների հուսալիության վերաբերյալ:

Բարոյական բարձր իմաստ է ստանում միայն մարդու կյանքը, որը գիտակցաբար կողմնորոշված է դեպի սոցիալական նշանակալից նպատակներին ծառայելը, որն ուղղված է մարդկանց օգնելուն։

Խիղճ- անձի կարողությունը ձևակերպել բարոյական պարտավորություններ իր համար, պահանջել դրանց կատարումը, վերահսկել և գնահատել իր վարքը բարոյական տեսանկյունից.

Արդարադատություն- բարոյականության հայեցակարգը, որն արտահայտում է մարդկային հարաբերություններում իրերի ճիշտ, պատշաճ կարգի գաղափարը, որը համապատասխանում է մարդու նպատակի, նրա իրավունքների և պարտականությունների մասին պատկերացումներին.

Հաբիթաթբնության մի մասն է, որը շրջապատում է կենդանի օրգանիզմներին և անմիջական կամ անուղղակի ազդեցություն է ունենում նրանց վրա։

Աստվածաբանություն- Աստծո էության և գործողության վարդապետությունը:

Հանդուրժողականություն- հանդուրժողականություն այլ մարդկանց կարծիքների և համոզմունքների նկատմամբ.

Ուսուցում -վերապատրաստում, որտեղ հատուկ իրավիճակներում ապրելու կամ մոդելավորելու ընթացքում ուսանողները հնարավորություն ունեն զարգացնել և համախմբել անհրաժեշտ գիտելիքներն ու հմտությունները, փոխել իրենց վերաբերմունքը սեփական փորձի և աշխատանքում կիրառվող մոտեցումների նկատմամբ:

Ուսումնասիրության ձևերը- ուսումնական գործընթացի կազմակերպման արտաքին կողմը, որը որոշում է, թե երբ, որտեղ, ով և ինչպես է վերապատրաստվում (լրիվ դրույքով, կես դրույքով, կես դրույքով):

Պատիվ և արժանապատվություն- բարոյականության հասկացություններ, որոնք արտահայտում են մարդու արժեքի գաղափարը որպես բարոյական անձնավորություն, պահանջում են անձի նկատմամբ հարգալից և բարեհոգի վերաբերմունք, նրա իրավունքների և ազատությունների ճանաչում:

ուղիղ գիտելիք- ինքնադիտարկման հիման վրա մանկական աշխարհը ըմբռնելու որակը, երեխաների արտաքին դիտարկումը, որին հաջորդում է տեսած և զգացած փաստերի տեսական ըմբռնումը` երեխաների կյանքի իրադարձությունները:

Էկոլոգիա- գիտություն, որն ուսումնասիրում է կենդանի օրգանիզմների գոյության պայմանները և օրգանիզմների և շրջակա միջավայրի փոխհարաբերությունները 19
Vronsky V. A. Կիրառական էկոլոգիա. - Դոնի Ռոստով. «Ֆենիքս», 1996. ՏՍԲ. - Մ .: Ռուսական մեծ հանրագիտարան, 1998:

Էկոլոգիա- Երկրի վրա մարդկային ողջ գործունեության միավորող սկզբունքը, որը նպաստում է որևէ մեկի իրավասության ներքո ռացիոնալ լուծումների որոնմանը. տնտեսական գործունեությունանձի և նրա ձեռքբերումներն ու հաջողությունները հաշվի առնելով ոչ թե սպառողական ակնթարթային առումով, այլ նրանց կյանքի իրավունքի հաստատման հարցում միայն այն դեպքում, եթե դրանք հիմնված են բնական և շրջակա միջավայրի վրա մարդու տնտեսական գործունեության մեղմ ազդեցության վրա և չեն բերում ուղղակի և անուղղակի. վնաս հասցնել մարդու առողջությանը և երկրի վրա գտնվող մարդկանց ներկա և ապագա սերունդների բարեկեցությանը 20
Kormilitsyn V.I., Tsinkishvili M.S., Yalmov Yu.I. Էկոլոգիայի հիմունքներ. – M.: MPU, 1997. – 368 p.

