Eetilised aksioloogilised konfliktid õpetaja tegevuses. Loengu konfliktid pedagoogilises tegevuses. mida ma tahaksin teha konflikti lahendamiseks

Haridusprotsess on ennekõike inimsuhted. Psühholoogiline, emotsionaalne kliima, mida õpetaja iga minut loob, võib, aga ei pruugi aidata kaasa nii lapse kui ka õpetaja enda isiksuse kujunemisele. Sellega seoses on vaja põgusalt peatuda pedagoogilise konflikti fenomenil.
Inimese püsivate ja ajutiste sidemete süsteemis on konfliktsituatsioonide esinemine loomulik nähtus. Filosoofilises plaanis on üksikisiku, rühmade ja kollektiivide edenemise eeldused peidus konfliktides. On ebaloomulik eeldada, et kooli- või ülikoolireaalsuse pedagoogiline protsess oleks konfliktivaba. Mõnikord tekib vajadus sihilikult tekitada konfliktsituatsioone, mille eesmärk on loobuda traditsioonidest, mis takistavad meeskonna või indiviidi arengut. Sellised dialektilised vastuolud on arengu vajalik tingimus.
Siiski esineb juhuslikke vastuolusid, mis on valdavas enamuses põhjustatud õpetajate või õppeasutuste juhtide ebapädevatest otsustest. Sellistel konfliktidel on reeglina negatiivsed tagajärjed kõigi pedagoogilises protsessis osalejate normaalsele tööle ja heaolule.
V. I. Žuravlevi, A. G. Dubrovski, O. N. Lukašonoki, V. V. Rybakova, V. N. Tšernõšovi, N. E. Štšurkova jt uuringud kinnitavad, et pedagoogiline konflikt on reaalse pedagoogilise reaalsuse nähtus, vastasseisu fakt, barjääri püstitamine õpetaja, õpilaste ja teiste õppeainete vahel.
Pedagoogiline konflikt kui protsess areneb samamoodi nagu iga sotsiaalne konflikt ja sellel on sarnased põhiomadused: see on mitmetähenduslik ja annab suhtlusprotsessile pinget. Konflikti negatiivne külg paneb inimesed üldiselt ja eriti õpetajad lahti saama raskeid olukordi ja kaitsta lapsi, püüdes "konfliktidevaba" elu poole.
Nagu praktika näitab, ei taga kasvuhoonetingimused, mis kaitsevad last murede eest, väärtuste kehtestamise raskuste ületamise eest, isiksuse paranemist. Laps on loomupäraselt aktiivsusele kalduv. Selle ettevalmistamine tulevikuks nõuab hädavajalikku kaasamist tegelike murede ja tegevuste valdkonda olemasolevat elu. Ja nagu teate, on ta täis vastuolusid. konflikt sisse päris elu on objektiivne nähtus, suhtlemisviis keerulised süsteemid, elu arengu mehhanism. Ükskõik milline sotsiaalne konflikt subjektiivne. See hõlmab inimesi, kes astuvad erilistesse inimestevahelised suhted selleks, et kaitsta isiklikku seisukohta, seisukohta ühises küsimuses. Inimesel on õigus konfliktidele, oma "mina" teadlikult kaitsmisele. See õigus antakse lapsele. Teine asi - milline on käitumine, milline on pahatahtlikkuse, heatahtlikkuse, neutraalsuse aste konfliktis? Inimese suhtumine konflikti iseloomustab selle arengut, lahendamist ja tagajärgi selles osalevate subjektide isiksuse kujunemisele.
Pedagoogiline konflikt on aga eriline, see tekib täiskasvanu ja lapse formaalsete suhete süsteemis. O.N.Lukašonoki ja N.E.Štšurkova sõnul on esialgu pedagoogilises konfliktis ainete ebavõrdsus (arengutase, elukogemus, kasvatus, haridus jne). Õpetaja ja lapse kokkupõrge ühistegevuse käigus on tingitud erinevatest huvidest. Laps ei saa aru (iseteadvuse nõrga arengu tõttu), et see, mida õpetaja talle pakub, on tema tuleviku jaoks vajalik. Ta elab praegu ja see lapse olustikuhuvi läheb vastuollu tema arenguhuviga, mille kandja on täiskasvanu. Ei saa nõustuda autorite järeldustega, et pedagoogiline konflikt ei ole subjektide, vaid huvide konflikt. Kuid samas tuleb seda käsitleda just kui subjektide konflikti ja lapse käitumist tõlgendada täie tõsidusega.
Pedagoogiline konflikt on signaal abi saamiseks, probleemidest isiklikus arengus, see on väljakutse, millest õpetaja ei saa mööda minna. See eristabki seda kõigist teistest konfliktidest. Kui see pedagoogilise konflikti olemus on õpetajale selge, siis tema tegevuses konflikti juhtimisel puuduvad väärikust alandavad, lapse tahet ja mõistust alla suruvad meetodid ja võtted, puuduvad pedagoogilised nipid, mis algataksid tema “metsiku tahtejõu”. Õpetaja põhiülesanne on oskuslikult ära kasutada pedagoogilise konflikti arendavat potentsiaali ja muuta see võimsaks teguriks lapse oluliste jõudude arengus.
Igasugune konflikt ilmneb teatud põhjustel, konkreetsetel asjaoludel. Praktika näitab, et "tupik" olukorrad tekivad siis, kui õpetaja reageerib konfliktile ainult eesmärgiga "laps oma kohale panna". See soov sunnib valima ja kasutama traditsiooniliste vahendite arsenali: elegantsest naeruvääristamisest, sarkastilisest alandamisest kallaletungini. Oma professionaalsuse puudumist põhjendab õpetaja strateegilise ülesandega – aidata lapsel areneda. Selle tulemusena aga halvenevad suhted, vastupanu pedagoogilistele mõjudele, kategooriline abist keeldumine ja õpetaja autoriteedi vähenemine.
iseloomulik tunnus iga konflikt on selle mitmekülgsus. Konfliktidel on erinev sisuline alus, s.t. huviobjekt ja kokkupõrkeobjekt. Kuid see keerleb alati teema ümber, mis on konfliktsete osapoolte jaoks isiklikult oluline, puudutab hinge, paneb pingutama. sisemaailma inimesed, kes otsivad tõde, õiget lahendust. Niikaua kui indiviidi sisemaailm on ükskõikne üldaine ei ole vaidlust, pole konflikti, on vaid erinevad seisukohad ühises küsimuses.
Huviobjekti järgi jagunevad konfliktid rühmadevaheliseks, interpersonaalseteks ja intrapersonaalseteks. Kokkupõrke objekti järgi võib neid iseloomustada kui igapäevaseid, administratiivseid, professionaalseid, ideoloogilisi, psühholoogilisi, ambitsioonikaid, eetilisi.
Sest pedagoogiline tegevus selline liigitus on samuti iseloomulik, kuigi praktikas esineb sageli segatüüpi konflikte, mis koosnevad erinevatest alustest. Õpetajal on oluline seda teada konflikti pädevaks lahendamiseks, vajaliku strateegia ja käitumistaktika valikuks. konfliktne olukord. Kui põhjuseid või nende puudumist on mitu, on üldjuhul mõistlikum hetkelisest reaktsioonist keelduda, võtta “aeg maha” ja keskenduda juhtunu sisu olemusele. Konfliktide kujunemise skeem on hästi teada.
Esimene etapp on pretsedent, konkreetne olukord, mis tekitab suhtluses osalejates vaevumärgatavat meelepaha või pahameelt. Pinge võib jääda märkamatuks, mistõttu konflikt kas kaob sootuks, kui konflikti teemal pole ühe osalise jaoks väärtust või kui ebameeldivust tekitanud asjaolud muutuvad, läheb see siseplaanile. Teadlased väidavad, et sisemine konflikt ei kao. Ta "omandab" juhtumeid, si-
olukorrad, mis suurendavad pingeid ja ühel hetkel päädib sisekonflikti vahejuhtum. See on teine samm.
Juhtum on konflikti kindel, selgelt väljendunud pilt. Sellest ei saa mööda vaadata. Selles etapis näevad konflikti osapooled ilmnenud vastuolusid ja hakkavad otsima lahendusi.
Erinevalt pretsedendist areneb juhtum kiiresti, nõudes praeguses olukorras põhimõttelisi muudatusi. Selles etapis ei loobu konflikti osapooled oma kavatsustest. Võitlus jätkub alateadlikul tasandil, mis suurendab pingeid ja hävitab suhteid. Tavaliselt isoleeritud erinevaid vorme intsident:
rahulolematus on peen vastuolu, mis võib jääda märkamatuks. Ajaliselt avastamata see ei kao, vaid kuhjub ja areneb lahkarvamuse intensiivsemaks vormiks. Vastastikune mõistmine on endiselt säilinud;
lahkarvamus: kumbki pool kaitseb oma seisukohta, suurendades sellega pinget, tähelepanu on suunatud teise tegevust takistavate tegude otsimisele, kuid vastastikune mõistmine säilib;
vastutegevus: mõlemal poolel on selge eesmärk ja iga konfliktis osaleja püüdleb oma tulemuse poole. Suurenenud emotsionaalne intensiivsus hävitab osalejate vastastikuse mõistmise. Kui keegi osalejatest ei püüa leida moodust tekkinud vastuolu lahendamiseks, siis ilmneb subjektide jäiga positsiooni ehk vastasseisu fenomen. Vastasseisust on raske välja tulla. Kogu tähelepanu on suunatud katsealuste isiklikule huvile. Inimestevahelised suhted ja sidemed puuduvad. Õigeaegselt lahendamata vastasseis suurendab pinge mõõtu, saavutab haripunkti ja muutub vastasseisuks;
vastasseis on selline konflikt, kui jõud suunatakse leidma vahendeid takistuste hävitamiseks: moraalsest alandamisest kuni füüsilise kättemaksuni vastase vastu. Vastasseis viib konfliktis osalejad suhete kriisi, üksikisikute autoriteedi vähenemiseni.
Konflikti kolmas etapp on selle lahendamise olemus, viis vastastikuse mõistmise saavutamiseks, mis võib olla nii konstruktiivne kui ka hävitav.
Konstruktiivset konflikti lahendamise viisi iseloomustab oskus näha ja mõista teise huve, tunnustada teise õigust neid realiseerida ning võime ennustada tulevasi suhteid. See on subjektide vaimne töö, "hinge viskamine" õige lahenduse otsimisel. Selle tulemusena jõuab iga osaleja oma arengus uuele tasemele, omandab elukogemuse ja kriitilistes oludes suhtlemise oskused.
Destruktiivne meetod on ummiktee, mis viib subjektid kokkuvarisemiseni, olemasoleva struktuuri, nende endi isiksuse hävitamiseni.
Kogu vastutus konflikti käigu ja lahendamise eest lasub õpetajal. Konflikti valdamine tähendab selle aluse (kokkupõrke subjekti ja objekti) mõistmist, arenguastme määramist, oluliste tunnuste, sisu esiletoomist ja selle konstruktiivset lahendamist, luues ühise huvivälja.
Pedagoogiliselt on otstarbekas õpetada last konfliktsituatsioonist välja tulema, tõmmates perspektiivi, millal tal läheb veelgi raskemaks: "Ma saan aru, mida sa praegu tahad (arvate) ... aga siis sa ...".
Näiteks. Südames õpilane viskab pastakat ja keeldub rasket probleemi lahendamast. Õpetaja küsimusele: "Mis juhtus?" - vastab: "Ma ei taha, ma olen väsinud!" Siis ütleb õpetaja: “Ma saan aru, et sul on raske, jäid paljust ilma. Aga kui te sellest teemast praegu aru ei saa, kui te ei õpi neid probleeme ise lahendama, on mul raske teid õppimisel aidata järgmine teema».
Vastutus konfliktsituatsioonist väljumise eest on sel juhul justkui lapse enda õlgadele pandud. Konflikt inimestevahelisest suhtlusest muutub intrapersonaalseks, toimub vaimne võitlus "vajaliku" ja "ma tahan - ma ei taha" vahel. Lapse tehtud otsus näitab tema küpsuse taset konkreetses arenguetapis. Õpetaja näiline enese kõrvaldamine konflikti lahendamisest on pedagoogiline võte, mis võimaldab ennetada destruktiivsust.
Nagu praktika näitab, in pedagoogiline protsess Kasutada saab ka igapäevaelus tuntud konfliktsituatsiooni lahendamise meetodeid. See on eelkõige huumor ja teise teenete tunnustamine. Need meetodid on produktiivsed, kui konfliktil on endiselt vorme, mis säilitavad inimestevahelisi suhteid ja sidemeid (rahulolematuse või lahkarvamuse staadiumis), kui vähemalt üks subjektidest suudab olukorda hinnata ja näha selle naeruväärset või näeb inimeses rohkem head kui halba. Nii huumor kui ka teise teenete tunnustamine on tõhusad viisid, eeldusel, et inimest koheldakse austusega, siiralt ning sarkasmi ja pahatahtliku iroonia puudumisel.
Sellised meetodid nagu kompromiss (vastastikustel mööndustel põhinev kokkulepe) ja arbitraaž (vahendaja, mõlema poole jaoks tingimata autoriteetse isiku kutsumine) on võimalikud, kui pooled on valmis järeleandmisi tegema või mõistavad, et nad ise ei suuda olukorraga toime tulla.
Analüüsi kasutatakse tavaliselt siis, kui muud meetodid ei anna tulemusi või ei vasta konflikti sotsiaalpsühholoogilisele olemusele. Analüüs võimaldab naasta konflikti algte juurde ja leida väljapääs praegusest olukorrast. Selle meetodi tõhususe üheks tingimuseks on neutraalne territoorium, millel analüüs tehakse.
Karmid, äärmuslikud viisid konflikti lahendamiseks – ultimaatum ja paus. Esimesel juhul rakendatakse otsustavaid nõudeid-ähvardusi, mis ei luba tõrkeid, teisel juhul aga takistuse moraalset või füüsilist hävitamist. Pedagoogilise tegevuse jaoks on need meetodid kutsetegevuse eripära ja pedagoogilise eetika nõuete tõttu vastuvõetamatud.
Seega on pedagoogiline konflikt keeruline sotsiaalpedagoogiline nähtus, mis nõuab osalejatelt maksimaalset jõudude koondamist ja vaimset tööd.
Tuleb meeles pidada, et pedagoogiline taktitunne on loodud selleks, et vältida konfliktsituatsiooni tekkimist.
Selleks on oluline, et õpetaja õpiks ennast kontrollima, manifestatsiooni ohjeldama negatiivseid emotsioone osata mõista teise inimese seisundit, olla kriitiline oma isiksuse suhtes, olla tähelepanelik ja tähelepanelik, mõista õpilase käitumise motiive, arvestada vanust, kogemusi ja individuaalsed omadusedõpilast, et ennustada oma käitumise tagajärgi, samuti teha õigeaegselt vajalikke muudatusi oma pedagoogilises tegevuses. Peamine on pidevalt parandada intonatsiooni, näoilmeid, pantomiimi, žeste. Sest oma taktitundetust saad näidata mitte ainult sõnaga, vaid suuremal määral mitteverbaalsete vahenditega (näiteks avalikud märkused õpilase välimuse kohta või üleolevad, alandavad kommentaarid vastuse hindamisel või test; ükskõikne pilk või suurenenud närvilisus; ebaõiglus; ebasõbralik näoilme, agressiivsus jne). erilist tähelepanu väärivad äärmuslikke taktitundetuse vorme, mis muutuvad pedagoogilisteks solvumisteks. Mastaap on väike, kuid kahju on tohutu. Räägime laste füüsilisest karistamisest, erinevatest kallaletungivormidest.
V. I. Žuravlevi sõnul panevad õpetajat tegema taktitundetuid tegusid, mis kahjustavad suhteid ja hävitavad pedagoogilise protsessi terviklikkust, alandavad inimest ainult kaks põhjust: negatiivne käitumine lapsed, provotseerivad ebamoraalset käitumist ning õpetaja madalat eetilist ja pedagoogilist kultuuri. Nende põhjuste analüüs viib järeldusele, et teise põhjuse (st täiskasvanu eetilise ja pedagoogilise kultuuri taseme tõus) välistamine vähendab oluliselt esimese mõju. Esimene põhjus on selge. Seda seletatakse areneva isiksuse, milleks on laps, ebatäiuslikkusega. Tal on õigus teha viga ja ta teeb selle kas tahtlikult või mõtlematult. Valu tekitades ei pruugi ta sellest teadlik olla, vaid kopeerib vaid oma lemmiklauset või kellegi käitumist. Teine taktitundetuse põhjus on kokkusobimatu õpetaja tegevusega ja sellel pole õigustust.
Kahtlemata tuleb vastu seista lapsepoolsetele negatiivsetele käitumisilmingutele, kuid samal ajal säilitada oma autoriteet ja kasutada võimalust laste käitumiskogemust sellistes olukordades edasi kanda. Sellega seoses räägime õpetaja peaaegu virtuoossest eetilise kaitse meetodite valdamisest. Need on välja töötatud teadlaste poolt ja testitud reaalses praktikas. N. E. Štšurkova, V. Ju Pityukovi, L. L. Ševtšenko jt teosed on selles osas laialt tuntud.
N.E. Shchurkova sõnul on "eetiline kaitse suhtluse moraalse taseme säilitamine inimese väärikuse rikkumise korral, kaitse ebamoraalse käitumise eest, mis provotseerib teisi inimesi ebamoraalsusele."
Päriselus on erinevaid viise, kuidas ennast ja oma väärikust kaitsta. Mõnel juhul tagavad selle inimese füüsilised võimalused, teistel - seaduslikud ja kolmandal - eetilised.
Üksikisikuid aitavad selles osas nende välimus, oskus end esitleda, esitleda nii, et teised hakkavad inimest austama ja temaga kaasa tundma juba esimesel kohtumisel temaga. Kuid on inimesi, kes jäävad sellest ilma ja sageli langevad madala üldise arengutasemega inimeste erinevate provokatsioonide objektiks. Alati, kui suhete eetikat rikutakse, tekib iga kord paradoksaalne olukord: kannatab see, kes ei ole milleski süüdi, ja solvuja on soodsas olukorras. Eetiline kaitse parandab seda olukorda, võimaldades mitte ainult säilitada väärikust, aga ka partneri käitumist korrigeerida, temaga suhet süvendada.
Õpetaja jaoks on ülimalt oluline oskus end eetiliselt kaitsta, kuna nii saab säilitada oma staatust, autoriteeti ja oskust õpilastele sellistes olukordades käitumiskogemust edasi anda.
Vaatleme õpetaja individuaalseid meetodeid vastuseks lapse provokatsioonidele või väärkäitumisele, mis on välja pakutud eraldi töödes: "Ma ei kuule, ma ei luba sellise suhtluse võimalust", tehnoloogiliselt võib seda väljendada: paluge kurjategijal öeldut korrata, viidates asjaolule, et ta ei kuulnud midagi või oli millegi suhtes väga kirglik; “naiivne üllatus: “Kas see oled sina minu jaoks?”; partneri käitumise korrigeerimine, loogiliselt jätkab see esimese funktsiooni arendamist. Te ei saa sellega alustada, see võib põhjustada agressiooni ja veelgi suuremat solvangute voogu. Operatiivselt võib seda väljendada: “Tahtsite öelda...”, “Arvate, et...” jne. Näiteks hüüab õpilane: "Loe aeglaselt!" Õpetaja vastab: "Kui ma teist õigesti aru sain, siis tahtsite öelda: "Kallis Maria Ivanovna! Kas saaksite seda lauset uuesti korrata, muidu ma ei jõua seda üles kirjutada"? Kas ma saan sellisest taotlusest keelduda? motiivi asendamine lapse hea, tõenäolise kavatsuse väljakuulutamisega, mis oli riietatud taktitundetusse, positiivse suuna kinnitamine. Näiteks: "Sa ilmselt ei arvanud, et see võib inimest solvata."; käitumise õigustamine, lapse teo suhtes heasoovlikus mõttes. Kasutatakse selliseid kõnevormeleid: "Teie asemel ei suudaks sellist ilu imetleda keegi, kellel on õrn maitse, nagu teie."
Lisaks loetletud toimingutele võib eetiliseks kaitseks kasutada ka karme vorme, mille kasutamine nõuab mõlemalt poolt suuri vaimseid kulutusi: inimese jätmine oma teoga üksi. See vorm eeldab temaga suhete trotslikku lõpetamist (mõneks ajaks), olles teda varem hämmingus oma teo või sõnade hinnanguga: "Tõenäoliselt ei saa te isegi aru, mida sa ütled" või "Kui teil õnnestub kunagi mõista, mida räägite, siis on teil tõenäoliselt piinlik (häbi)"; partneri vooruste vastandamine tema käitumisele: "Olen sind alati pidanud lahkeks (targaks, vastutustundlikuks jne) inimeseks." või "Ma olen alati hämmingus, kui haritud, ilus inimene seda teeb." Sellist tehnikat kasutades ei tohiks pikalt ja üksikasjalikult arutleda tehtu või öeldu, põhjuste, mis teda sellisele teole ajendasid või negatiivseid tegusid tegema. Pärast öeldut on vaja arutelu katkestada ja vestlus teisele teemale üle viia. Sellel tehnikal on kõige tugevam kaudne mõju lugupidava intonatsiooni ja lapse (isiku) suhtes suure suhtumise tingimusele; tulevase olukorra projektsioon vastupidise otsusega: "Teine kord, palun kontrolli oma sõnu"; suuremeelne andeksandmine või “kuninglik kingitus” näeb välja nagu enda sellise kohtlemise lubamine, kuid tegelikult surub sellise praktika rängalt alla: “Kui tahad, et mina süüdi oleks, siis olgu”; suuremeelsus maandab stressi, paneb head tegema. Seda tehnikat kasutavad sageli vanemad. Näiteks lõhub laps kogemata tassi ja vanemad ütlevad: "Ära muretse, seda oli liiga palju."
Loetletud eetilise kaitse meetodid ei hõlma kogu olemasolevat pedagoogilise takti mitmekesisust. Mõned neist on oma olemuselt individuaalsed, mõned üldisemad.
Tähelepanelik ellusuhtumine, kirjandus, kino võimaldab õpetajal pidevalt täiendada kaitsevormide varu, mis võimaldavad teil alati tipus olla ja paljudest olukordadest piisavalt välja tulla.
SOOVITAME LUGEDA!
Comenius. Humaanse pedagoogika antoloogia. - M.: Toim. Shalva Amonašvili maja, 1996.
Comeniuse ajastust lahutab meid enam kui kolm sajandit, kuid tema modernsus on vaieldamatu. Ta nägi koolis ilu täis asutust, humanismist läbi imbunud inimeste ettevalmistamise laboratooriumi, mis on koolitatud tõhusalt "tööpõllul" tegutsema.
Pestalozzi. Humaanse pedagoogika antoloogia. - M.: Toim. Shalva Amonašvili maja, 1998.
Pedagoogiline kogemus I.G. Pestalozzi, humanist ja koolitaja, võimaldas ümber mõelda õpetaja eesmärgi: õpetada kõiki, õpetada kõiki hästi.