«Պրոֆեսիոնալ էթիկա հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության մեջ» կարգապահությունը ներկայացնում է բարձրագույն մասնագիտական կրթության դաշնային պետական կրթական ստանդարտի մասնագիտական ցիկլի հիմնական մասը 050400.62 «Հոգեբանական և մանկավարժական կրթություն» ուղղությամբ՝ հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության բակալավրերի պատրաստման համար:

Այս առարկան ուսումնասիրելու անհրաժեշտությունը հիմնավորվում է նրանով, որ ժամանակակից կրթության որակը որոշվում է ոչ միայն դրա բովանդակությամբ և նորագույն կրթական տեխնոլոգիաներով, այլև հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության հումանիստական կողմնորոշմամբ, իրավասությամբ և բարոյական և համարժեք մակարդակով: մասնագետի էթիկական մշակույթը. Ներկայիս սոցիալ-մշակութային իրավիճակը արդարացնում է բարոյական դաստիարակության առաջնահերթությունը կրթական համակարգում վերապատրաստման նկատմամբ: Կրթությունը որպես առարկայի ինքնակազմակերպում ունի բնական և սոցիալական նշանակություն, քանի որ կյանքի փորձի և ինքնազարգացման ինքնաճանաչման գործընթացն ուղղված է բնական ինքնապահպանմանը, ինչպես նաև սեփական անձի ինքնաբավությանը և ինքնահաստատմանը: սեփական մարմինը և ոգին, թիմում, բնության և հասարակության մեջ: Ենթադրվում է, որ բարձրագույն կրթության գործընթացում ապագա բակալավրը, մասնագետը պետք է տիրապետի բարոյական մշակույթի որոշակի մակարդակի, որոշակի բարոյական վերաբերմունքի, զարգացնի իր էթիկական դիրքը, բարոյական փորձը։

- տիրապետում է բարոյական սկզբունքներին և նորմերին, բարոյական վարքի հիմունքներին (OK-3);

- պատրաստ է օգտագործել տարբեր տարիքի երեխաների զարգացման, հաղորդակցության, գործունեության ախտորոշման մեթոդներ (GPC-3);

- կարողանում է կազմակերպել կրթական միջավայրի առարկաների համատեղ գործունեություն և միջանձնային փոխազդեցություն (GPC-6);

- պատրաստ է օգտագործել նորմատիվ փաստաթղթերի գիտելիքները և առարկայի գիտելիքները մշակութային և կրթական աշխատանքներում (OPK-7);

– կարողանում է օգտագործել առողջապահական տեխնոլոգիաները մասնագիտական գործունեության մեջ, հաշվի առնել սոցիալական միջավայրի և կրթական տարածքի ռիսկերն ու վտանգները (OPK-12):

Ուսումնական առաջադրանքներ:

– ապագա բակալավրիատի մասնագիտական և հոգևոր և բարոյական մշակույթի զարգացում.

- մասնագիտական հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության նկատմամբ արժեքային վերաբերմունքի ձևավորում.

- էկոլոգիական (բնապահպանական) էթիկայի զարգացում - մարդու միտք և վարքագիծ, որը կենտրոնացած է «մարդ-բնություն» ինտեգրալ համակարգի համար լավ կամ վատ բանի վրա, ներառյալ կենդանիները, բույսերը և էկոհամակարգերը:

Ուղեցույցը հիմնված է սկզբունքների վրա:

Գիտական բնույթ - կրթության բովանդակության համապատասխանությունը ժամանակակից գիտության մակարդակին.

Մատչելիություն - ներկայացված նյութի համապատասխանություն ուսանողների պատրաստվածության մակարդակին;

Հետևողականություն - գիտելիքի ընդհանուր համակարգում ուսումնասիրվող հարցի տեղի մասին իրազեկում.

Կարգապահության բովանդակության յուրացման պահանջները.«Մասնագիտական էթիկա հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության մեջ» առարկայի բովանդակությունն ուսումնասիրած շրջանավարտը պետք է.

իմանալ:

Մասնագիտական էթիկայի դերն ու տեղը գիտությունների համակարգում, մասնագիտական էթիկայի տարբեր տեսակների ընդհանուր և առանձնահատկությունները.

Ուսուցչի անհրաժեշտ անձնական և մասնագիտական որակների համակարգը.

Մասնագիտական ինքնաճանաչման և ինքնազարգացման միջոցներ և մեթոդներ.

ի վիճակի լինել:

Հասկանալ մասնագիտական էթիկայի ժամանակակից խնդիրները հոգեբանական և մանկավարժական գործունեության մեջ.