Distsipliin "Psühholoogilise ja pedagoogilise tegevuse kutse-eetika" on föderaalriigi kutsetsükli põhiosa. haridusstandard kõrgemale kutseharidus suunal 050400.62 "Psühholoogiline ja pedagoogiline haridus" psühholoogilise ja pedagoogilise tegevuse bakalaureuse koolitus.

Selle distsipliini õppimise vajadust õigustab asjaolu, et kvaliteet kaasaegne haridus ei määra mitte ainult selle sisu ja uusim haridustehnoloogiad aga ka psühholoogilise ja pedagoogilise tegevuse humanistlik orientatsioon, kompetentsus ning spetsialisti moraalse ja eetilise kultuuri adekvaatne tase. Praegune sotsiaalkultuuriline olukord õigustab prioriteeti moraalne kasvatus enne haridussüsteemi sisenemist. Haridusel kui õppeaine enesekujundamisel on loomulik ja sotsiaalne tähendus, kuna elukogemuse enesetundmise ja enesearengu protsess on suunatud loomulikule enesesäilitusele, aga ka enesega toimetulekule ja enesejaatamisele oma kehas ja vaimus, meeskonnas, looduses ja ühiskonnas. Eeldatakse, et kõrghariduse omandamisel peab tulevane bakalaureus, spetsialist valdama teatud moraalse kultuuri taset, teatud moraalseid hoiakuid, arendama oma eetilist positsiooni, moraalset kogemust.

Õpiku "Kutse-eetika psühholoogilises ja pedagoogilises tegevuses" materjalideks on kogumik didaktilised materjalid suunatud „Psühholoogilise ja pedagoogilise kasvatuse“ suuna koolituse sisuliste, metoodiliste ja korralduslike tingimuste rakendamisele ning keskendunud pädevuspõhise lähenemise rakendamisele õppetöös.

Distsipliini eesmärk ja eesmärgid. Distsipliini õpe on suunatud järgneva tulevase bakalaureuse kujundamisele pädevused:

– oskab kasutada kutsetegevuses kaasaegse sotsiaal-kultuurilise keskkonna arengu põhiseadusi (OK-1);

- omab moraaliprintsiipe ja -norme, moraalse käitumise aluseid (OK-3);

– oskab ehitamisel arvestada õppeprotsessis osalejate etnokultuuriliste ja konfessionaalsete erinevustega sotsiaalsed suhtlused(OK-8);

– valmis kasutama meetodeid laste arengu, suhtlemise, tegevuse diagnoosimiseks erinevas vanuses(OPK-3);

- valmis korraldama erinevaid tegevusi: mängu-, haridus-, aine-, tootmis-, kultuuri- ja vabaajategevusi jne (OPK-5);

– oskab korraldada ühistegevust ja isikutevahelist suhtlust hariduskeskkond(OPK-6);

- valmis teadmisi kasutama normatiivdokumendid ja ainevaldkonna tundmine kultuuri- ja haridustöös (GPC-7);

– oskab osaleda spetsialistide interdistsiplinaarses ja osakondadevahelises suhtluses erialaste probleemide lahendamisel (OPK-10);

– oskab kutsetegevuses kasutada tervist säästvaid tehnoloogiaid, arvestada sotsiaalse keskkonna ja haridusruumi riskide ja ohtudega (OPK-12).

Hariduslikud ülesanded:

– tulevase bakalaureuse professionaalse ning vaimse ja moraalse kultuuri arendamine;

- õpilase individuaalse moraaliteadvuse kujunemine ja arendamine, ametialane vastutus õpilase elu, tervise ja arengu eest;

– väärtushoiaku kujundamine professionaalsesse psühholoogilisse ja pedagoogilisse tegevusse;

- motivatsiooni kujundamine kutsetegevuse kompetentside teadlikumaks ja tõhusamaks valdamiseks, väärtus-eetilise enesehinnangu, enesekontrolli, isikliku ja tööalase enesetäiendamise vajaduse ja valmisoleku järele;

- tulevase bakalaureuse isiksuseomaduste arendamine ja parandamine, mis tagavad tõhusa suhtlemise psühholoogilises ja pedagoogilises tegevuses: õpilaste, nende vanemate, kolleegidega, samuti inimliku, lugupidava suhtumise lapsesse, aktsepteerimise ja usu tema võimetesse;

- keskkonna- (keskkonna)eetika arendamine - inimese mõtlemine ja käitumine, mis on orienteeritud sellele, mis on hea või halb. täielik süsteem"inimene-loodus", sealhulgas loomad, taimed ja ökosüsteemid.

Juhend on koostatud põhimõtetest:

Teaduslik iseloom - hariduse sisu vastavus kaasaegse teaduse tasemele;

Kättesaadavus - esitatava materjali vastavus õpilaste ettevalmistuse tasemele;

Järjepidevus – uuritava teema koha teadvustamine ühine süsteem teadmised;

Teooria seosed praktikaga, mis näitab fundamentaalteadmiste rakendamise olulisust üldpedagoogiliste ja eetiliste teadmiste lahendamisel.

Nõuded distsipliini sisu valdamiseks.

Lõpetaja, kes on õppinud eriala "Psühholoogilise ja pedagoogilise tegevuse kutse-eetika" sisu, peab:

tea:

Kutsealase tegevuse väärtuspõhimõtted haridusvaldkonnas, maailmavaade, sotsiaalselt ja isiklikult olulised filosoofilised probleemid;

Kutse-eetika roll ja koht üld- ja spetsiifiliste teaduste süsteemis mitmesugused professionaalne eetika;

Õpetaja vajalike isiku- ja kutseomaduste süsteem;

Põhilised äri- ja inimestevahelise etiketi eetikareeglid, normid ja nõuded, mille järgi peate oma käitumist ja suhteid kutsetegevuses üles ehitama;

Pedagoogilise suhtluse põhimõtted, funktsioonid, stiilid, meetodid ja suhtlemine suhtlusainete erinevate vanuse- ja sotsiaalsete kategooriatega: õpilased, vanemad, kolleegid ja sotsiaalpartnerid;

Professionaalse enesetundmise ja enesearendamise vahendid ja meetodid.

suutma:

Eetiliste nõuete alusel määrata kindlaks hoiak ja käitumisstrateegia seoses oma ametikohustuse ja suhtlusobjektidega;

Saage aru kaasaegsed probleemid kutse-eetika psühholoogilises ja pedagoogilises tegevuses;

Tegutseda eetiliste kontseptsioonide, põhimõtete, normidega;

Arvustage raamatuid, ajakirjaartikleid, ilukirjandus psühholoogilistel ja pedagoogilistel teemadel;

Rakendada praktikas teoreetilisi ja rakenduslikke teadmisi kutse-eetika, äri- ja olmeetiketi vallas;

Kasutada erinevaid suulise ja kirjaliku suhtluse vorme, liike;

Suhtlema, tegema koostööd, pidama harmoonilist dialoogi ja saavutama edu suhtlusprotsessis;

Töötada meeskonnas, luua konstruktiivseid suhteid õpilaste, kolleegide, administratsiooni, sotsiaalpartneritega;

Analüüsida tööpraktikas spetsiifikat, sarnasusi ja eetiliste ja haldus-õiguslike normide kombineerimise vajadust;

juhinduma käitumises sallivuse, dialoogi ja koostöö põhimõtetest;

Tegeleda professionaalse eneseteadvuse, eneseharimise, enesekontrolli probleemidega;

Reguleerida oma käitumist, suhteid õpilaste, vanemate, kolleegidega vastavalt moraalinõuetele, kohusekontseptsioonile ja õpetaja, psühholoogi kutse-eetikale;

Tuvastada väärtus-eetiliste vastuolude ja konfliktide tsoonid erialases pedagoogilises tegevuses, omada oskusi neid lahendada;

Väärtus-eetiline enesehindamine, enesetäiendamine, enesekontroll, oma kutsetegevuse isiklike normide-orientatsioonide süsteemi väljatöötamine ja selle järgimine;

Positiivse professionaalse kuvandi ja etiketi käitumise kujundamine ja kujundamine;

oskusi omama:

Protsesside, olukordade, suhete, tegevuste eetiline ja aksioloogiline analüüs;

Suhtlemine ja suhtlemine, kommunikatiivsete tegevuste korraldamine kutsealal;

Konfliktide ennetamine ja lõpetamine;

Avalik esinemine kutsetegevuses, argumenteerimine, arutelu ja poleemika.

Akadeemilise distsipliini programm "Psühholoogia kutse-eetika-pedagoogiline tegevus"

I osa. Kutse-eetika metodoloogilised ja teoreetilised alused

Teema 1. Kutse-eetika õppeaine, spetsiifika ja ülesanded.

Mõistete "eetika", "moraal", "moraal", "kutse-eetika" etümoloogia ja genees. Kutse-eetika õppeaine ja ülesanded. eetilised mõisted. suhtumine moraali. Professionaalsete pedagoogiliste aksioomide sisu. Filosoofide ideid (Aristokles (Platon), Aristoteles, Kant, Konfutsius. Mark Quintilianus, M. Montaigne), pedagoogika klassikuid (J. A. Comenius, J. Locke, J.-J. Rousseau, I. G. Pestalozzi, A. Diesterweg, K. Vhomlinsky A.), kaasaegseid uurijaid A. Diesterweg, K. Vhomlinsky A. V. I. Andrejev, Sh. A. A. Monašvili, D. A. Beluhhin, V. N. Tšernokozova, I. I. Tšernokozov, V. I. Pisarenko, I. Ja. Pisarenko, L. L. Ševtšenko) õpetaja moraalsetest omadustest.

Kutse-eetika humanitaar-, pedagoogiliste teadmiste süsteemis. Pedagoogilise eetika seos teiste teadustega (eetika, filosoofia, kultuuriteadused, sotsioloogia, psühholoogia, pedagoogika, ökoloogia) ja selle eripära. Teaduslik-eksperimentaalne projekt "Minu moraalne ideaal on minu heateod".

Teema 2. Kutse-eetika põhikategooriate kui bakalaureuse (spetsialisti) kutseomaduste sisu ja olemus.

Eetilised väärtused, kategooriate sisu: õiglus, ametialane kohustus ja vastutus, au ja südametunnistus, väärikus ja autoriteet, professionaalne pedagoogiline taktitunne – eetika põhimõisted, mis kajastavad moraali kõige olulisemaid aspekte ja moodustavad kutse-eetika teadusliku aparaadi; nende roll, mis võimaldab välja tuua professionaalse pedagoogilise eetika kui moraaliteaduse suhteliselt iseseisva osa.

Pedagoogiliste olukordade analüüs, koolitus ja pedagoogiliste probleemide lahendamine kui moraalse kogemuse kogumise, õpilase eetilise positsiooni kujundamise ja arendamise vahend.

Teema 3 . Rakendusliku kutse-eetika kui "praktilise filosoofia" spetsiifilisus ja sisu.

Mõistete "harmoonia", "ilu", "professionaalse tegevuse esteetika", "lapsepõlv", "laste maailm" määratlus. Armastus kui pedagoogiline mõiste. Moraal kui inimese ja tsivilisatsiooni arengu vajalik tingimus. Moraalne kogemus, selle kujunemine. Eetika pedagoogiline professionaalsus. Harmoonia, loovus, moraal, vabadus – inimese olemus (K. N. Vent-tsel). “Looduse ilust sõnade, muusika, maali iluni” (V. A. Sukhomlinsky).

Õpetaja, psühholoogi ja laste vahelise suhtekultuuri kujunemise mustrid igapäevatöös. Eetilise enesekasvatuse ülesanded. Pedagoogilise professionaalsuse objektiivsed ja subjektiivsed kriteeriumid.

Teema 4 . Koostöö idee tekkimine peamistes eetilistes ja pedagoogilistes süsteemides.

Põhilised eetilised ja pedagoogilised süsteemid. Eetilis-pedagoogiliste süsteemide põhiidee on koostöö. Autoritaarse hariduse ideed. Loodusõpetuse ideed. Tasuta hariduse pooldajad. Välismaailmaga suhtlemise moraalsed normid: loodusega (keskkonnaeetika), sõna- ja usuvabadus (vaimne ja moraalne etikett).

Eetilised ja pedagoogilised ideed A. Schopenhaueri irratsionalistlikus eetikas, psühhoanalüütilistes kontseptsioonides (Z. Freud, E. From), eksistentsialismis (N. Berdjajev, L. Šestov, F. M. Dostojevski). Pedagoogilise tegevuse missioon, oma õnn ja teise õnn (L. N. Tolstoi, S. I. Gessen jt).

1. Balashov L. E. Eetika: õpik. toetus / L. E. Balašov. - 3. väljaanne, Rev. ja täiendav – M.: Dashkov i K, 2010. – 216 lk.

2. Bgažnokov B. Kh. Moraali antropoloogia / B. Kh. Bgažnokov. - Naltšik: kirjastus. otd. KBIGI, 2009. - 128 lk.

3. Beluhhin D. A. Pedagoogiline eetika: soovitav ja tegelik / D. A. Beluhhin. – M.: 2007.

4. Zimbuli A. E. Eetika loengud (3. väljaanne). Õpetus [Elektrooniline ressurss] / A. E. Zimbuli. – M.: Direct-Meedia, 2013. – 238 lk. Juurdepääsurežiim: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328

5. Maltsev V. S. Üksikisiku väärtused ja väärtusorientatsioonid [Elektrooniline ressurss] / V. S. Maltsev. – M.: Raamatulabor, 2012. – 134 lk. Juurdepääsurežiim: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143000

6. Uus filosoofiline entsüklopeedia / teaduslik väljaanne. nõuanne: V. S. Stepin [ja teised] - M .: Mõte, 2010. - T. 14. - 2816 lk.

7. Nosova T. A. Ülikooli haridustöö korraldus riikliku kõrghariduse kutsehariduse standardi kontekstis [Elektrooniline ressurss] / T. A. Nosova // Kõrgharidus Venemaal. - 2012. - nr 7. - Lk 92–98. Juurdepääsurežiim: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209993

8. Rean A. A. Psühholoogia ja pedagoogika / A. A. Rean, N. V. Bordovskaja, S. I. Rozum. - Peterburi: Peeter, 2002. - 432 lk.: ill.

9. Ševtšenko L. L. Praktiline pedagoogiline eetika / L. L. Ševtšenko - M., Sobor, 1997. – 506 lk.

10. Tšernokozov I. I. Õpetaja kutse-eetika / I. I. Tšernokozov. - Kiiev, 1988.

11. Föderaalseadus "Hariduse kohta aastal Venemaa Föderatsioon» 29. detsembril 2012, föderaalseadus nr 273.

12. Adyghe eetikakoodeks riigiülikool. Kirjastus AGU - Maykop, 2012. - 10 lk.

1. Eetika kui teaduse roll ja definitsioon.

2. Laiendage mõistete "eetika", "moraal", "moraal", "kutse-eetika" etümoloogiat ja geneesi.

3. Põhjendada pedagoogiliste aksioomide sisu ja rolli.

4. Määratlege kutsepedagoogiline eetika.

5. Mis on kutse- ja pedagoogilise eetika õppeaine, ülesanded.

6. Laiendada kutsepedagoogilise eetika funktsioone.

7. Mis on professionaalse pedagoogilise etiketi roll ja sisu.

8. Põhjendage J. W. Goethe väiteid: "Õppige neilt, keda nad armastavad."

9. Joonistage osa (valikuline) Janusz Korczaki raamatust "Kuidas armastada last".

10. Laiendage kutsepedagoogilise eetika põhikategooriate rolli ja olemust.

11. Laiendage kategooriate sisu: "õiglus", "ametialane kohustus" ja "vastutus".

12. Laiendage kategooriate sisu: õpetaja "au" ja "südametunnistus".

13. Milline on professionaalse takti roll ja sisu psühholoogilises ja pedagoogilises tegevuses.

14. Põhjendage oma suhtumist Sh Amonašvili väite sisusse: "Ma olen Õpetaja."

15. Sinu suhtumine targa Rebase sõnadesse A. Exupery muinasjutust “ Väike prints": "Me vastutame nende eest, keda oleme taltsutanud."

16. Laiendage rakenduspedagoogilise eetika kategooriate rolli ja olemust.

17. Loetlege õpetaja isiksuse (PZLK) tööalaselt olulised omadused.

18. Ekskursioon parki, Ida muuseumi, koduloomuuseum, linna peal. Koostage essee teemal "Ilu ja harmoonia looduses, kunstis, inimsuhetes".

19. Kirjutage essee teemal "Koostöö idee teke peamistes eetilistes ja pedagoogilistes süsteemides".

20. Alustage materjali kogumist Portfellis ning teadus- ja eksperimentaalprojektis "Minu moraalne ideaal on minu head teod".

II jaotis. Kutse-eetika bakalaureuse (spetsialisti) isiksuse moraalsete omaduste arendamise kohta psühholoogilises ja pedagoogilises tegevuses

Teema 5. Indiviidi kõlbelise kultuuri ja teadvuse olemus ja areng psühholoogilises ja pedagoogilises tegevuses.

Indiviidi moraalse arengu suhe kultuurilise ja ajaloolise kogemuse assimilatsiooniga. Normatiivse regulatsiooni mõiste ja selle tähendus eetiliste teadmiste, moraalsete tunnete ja tõekspidamiste kujunemise metoodikale. Mõiste "lapsepõlve moraalne maailm" definitsioon. Ametialane vastutus laste elu, tervise ja arengu eest. Ökoloogiline eetika ja aukartus elu ees (A. Schweitzer). Inimõigus tervele keskkond.

Teema 6. Psühholoogilise ja pedagoogilise tegevuse bakalaureuse (spetsialisti) vaheliste suhete moraalinormid.

Moraalinormi struktuur ja interaktsiooni põhimõtted kutsetegevuses. Mõiste "moraalsed suhted". Professionaalne suhtlus. Spetsialisti suhtumine iseendasse, õpilastesse, kolleegidesse, riiki, loodusesse. Moraalsete suhete põhivormid. Inimestevahelise suhtluse eetika ja kultuur. Etikett õpetaja professionaalses kultuuris. Suhtlemine kui moraalne väärtus: olemus ja eesmärk. Suhtlemise kultuur ja antikultuur. Noorte subkultuur: suhtlemise moraalsed probleemid. Tolerantsus kultuuride dialoogis.

Professionaalne etikett ja selle omadused. Lühiülevaade etiketi ajaloost. Etiketi põhinormid ja põhimõtted. Etiketireeglid konkreetsete olukordade jaoks. Etikett kõnetegevuses. Etiketikultuur riietuses.

Teema 7. Moraalsed konfliktid psühholoogilises ja pedagoogilises tegevuses ja nende lahendamise viisid.

Õpetaja konfliktoloogiline pädevus. Moraalsete suhete probleemid. Spetsiifilisus, moraalsete konfliktide liigid. Meetodid laste käitumisprobleemide lahendamiseks. Loovus ja "konkurentsivõime" probleem pedagoogilises tegevuses. Õpetaja töösse suhtumise moraalinormid kui pedagoogilise tegevuse eripära peegeldus. moraalne mõistus kutsesobivuse küsimus. Õpetaja vastavus nõuetele kaasaegne kool. Bakalaureuse (spetsialisti) pideva enesetäiendamise vajadus.

1. Vlasova A. L. Noorte subkultuuri määratlemise probleem kaasaegses ühiskonnas [Elektrooniline ressurss] / A. L. Vlasova // Haridusfilosoofia. – 2013. nr 1(46). – Lk 125–128. Juurdepääsurežiim: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=136017

2. Iljin E. N. Suhtlemiskunst / E. N. Iljin. - M., 1982.

3. Kravtšenko A. Z. Pedagoogilise mõju kommunikatiivne toetamine [Elektrooniline ressurss] / A. Z. Kravchenko. – M.: Raamatulabor, 2012. 112 lk. Juurdepääsurežiim: http://www.biblioclub.ru/index.php?page= book&id=140445

4. Korchak Ya. Kuidas armastada lapsi / Ya. Korchak. - Minsk, 1980.

5. Leontjev A. A. Pedagoogiline kommunikatsioon / A. A. Leontiev. - 1979.

6. Maltsev V. S. Üksikisiku väärtused ja väärtusorientatsioonid [Elektrooniline ressurss] / V. S. Maltsev. – M.: Raamatulabor, 2012. – 134 lk. Juurdepääsurežiim: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143000

7. Uus filosoofiline entsüklopeedia / teaduslik väljaanne. nõuanne: V. S. Stepin [ja teised]. - M.: Mõte, 2010. - T. 14. - 2816 lk.

8. Novikov S. G. Strateegilised juhised vene noorte harimiseks globaliseerumise ajastul [Elektrooniline ressurss] / S. G. Novikov // Haridusfilosoofia. - 2013. - nr 1 (46). – S. 106–109. Juurdepääsurežiim: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=136017

9. Popkov V. A. Erialase kõrghariduse teooria ja praktika. Õpik [Elektrooniline ressurss] / V. A. Popkov, A. V. Korzhuev. - M.: "Akadeemiline projekt", 2010. - 343 lk. Juurdepääsurežiim: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143192

10. Rybakova M. M. Konflikt ja interaktsioon pedagoogilises protsessis / M. M. Rybakova. - M., 1991.

11. Tushnova Yu. A. Uurimisprogramm psühholoogilised omadused pilt erinevatest rahvustest õpilaste maailmast Lõuna-Venemaal [Elektrooniline ressurss] / Yu. A. Tushnova // Haridus. Teadus. Innovatsioon: Lõunadimensioon. - 2013. - nr 2 (28). – S. 152–158. Juurdepääsurežiim: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=211511

12. Ševtšenko L. L. Praktiline pedagoogiline eetika / L. L. Ševtšenko - M., Sobor, 1997. - 506 lk.