Գործել էթիկական հասկացությունների, սկզբունքների, նորմերի հետ;

Հոգեբանական և մանկավարժական թեմաներով գրքերի, ամսագրերի հոդվածների, գեղարվեստական գրականության ակնարկներ անցկացնել;

Օգտագործել բանավոր և գրավոր հաղորդակցության տարբեր ձևեր, տեսակներ.

Շփվել, համագործակցել, վարել ներդաշնակ երկխոսություն և հաջողության հասնել հաղորդակցման գործընթացում.

Վարքագծի մեջ առաջնորդվել հանդուրժողականության, երկխոսության և համագործակցության սկզբունքներով.

Անդրադառնալ մասնագիտական ինքնագիտակցության, ինքնակրթության, ինքնատիրապետման խնդիրներին.

Պրոֆեսիոնալ դրական կերպարի և վարքագծի ձևավորում և ձևավորում;

հմտություններ ունենալ:

Հաղորդակցություն և փոխազդեցություն, մասնագիտական ոլորտում հաղորդակցական գործունեության կազմակերպում;

Հակամարտությունների կանխարգելում և դադարեցում;

Հանրային ելույթներ մասնագիտական գործունեության մեջ, փաստարկներ, քննարկումներ և հակասություններ:

Ակադեմիական կարգապահության ծրագիր «Մասնագիտական էթիկան հոգեբանության մեջ-մանկավարժական գործունեություն»

Բաժին I. Մասնագիտական էթիկայի մեթոդական և տեսական հիմունքները

Թեմա 1. Մասնագիտական էթիկայի առարկան, առանձնահատկությունները և խնդիրները.

«ներդաշնակություն», «գեղեցկություն», «մասնագիտական գործունեության գեղագիտություն», «մանկություն», «մանկական աշխարհ» հասկացությունների սահմանումը։ Սերը որպես մանկավարժական հասկացություն. Բարոյականությունը որպես մարդու և քաղաքակրթության զարգացման անհրաժեշտ պայման. Բարոյական փորձը, դրա ձևավորումը. Մանկավարժական պրոֆեսիոնալիզմի էթիկական նորմեր. Ներդաշնակություն, ստեղծագործականություն, բարոյականություն, ազատություն՝ մարդու էությունը (Կ. Ն. Վենտ-ցել): «Բնության գեղեցկությունից մինչև բառերի գեղեցկություն, երաժշտություն, նկարչություն» (Վ. Ա. Սուխոմլինսկի):

Առարկա 4 . Հիմնական էթիկական և մանկավարժական համակարգերում համագործակցության գաղափարի ծագումը:

1. Balashov L. E. Ethics: Դասագիրք. նպաստ / L. E. Balashov. - 3-րդ հրատ., Վեր. և լրացուցիչ – M.: Dashkov i K, 2010. – 216 p.

2. Bgazhnokov B. Kh. Anthropology of morality / B. Kh. Bgazhnokov. - Նալչիկ: Հրատարակչություն. այլք. KBIGI, 2009. - 128 էջ.

3. Belukhin D. A. Մանկավարժական էթիկա. ցանկալի և իրական / D. A. Belukhin. - Մ.: 2007 թ.

4. Zimbuli A. E. Դասախոսություններ էթիկայի վերաբերյալ (Թող 3). Դասագիրք [Էլեկտրոնային ռեսուրս] / A. E. Zimbuli. – M.: Direct-Media, 2013. – 238 p. Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328

6. Նոր փիլիսոփայական հանրագիտարան / Գիտական հրատ. խորհուրդ՝ V. S. Stepin [եւ ուրիշներ] - M .: Thought, 2010. - T. 14. - 2816 p.

7. Նոսովա Տ. - 2012. - No 7. - P. 92–98: Մուտքի ռեժիմ՝ http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209993

8. Rean A. A. Հոգեբանություն և մանկավարժություն / A. A. Rean, N. V. Bordovskaya, S. I. Rozum. - Սանկտ Պետերբուրգ: Peter, 2002. - 432 p.: ill.

9. Shevchenko L. L. Գործնական մանկավարժական էթիկա / L. L. Shevchenko - M., Sobor, 1997 թ. – 506 էջ

10. Չեռնոկոզով I. I. Ուսուցչի մասնագիտական էթիկա / I. I. Chernokozov. - Կիև, 1988 թ.

12. Ադիգեի պետական համալսարանի էթիկայի կանոնագիրք. AGU Publishing House - Maykop, 2012. - 10 p.