Küsimused ja ülesanded enesekontrolliks:

1. Rakenduspedagoogiline eetika pedagoogilise eetika osana on suunatud praktiliste funktsioonide elluviimisele. Kirjeldage, millised need funktsioonid on, ja tooge ka näiteid nende kõigi rakendamise kohta.

2. Millest tekkis vajadus arendada rakenduspedagoogiline eetika?

3. Valmistage võrdlev analüüs mõisted "pedagoogiline eetika" ja "rakenduspedagoogiline eetika", mis on nende olemuslik erinevus?

4. Kirjeldada pedagoogilise eetika ja rakenduspedagoogilise eetika õppeainet.

5. Nimeta pedagoogilise eetika põhimõisted ja kategooriad ning anna neile definitsioonid.

6. Nimetage praktilise pedagoogilise eetika põhimõisted ja andke neile määratlused.

7. Laiendada rakenduspedagoogilise eetika peamisi uurimismeetodeid.

8. Milline on suhtlemise roll ja olemus psühholoogilises ja pedagoogilises tegevuses?

9. Laiendage pedagoogilise suhtluse funktsioonide sisu.

10. Loetlege pedagoogilise suhtluse stiilid. Milliseid te aktsepteerite?

11. Põhjendage, mis on mis tahes konflikti keskmes?

12. Laiendage põhiliste konfliktitüüpide olemust.

13. Põhjendada konfliktide lahendamise viise ja vahendeid psühholoogilises ja pedagoogilises tegevuses.

III jagu. Infotehnoloogia süsteem kutse-eetika kujundamiseks

Teema 8. Õpetajakoolitusülikooli üliõpilase eetiline kasvatus ja enesekasvatus.

Enesetundmine, enesetäiendamine ja -harimine. Tõukejõud, enesetäiendamise ja -harimise motiivid. Eneseharimise vahendid. Elu mõte ja õnn M. Montaigne’i, J. Rousseau, J. Locke’i, B. Spinoza, I. Kanti, L. Feuerbachi, G. Hegeli eetilistes ja pedagoogilistes vaadetes. Eetilised ja pedagoogilised ideed A. Schopenhaueri irratsionalistlikus eetikas, psühhoanalüütilistes kontseptsioonides (Z. Freud, E. Frome), eksistentsialismis (A. Camus, N. Berdjajev, L. Šestov, F. M. Dostojevski). Pedagoogilise tegevuse missioon, oma õnn ja teise õnn (L. N. Tolstoi, V. V. Zenkovski, S. I. Gessen jt). Isiksuse moraalse arengu teooria L. Kohlberg.

Teema 9. Bakalaureuse (spetsialisti) kutse-eetika kujundamise tehnoloogia.

Moraalinormide ja isikuomaduste pedagoogiline väärtus nende süstemaatilise uurimise ja omastamise tulemusena.

Isiku moraalne enesemääramine moraalse valiku tegudes konkreetsetes elusituatsioonides, igapäevases tööpraktikas. Enesetäiendamise ja -harimise meetodid ja tehnikad: treeningsüsteemi etapid, kasutades autogeenset treeningut, NLP, olukordade empaatia meetodit. Professionaalne etikett kui indiviidi sisemise kultuuri väline ilming.

Praegune lehekülg: 10 (raamatul on kokku 16 lehekülge) [saadaval lugemiseks väljavõte: 11 lehekülge]

Font:

100% +

Variant 2. Kutse-eetika bakalaureuse (spetsialisti) moraalsetest omadustest psühholoogilises ja pedagoogilises tegevuses

4. ülesanne.

1. Avada mõiste "laste maailm" struktuur ja sisu.

2. Millised on laste maailma uurimise erimeetodid?

3. Nimeta lastega professionaalse suhtlemise põhimõtted.

4. Milline põhimõte on sulle lähedasem, põhjenda, miks?

5. Laiendage mõistet "pedagoogilise professionaalsuse esteetika".

5. ülesanne.

1. Mis sisaldub bakalaureuse (spetsialisti) moraaliteadvuse struktuuris?

2. Loetlege professionaalse taktitunde kujunemise tingimused.

3. Loetlege enesetundmise, enesevalitsemise oskuste arendamise vahendid.

4. Loetlege moraalsete konfliktide liigid ja nende lahendamise viisid.

5. Kas on võimalik kasvatada õpetajat, kes armastab lapsi? Kui jah, siis millised on selle probleemi lahendamise vahendid?

6. Pedagoogiliste olukordade otsustamine.

Variant 3. Infotehnoloogiline süsteem kutse-eetika kujundamiseks

6. ülesanne.

1. Järjesta õpetaja, psühholoogi juhtivad moraalsed tunded:

− armastus laste vastu;

− vastutus laste elu, tervise ja arengu eest;

- sallivus ja hea tahe;

− usaldus ja austus laste vastu;

2. Proovige seda nimekirja pikendada.

3. Märkige, millised neist on teile omased ja milliseid soovite endas arendada.

4. Analüüsige õpetaja-meistri (V. I. Žuravlev) mudelitunnuseid: Inspireerija. sõber. Meister. Intellektuaalne. Kuraator. Uuendaja. Korraldaja. Psühholoog. Sotsioloog. Professionaalne. Tehnoloog. Kodanik.

5. Proovige seda nimekirja jätkata.

Ülesanne 7.

1. Pedagoogiline taktitunne põhineb selle elementidel:

- Nõudlik ja lapse suhtes lugupidav.

− võime teda näha ja kuulda.

- Oskus lapsele kaasa tunda.

- Enesekontrolli võime.

− Äriline toon suhtluses.

− Tähelepanelikkus ja tundlikkus seda rõhutamata.

− Lihtsus ja sõbralikkus ilma tuttavlikkuseta.

- Huumor ilma pahatahtliku naeruvääristamiseta.

2. Analüüsige näidatud elemente, proovige seda loendit jätkata.

3. Kirjutage essee: "Minu ideaalne õpetaja-meister."

Ülesanne 8.

1. Õpetaja, psühholoogi psühholoogilised ja pedagoogilised oskused ning moraalsed omadused, mis näitavad tema professionaalsust:

− pedagoogiline vaatlus;

− pedagoogiline intuitsioon;

− pedagoogiline tehnika;

− pedagoogiline kujutlusvõime;

− eetiliste teadmiste olemasolu.

2. Mõtle ja kirjuta, kuidas sa neid omadusi arendad.

3. Mõtle ja kirjuta "Minu moraalikoodeks".

Metoodilised soovitused üliõpilaste lõplikuks atesteerimiseks

1. Programmi õppetöö kvaliteedi tagavad:

Vastavus föderaalse osariigi haridusstandardi nõuetele koolitusvaldkondades 050400.62 "Psühholoogiline ja pedagoogiline haridus";

Distsipliini "Psühholoogilise ja pedagoogilise tegevuse kutse-eetika" eesmärkide ja eesmärkide saavutamine;

Interdistsiplinaarne lähenemine distsipliini uurimisele;

Teadusliku iseloomu nõude järgimine distsipliini õpetamisel;

Uuenduslike lähenemiste rakendamine õppeprotsessis: probleemloengud, uurimuslikud loengud, projektimeetod, koolitused, ärimängud, grupiarutelud, videoanalüüs jne;

Lahendades järgmisi kasvatuslikke ja arendavaid ülesandeid:

− väärtushoiaku kujundamine enda suhtes tulevane elukutse ja selle sotsiaalse tähtsuse teadvustamine, lähtudes eetikanõuetest, hoiakute ja käitumisstrateegiate määratlemisest seoses oma ametikohustuste ja suhtlusobjektidega;

- suhtlemisoskuste arendamine, koostöö; pidada harmoonilist dialoogi ja saavutada edu suhtlusprotsessis; olema valmis sotsiaalsete ja kultuuriliste erinevuste sallivaks tajumiseks;

- oskuste arendamine töötada meeskonnas, luua konstruktiivseid suhteid õpilaste, kolleegide, sotsiaalpartneritega;

- vastutuse kujundamine oma kutsetegevuse tulemuste eest;

− moraalse koostöökogemuse kujundamine psühholoogilises ja pedagoogilises tegevuses;

- väärtus-eetilise enesehindamise, enesekontrolli, enesetäiendamise võimete ja oskuste arendamine, oskus kujundada oma kutsetegevuse isiklike normide-suunitluste süsteemi ja seda järgida.

2. Lõppkontroll õppeaine läbimisel semestri lõpus toimub kontrolltöö või eksami vormis.

1) Testi või eksami sooritamisele lubamiseks peab üliõpilane:

− osaleda täies mahus loengutel ja praktilistes (seminari)tundides;

− võtta aktiivselt osa praktiliste (seminari)tundide korraldamisest ja läbiviimisest;

− sooritama kirjalikke ülesandeid ja tagama õigeaegselt jooksva kontrolli kõikvõimalike aruandlusvormide ettevalmistamisel praktilisteks (seminarideks) tundideks;

- koostada ja esitada kontrollimiseks konspekte ühel pakutud teemal või valikuliselt.

2) Õpilastel on lubatud sooritada kontrolltöö või eksam vastavalt kehtivale juhendile Keskkool vahe- ja lõputunnistusel, kui nad on programmi täielikult omandanud, sooritanud antud mahus iseseisvat tööd selle pedagoogika sektsiooni asjakohastel teemadel.

3) Kontrolltöö või eksami läbiviimisel kuulatakse õpilaste vastuseid individuaalselt info-kommenteeriva ja osaliselt operatiivtegevuse tasemel.

4) testile või eksamile esitatavate küsimuste ring hõlmab kogu tööprogrammi ulatust ning vastab loengute ja praktiliste (seminari)tundide sisule, iseseisev tööõpilastele õpitud teemadel.

5) Küsimusele vastates näitab õpilane oskust käsitleda seda tihedas seoses selle distsipliiniga piirnevate haridusvaldkondadega.

6) Õpilase vastus loetakse positiivseks, kui ta paljastab küsimuse olemuse, ta selgitab käsitletavaid küsimusi õigesti. teoreetilised seisukohad peal konkreetseid näiteid pedagoogiline reaalsus.

Lõpliku ainepunkti või eksami saab "automaatselt" lõpliku hinnangu järgi semestri jooksul ülesannete täitmine 80–100 punkti: vastused probleemsed küsimused loengu ajal - 2-3 punkti, kõned seminaridel - 5-12 punkti, kollokvium - 5-12 punkti, essee antud teemal - 5-10 punkti, referaadid - 5-10 punkti, kõne koos ettekandega teaduslik ja praktiline konverents, viitamine erikirjandus– 10–20 punkti.

3. Nõuded eriala (mooduli) omandamise tasemele, teadmiste kvaliteedi hindamine.

Distsipliini "Psühholoogilise ja pedagoogilise tegevuse kutse-eetika" sisu valdamise taseme tuvastamiseks lõpetaja poolt tuleb kontrollida järgmiste pädevuste kujunemist, väljendatuna:

− teadmistes: haridusalase kutsetegevuse väärtusalused; kutse-eetika kontseptuaalne ja kategooriline aparaat ja normid, kutse-eetika roll ja koht teaduste süsteemis, eri liiki kutse-eetika üld- ja spetsiifika; õpetaja vajalike isiku- ja kutseomaduste süsteemid; põhilised äri- ja inimestevahelise etiketi eetilised reeglid, normid ja nõuded, mida järgides oma käitumist ja suhteid kutsetegevuses üles ehitada; pedagoogilise suhtluse põhimõtted, funktsioonid, stiilid, meetodid ja suhtlemine suhtlusainete erinevate vanuse- ja sotsiaalsete kategooriatega: õpilased, vanemad, kolleegid ja sotsiaalpartnerid; professionaalse enesetundmise ja enesearendamise vahendid ja meetodid;

− oskused: aru saada sotsiaalne tähtsus nende tulevane elukutse määrab eetiliste nõuete alusel kindlaks hoiaku ja käitumisstrateegia seoses oma ametikohustuste ja suhtlemise teemadega; mõista kaasaegseid kutse-eetika probleeme psühholoogilises ja pedagoogilises tegevuses; rakendada praktikas teoreetilisi ja rakenduslikke teadmisi kutse-eetika, äri- ja olmeetiketi vallas; töötada meeskonnas, luua konstruktiivseid suhteid õpilaste, kolleegide, sotsiaalpartneritega; analüüsida tööpraktikas spetsiifikat, sarnasusi ja eetiliste ja haldus-õiguslike normide kombineerimise vajadust; vastutama oma kutsetegevuse tulemuste eest; juhinduma käitumises sallivuse, dialoogi ja koostöö põhimõtetest; tegelema professionaalse eneseteadvuse, eneseharimise, enesekontrolli probleemidega; tuvastada väärtus-eetiliste vastuolude ja konfliktide tsoonid erialases pedagoogilises tegevuses, omada oskusi neid lahendada;

− oskused: protsesside, olukordade, suhete, tegevuste jms eetiline ja aksioloogiline analüüs; suhtlemine ja suhtlemine, mitmesugused suhtlustegevuse korraldamise viisid kutsesfääris; etikett käitumine; konfliktide ennetamine ja lõpetamine; avalik esinemine õpetaja kutsetegevuses, argumenteerimine, arutelu ja poleemika; kutse-eetika normide järgimine; väärtus-eetiline enesehinnang, enesekontroll, enesetäiendamine, kujundada välja oma kutsetegevuse isiklike normide-orientatsioonide süsteem ja seda järgida.

Kirjandus

Peamine kirjandus

1. Balashov L. E. Eetika: õpik. toetus / L. E. Balašov. - 3. väljaanne, Rev. ja täiendav – M.: Dashkov i K, 2010. – 216 lk.

2. Beluhhin D. A. Pedagoogiline eetika: soovitav ja tegelik / D. A. Beluhhin. - M., 2007.

3. Zimbuli A. E. Eetika loengud: õpik. toetus Teema. 3 [Elektrooniline allikas] / A. E. Zimbuli. – M.: Direct-Meedia, 2013. – 238 lk. Juurdepääsurežiim: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328

4. Popkov V. A. Erialase kõrghariduse teooria ja praktika: õpik. käsiraamat [Elektrooniline ressurss] / V. A. Popkov, A. V. Korzhuev. M.: Akadeemiline projekt, 2010. - 343 lk. Juurdepääsurežiim: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143192

5. Tšernokozov I. I. Õpetaja kutse-eetika / I. I. Tšernokozov. - Kiiev, 1988.

6. Ševtšenko L. L. Praktiline pedagoogiline eetika / L. L. Ševtšenko. - M.: Katedraal, 1997. – 506 lk.

lisakirjandust

1. Bgažnokov B. Kh. Moraali antropoloogia / B. Kh. Bgažnokov. - Naltšik: kirjastus. otd. KBIGI, 2009. - 128 lk.

2. Bazhenova N. G. Õpilaste iseorganiseerumine: antud või antud? / N. G. Bazhenova // Kõrgharidus Venemaal. - 2012. - nr 3. - Lk 81–85.

3. Boreiko V. E. Sissejuhatus ökoloogilisesse eetikasse / V. E. Boreiko. - Kiiev. 1999. aasta.

4. Vlasova A. L. Noorte subkultuuri määratlemise probleem kaasaegses ühiskonnas / A. L. Vlasova // Haridusfilosoofia. - 2013. - nr 1 (46). – S. 125–128.

5. Efremova O. N. Üliõpilaste iseseisva töö korraldamise kogemus] / O. N. Efremova // Kõrgharidus Venemaal. – 2013. – nr 8–9 – Lk 160–163.

6. Elkanov S. B. Tulevase õpetaja professionaalse eneseharimise alused / S. B. Elkanov. - M., 1989.

7. Iljin E. N. Suhtlemiskunst / E. N. Iljin. - M., 1982.

8. Korchak I. Kuidas armastada lapsi. / J. Kortšak. - Minsk, 1980.

9. Kravchenko A. Z. Pedagoogilise mõju kommunikatiivne toetamine [Elektrooniline ressurss] / A. Z. Kravchenko. – M.: Raamatulabor, 2012. – 112 lk. - Juurdepääsurežiim: http://www.biblioclub.ru/index.php?page =book&id=140445

10. Maltsev V. S. Üksikisiku väärtused ja väärtusorientatsioonid [Elektrooniline ressurss] / V. S. Maltsev. – M.: Raamatulabor, 2012. – 134 lk. - Juurdepääsurežiim: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143000

11. Makarenko A. S. Pedagoogiline luuletus / A. S. Makarenko. - M.: ITRK, 2003. - 736 lk.

12. Uus filosoofiline entsüklopeedia: 4 köites / teaduslik-toim. nõuanne: V. S. Stepin [ja teised]. – M.: Mõte, 2010.

13. Novikov S. G. Strateegilised juhised vene noorte harimiseks globaliseerumise ajastul / S. G. Novikov // Haridusfilosoofia. - 2013. - nr 1 (46). – S. 106–109.

14. Nosova T. A. Ülikooli haridustöö korraldus föderaalse kutsealase kõrghariduse riikliku haridusstandardi kontekstis / T. A. Nosova // Kõrgharidus Venemaal. - 2012. - nr 7. - Lk 92.

15. Ärisuhtluse psühholoogia ja eetika: õpik [Elektrooniline allikas] / V. Yu. Dorošenko [ja teised]. – M.: Ühtsus-Dana, 2012. – 420 lk. - Juurdepääsurežiim: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=117118

16. Rean A. A. Psühholoogia ja pedagoogika / A. A. Rean, N. V. Bordovskaja, S. I. Rozum. - Peterburi: Peeter, 2002. - 432 lk.: ill.

17. Ruvinsky L. I. Tunnete, intellekti, tahte enesekasvatus / L. I. Ruvinsky. - M., 1983.

18. Rybakova M. M. Konflikt ja interaktsioon pedagoogilises protsessis / M. M. Rybakova. - M., 1991.

19. Sukhomlinsky V. A. Kuidas harida päris inimest: näpunäiteid koolitajale / V. A. Sukhomlinsky. - Minsk. Nar. asveta, 1978.

20. Hariduse strateegiad kaasaegses ülikoolis: monograafia / toim. E. V. Bondarevskaja. - Rostov n / D: PI SFU, 2007. - 302 lk.

21. Stanislavsky K. S. Minu elu kunstis. Näitleja töö iseendaga // Stanislavsky, K. S. Sobr. tsit.: 8 köites T. 1. / K. S. Stanislavsky. – M.: Kunst, 1954.

22. Tushnova Yu. A. Programm Lõuna-Venemaa eri rahvustest õpilaste maailma kuvandi psühholoogiliste tunnuste uurimiseks [Elektrooniline ressurss] / Yu. A. Tushnova // Haridus. Teadus. Innovatsioon: Lõunadimensioon. - 2013. - nr 2 (28). – S. 152–158. - Juurdepääsurežiim: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=211511

23. Föderaalseadus "Vene Föderatsiooni hariduse kohta", 29. detsember 2012 FZ N 273 // Consultant Plus. - M., 2014.

24. Fedorova M. A. Üliõpilase teadustegevuse portfell [Elektrooniline ressurss] / M. A. Fedorova // Kõrgharidus Venemaal. – 2013. – nr 8–9 – Lk 3–9.

25. Fromm E. Psühhoanalüüs ja eetika / E. Fromm. - M.: Respublika, 1993. - 415 lk.

26. Šmakov S. A. Mängust eneseharimiseni / S. A. Shmakov, N. Ya. Bezborodova. - M., 1995.

27. Adyghe osariigi ülikooli eetikakoodeks. - Maykop: ASU kirjastus, 2012. - 10 lk.

Elektroonilised teabeallikad

1. Google'i otsingumootori sisemine raamatukogu: books.googl.comе.

2. Eetilise kirjanduse raamatukogu. – Juurdepääsurežiim: http://www.knigka.info/2009/09/03/jetika-delovykhotnosheniii-ucheb..html

3. Raamatukogu ja teabekeskus. - Juurdepääsurežiim: http://biblioteka15.ru

4. Ajakirja "Alusharidus" koduleht. - Juurdepääsurežiim: https://docviewer.yandex.ru

5. Ajakirja "Eetiline haridus" veebisait. - Juurdepääsurežiim: http://etika.narod.ru/

7. Pedagoogiline raamatukogu. Raamatud ja artiklid. - Juurdepääsurežiim: http://www.pedlib.ru

8. Valik eetikateoseid netis: antiikajast tänapäeva autoriteni. - Juurdepääsurežiim: http://ethikscentr.ru./biblio.htm/

9. Õppematerjalid (sh õppejuhendid). - Juurdepääsurežiim: http://ethicaentr.ru.

10. Aastaraamatu "Eetiline mõte" elektrooniline versioon (ilmub aastast 2000). - Juurdepääsurežiim: http://ethics.iph.rar.ru/em.htmb

11. Veebileht Teaduslik raamatukogu ASU. ELS "Ülikooli raamatukogu võrgus". - Juurdepääsurežiim: http://biblioklub.ru

SÕNASTIK

Absolutism- moraali olemust tõlgendav maailmavaateline printsiip, mille kohaselt moraalimõisteid tõlgendatakse igaveste ja muutumatute printsiipidena (universumi seadused, a priori tõed või jumalikud käsud), mis ei ole seotud inimeste ühiskondliku elu tingimuste, nende vajadustega ega inimkonna arengu ajalooliste seadustega.

abiootiline(gr. A- Mitte, ilma- prefiks, mis väljendab mis tahes märgi, omaduse eitamist või puudumist; bios- elu) keskkonnategurid on elutu, anorgaanilise looduse komponentide ja nähtuste kompleks, mis mõjutavad elusorganisme otseselt või kaudselt.

Autoritaarsus- üks dogmatismi vorme moraalis, mis väljendub moraalinõuete põhjendamise viisis. Autoritaarne arusaam moraalist lähtub sellest, et selle nõuete kõrgeim või isegi ainus õigustus on viide autoriteetsele isikule, kellelt need nõuded pärinevad. Ja suuremal määral on see omane religioossetele moraaliõpetustele, milles Jumala tahe on kuulutatud moraali kõrgeimaks kriteeriumiks ja aluseks.

Kohanemine- elusorganismide kohanemisvõime keskkonnatingimustega.

Aksioloogia- eetiline ja filosoofiline väärtusõpetus.

Altruism- moraaliprintsiip, mis näeb ette kaastunnet teiste inimeste vastu, nende ennastsalgavat teenimist ning valmisolekut enesesalgamiseks nende heaolu ja õnne nimel.

Algoritm- õppeülesande täitmiseks vajalike toimingute täpse jada kava.

antropotsentrism– seisukoht, et inimese vajadused ja huvid on kõrgeima või isegi erakordse väärtuse ja tähtsusega. On olemas "egotsentrism", kui inimene on huvitatud ainult iseendast, "sotsiotsentrism", kui inimese moraalne kohustus laieneb kõigile selle rühma liikmetele, kuhu ta kuulub, "patotsentrism" - kui arvatakse, et inimene peab kaitsma kõiki ratsionaalseid olendeid.

Askees- moraalne põhimõte, mis hõlmab sensuaalsete vajaduste allasurumist, maiste hüvede ja naudingute tagasilükkamist mis tahes vaimsete eesmärkide nimel.

Pedagoogiliste olukordade analüüs- otsustusoskuste õpetamise meetod, mille eesmärk on õpetada õpilasi infot analüüsima, võtmeprobleeme tuvastama, alternatiivseid lahendusi genereerima, neid hindama, parimat lahendust valima ja tegevusprogramme koostama.

Bioeetika- sulandumine keskkonnaeetikas, biotehnoloogia, geenitehnoloogia küsimustes.

Biosfäär(Kreeka bios – elu, sphaira – pall, kera) – Maa kompleksne väliskest, kus elavad organismid, mis koos moodustavad elav aine planeedid.

Biootilised tegurid on ühtede organismide elutegevuse mõjude kogum teistele.

Vabatahtlikkus- maailmavaateline printsiip, mis põhineb tahte prioriteedil, vastandub igasugusele välisele inimelu määramisele; inimese isikliku positsiooni, tegude, vaadete omadus, mida eristab aus omavoli. Eetikas tähistab see äärmusliku individualismi positsiooni.

Õpilase isiksuse tajumine ja mõistmine õpetaja poolt on teadmine sellest füüsilised seisundid Ja vaimne maailm, vanuselised ja individuaalsed, rahvuslikud, vaimsed ja muud erinevused, tundlikkuse ilmingud ja vaimsed kasvajad.

Hedonism– eetilise mõtte ajaloos laialdaselt kasutatav viis moraali põhjendamiseks ning selle olemuse ja eesmärkide tõlgendamiseks. Hedonism taandab kogu erinevate moraalinõuete sisu ühisele eesmärgile – naudingu saamisele ja kannatuste vältimisele. Seda eesmärki peetakse inimese peamiseks liikumapanevaks põhimõtteks, mis on talle loomupäraselt omane. Moraaliprintsiibina inimeste ettekirjutamine, mille poole püüelda maised rõõmud, Hedonism on askeesi vastand.

Sõnastik- pakub materjali adekvaatseks mõistmiseks vajalike põhimõistete tõlgendamist ja määratlemist. Erinevalt kindralist seletav sõnastik(Entsüklopeedia), mis pakub üldine määratlus mõisted, arvestab sõnastik praeguse konteksti eripärasid.

Riiklik haridusstandard (SES) – hariduse ja eruditsiooni sotsiaalne norm, mille on välja töötanud ja juurutanud vastavalt Vene Föderatsiooni põhiseadusele föderaalne täitevorgan haridusvaldkonnas.

ärimängud- õpilaste aktiivse töö korraldamise meetod, mille eesmärk on arendada tõhusaid haridus- ja kutsetegevuse oskusi ja võimeid, mis põhinevad professionaalse orientatsiooni probleemsituatsioonide kujundamisel.

Rahvastiku plahvatus- Maa rahvaarvu äärmiselt järsu suurenemise protsess.

Deontoloogia- eetiliste teadmiste osa, mis käsitleb kohustuse probleeme, analüüsib moraali imperatiivseid omadusi ja keskse kategooriana on mõiste "kohustus".

Kohustus- moraali mõiste, mis väljendab moraalsete nõuete ja väärtuste muutumist inimese isiklikuks ülesandeks, tema teadlikkust oma kohustustest moraalse olendina.

Laste käitumise tõlgendamine- saadud andmete analüüsimise ja nendest teatud järelduse tegemise protsess. See on arenenud vaatlusaste, mille käigus õpetaja omandab oskuse teha järeldusi laste käitumise põhjuste ja mustrite kohta, tuginedes teadmistele laste maailmast ja sensoorse empaatia võimele tema suhtes. Selle põhjal teevad õpetaja, psühholoog järeldused sisemiste omaduste kohta pedagoogilised nähtused nende olulistes suhetes.

Konflikt- see on inimeste vastandus, mis on tingitud nende vahel tekkinud vastuoludest ning millega kaasneb kõrge pinge ja emotsionaalsete seisundite disharmoonia.

ilu- (praktilise pedagoogilise eetika kategooria), üks materiaalse ja vaimse maailma universaalsetest olemisvormidest, mis paljastab nähtuste esteetilise tähenduse, nende välised ja sisemised omadused, mis põhjustavad moraalset ja esteetilist rahulolu.

Pädevused– õpilaste (lõpetajate) eeldatavad ja mõõdetavad konkreetsed saavutused, mis määravad ära selle, mida üliõpilane (lõpetaja) suudab teha kogu õppekava või selle osa läbimisel.

konformism- kohanemine käitumise ja teadvuse standardite ja kaanonitega, iseseisva moraalse positsiooni tagasilükkamine.

Kosmotsentrism- eetiline vaade, mis leiab, et maailm on iseenesest väärtuslik ja inimene ei otsusta, kuidas maailm peaks olema, vaid vastupidi, maailm otsustab, milline peaks olema inimene.

Suhtlemisoskus ja kunst- see on usu äratamine laste tugevustesse ja võimetesse, veendes neid võimaluses ületada eesmärgi saavutamise raskused.

mentaliteet(mentaliteet) - teatud viis ja mõtlemisviis; mõtteviisi ja tundeid.

Misantroopia- misantroopia, inimeste vastumeelsus.

Õppemeetod- didaktiline kategooria, mis annab teoreetilise arusaama õpetaja ja õpilaste interaktsiooni normide süsteemist, õpilaste tegevuse korraldamisest ja reguleerimisest, sisu omastamise ja õpieesmärkide saavutamise tagamisest.

Empaatia olukorra meetod- subjekti emotsionaalse seisundi võrdlemine teise inimese (või sotsiaalse rühma) seisundiga.

Moodul- suhteliselt iseseisev (loogiliselt täielik) haridusprogrammi osa, mis vastutab teatud moodustamise eest erialane pädevus või seotud kompetentside rühmad. Moodulite hindamissüsteemi peamine organisatsiooniline ja sisuüksus, osa tööst õppekava distsipliin, millel on suhteliselt iseseisev väärtus ja mis sisaldab mitut sisult sarnast teemat või kursuse lõiku.

Organisatsiooni moodulreitingu süsteem haridusprotsess - korralduslike meetmete kogum, mis kontrollib erialase kõrghariduse eriala (suuna) põhiharidusprogrammi omandamise protsessi, milles iga akadeemilise distsipliini sisu on struktureeritud distsipliinimooduliteks ning semestri jooksul viiakse läbi üliõpilaste teadmiste ja oskuste regulaarne hindamine.

Moraal(lad. moralis - moraal) - inimese poolt läbi hea ja kurja, õigluse ja ebaõigluse jne prisma kaudu väärtuslike teadmiste ning ümbritseva maailma vaimse ja praktilise arendamise spetsiifiline viis, arvestades erinevaid inimestevaheliste suhete mudeleid ning nende vaba, vabatahtlikku ja huvitatut järgimist.

Naturalism- moraali õigustamise metodoloogiline printsiip, mille olemuseks on soov: 1) esiteks selgitada moraali mitte inimeksistentsi sotsiaalsetest tingimustest, vaid inimese igavesest, muutumatust olemusest, 2) ehitada üles eetilisi teooriaid, mis põhinevad loodusteaduste andmetel.

Moraalne- ühiskonnaelu, ühiskonna arengu ja ajaloolise progressi üks olulisemaid ja olulisemaid tegureid; moraali. See seisneb ühiskonnaliikmete tunnete, püüdluste ja tegude vabatahtlikus iseseisvas kooskõlastamises kaaskodanike tunnete, püüdluste ja tegudega, nende huvide ja väärikusega, ühiskonna kui terviku huvide ja väärikusega.

moraalne teadvus- teadlikkus oma käitumisnormidest, suhete olemusest ühiskonnas ja inimese isiksuse omaduste väärtusest, mis kinnistub vaadetes, tunnetes ja harjumustes.

moraalsed tunded- osa moraalsest teadvusest, esindab subjektiivset, isiklikku suhtumist pedagoogilise protsessi objektidesse ja subjektidesse. Tunded on piltlikult öeldes elu andev pinnas ülimalt moraalsetele tegudele.

Moraalsed tõekspidamised- indiviidi eetilised teadmised, millest on saanud tema käitumise norm.

Lapsepõlve moraalne maailm on laste mõtted, tunded, teod, nende unistused ja plaanid, lootused ja pettumused, laste rõõmud ja mured.

Nihilism- põhimõte, mis iseloomustab inimese suhtumist ühiskonna moraalsetesse väärtustesse; tähendab kõigile ühiste moraalinormide, põhimõtete ja ideaalide eitamist, mis tahes avaliku võimu mittetunnustamist.

Optimism- usk paremasse tulevikku (vastupidine pessimismile).

Patriotism on moraaliprintsiip, mis kinnitab austust ja armastust kodumaa vastu, uhkust inimeste saavutuste üle, nende panust maailmakultuuri.

Kasvuhooneefekt- see on meie planeedi kliima järkjärguline soojenemine, mis on tingitud inimtekkeliste lisandite kontsentratsiooni suurenemisest atmosfääris, mis päikesekiirgust läbides takistab pikalainelist kiirgust maapinnalt.

Positivism- filosoofiline suund, mis tunnistab autentseks, positiivseks teadmiseks, mis antakse otseses kogemuses.

Pragmatism- suund moraalifilosoofias, mis põhineb kahel põhiprintsiibil: 1) hea on miski, mis vastab vajadusele; 2) iga moraalne olukord on kordumatu ja nõuab seetõttu iga kord täiesti uut lahendust.

Kutse-eetika psühholoogilises ja pedagoogilises tegevuses- eetika lahutamatu osa, peegeldades moraali toimimise eripära pedagoogilise protsessi tingimustes ja kujundades moraalinorme, mis on aluseks spetsialisti moraalsele teadvusele ja suhetele õpilaste, tema töö ja iseendaga.

Pedagoogiline õiglus- moraaliteadvuse mõiste, mis väljendab pedagoogilises tegevuses inimsuhete õiget järjekorda.

Ametialane kohustus - moraalinõuete, mis kehtivad võrdselt kõigile inimestele, muutmine konkreetse õpetaja isiklikuks ülesandeks, mis on sõnastatud seoses konkreetsete olukordadega, kuid tugineb pedagoogilise tegevuse üldistele normatiivsetele nõuetele.

professionaalne au- moraaliteadvuse mõiste, näeb ette normatiivsed nõuded selle käitumisele ja julgustab erinevaid olukordi käituma vastavalt sotsiaalne staatus tema elukutse.

professionaalne südametunnistus- eetika kategooria, mis peegeldab teadlikkust inimese moraalsest vastutusest oma käitumise eest enda ees ja sisemist vajadust käituda õiglaselt. Peamine funktsioon südametunnistus - moraalse enesekontrolli teostamine, väljendades tunnetes:

1) rahulolu- või tüütustunne;

2) uhkuse- või häbitunne;

3) "südametunnistus puhas" või südametunnistuse piinad jne.

Südametunnistus on enesekontrolli kõige täiuslikum vorm.

Pedagoogiline taktitunne(ladina keelest taktikus - puudutus) - proportsioonitunne pedagoogilise suhtluse vahendite valikul, võime igal juhul rakendada kõige optimaalsemaid kasvatusliku mõjutamise meetodeid ilma teatud piiri ületamata.

Distsipliini tööprogramm on riikliku kutsekõrghariduse haridusstandardi nõuetele vastav õppematerjali valdamise programm, mis hõlmab kõiki SES VPO didaktilisi üksusi ja arvestades valitud suuna (eriala) üliõpilaste ettevalmistamise eripärasid.

Peegeldus- refleksioon, sisekaemus, enesetundmine, sisekaemus, teoreetilise tegevuse vorm, mille eesmärk on oma tegude mõistmine.

Rollimängud- meetod, mida kasutatakse uute teadmiste omandamiseks ja teatud oskuste arendamiseks kommunikatsiooni valdkonnas. Rollimäng hõlmab vähemalt kahe "mängija" osalemist, kellest kumbki kutsutakse vastavalt antud rollile omavahel sihipäraselt suhtlema.

enesekontroll- see on enesekontrolli vorm, mis väljendub õpetaja võimes ja harjumuses kontrollida oma psüühika sensuaalset poolt (tunded, emotsioonid, soovid jne). Selle enesekontrolli vormi omandamine saab võimalikuks psühhosomaatilise tüüpi enesevalitsuse ja enesetundmise meetodite abil.

Skeptilisus(eetiline) - kahtlus moraalsete tõdede usaldusväärsuses.

Ainult inimese elu, mis on teadlikult orienteeritud sotsiaalselt oluliste eesmärkide teenimisele ja suunatud inimeste abistamisele, omandab kõrge moraalse tähenduse.

Südametunnistus- inimese võime sõnastada enda jaoks moraalseid kohustusi, nõuda nende täitmist, kontrollida ja hinnata oma käitumist moraalsest seisukohast.

Õiglus- moraali mõiste, mis väljendab ideed asjade õigest, õigest korrast inimsuhetes, mis vastab arusaamadele inimese eesmärgist, tema õigustest ja kohustustest.

Elupaik on osa loodusest, mis ümbritseb elusorganisme ja avaldab neile otsest või kaudset mõju.

Teoloogia– õpetus Jumala olemusest ja tegevusest.

Tolerantsus- sallivus teiste inimeste arvamuste ja tõekspidamiste suhtes.

Koolitus - koolitus, mille käigus on õpilastel võimalus spetsiaalselt etteantud olukordades elamise või modelleerimise käigus arendada ja kinnistada vajalikke teadmisi ja oskusi, muuta suhtumist oma kogemustesse ja töös kasutatavatesse lähenemistesse.

Õppevormid– õppeprotsessi korralduse väline pool, mis määrab, millal, kus, keda ja kuidas koolitatakse (täiskoormusega, osakoormusega, osakoormusega).

Au ja väärikus- moraalikontseptsioonid, mis väljendavad ideed inimese kui moraalse inimese väärtusest, nõuavad lugupidavat ja heatahtlikku suhtumist inimesesse, tema õiguste ja vabaduste tunnustamist.

otseteadmised- laste maailma mõistmise kvaliteet enesevaatluse, laste välise vaatluse alusel, millele järgneb teoreetiline arusaam nähtud ja tunnetatud faktidest - laste elu sündmustest.

Ökoloogia– teadus, mis uurib elusorganismide eksisteerimise tingimusi ning organismide ja keskkonna vahelisi suhteid 19
Vronski V. A. Rakendusökoloogia. - Rostov Doni ääres: "Fööniks", 1996. TSB. - M .: Suur vene entsüklopeedia, 1998.

Ökoloogia- kogu inimtegevust Maal ühendav põhimõte, mis aitab leida ratsionaalseid lahendusi mis tahes jurisdiktsiooni all. majanduslik tegevus inimese saavutusi ja kordaminekuid mitte hetketarbimise aspektis, vaid tema eluõiguse kehtestamisel ainult siis, kui need põhinevad inimese majandustegevuse kergel mõjul loodusele ja keskkonnale ning ei too otsest ega kaudset kahju inimesele, praeguste ja tulevaste põlvkondade inimeste tervisele ja heaolule maa peal. 20
Kormilitsyn V.I., Tsinkishvili M.S., Yalmov Yu.I. Ökoloogia alused. – M.: MPU, 1997. – 368 lk.

Distsipliin "Psühholoogilise ja pedagoogilise tegevuse kutse-eetika" kujutab endast föderaalse kõrgharidusstandardi kutsetsükli põhiosa suunas 050400.62 "Psühholoogiline ja pedagoogiline haridus" psühholoogilise ja pedagoogilise tegevuse bakalaureuseõppe ettevalmistamiseks.

Selle distsipliini õppimise vajadust õigustab asjaolu, et kaasaegse hariduse kvaliteedi ei määra mitte ainult selle sisu ja uusimad haridustehnoloogiad, vaid ka psühholoogilise ja pedagoogilise tegevuse humanistlik orientatsioon, pädevus ning spetsialisti moraalse ja eetilise kultuuri piisav tase. Praegune sotsiaal-kultuuriline olukord õigustab kõlbelise kasvatuse eelistamist haridussüsteemi koolitusele. Haridusel kui õppeaine enesekujundamisel on loomulik ja sotsiaalne tähendus, kuna elukogemuse enesetundmise ja enesearengu protsess on suunatud loomulikule enesesäilitusele, aga ka enesega toimetulekule ja enesejaatamisele oma kehas ja vaimus, meeskonnas, looduses ja ühiskonnas. Eeldatakse, et kõrghariduse omandamisel peab tulevane bakalaureus, spetsialist valdama teatud moraalse kultuuri taset, teatud moraalseid hoiakuid, arendama oma eetilist positsiooni, moraalset kogemust.

Õpiku „Kutseeetika psühholoogilises ja pedagoogilises tegevuses“ materjalid on didaktiliste materjalide kogum, mis on suunatud „Psühholoogilise ja pedagoogilise kasvatuse“ suuna koolituse sisulise, metoodiliste ja korralduslike tingimuste rakendamisele ning on keskendunud pädevuspõhise lähenemise rakendamisele õppetöös.

Distsipliini eesmärk ja eesmärgid. Distsipliini õpe on suunatud järgneva tulevase bakalaureuse kujundamisele pädevused:

– oskab kasutada kutsetegevuses kaasaegse sotsiaal-kultuurilise keskkonna arengu põhiseadusi (OK-1);

- omab moraaliprintsiipe ja -norme, moraalse käitumise aluseid (OK-3);

– oskab sotsiaalsete interaktsioonide ülesehitamisel arvestada haridusprotsessis osalejate etnokultuuriliste ja konfessionaalsete erinevustega (OK-8);

- kasutusvalmidus meetodid erinevas vanuses laste arengu, suhtlemise, tegevuse diagnoosimiseks (GPC-3);

- valmis korraldama erinevaid tegevusi: mängu-, haridus-, aine-, tootmis-, kultuuri- ja vabaajategevusi jne (OPK-5);

- oskab korraldada õppekeskkonna õppeainete ühistegevust ja inimestevahelist suhtlust (GPC-6);

- valmisolek kasutada teadmisi normdokumentidest ja ainevaldkonna teadmisi kultuuri- ja haridustöös (OPK-7);

– oskab osaleda spetsialistide interdistsiplinaarses ja osakondadevahelises suhtluses erialaste probleemide lahendamisel (OPK-10);

– oskab kutsetegevuses kasutada tervist säästvaid tehnoloogiaid, arvestada sotsiaalse keskkonna ja haridusruumi riskide ja ohtudega (OPK-12).

Hariduslikud ülesanded:

– tulevase bakalaureuse professionaalse ning vaimse ja moraalse kultuuri arendamine;

- õpilase individuaalse moraaliteadvuse kujunemine ja arendamine, ametialane vastutus õpilase elu, tervise ja arengu eest;

– väärtushoiaku kujundamine professionaalsesse psühholoogilisse ja pedagoogilisse tegevusse;

- ökoloogilise (keskkonna)eetika arendamine - inimese mõtlemine ja käitumine, mis on keskendunud sellele, mis on hea või halb terviklikule süsteemile "inimene-loodus", sealhulgas loomadele, taimedele ja ökosüsteemidele.

Juhend on koostatud põhimõtetest:

Teaduslik iseloom - hariduse sisu vastavus kaasaegse teaduse tasemele;

Kättesaadavus - esitatava materjali vastavus õpilaste ettevalmistuse tasemele;

Järjepidevus - uuritava teema koha teadvustamine üldises teadmiste süsteemis;

Teooria seosed praktikaga, mis näitab fundamentaalteadmiste rakendamise olulisust üldpedagoogiliste ja eetiliste teadmiste lahendamisel.

Nõuded distsipliini sisu valdamiseks. Lõpetaja, kes on õppinud eriala "Psühholoogilise ja pedagoogilise tegevuse kutse-eetika" sisu, peab:

tea:

Kutsealase tegevuse väärtuspõhimõtted haridusvaldkonnas, maailmavaade, sotsiaalselt ja isiklikult olulised filosoofilised probleemid;

Kutse-eetika roll ja koht teaduste süsteemis, eri liiki kutse-eetika üld- ja spetsiifika;

Õpetaja vajalike isiku- ja kutseomaduste süsteem;

Põhilised äri- ja inimestevahelise etiketi eetikareeglid, normid ja nõuded, mille järgi peate oma käitumist ja suhteid kutsetegevuses üles ehitama;

Pedagoogilise suhtluse põhimõtted, funktsioonid, stiilid, meetodid ja suhtlemine suhtlusainete erinevate vanuse- ja sotsiaalsete kategooriatega: õpilased, vanemad, kolleegid ja sotsiaalpartnerid;

Professionaalse enesetundmise ja enesearendamise vahendid ja meetodid.

suutma:

Eetiliste nõuete alusel määrata kindlaks hoiak ja käitumisstrateegia seoses oma ametikohustuse ja suhtlusobjektidega;

Mõistma kaasaegseid kutse-eetika probleeme psühholoogilises ja pedagoogilises tegevuses;

Tegutseda eetiliste kontseptsioonide, põhimõtete, normidega;

Raamatute, ajakirjade artiklite, ilukirjanduse arvustused psühholoogilistel ja pedagoogilistel teemadel;